讽刺道听途说的诗词精选20篇

《古诗十九首之一 》 (汉)佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

《七夕》 (五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

《七夕》 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

《七夕》 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

《鹊桥仙 》 (宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

《七夕醉答君东》 (明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，

新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，

自掐檀痕教小伶。

《韩庄闸舟中七夕》(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，

唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，

山眉澹碧月眉黄。

《牵牛织女》(唐)杜甫

牵牛出河西，

织女出其东。

万古永相望，

七夕谁见同?

《七夕》 (唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

《七夕》(唐)宋之问

传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。

《他乡七夕》(唐)孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

《牵牛织女 七夕》(唐)白居易

烟霄微月淡长空，

银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，

年年并在此霄中。

《辛未七夕》(唐) 李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

《鹧鸪天 七夕》(宋)晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《二郎神 七夕》(宋)柳永

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。

应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。

极目处微云暗度，耿耿银河高泻。

闲雅!须知此景，古今无价。

运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。

钿合金钗私语处，算谁在回廊影下?

愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

《七夕》祖咏

闺女求天女，

更阑意未阑。

玉庭开粉席，

罗袖捧金盘。

向日穿针易，

临风整线难。

不知谁得巧，

明旦试相看

《鹊桥仙》(宋)范成大

双星良夜，

耕慵织懒，

应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，

更无奈风姨吹雨。

相逢草草，

争如休见，

重搅别离心绪。

新欢不低旧愁多，

倒添了新愁归去。

《七夕》 唐人

向月穿针易，

临风整线难。

不知谁得巧，

明月试看看。

《乞巧歌 》

乞手巧，乞貌巧;

乞心通，乞颜容;

乞我爹娘千百岁;

乞我姊妹千万年。

《情人庙庙联》

真情无人见，

假情天有知。

《情人庙鸡心石上刻小诗》

情人双双到庙来，

不求儿女不求财，

神前跪下起过誓，

谁先变心谁先埋。

——我非生而知之者，好古敏以求之者也。

学习语文，我觉得就像在吸取其精髓，写作总是优秀的我总能在考卷上挥笔自如，可我觉得全卷分数还能再高；莫过于多用好的诗词使文章更加细腻，活灵活现……

假期的生活并不显乏味，因为我与《中国好诗词》共度。

所谓英雄惜英雄，看着知识分子们相互切磋一比高下，我既佩服又羡慕他们。什么时候我才能登上这么盛大的舞台和自己的对手相互切磋和取经呢？我常常这样问自己。

无数滴小水珠凝聚起来，欢呼着东流入海；亿万座星辰凝聚起来，撑起夜幕中一片璀璨的星穹。

今晚播出《中国好诗词》，我继续像以往一样追播。开赛后第二轮的选手是王帆，当评委问他：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。来自哪首诗？”他虽然依旧在颤抖，但是，这仍然不会影响他的发挥，他毫不犹豫地回答“渔家傲?秋思”；他的对手叫“赵婕荃”，他们几个回合都互不承让。直到评委出了一道题提问赵婕荃“蒹葭苍苍，白露为霜源于哪首诗？”她犹豫了一下，不太肯定地答“蒹葭溯游”；很可惜的是差点就对了，真的非常的遗憾！

赵婕荃是今天第一位被淘汰的选手。她脸上显现出来的强颜欢笑，让各位评委和观众的眼睛忍不住一酸，现场的气氛也略显沉重；而她无言地向大家九十度深鞠躬，并和自己的对手王帆握手，她大声地告诉大家＂我会继续努力，失败乃成功之母，明年我还会再登上这个舞台的!"全场响起雷鸣般的掌声，这不仅是大家对她的鼓励，也是对她明年表现的期待。

她热泪盈眶，一言不发地向大家挥手道别，身影渐渐远去，消失在大家的眼前。评委问王帆“你有什么感受吗？”他只说了一句话“侥幸获胜，胜之不武”……

诗词让我们与来自四面八方的朋友共聚一堂，相互取经。诗词！中华民族的象征！

书犹药也，善读可以医愈。

天才是通过百分之九十九的努力加上百分之一的天赋，《中国好诗词》这个为知识分子提供的平台，印证了诗词在生活中无处不在，只是我们是否善于发现它，与它交友罢了。就如：

离开故乡的描述是一首《泊船瓜洲》“口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”

嫩草出芽的描述是一首《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

逆境中的描述是一首《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

生活中，我们总可以把自己的情感寄托这些诗词中，吟游诗词之海，诗词之海是那么的宽广，只要敢于探索，勤于学习。在学习中“三人行必有我师”；当然随着时间的流逝，对于自己学到的知识要“温故而知新，可以为师矣”这样才能确保知识不会流失。黑发不知勤学早，白首方为读书迟。

《中国好诗词》不仅让我们感受到浓浓的中华民族智慧，更感受到源自每一位参赛选手传递的一股股正能量；诗词在生活中频繁的运用，使它成为了民族文化中最珍贵的遗产。

[吟游诗词之海作文

随着孩子们的成长，中华五千年厚重的文化沉淀犹如潺潺小溪，语言文字给孩子们带来了它独特的美。春夏秋冬，寒来暑往，梅兰竹菊，励志明礼等在诗词中都有所呈现。景在诗中，诗在景中。五言诗、七言绝句，方寸间涵盖世间万象，寥寥数语，集中华五千年文化大成于一体。唐诗宋词、诸子百家之言如丝丝春雨，润泽着孩子们幼小的心灵。

当学生们来到滇池之滨时，都会情不自禁地大声吟诵道：“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……”这耳熟能详的《大观楼长联》，作者孙冉翁以区区一百八十个字，上联九十字描绘出滇池四围山脉蜿蜒，湖面波光粼粼，岸边杨柳依依，田野里稻谷飘香的醉人美景。下联九十字，回顾昆明自汉、唐、宋、元各代”伟业丰功费尽移山心力“。这磅礴的气势，这高度概括的语言，纵观世界文学之林，又有几人能与之并肩。中华悠久的历史，璀璨的文化，令世界仰慕。

当春天悄然而至，春燕砌巢，黄鹂婉转于枝头之时，我们由衷地吟诵一句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”足以渲染眼前这勃勃生机。三年级学校春游黑龙潭时，虽然正值细雨潇潇之际，由于学生们曾做过关于春天诗词的收集整理工作，你一句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；我一句

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；他一句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”……孩子们说着、笑着、赏着，比试着。在无限的春光中，他们兴趣盎然，用诗词酣畅淋漓地抒发着自己的情怀。这浓浓的诗情画意淹没了绵绵细雨带来的遗憾。与此同时，文学的种子在孩子们心里生根、发芽、生长，它如甘霖般不断地润泽着他们幼小的心灵。

夏天，当漫步在翠湖之畔，面对柳树依依，荷叶田田，蜻蜓漫舞之境。你不禁吟诵着：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，正可谓“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这些精美的诗句，高度的概括，真让人有不吐不为快之感。

刘彻的一句“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”揭开了秋的序幕。秋到植物园，风中落叶翻飞。枫叶红似火；银杏叶似金蝶；还有那大似手掌枯败的棕色梧桐叶

这时，成人未免有“枯藤老树昏鸦，小不疲。在他们的眼里，这是“霜叶红于二月花”的美丽，这就是“叶开如花”！

腹有诗书气自华！大家行动起来，我们一起畅游于中华文学宝库之中，去领略诗词之美及中华文化的博大精深吧！

2017中国诗词大会在2月7号揭开帷幕，精彩绝伦。

第一场比赛里的独臂女孩张超凡，美丽的脸让身体的残缺显得越发残忍，但她却在人生的磨砺中拥有了一颗强大的内心，腹有诗书气自华，甜美的微笑、自信的应答赢得全场的尊重。

第九场，农民白茹云衣着普通，相貌平凡，却

她放弃自我，在艰难攒钱治疗的同时，她也在用诗词慰藉心灵的伤。那些不堪回首的过往，那些苦痛的经历，在白茹云正确而圆满地答完她的全部题目以后，凝聚成了令人惊叹的生命力，也留给观众深深的思索，当生命出现危机时，我们该用怎样的心态来面对人生。

第三场登台的修自行车的大爷王海军(图左二)，把对诗词的热爱变成了日常生活的一部分，修自行车与作诗，看似南辕北辙，却充实了他生命的每一天。是的，人生自有诗意，不是只有阳春白雪、庙堂之高才有诗意，只要有一颗热爱诗词的心，人生处处是诗意。第四场从事高压电作业的小伙子毕凯让人眼前一亮，学理工科出身的他，每天从事高危工作之余抄读自己最爱的古诗文，他身上的纯净质朴，让观众看到了当代年轻人的精神风貌。

百人团成员来自社会各个阶层，他们的故事映照着这个社会的现实。第七场选手王轶隆的故事源于一个意外被揭开，却格外动人。原本应该上场的选手帅克由于突发喉疾无法参赛，25岁的王轶隆作为顺位选手自动替补，在台上，他向大家分享了他的经历：硕士毕业于南开大学的他原本有机会留在北京或者天津等大城市工作，但他为了陪伴患有癌症的母亲，毅然选择回到辽宁抚顺家乡，与他的父母生活在一起。在导演组设法联系他的家人时，却得知他的母亲就在比赛期间要进行手术，家里人怕影响他不敢告诉，主持人董卿在现场告知了王轶隆，他毅然决定放弃比赛回家陪伴母亲。陪伴是最好的尽孝，每个人都有选择自己生活的权利，王轶隆的选择温暖了荧屏内外的平凡人心。

从小，我便痴迷于诗的世界。那一首首或隽永或慷慨或婉约的诗，那一篇篇或清新或激昂或深情的词，一次次触动着我的心弦。我想，今生，我算是与诗词结上了缘，就让这些经典成为我每个夜晚的枕，伴我入眠，陪我长大。

我听见汨罗江边屈原正在长叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”该是有多么痛心，让他怀揣着梦想投身汨罗江；该是有多么决绝，让他对他所深爱的国家毫无眷恋。一代爱国诗人成了“诗魂”，留给世界最后一声悲愤的呐喊，在中国几千年的文化史上写下最悲壮的一幕。

我迷恋绣口一吐就是半个盛唐的李白。你看，黄鹤楼中，一向豪放不羁的李白望着好友乘坐的帆船渐行渐远，这一别可能就是一辈子，不觉悲从中来，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是他目送友人远行，心中默默的祝愿。当听见好友王昌龄被贬龙标，远在千里之外的李白愁从心起。遥望天上皎皎明月，只能将一腔担忧与关切托与她，让轻风与明月能替自己捎去那份牵挂。我读到的李白，不仅仅只是会彰显浪漫主义之风的诗仙，也是一个心忧天下，友情至上的平凡之人。

我看见贬至黄州的苏轼，夜半无心睡眠，欣然于如积水般澄澈透明的月色，与同样被贬的友人张怀民一起庭院中赏月，感叹“但少闲人如吾两人者耳”，赏月的欣喜，漫步的悠闲，被贬谪的悲凉，旷达的胸襟，皆在这寥寥几字之中。乐观的东坡，大笔一挥，写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，每每读到此句，我都会肃然起敬。

我佩服伟大领袖毛主席，那份慷慨豪迈，前无古人，后无来者。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，这是青年时代的毛泽东；“敌军围困万千重，我自岿然不动”，这是红军时代的毛泽东；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这是长征时期的毛泽东；“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害虫，全无敌”，这是晚年的毛泽东。而在我心中，最美不过“数风流人物，还看今朝！”

我也喜欢悠然自得的陶渊明，喜欢一代词帝李煜；我还喜欢文武双全的辛弃疾，喜欢清新婉约的李清照……我想，我喜欢的，应该是所有关于诗词的美好。

今生有梦，诗词为枕。

在诗词的世界里，我寻到了前世的自己。多少次梦回大唐，与李白对饮，与杜甫交心；多少次神游大宋，与苏轼赏月，与王安石博弈……

我喜欢坐在窗前，迎着月光，手捧一卷诗词，默默地看，静静地品。有人说读书可以改变人的容颜，那么读诗词改变的应该是人的气质。那种从举手投足，一颦一笑中显露出的温文尔雅，眉目间晃动着的浅浅阳光，岁月与诗词会给我最好的答案。

成语解释话中带刺      指话中包含着讥笑和讽刺借古讽今      借评论古代的人和事来影射讽刺现实败军之将      打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。补阙灯檠      阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。吹大法螺      法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。等因奉此      比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。贵人多忘事      高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。滑天下之大稽      强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。荆人涉澭      荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。金口玉言      旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。冷嘲热讽      用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。溜之乎也      溜走（讽刺的、风趣的说法）。沐猴而冠      沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。袍笏登场      原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。旁敲侧击      比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。窃钩者诛，窃国者侯      偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。窃钩窃国      偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。钦差大臣      过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。乞儿乘车      讽刺官职提升得快的话。三旨相公      用来讽刺庸禄低能的大官。三寸鸟，七寸嘴      比喻能说会道（多用于讽刺）。一本正经      原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。之乎者也      这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。郑人买履      用来讽刺只信教条，不顾实际的人。主文谲谏      主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。正人君子      旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。拜赐之师      用以讽刺为复仇而又失败的出兵。大人先生      旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。夹枪带棒      指言语中暗藏讽刺。仁人君子      仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。伤言扎语      方言。谓说讽刺话。太平无象      谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰俨乎其然      十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。以宫笑角      宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。援古刺今      引述故事古义以讽刺今事。者也之乎      者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。郑人实履      郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。话里带刺      〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。话里有刺      〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。前不见古人，后不见来者      〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。前无古人，后无来者      〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。身在江湖，心悬魏阙      〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。身在林泉，心怀魏阙      〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。一人飞升，仙及鸡犬      〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。八抬大轿      八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。

眼前这个万千世界固然精彩，但是书本深处却还隐藏了一个令人感到无比奇妙的诗词世界。

一步一步爬上山顶，展眼望去，一片片的翠绿映入眼帘，群山高低起伏，云雾蔓延在山顶，人站在上面像是一个个会腾云驾雾的神仙，甚是壮观。“会当凌绝顶，一览众山小”这首杜甫的《望岳》描写的便是这般情景。诗句中，我体会到了做人要有不怕困难，敢攀顶峰，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

开春来的第一场雨，淅淅沥沥，随风飘洒在大地上。乍一看，如同点点墨水滴在白如雪的宣纸上，不知不觉，隐约成了一幅水墨画。坐在书房里写作，隔壁邻居正教他的小儿子读诗“好雨知时节，当春乃发生”，听见了什么？听见了那将要来到的春意盎然。想不到春季之初，雨却打落了一地的桃花，又传来“夜来风雨声，花落知多少？”是啊，这满地的桃花，谁知道究竟有多少朵呢？

大雨过后已是中午了，家中正静谧着，透过窗看见父母亲正在看书，他们眼睑低垂，睫毛微颤，一副认真的样子。指尖轻轻划过纸中字，一字一句思考着。殊不知，他们抬头与低头之间竟成了一番独特风景。那是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的后悔，也是“活到老，学到老”的作风吗？

感叹于诗词世界之大，可惜的是很多好诗都无缘读到。但是曾经懂得李清照的“至今思项羽，不肯过江东”的爱国壮志；曾经明白李白的“举头望明月，低头思故乡”，渴望回到家乡及想念亲人的浓浓思乡之情；曾经看过王维的“空山新雨后，天气晚来秋”清新脱俗，给人一份恬静；曾经感动于陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，感动诗人的爱国热情，报效国家、忧国忧民的思想感情；也曾经向往陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”生活悠闲自得的心境……

诗中有诗人，诗中有仙境，诗中有思想，诗词能育人。每一首好诗，都值得去慢慢钻研，相信会在这千万首诗中感悟到一个不一样的世界。现实世界的确教会人道理，诗词世界也的确教会人理解啊。

1、《咏鹅》作者唐朝骆宾王，和卢照邻、王勃、杨炯合称“初唐四杰”。

2、《咏柳》作者唐朝贺知章，描摹的是春天美好的景象。

3、《凉州词》(唐 王之涣)一诗中“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”提及到的母亲河黄河的发源地青海巴颜喀拉山脉，入海口是山东东营。玉门关故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

4、《登鹳雀楼》(唐 王之涣)中提及的“鹳雀楼”，又名鹳鹊楼，与长江流域的黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名,被称为中国四大历史文化名楼。其故地位于山西省永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔。

5、《出塞》(唐王昌龄)一诗中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”中的“龙城”指的是卫青，“飞将”指的是李广。统指汉朝抗击匈奴的英雄。

6、《芙蓉楼送辛渐》(唐 王昌龄)中“芙蓉楼”在现在的江苏镇江。

7、《送元二使安西》(唐 王维)中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”中的“故人”指的是王维，而“君”指的是元二。

8、《九月九日忆山东兄弟》“九月九日”是重阳节，有饮菊酒、吃花糕、插茱萸的习俗，历代相沿，亦称此日为“茱萸节”、“菊花节”。诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”中的“一人”指的是王维。

9、《望庐山瀑布》(唐 李白)中庐山在江西省九江市，是“三山五岳”中的“三山”之一，“三山”分别是安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山;五岳分别是指东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。

10、《赠汪伦》(唐 李白)中“不及汪伦送我情”中“我”是指李白。

11、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(唐 李白)“黄鹤楼”在湖北省武汉市，江南三大名楼(江西南昌市的滕王阁、湖北武汉市的黄鹤楼和湖南岳阳市的岳阳楼)之一，国家旅游胜地四十佳。素有“天下江山第一楼”之美誉。“广陵”指的是现在的江苏扬州，古人有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的说法。

12、《早发白帝城》(唐 李白)“诗仙”李白和“诗圣”杜甫合称“大李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”。“白帝城”在重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸。

13、《望天门山》中的“天门山” 古称云梦山、嵩梁山，是湖南省张家界市海拔最高的山。

14、《枫桥夜泊》(唐 张继)“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”中的“姑苏城”指的是江苏苏州。描绘的是秋天景象。

15、《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。作者唐朝著名文学家柳宗元描绘的是一副冬日雪中垂钓图。

16、《望洞庭》(唐 刘禹锡)作者所写的《陋室铭》传颂千古。“洞庭湖”位于中国湖南省北部，中国第四大湖，也是中国第二大淡水湖。

17、《山行》(唐 杜牧)“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”写的是秋天傍晚红枫摇曳的美景。

18、《泊船瓜洲》(宋 王安石)“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”中“京口”指的是江苏镇江、“瓜洲”在现在的江苏扬州，“钟山”是在现在的江苏南京。

19、“明月何时照我还?”中的“我”指的是“王安石”。

20、《饮湖上初晴后雨》(宋 苏轼)作者“唐宋八大家之一”，描写的是夏天暴雨急来急去的景象。

21、《示儿》是南宋著名诗人陆游的绝笔诗，其中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”“乃翁”指的是陆游。

22、《晓出净慈寺送林子方》(宋 杨万里)净慈寺，是杭州西湖历史上四大古刹之一。这首诗描写的是夏日西湖美景。

23、《题临安邸》(宋 林升)中的“汴州”指的是河南开封。

24、《所见》(情 袁枚)所描写的是夏季的景象。

25、《村居》(情 高鼎)描写的是春天美好的景象。

刘甲庆

当明亮的灯光照射到教室里，三班的诗词大会开始了，我便怀着激动不已的心情坐好了。

当我高兴地接到刘家翔给我的半块月饼时，我闻到了月饼发出的淡淡的酒香味，我便吃了一口，我感觉到月饼那酥软馅带着甜夹着香，并且有一股酒香味，直给我的味觉带来的冲击，真是一块好月饼！我很快把它全吃光了。

我的耳畔又响起了那优雅的诗，同学们带有对诗特有的情感来给我们一句句朗读，教室里有着那连绵不断的诗句，使教室里充满了文学氛围。

当诗词大会结束时，我也感受感受到了诗人对月抒情的广泛和喜爱。

古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。yuwenmi小编整理了文天祥新年诗词，快来看看吧。

《正月十三日》

去年今日遁崖山，望见龙舟咫尺间。

海上楼台俄已变，河阳车驾不须还。

可怜羝乳烟横塞，空想鹃啼月掩关。

人世流光忽如此，东风吹雪鬓毛班。

《除夜》

年代: 宋 作者: 文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

《元夕》

南海观元夕，兹游古未曾。

人间大竞渡，水上小烧灯。

世事争强弱，人情尚废兴。

孤臣腔血满，死不愧庐陵。

《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》

久矣忘荣辱，今兹一死生。

理明心自裕，神定气还清。

欲了男儿事，几无妻子情。

出门天宇阔，一笑暮云横。

《登楼》

茫茫地老与天荒，如此男儿铁石肠。

七十日来浮海道，三千里外望江乡。

高鸿尚觉心期阔，蹇马何堪脚迹长。

独自登楼时拄颊，山川在眼泪浪浪。

《满江红》

试问琵琶，胡沙外、怎生风色。

最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。

王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。

听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。

彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。

想男儿慷慨，嚼穿龈血。

回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。

算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

房间里，书柜边，一摞大大小小、或厚或薄的书卷，轻将粉尘拂去，静静地翻开，纵享，诗词之乐……

幼时，班上有几位“诗词达人”，常是开口能吟，提笔能作，腹中积累的好诗词数也数不尽。每每见此，在赞叹之余，总有一个念头——我也要读诗！

就这样，我与诗词结下了不解之缘。

打那时起，唐诗、宋词、韵脚、诗评……各样的书都成了我的囊中之宝。每天都在诗词中开启。如痴如醉的我贪婪地享用着这场精神盛宴，一头扎进诗词中流连忘返，再一翻诗评、韵脚注解，便恍然知其中奥妙。诗，是一艘载我过河的船，河的对岸，是一片缤纷多彩的世界。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”苏东坡以他那乐天派的心形化我心中坎坷为能量；吟诵着“我辈岂是蓬蒿人”的李太白带我领略了一番豪迈与霸气；“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”使我心胸平添一份平静与淡然……原来，读诗词，还挺有意思的！

后来啊，我开始吟诗诵词。高低不同的音调与大小不一的音量，同一阙阙朗朗上口的小句激烈地碰撞着，擦出别样的火花。那一个个文字，在吟诵中，获得了生命。甚至，我为此学了古音，用古音将诗词吟诵出来。在吟诵中，我似是穿越诗人们所处的时代，用着和他们相同的音律，吟诵他们的诗；恍然间，诗词似是活了过来；那诗中的情感，是从未有过的真切与清晰，是跨越时空的漫漫相会；我一下懂得他们为何哭，为何笑；为何悲，悲得心如刀绞；为何乐，乐得纵情尽兴，那诗中的豪迈气魄，坚定不移，心花怒放，感时伤事，都淋漓尽致地以它们最初的模样展现在我面前。吟诵诗词，是多么地有意思！

渐渐地，我不再满足于吟诵诗词。“读书破万卷，下笔如有神。”我已迫不及待地，拿起笔，书写我的心灵之诗。写诗固然不易，可在钻研的过程中，却妙趣横生。平仄之声的把握要得当，起承转合的意境不能少；各种词牌，各有各的风格，各有各的要求，若是一不小心没拿捏准，那写出来的作品定少不了阴阳怪气。但是，这阻拦不了我在诗词之路上的探索，它似乎早已与我的灵魂融为一体，无法割舍。常常，目有所见，心有所感，便化为才思，不自觉地涌于笔下，是心灵的声音；常常，心有愁绪不可解，便以流动的字句，以慰我心；常常，写着写着，微微一笑，情不自禁地感叹：“写诗，真是太有意思了！”

对啊，在诗词的海洋中徜徉，创新，传承，在一缕缕古典的墨香中，嗅见自己的味道，有意思！

最初，只因心中一个小小的念头，萌生了读诗的念头，恍如进入了天外之境，多彩，又神秘；逐渐地，古音吟诵，提笔作诗，已成了我生命中不可缺的一部分；青春的浮躁逐渐褪去，在诗词的海洋中，那个稚嫩的女孩，在诗词的世界中，成长了。原来，与诗为友，真的很有意思！

历史就如同夜空中划过的一道流星，只是一瞬间，而那美却永远留在了人们心中??

什么是诗词?如果让小时候的我来说，那就是那一句两句难理解的句子;或者说是，队形排列整齐的几十个字。而现在让我说，那就是中华文化中的颗颗珍珠，那是祖先留给我们的珍贵财富;或者说，那是指引我们前行的灯塔!

对于文学而言，我最佩服的便是语言的鬼斧神工，那些古代文人用千言万语汇聚成几句简短的诗句，而且又有那么丰富的内涵，并且富有艺术魅力。我想，只有特别好的诗词才会流传至今吧，毕竟历史都是“取其精华，弃其糟粕”的!

就好比浩瀚的沙漠中的一朵艳丽的鲜花，湛蓝的天空中那个耀眼的太阳，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光??诗词在我们的心中变成了唯一而有记忆的东西!

历史悠久的华夏民族，文化丰富的华夏民族，地大物博的华夏民族，有多少英雄儿女为你而死，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了如今我们拥有丰富内涵的不屈不挠的艺术传承!

世界那么大，为什么我会出生在这个地方?学习这种语言?长成这种样子?因为有种文化需要我们继承和发扬，需要我们美化和改造!然而，我唯一不解的是，这伟大的文化究竟是从何而来?是从睡梦中忽然领悟，从游戏中忽然获得启发，还是??都不是!那都是古代文人绞尽脑汁想出

来的，是他们智慧的结晶，而那结晶封存到现在被我们再次开发，提炼出了更美的东西——诗词!但这并不是我们改变或者改造，而是对它的深度利用，比如“人生自古谁无死，留取丹心早汗青”的爱国精神!“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的深邃理念!以及“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻领悟!每一句诗词都启发着人们去开发更美的东西??

现在的我在想念着古人时，觉得他们竟有如此智慧，为我们文化艺术铺好了发展的道路!那时候的人们，有凿壁偷光的精神，有闻鸡起舞的意志，有悬梁刺股的决心??而那些所谓的精神熬到现在，却都是化为乌有，就好像跟着梁山伯与祝英台一起化蝶飞走了!

其实没有!

那些所谓的精神只是被一步步筛选掉了，因为我们都知道，现在的我们不再需要那老掉牙的精神灌输。现代并不等于过去，往事随风，一吹就散，剩下的就只有回忆、悼念!

中国，随着语言发展而发展，从文言文到白话文，而现在那些过去的语言却又被发掘出了另外一种价值。哦!它们应该是无价的!

黑夜中流星划破了天空??就在那一瞬间留下了最美的风景——诗词!

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五月五日 (宋·梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

端午 (唐·文秀)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

竞渡诗 (唐·卢肇)

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

乙卯重五诗(南宋·陆游)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

七律 端午 (老舍)

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

浣溪沙 (宋·苏轼)

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

祭灶节诗词——五言篇

庚子送灶即事 【现代】 作者：【鲁迅】

只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

家中无长物，岂独少黄羊。

冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 【宋】 作者：【陆游】

卜日家祭灶，牲肥酒香清。

分胙虽薄少，要是邻里情。

众起寿主人，一觥潋灩倾。

气衰易成醉，睡觉窗已明。

山居苦 【宋】 作者：【赵庚夫】

栽松成曲径，洗石出秋屏。

米价占新月，更筹认曙星。

买牛邻共契，祭灶妇看经。

不觉成头白，频看烧地青。

行都钱岁 【宋】 作者：【孙嵩】

插架馀残历，挑灯忆故乡。

年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。

禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。

英雄须自力，容易鬓毛苍。

幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为 【宋】 作者：【陆游】

癸亥辞修门，拜赐散人号。

一出非本心，欢喜归祭灶。

故乡多名山，幸得遂所好。

舟舆虽难具，信步亦可到。

清溪无尘滓，奇峰有云冒。

雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。

岂惟狂故在，望远亦未眊。

一醉倘可谋，敢爱将军告。

曾伯贡主簿挽诗二首 【宋】 作者：【杨万里】

练练兰溪秀，家家玉树荣。

兴安有才子，艮老是先生。

师与三冬学，诗专五字城。

一官缯祭灶，作麽便铭旌。

祭灶节诗词——六言篇

祭灶与邻曲散福 【宋】 作者：【陆游】

已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。

岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。

雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。

问君此夕茅檐底，何似原头乐社神。

平江腊月廿五夜作 【宋】 作者：【陈藻】

昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。

燔柴夹水明如昼，截竹当阶爆御魑。

故国赛还新岁愿，老翁回忆幼年时。

才高命薄天相戏，我亦刚肠不肯悲。

祭灶节诗词——七言篇

祭灶 【宋】 【佚名】

时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

吃灶糖 【清】 【佚名】

岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。

跳灶王 【清】 【佚名】

年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。

敲竹歌嗓门前舞，赏钱好言禀玉皇。

献寿 【宋】 作者：【孙纬】

面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。

欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。

答曾存之 【宋】 作者：【秦观】

环堵萧然汝水隈，孤怀炯炯向谁开。

青春不觉书边过，白发无端镜上来。

祭灶请邻聊复尔，卖刀买犊岂难哉。

故人休说封侯事，归钓江天有旧台。

寿彭簿 【宋】 作者：【王迈】

武夷深处有台仙，岳降元肖六日前。

早挟雄文偕汉史，晚将奇策对尧天。

一官祭灶真游戏，万里搏风吏勉旃。

早晚菑川再惟上，好将名姓压英躔。

祭灶诗 【宋】 作者：【吕蒙正】

一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天;

玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

祭灶词 【宋】 作者：【范成大】

古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;

送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，

乞取利市归来分。

岁晚书事十首之一 【宋】 【刘克庄】

门冷如冰尽不妨，由来富贵属苍苍。

谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。

次韵答存之 【宋】 作者：【张耒】

环堵萧然汝水隈，孤怀炯炯向谁开。

青春不觉书边过，白发无端镜上来。

祭灶请邻聊复尔，卖刀买犊岂难哉。

故人休说封侯事，归钓江天有旧台。

姑苏竹枝词·跳灶神 【清】 【周宗泰】

又是残冬急景催，街头财马店齐开。

灶神人媚将人媚，毕竟钱从囊底来。

纵笔三首之一 【宋】 作者：【苏轼】

北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。

明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。

春日风雨中 【宋】 作者：【戴复古】

潇潇风雨闭柴门，年纪衰颓病着身。

大似梁鸿居海曲，略如公干卧漳滨。

三春晴暖无多日，一世安闲有几人。

闻道明朝新醖熟，不妨祭灶请比隣。

寄长沙簿孙昭远 【宋】 作者：【杨时】

阳城衰晚拙催科，阖寝空惭罪亦多。

祭灶请邻君自适，载醪祛惑我谁过。

猗猗庭有兰堪佩，寂寂门无誉可罗。

归去好寻溪上侣，为投缨绂换渔蓑。

呈程帅五首之一 【宋】 作者：【陈造】

一樽规度雪寒朝，小辍鸣弓抗射鵰。

未用军书送贴帼，故人祭灶有佳招。

初到杭州寄子由二绝【宋】 作者：【苏轼】

眼看时事力难胜，贪恋君恩退未能。

迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞。

圣明宽大许全身，衰病摧颓自畏人。

莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。

淮上乱后寄子都兄五诗【宋】 作者：【李洪】

忆昨王师北渡江，山东豪杰已争降。

衔枚夜雪俄平蔡，斫树明书果死庞。

志士裹尸须马革，旧官祭灶熟羊腔。

老奸牖下终何幸，远愧睢阳庙食双。

再和前韵答达善季辩 【宋】 作者：【舒岳祥】

北固漫夸城立铁，钱塘休说浪翻银。

江山不改英雄泯，宇宙无穷战伐新。

过眼烟花空似锦，到头富贵总成尘。

旧时都下逢除夕，果食花饧祭灶神。

次韵谢王使君见赠二首 【宋】 作者：【卫博】

功成刻楮谩三年，技拙空惭不可传。

晚事韩门称弟子，终期幕府颂燕然。

相看霜干寒犹在，未许兰膏明自煎。

祭灶乞邻端有志，只愁多指费囷廛。

与节东归和同幕送行之作 【宋】 作者：【陈杰】

来参军事久无功，宜黜而升愧在中。

揽辔登车宁有是，过家祭灶略相同。

送人万里鸥波白，回首千山骑火红。

待得故园高卧日，诸君剑佩一时东。

三次刘寺韵赋张以道新居与约斋夹湖相望 【宋】 作者：【项安世】

寒绿新轩对马头，陂南陂北□销愁。

合添渔艇两三只，时与约斋来往游。

欹枕孤鸿烟雨涨，钩帘宿鹭晓光流。

何时祭灶呼邻里，我欲题诗素壁留。

朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之 【宋】 作者：【晁说之】

莫笑吹笙便得仙，绝胜祭灶事茫然。

白头吏役徒多犯，黄帽闲居政寡缘。

仰愧高僧能五鬣，俯惭垂柳解三眠。

诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。

折桂令 【元】 作者：【刘庭信】

想人生最苦离别。

雁杳鱼沉，信断音绝。

娇模样其实丢抹，好时光谁曾受用，穷家活逐日绷曳。

才过了一百五日上坟的日月，早来到二十四夜祭灶的时节。

笃笃寞寞终岁巴结，孤孤另另彻夜咨嗟。

欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也!

福州祭灶节的习俗

福州风俗祭灶分两天举行：二十三夜“祭荤灶”，供品用鱼肉、美酒，希望灶神在玉帝面前能隐恶扬善;二十四夜“祭素灶”，只供水果、蔬菜和灶糖、灶饼。为的是怕灶神喝醉了酒，不分好坏，乱说一通。祭灶特别注重用糖，祭毕还抓一把糖在灶门口涂一遍，意思是把灶神嘴巴粘住，使其少说，不乱说。

十二月廿四夜，人家备素菜，祭于灶神，如灶糖灶饼、菠菱菜、荸荠、豆腐(上面红印“福”字)、甘蔗、花生、福橘之类，佐以清酒，亦醉司命也。词曰：司命行将复帝，手中善恶敢瞒神。无多敬意三杯水，乞谅臣家已极贫。……昨夕供荤今供菜，儿曹喜煞各分珍。

福州祭灶这一天，人们都要在灶屋(厨房)的锅台墙壁上贴“灶君花”(俗称“灶君纸”)，是红彤彤木刻印制的灶王爷画像，上写“东厨主宰”，左右一副对联：“调和鼎鼐神仙府，燮理阴阳宰相家”。有的在佛龛神像两侧贴对联。上联写：“上天言好事”，下联写：“下界保平安”。横披是：“一家之主”。

祭灶的祭品是精心安排的。古时用黄羊，后民间改为糖饼等，用黄羊传说希望得到富裕生活;用糖饼是为了让灶神吃得嘴甜，汇报时多说好话。祭灶时，焚香点烛，斟满美酒。家人虔诚地叩头、祷告。福州民间有首祭灶歌：“尾梨(荸荠)尖尖，灶君上天。灶君上天言好事，灶妈下地保护侬。庇佑侬爹务(有)钱赚，庇佑侬奶福寿长。庇佑侬哥娶哥嫂，庇偌侬弟讨弟人(弟媳)……”祭灶时，非凡注重用糖，祭毕还抓一把糖在灶门嘴涂一遍，意思是把灶君嘴巴粘住，使其少说不乱说。祭拜后，将旧的灶君纸烧化，送灶君上天，再贴上新的。

每年一度，人们都要“请”回家一帧新的灶君像(不能说“买”)来代替被一年烟熏火燎陈旧不堪的旧灶君像。似乎预告除夕马上就要到来了。祭灶前，外祖父母要送灶糖灶饼和花面壳(面具)给外孙、外孙女。旧时医术不发达，迷信的人认为戴上花面壳使瘟神见不到儿童真面目，可以辟邪。

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《七律·七夕织女》

天道无情成乞夕，牛郎织女紧相依;

一年两地相思苦，半日仙桥慰倚期。

巧手能织云锦帕，情切难补恨离疾;

潜心修的同罗帐，夜夜孤灯依影凄!

《七律·七夕牛郎》

七夕爱恋众相传，我为凡人她为仙;

天上明明才一日，人间荏苒又一年!

都言织女相思苦，谁问牛郎度日难?

早觉爱情千重累，娶一凡妇享清闲!

《七律·七夕喜鹊》

鹊搭仙桥横卧涛，迢迢皎皎万寻飘;

银河岁岁七夕会，灵鹊年年搭锦桥。

流月似梭期若梦，义禽重诺赴云霄;

为酬千载戚相望，亲手编织扮鸟巢。

《七律·错乱七夕》

牛郎一语畸新释，女子穿梭不为织。

今夜鹊桥牵手费，明晨付乞浴嬉资。

穿针望月银河黯，引线凝星玉海踟。

情露夕衣湿一夜，野香遗泪悔身时。

《解语花·七夕流星雨未至》

千年七夕，传说悠长，今约期才至。

妾情郎意。

双人聚、现在犹如演戏。

诸重往事。

圆幻梦、一章文字。

望幕空、星雨流痕，坠两行酸泪。

闪电惊雷噤悸，

散驱闲观客，都是凝视。

谁参真义。

书不尽，天地太多憔悴。

几生混醉。

趁晦夜，云遮雾庇。

给鹊桥、宁谧三分，好把相思寄。

《鹊桥仙·七夕感怀》

稚青岁月，早开情愫，也系两仙聚短。

少年哪晓苦相思，宇宙杳、云枯星暗。

人生如梦，合分常事，夜睹鹊桥尤憾。

而今忆起悔当初，乞巧夜、孤斟独唁。

如果说《见字如面》这种类型节目的成功是基于文化，那么《中国诗词大会》亦是如此。

和《中国汉字听写大会》《中国成语大会》一样，《中国诗词大会》是基于对文化的继承和传播，更是发展和创新。

把中国最影响深远的诗歌搬上综艺的舞台，以比拼竞赛的形式，寓教于乐，让更多人潜移默化地接受这种意见表达方式。

这样的表达方式，相比之于同类型的综艺节目，她不卖腐、不卖笑、不卖故事，所有人除了简单的介绍，都是靠实力对阵，没有半点所谓迎合大众之类的其他意图。

而在忙碌的工作之余，看这一档节目是轻松的，有意思的，没太大压力的。

同样地，这档节目的形式也是很新颖的。

一共三个环节：

第一个环节是个人追逐战，场上选手和场下百人答题团一同答题。场下百人答题团未答对人数计为场上选手答题得分。每人九道题，一共四个场上选手，最后按分数高低留下一个人。

第二个环节是争夺攻擂资格的飞花令。场下答题正确率最高的和在个人追逐战中获胜者轮流说诗。在给定的概念词中，一人一句，答不上者输。

第三个环节是的对擂赛，以抢答的方式展开，先拿五分者获胜。

不得不说，这样的形式，无论是场上场下，乃至于电视机前的观众都能参与其中，饶有趣味。

而《中国诗词大会》的主持由董卿接任，嘉宾则由康震、蒙曼、郦波、王立群四位教授级专家构成。

专业的文化素养，对诗歌的解读，乃至和选手的互动都显得游刃有余，合理而不违和。

尤其是既有高文凭，又有多年主持经验的董卿，扮演好了她的起承转合各项工作，让整个节目看上去连贯风趣。

五月五日 (梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 (边贡)

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 (汤显祖)

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

五日·选一(陈子龙)

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

五丝 (唐·褚朝阳)

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣 (唐·杜甫)

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 (唐·李隆基)

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

不要说俄罗斯的森林、挪威的河、英吉利的海。而我们有着资源丰富的西双版纳、头顶上有着千年不化的珠峰，这些还不够吗？

如果你说不够，你说：英美的拉丁文、印度的佛教、麦加的伊斯兰教……我想一种中华经典便可以秒杀一切，那就是——中国的诗词。

——题记

清晨，每当我推开窗，阳光就肆无忌惮地洒满了我的屋子，扑面而来。在晨风的吹拂下，我随王之涣远上黄河，与王昌龄漫步塞外，与崔颢一起携手登高。看江水悠悠、白云飘飘，那些优美的诗词，仿佛把江河湖海都挪到了我的面前。

唐诗宋词从漫漫的一千多年前，游走于今，这漫漫的历史路上，它将最好的展现给我们。岁月流传，时光变迁，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，却都是昙花一现，但那诗词却经漫漫长路，敲打世人的浅愁无眠。

其实在我的心中有一间书屋，每当我透过尘世的浮云，走进书屋时，那里总有出淤泥而不染、濯清涟而不妖的莲花；那里总有鸿儒与我来往；更有星汉灿烂的星河供我思绪遨游。我那里不需要什么华贵，因为书籍就是最好的点缀。书屋里不用放置清香剂，因为书香早已沁人心脾。而我的书屋中，也只有中华的经典，中华的文化。

当我翻开一本书就便与名人来了一场思绪的旅行。

在浩瀚的书海中，我与李白一起“举杯邀明月，与李清照一起“争渡，争渡”，与苏轼共观“婵娟”。不必弄懂《谈读书》的精辟见解，不用深思《玄奘西行》的高谈阔论，与杜甫一起感知“八月秋高风怒号”的凄凉，与岑参观赏“千树万树梨花开”的壮景。我早已忘记何时与诗词一见钟情，只是知道，也深深记得，这是一份对中华文化的眷慕……一走近你，我只想收获点滴甘霖，你却给了我像大海一样，绵绵不绝的知识。

诗词从历史长河走来，又要向未来走。它是中华文化的缩影，中华文化的经典，它们不论经过多少岁月的冲洗，它们依旧是崭新的，一样的面对新一代年轻人。

九月九日忆山东兄弟

唐*王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

谢新恩

唐*李煜

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。

又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，

紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。

雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

过故人庄

唐*孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

秋登兰山寄张五

唐*孟浩然

北山白山里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

九日齐山登高

唐*杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

唐*李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

(唐)卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

(唐)王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

(唐)王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

(唐)杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝*陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开?

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

春节来临，诗中含有着祝福的欣喜。yuwenmi小编整理了春节的诗词，快来看看吧。

《生查子》

宋·朱淑真

去年元夜时，花市灯如昼，

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧，

不见去年人，泪湿青衫袖。

《田家元日》

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

《除夜》

唐·来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

《除夜》

宋·文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

《拜年》

明·文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

《已酉新正》

明·叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和;

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多;

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

《癸已除夕偶成》

清·黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

《凤城新年辞》

清·查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

《卖痴呆词》

宋·范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《屠苏酒》

明·瞿佑

紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。

《迎新春》

宋·柳永

嶰管变青律，帝里阳和新布。

晴景回轻煦。庆嘉节当三五。

列华灯千门万户。

遍九陌罗绮香风微度。

十里然绛树。

鳌山耸喧潇鼓。

渐如水，素月当午。

香径里绝缨掷果无数。

更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇。

太平时朝野多欢民康阜。

春天到了，西塞山山明水秀，连绵起伏。在蒙蒙薄雾中若隐若现、朦朦胧胧，更加富有诗情画意了。山边有一条潺潺流淌的河流，清澈见底。只见几只白鹭展开洁白的羽毛飞翔着，有的拍了拍翅膀直冲云霄，有的在西塞山上环绕了几圈，不肯离去，好像在留念西塞山的美景，还有的飞了一会儿又停在河边的桃树上。

一阵微风拂过，一瓣瓣娇嫩鲜艳的花瓣随风飘下，在风中打着转绕着圈跳着舞，然后飘落在平静的河面上。经过河水的浸泡，粉红的花瓣愈加红润，远远望去，犹如一叶粉红的小舟。河中的鳜鱼是多么肥美，顽皮地跃上跃下，好像有无穷的力量似的，使河面泛起层层细小的涟漪。

鳜鱼正要和桃花比谁游得快，就被一位渔翁设下的鱼饵迷住了。这个头顶青箬笠，身穿绿蓑衣的渔翁，在摇摇晃晃的小船上静静地坐着，等待鱼儿上钩。瞧!他那专注的神情，聚精会神地盯着鱼钩。只见渔翁把钓线一拉，鳜鱼就被提起来了。

渔翁看见这么肥美的鳜鱼，开心地笑了，又开始垂钓了。此时，绵绵春雨淅淅沥沥地落下来。这春雨似牛毛如花针。虽然略有小雨，但渔翁微微一笑，依然在江边垂钓着。原来渔翁头戴青箬笠，身穿翠绿的蓑衣，哪用怕着毛毛雨呢?箬笠和蓑衣都是刚编好的，散发出淡淡的草香味。渔翁已经陶醉了。绵绵春雨在不停地下着，丝毫没有感染到渔翁的情绪。认为在这么如痴如醉的环境中不一定要回去。

大诗人张志和看到这幕，吟出了脍炙人口的佳句：

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

青山白鹭，流水游鱼，斜风细雨是一幅秀丽的水乡山水画。青山，碧水，白鹭，红桃则是这幅图中最美丽的颜色，一切都笼罩在水乡烟雨迷蒙之中。