读书让我初中作文(最新20篇)

人为什么要读书?因为读书才会有智慧;人为什么要读书?因为不会读书就时失去了人生最大的希望。可想而知，读书是非常非常重要的。诗人“陈寿”曾说过：“一日无书，百事荒芜。”杜甫也曾说过：“读书破外卷，下笔如有神。”是呀，一日不读书，就等于几百件事你都一无所知，如果你读书，就是让你做万张考卷，你都无所谓惧，就好比那神人一样。

有时，一本书你读了一边之后，再去读第二遍时，又会又新的发现。俗话说的好：“温故而知新。”所以我们每次都应该多读几遍。

人读书就是为了得到智慧，而智慧就是一个最好的朋友，再顺境中，它可以使我们的心情更愉悦，在逆境中，它也会始终不渝的陪伴在我们的左右，给我们战胜困难的勇气与力量。它可以陶冶我们的情操，增长我们的爱心与宽容，同时又可以给我们安慰与鼓励。

读书让我领悟到了人生的真谛，每当我迷惑、彷徨时，书犹如一支明亮的火炬，指引我前进的方向，为我排忧解难，增强我的勇气和自信心；当我悲伤痛苦时，书告诉我说，悲伤只是暂时的，只要勇于去开拓，便会发现快乐就在眼前；当我被别人误解时，书告诉我说，勇敢地去走你的路，他们会看到真实的你。

读书，提高了我的作文水平。从小一有空，我便读起《格林童话》、《十万个为什么》等课外读物。读了这些书，不仅提高了我的阅读能力，还可以从中摘录一些好词佳句，等到写作文时，就能得心应手，不会感到欲言无物、词汇匮乏了。

读书，使我增长了知识，开阔了视野。记得很小的时候，脑子里总有很多的问题。比如：天上为什么会有月亮？鱼为什么不能到陆地上来生活？等等。但当我上小学并爱上了读书之后，很多问题便迎刃而解了，甚至有时候我还充当小朋友的小老师，每当这时候，我都会由衷地感到读书的好处，更坚定“我要多读书，才能多长见识”的信念。

读书，教会了我做人的道理。读了《古井》这篇文章，文中的古井就同伟大的母亲一样，无私地向人们奉献甘甜的、清凉的泉水，养育一方村民，而对人们毫无所求。读完这篇文章，我体会到做人应该有博大的胸怀，也更应该有无私奉献的精神。虽然我还是个中学生，现在我还不能干大事，但在学校里，我能做到助人为乐。遇到同学学习有困难，我会主动帮助他们解决难题。

读书，使我立志做个对社会有用的人。我们敬爱的周总理在少年时代就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿。前人已经为我们铺平了道路，创造了幸福的生活，难道我们这代人不应该把社会建设得更繁荣富强吗？要实现这个宏伟的目标，只有从小刻苦读书，掌握渊博的知识，长大才能用自己的才干为人类服务，报答我们亲爱的祖国。

读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以创造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者的高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁。

《长征》是一篇军事纪实小说，其作者是著名军旅作家王树增。《长征》讲述啦中国工农红军长征的故事。

长征是历史上罕见的远征。它跨越啦中国十五个省份，转战地域总面积比欧洲许多国家都大。长征翻越啦二十多座巨型山脉，渡过啦三十多条河流，走过啦世界上海拔最高的广阔湿地。而更重要的是，红军在饥饿、寒冷、死亡的威胁下，不但要与无论是武器、还是兵力都优于自己的敌人作战，还要平均每天急行军50公里以上。

长征万般曲折艰险，然而红军却最终取得啦胜利，靠的是坚定的信念和不屈的精神。中国工农红军一路浴血奋战，、舍身忘死，传播着共产党人坚定的革命理想。于是，贫苦的农民、失业的工人知道啦人可以掌握自己的命运，知道啦红军可以改变一切不公。他们随手拿起扁担、锄头，随着那面红旗一路远去。

红军用坚定的信念、顽强的意志取得啦长征的胜利，这都值得我学习，因为这些精神可以创造人间奇迹！

《会飞的教室》讲了一个班的几个孩子自编的一个圣诞节目，名叫《会飞的教室》。由此展开了一个个生动感人的故事。主人公主要是多愁善感的姚尼，才华横溢的戴马亭，冷静持重的赛巴修，胆小怕事的邬理，魁梧好斗的马提斯和和蔼可亲的培克老师。

其中我最敬佩的是培克老师。圣诞节快到了，大家都开始准备行李回家，准备度过一个快乐的新年，只有戴马亭没有准备，因为他家穷，没有买车票的钱，但又不能在同学面前哭，只好默默地在图书馆哭泣。细心的培克老师发现了他，知道了来龙去脉，毫不犹豫地从口袋里拿出自己的年终奖金给戴马亭。当戴马亭回家后把所有的事全讲给了他吃惊的父母听完后，对培克老师感激万分。

这种师生之情不仅在书里面会有，我们身边也有。有一次爷爷弄错了放学时间，这让我成了热锅上的蚂蚁，一急之下冲到了老师的办公室，可电话上没插卡，我只好再等。突然，刘老师出现了，她问我："你怎么还不回去，要不要打电话""要。"我马上答道。打完电话后，我长长地舒了一口气，说了声谢谢就跑开了。还有一次，音乐要录像。当录到一半的时候，我眼前一黑，就倒了下去。当我醒来时，老师焦急地围在我的身边。后来，老师都劝我去做个血糖，我非常感动。从中我感受到了深深的师生之情。

社会上也有很多关爱学生的老师，比如殷雪梅，韩千秋，他们为学生付出了爱和生命。当灾难发生的时候，他们奋力保护着孩子们，象老鹰护着小鹰一样，可以说是舍生忘死。当学生活下来时，他们却永远地走了，但人们心中已经记住了这江南的一簇梅花和飞驰在四川天空上的一只雄鹰。

从中我读懂了，教师和同学们虽然不是一家人，但永远会有爱的沟通，老师就是学校里的母亲，帮助我们给我们爱。

在我们人身中，会产生许许多多的梦想。我们会因为一位歌者天籁般的歌声而鼓励当一名歌手，我们还会因为某位作家淳朴的笔风而憧憬着当一名作家。

就比如我吧，我自打小时候起，就对我们头顶的天空产生了浓厚的兴趣，为什么太阳总是东升西落?为什么星星会“眨眼睛”?有了问题就会去问，当大人们也不知道答案时，就要从书中寻求答案。

从那以后，一看见与宇宙、地球有关的书我就买来仔细研读一番。小学时定的半年《科学大众》，真可是谓是我的好朋友了。虽然因种种原因只定了半年，但它让我的确确立了我的梦想，使我找到了不断前进的方向!

首先，它向我解释了太阳的东升西落是因为地球绕太阳自转的缘故，而星星“眨眼”呢?又是因为在我们和星星之间有一层大气层，就会造成星星“眨眼”的假象。如果星星眨眼眨的太厉害，那说明快下雨了。还有啊，据说生命的产生与我们地球的卫星——月亮息息相关呢!在很久以前，月亮并不像现在这样小，她很大，由于宇宙的膨大，月球正在以每年一定的距离远离我们。月亮的引力会引起潮汐的变化。在地球很古老的以前就形成了很多的大潮，大浪，地质活动又产生了许多矿物质，而这些一波波的大潮，将矿物质卷入海底，形成了原始的海洋生物。月球真不愧为地球的“卫星”，她为地球所做的贡献不止这些呢!书上告诉我在宇宙形成的初期，宇宙里有很多“无家可归”的陨石，它们时不时会撞向行星，这种“互撞”的行为早已成了家常便饭。当陨石们要向地球发起“袭击”时，月球的引力将陨石们吸了过来，所以月球的表面坑洼不平，有许多的陨石坑等等。其实在天文上，还有许许多多的未解之谜，等待着人们发掘，去探索，这就更加激发了我的求知欲与好奇心，我一定要当一名天文工作者，将来揭开宇宙神秘的面纱。

是读书，丰富了我的天文知识。是读书，让我对梦想更加坚定，我会朝着我的梦想，不断努力。

最近读了《老人与海》这本书，感觉真挺不错的，真是名不虚传。

文章篇幅虽然不长，却写得恰当好处。描写老人去打鱼的状态以及心理，对话也是不少。尤其是圣地亚哥与鲨鱼搏斗的时候，看的我惊心动魄。结尾也非常精彩，看完整篇文章还回味无穷，文中的字与句还浮现在我的脑海中，真是没读够啊！

书真是个好东西。你高兴时，它能让你更愉快；你伤心时，它能让你喜笑颜开；你气愤时，它能让你心平气和。反正不论什么心情，什么地点，什么情况，你都可以捧上一本书，悉心阅读。如果有时间，在夕阳微垂的午后，品味一本好书，品味一泓清茶，那是何等惬意呀！

这也是我最喜欢的一件事，每逢周末完成作业后，总喜欢看一本喜欢的书，橘黄色的夕阳映在书页上，又显着窗外的影，斑斑驳驳，像夏日的阳光透过树叶儿的间隙掩映在地上。每当看到那柔软细腻的文字，总能拨动我的心弦，弹出一段又一段悦耳的乐章。

到感伤之处，总会掉下几颗泛着光的泪珠，像一块石头扔在水面上，激起阵阵涟漪。有没有尝过偷偷看书的滋味？晚上，还没完成作业，看着书桌上彩色封面的课外书，总是经不住诱惑。每次都会偷偷拿起书，悄悄地翻到那页，开始埋头读起来，还时不时的看看门口，看老爸老妈有没有过来。有时候客厅响起一丁点的声音，都会手忙脚乱的把书合上，赶紧放在桌子上，其实只是动了下拖鞋而已。虽然这样读不怎么有意境，但其中的乐趣可是不可言喻的。

希望每个人都多读书，其实每天花上半个小时看书也不会让你耽误什么大事。只是当你快睡觉了，拿起床头书读上两页。待你眼皮开始打架了，那就该睡了。尤其是对同学们，每天用看电视的半小时读两页书，比什么不强。

关键呢，是这种习惯，而不是到底看什么书、看多久了。你要是喜欢看校园小说，那就看，相信不久你也会喜欢上名着的。就那我做个比喻吧，我就喜欢看恐怖小说，尤其是盗墓的，看的也不少了，反倒是觉得这种书大同小异，便开始接触名着。一开始也觉得读不懂、没意思，就如我开始提到的《老人与海》，但是书啊，是越读越上瘾的，慢慢的，你一定会喜欢上名着的。

[浅谈读书初中作文600字

我自己也是个极喜欢传统西洋歌剧的人，不仅熟悉大部分的重要作品，个人收藏中甚至也有不少偏门货色，如瓦格纳的《帕西发尔》我都有全剧的LD大影碟，全剧近五个小时三张大碟，是当年工资只有二百多一个月的时候花上750元购得。但是我同样对《悲惨世界》如此倾倒，为什么呢?

不错，与一些大歌剧相比，你可以说《悲惨世界》的音乐语言不够丰富，对演员声乐技巧的要求不算很高，乐队织体不很复杂，还有呢?还能列举出什么呢?场面不够宏大铺张?拉倒吧。最后憋了半天，恶狠狠地说“反正大歌剧就是高雅，音乐剧就是通俗”。

我想广大乐友里面抱着这种想法的人一定不在少数，恐怕还包括一些专业音乐业内人士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年代，那时候，没有电影，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是什么?歌剧一开始是王公贵族宫庭里消遣的节目，到后来是“广大人民群众喜闻乐见的”大众化的娱乐，想想威尔弟的《弄臣》首演次日满大街都是哼唱《女人善变》的情景。恐怕威尔弟普契尼的每一部新作从罗马传到巴黎的时候，也就跟我们现在“又是一部大-片就要上映了”的感觉差不多吧。

又有朋友说：“我不喜欢音乐剧的唱法，还是觉得歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是高雅，而音乐剧的唱法就是通俗。应该说，音乐语言的发展是紧紧跟随着时代的发展、大众的审美观的发展而发展的，威尔弟的时代的人们不会想象得到我们现在是在怎么唱歌。

正如同莫扎特的时代沉醉在《费加罗的婚礼》中《伯爵如果你想跳舞》绕来绕去夸张做作的费话罗嗦中的人们怎么也无法想像普契尼的《冰凉的小手》或是《今夜无人入睡》的唱法一样。比才的《卡门》虽说是出悲剧，但就其体裁来说其实还是归入“喜歌剧”。如果当年有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为高雅而把《卡门》斥之为“通俗”，今天看起来一定觉得好笑。

所以，我觉得与其说《悲惨世界》等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继承和发展了”古典歌剧“优秀传统”的现代歌剧，只不过与诸如谭盾创作的《茶》这样的“先锋前卫”的作品不可归为一类

前不久残缺地阅读了当代著名的儿童文学作家秦文君的佳作—《男生贾里》，读后感想颇多。这本书讲的是一个叫贾里的男生的故事。在这本书里有很多的人物，个个生动活泼，有可爱的马大哈鲁智胜、有胆怯的天赋陈应达，还有贾里的妹妹贾梅。

本书以生动风趣的故事勾勒出一幅幅当代中先生的生活画面，情节引人，言语幽默，人物个性显明，富裕时代气味和艺术魅力。作者用轻松、幽默的语调描写出了贾里的特点：富裕正义感，爱出风头。有时跟鲁智胜争风吃醋，文秘网，有时又为妹妹打抱不平。最风趣的，当然是他的那些家庭轶事了：一会儿与爸爸闹矛盾，一会儿又左一个“好爸爸”，右一个“好爸爸”地叫。当然，贾里的家庭轶事还不止这些，贾里的爸爸妈妈总是让贾里跟贾梅在一同，弄得贾里很苦恼

秦文君用她那诙谐幽默的言语，经过描写这对兄妹生活、学习中经历的悲欢离合，射出当代青少年的学习、生活形式，颇具时代感和青春的气味。体现出当代中先生青少年时期热爱冒险、活泼机灵的性格特色。只管《男生贾里》采用的是悲剧笔调，但其中有些章节却让人鼻子发酸。如“选举风波”和“生日派对”外延相当复杂，令人回味不已。“三剑客”和“冒险的代价”让人笑得捧腹喷饭，却暗含着人生的香甜和少年心坎特有的尴尬。

读了这本书，我觉得让人明白一些道理：一个人能不能取得别人的信赖，不在于这个人的位置，而是在于他的品德和举动的好坏。贾里就是用本人乐于助人的举动获得了别人的信赖和注重的。另外，咱们在遇到困难和波折时，不应该灰心和自卑，而应该像贾里那样乐观地面对。在做错了事的时候，应知错就改，不致于酿成大错，并且要懂得将功补过。

在以前虽然看过一些回忆录，但是几乎都是透露着闲情逸致的气息与韵味。而这本《朝花夕拾》却是通过作者童年的生活与求学的历程来反映作者对往日的人和事的深切怀念，同时对于那些反动势力和守旧的操守也表明了自己坚决反对的立场。

《狗猫鼠》是一篇由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的“正人君子”的批判。文章中对于他们的讥讽与嘲笑，说明了在看见某些人在一些问题上屈服于比自己强的人，并且随身附和，自己会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接下来的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了他的怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人之道，的确很了不得。

《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的名族偏见的高尚品格。文中有一句话说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。”可以说这是对藤野先生的怀念;但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢?可能吧!记得鲁迅曾说过：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。

还有强烈批判封建道德观念的《二十四孝图》;表现了封建制度家长教育手段的《五猖会》;描写迷信中存在的专门把别人的魂勾来的《无常》?包括上面，这十篇比较完整的记述了鲁迅早年的故事，实在令人回味。

他对这往事的回忆，是对逝去岁月的回忆，有着真挚的情怀，有着无奈的感伤，有着心酸的感触?在他回忆的时候，也许会感到有一股沁人心脾的馨香袭来，也许会感到无名的寂寞前来吞噬，也许会感到些许的酸楚涌上心头。如此之大的感触在我们看来没有必要，但在那个年龄来说人生的风雨早已落在了背后。看来只有在我们的“夕”时，才能在“拾朝花”的时候体会那种奇妙的感觉啊!

《培根随笔》共分五十八小篇，每一篇皆写培根对此事物的看法，语言精练而道理深刻，字里行间透着培根智慧的光芒，读《培根随笔》，步入哲理殿堂，细思人情世故。 在这五十八篇议论中，引我深思的是《论嫉妒》。

《论嫉妒》一文中培根先写嫉妒带来的恶果，举例历史上的实事而让人更清晰地感受到恶果的严重，又写哪种人易招嫉妒，哪种人能避免嫉妒，给人们指出明路。 其实嫉妒这一情绪对所有人来说，应当不为陌生，每个人或多或少都会有嫉妒他人的时候，尤其像遇到培根所写那些易于令人嫉妒的人——生来就坐享富贵的人，出身微贱却升腾的人，或是我们生活中，同学间成绩尤其优异的人，等等。随之而来的，就是嫉妒这一情绪了。 然对于嫉妒的处理不同，所招致的结果也不同：有人淡化嫉妒，使之成为羡慕，从而变成促使自己前进的动力;有人久久不能释怀，嫉妒甚至加深为恨意，如此便可能如该隐一样做出不可挽回的恶事。

培根的《论嫉妒》正是为我们敲响了警钟，告诫人们不要嫉妒他人，也尽量避免遭人嫉恨。毕竟正如培根所写嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地毁掉人间一切美好的东西。 同样让我深思的还有《论拖延》。

有人在无尽的等待中让机会一次次远去，亦有人因过于心急而与幸运参见而过，《轮拖延》一文正是写了培根对于把握时机的认识。

机会总是留给有准备的人实非虚言，有了准备才能在事情之初抓住机会，这绝对是至高无上的智慧，但把握时机并不意味着莽撞，也不意味着一味图快。拖延需要有度，适当的等待，在时机最成熟时采取行动。而想要判断何时为时机成熟，就需要全面的准备与准确的判断力。

培根列举了多个例子支撑他的论点，文章短小但道理深刻。 只是在我看来，《培根随笔》仍有些些瑕疵。

不论是《论嫉妒》或是《轮拖延》，以及其他短文，他都以一种上层贵族的眼光论事(这当然也与他的身世有关)，更多写的是上流社会的大人物在应对这些世俗之事时应当如何，而少了一些对大多数世人的启迪，即便我们仍能从中获取些人生哲理，仍让人觉得远了些许。

然不论如何，《培根随笔》仍是哲学智慧的体现，将培根的思想带入自己的体验，也许会有意想不到的收获。

高贵与低贱同在，可真正低贱的究竟是谁呢?

伊丽莎白·鲁塞，绰号羊脂球，出身卑微，因自己的工作而被视为不贞、肮脏之人，遭人唾弃，可她却有着比常人更为伟大的爱国精神，她或许并不能为国家做些什么大事，但她至少有一颗实实在在的爱国心，而不是虚伪的把爱国义务挂在嘴边让别人赞扬!

贵族、政客、商人、修女等所谓高贵者，在现实面前，是那么的肮脏。在他们眼中的不贞之人，在他们饥饿时，落魄时，遇难时为他们做了更多的贡献。在他们讥讽的，嫌恶的，嘲笑的眼光下，羊脂球尽管蜷缩在阴暗的角落，可她周身边闪现的光芒使得她更显高贵!她在为这些所谓的高贵的人做出了那么多，原以为会换来其他人真正尊敬的眼光，可一心想要和平相处的羊脂球在做了那么多后，换来的是什么?是一群吃人不吐骨痛的狼更为凶残的掠夺和假正经的愤然!

这群自凛为上流社会的人，在羊脂球解决了他们的饥寒后，在解救了他们的困境后，所付出的只是更令人胆战心寒的掠取!这是一群什么人?牲口?不，在任何人遇到这种状况时，或许这样选择也是迫不得已。真正令人觉得悲哀的却是在普鲁士军官要求同羊脂球过夜，而羊脂球的严辞拒绝时，那样一群似狼的人啊，为了自己能够安全离境，不惜用尽一切代价，施展各种伎俩迫使羊脂球就范，以为大家解围。这群悲哀的人啊!

“高贵”的伯爵夫人啊，瞧!您不正握着您眼中卑贱的“姑娘”的手吗?哦哦，您是在向她道谢?那为何不收回您眼中的轻蔑?为何要伸出手露出原本遮盖的严严实实的闪亮珠宝?这不就是轻蔑?

亲爱的羊脂球，为何要哭泣?你是真正高贵的人，只有你配得上自天际飘下的纯白的雪。不要躲在角落，你的人生应是站在最高的舞台，向下睥睨那一群真正卑贱的人!伊丽莎白，多好的名字啊!

真正的人，在角落里低泣，呜咽、而那一群狼就在一旁张牙舞爪，夺走了她的一切，他们是比敌人更恐怖的存在，这群狼又活得到多久呢?

伪善之人永远只会同动物在一起，不!这样也是侮辱了动物的存在!

这就是事实!

读书是我的课余爱好。一读起书来，就像着了魔似的，如痴如醉。仿佛被一块磁铁吸住了。人们说，白云美，是因为它无暇；小溪美，是因为它清澈；鲜花美，是因为它艳丽。而读书之美，我要说它样样都美，令人陶醉。寒假，黄老师布置了一道作业——看书。因此，我准备了一本《三国演义》，坚持每天看两小时。于是，书带我穿越时空，来到战火纷飞的三国，让我认识了许多英雄豪杰，如神机妙算的诸葛亮，惜才的刘备，骁勇善战的关羽、张飞……让我感受到了英雄们的英雄气概。读完之后，仿佛自己也成了手持青龙偃月刀的关公了，威风凛凛地驰？疆场。知识就像一把锁锁住了神气的宫殿，而书就是开启宝藏的钥匙。走进知识的殿堂，顿时，让我耳目一新，豁然开朗，各种版本的作文选，让我学会了许多写作方法。《十万个为什么》、《探索与发现》……带我探索宇宙的未知秘密；《上下五千年》、《史记》……带我领略中华文化的历史与文明；《唐诗三百首》……让我领略了神奇浪漫的诗词殿堂……“读一本好书如同和一个高尚的人说话”，读一本好书如果一片窗帘，打开窗帘，阳光透进来，照亮了自己，点燃了一颗火热的心。“读书好，多读书，读好书”——冰心奶奶的话真是真理呀！

让阅读成为习惯有一种习惯，穿越历史，历经沧桑，因为终有所成，所以永不褪色。——题记

孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人生短短几十载，如白驹过隙，转瞬即逝。当垂暮之年，回忆过去种种作为，不禁潸然泪下，后悔当初的年少轻狂，但为时已晚。对于我们来说，唯一的幸运便是我们手中还拥有一份相对其而言比较充足的时间。眼下，我们最明智的选择就是珍惜时间，好好读书。

千古词人苏东坡有诗曰：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”由此可见，书的好处有多大。多读书，不仅可以拓宽视野，还可以修身养性。书读得多了，自然就会领悟人生的真谛，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潜“采菊东篱下”的悠闲自在，去领略李太白“天子呼来不上船”的豪迈清高，去欣赏李易安“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的纯洁烂漫，去学习陆放翁“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国情怀。沉浸在历史的清香中，流连……

高尔基曾经说：“书籍是人类进步的阶梯。”这句话确实不错，但书籍也有好坏之分。乐读好书，会受益匪浅，甚至会一生受益；偏爱不好的书，会影响人生的航向，甚至会误入歧途。所以说，不仅要好读书，还要读好书。读文学书，可以提高个人修养，打造文学功底；读科学书，可以活跃思维，培养创新意识；读旅行游记，可以开阔视野,增广见闻。这三类书，皆有益处。

据说伟大的儒家学派创始人孔仲尼晚年酷爱阅读《周易》，他爱不释手，总是翻来覆去地读，使穿连《周易》竹筒的皮条断了好几次。可以见得，孔子读书多么勤奋，多么深入，并不是囫囵吞枣。“旧书不厌百回读熟，读精思子自知。”孔子大概就是在对书的精品细思中得到了启迪，然后创建了伟大的儒家学派，被后人尊为“至圣先师，万世师表”的吧。凿壁偷光的匡衡应是家喻户晓的了。在那种艰苦的年代，匡衡都能有如此兴趣和志向，那在现代美好的生活里，何不让阅读成为一种习惯，用知识来武装头脑呢？作为一位伟大的军事家，有着雄心壮志，却不失豪迈洒脱，也不忘体恤民情。如此周密的心思、卓越的军事才能和难能可贵的高尚品质是怎样养成的呢？在转战全国期间，虽是兵荒马乱的年代，但只要一有空闲时间，他就会拿出随身携带的书来读上几篇，体味人生百态，学习军事方略。如果条件允许的话，在吃饭的时候，也会一边吃着干粮一边看书，通常夜晚在煤油灯下要读到深夜。

读书的时间，就是这样一点点挤出来的。面对现实繁复的世界，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，最好的办法应该就是读书。从书中，隐约可以看到这样一幅画面：陶潜满目忧伤的样子站在菊花丛中，一袭青衫，一壶浊酒。无限惆怅，借酒消愁后皆云飞雾散。读史以明志。在悠悠的历史长河中，点点星辰，朵朵奇葩，座座城堡，无不散发出迷人的光芒。四大名着无疑是中国古代文坛上最亮丽的一朵奇葩。三国乱世，合久必分，分久必合。一代枭雄曹操，是治世的能臣，乱世的奸雄，他胸怀大志，从容不迫，却飞扬跋扈，纵横恣肆。仁者刘备，寄人篱下，一味谦恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相诸葛亮，有经天纬地之才，鬼神不测之机。空城妙计、巧借东风，无不彰显他的亘世才能。纷争战乱，尔虞我诈之间，寻找为人治世之道，安邦治国之理。浪漫西游，师徒四人，历经九九八十一难，方才取得真经。

人生就像西游，阳光总在风雨后，不经历苦难的磨砺是不能看到天边绚烂的彩虹的。凄美红楼，宝黛的爱情悲剧正因封建社会的落后所酿成的，无奈让黛玉抱憾终生。所以，社会在进步，思想也要紧跟时代潮流。仗义水浒，一百零单八将齐聚梁山，奸臣当道，他们无惧无畏，为兄弟而战，为正义而战。即使结局悲惨，可过程不也轰轰烈烈吗？兄弟与正义不可抛弃，不可放弃，更不可背叛。阳光肆意地洒向大地的每个角落，和煦的春风刮过，带走了冬日的寒冷，带来了希望。柔美的小花，在嫩绿的小草的衬托下，五颜六色，分外妖娆。

捧一本好书，静坐窗边。窗外河里的冰，好似被一缕阳光腐蚀得解冻了。潺潺的溪水划过心房，不仅吟道：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”多么美好的意境啊！阳光炙烤着炎热的大地，蝉鸣穿过蔫头耷脑的绿叶，划过耳畔。在夏天这种快节奏、乱旋律的生活里，寻一棵古柳，静坐柳荫下，默读一本好书，即使再热的天气，心也会平静水。秋风席卷，吹落了枯萎的落叶。看那蝶舞秋风，别具韵味。黄昏时分，坐在草地上,品味唐诗宋词的韵味，任凭“夕阳无限好”，却已近黄昏。暮色苍凉，心如止水。冬天在落叶的呼唤下，终于迈着优雅的舞步款款走来。“忽如一夜春风来，千树万树梨开”。一夜之间，满树枝头已经盛开了一簇簇洁白的花朵。白色。冷漠。凄凉。不禁想起“花落花飞花满天，红消香断有谁怜？”黛玉，你是否后悔过你的痴情柔肠呢？穿越五千年的悠悠岁月，回到现代纷繁复杂的的世界。黎明，车水马龙。夜晚，灯红酒绿。寻找一份心灵上的净土，可谓难得。此时此刻，如果去野外，一个空气清新的地方。读一本好书，就等于和一个高尚的人谈话。听那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黄昏时分，看百鸟归巢。这应该是一种心灵上的享受吧。当职场失意，跌落在人生最低谷时，找寻一个山清水秀的地方，伴着阵阵鸟语，阅读励志的书籍，看那细水长流，会觉得人生虽曲折变化，但只要专心致志做一件事情，总会成功的。从此，在工作上兢兢业业，领导和同事好评如潮，事业蒸蒸日上。只缘于那本书的精心开导。

当很长一段时间，总是三点一线地来回，重复地做着一件事情，感到厌烦的时候，不如停下来休息一下。心平气和地捧着一本书，津津有味地阅读，当你在这本书中迷失自我时，你便会忘记工作的烦恼，脑海中只有故事的情节是怎样的扣人心弦，故事的结局是怎样的美好，所有烦恼，通通抛到九霄云外去了。当好奇心不期而至，面对各种各样的科学问题无以作答，这时，如果有一本关于科学的书籍，便会如饥似渴地读起来。遨游科学的海洋，强烈的好奇心终于得到了满足。当感到累，想一个人去长途旅行，行李已经收拾好，但却无从选择目的地的时候，会觉得自己这些年虽然一直在辛苦工作着，但除了对工作的事情了如指掌外，似乎，一无所知。真是“书到用时方恨少”啊！这时，不妨找一本旅行游记或风景指南一类的书来读，当阅读得知某地的名胜吸引的游客以亿计数时，绝对会叹为观止的。就这样，订上了机票。一个人的旅途中，有书为伴，不觉寂寞。当因为一点小事生气时，便会突然想起书中的一句话：生气时拿别人的过错来惩罚自己。顿时会觉得生气是毫无意义的，是没有丝毫积极作用的。然后心头的浓烟缭雾就会散去。

不管是在混乱的战争岁月，在贫苦的封建社会，在繁华的开元盛世，还是在纷繁复杂的21世纪，始终有人不离不弃地以书为友，与书同行。古有孙康囊萤映雪，他家境贫苦，却勤于读书。所谓“知之者不如好之者，好知者不如乐知者”，孙康就是一个乐于读书的人。东汉时期，孙敬悬梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他终于成为一名出色的政治家。近代有林海音，着有《窃读记》，她少时在放学回家的路上就会冲进书店，不，是冲向书店，然后“偷偷”进入书店，并躲在人群里看书，还得时刻关心着书店老板是否注意到自己。有时也会感到饥饿，但她把书籍作为精神食粮，如饥似渴地读书。这也是后来她如此出色的原因之一。林肯，是美国历史上最受爱戴的领袖，也是至今美国人仍然念念不忘引以为荣的伟大人物。林肯有年家境凄凉，到学校受的教育加起来不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自学成才。小时候，林肯没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书。当他得知邻居家有许多藏书之后便去邻居家借来了一本《华盛顿传》，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地读书。晚上，他在油灯下常常读书读到深夜。少年的勤学苦读，是后来他获得巨大成功的重要基础。

“人的影响短暂而微弱，书的影响广泛而深远。”书籍影响了一代又一代人的思想，实现了一位又一位有志者的梦想。书籍使人类从无知到有知，从有知到好知，从好知到乐知。书籍培养了各行各业的有用之才，推动了人类思想的快速进步，是社会发展的巨大贡献者。不必惊叹于他人的出色才能，不必厌恶自己的过分愚笨，因为你是世界上唯一的你，与众不同的，独一无二的。“书犹药也，善读之可以医愚。”善读，可以，医愚。如果你还有一颗上进的心，如果你还想超越某人，如果你还希望变得智慧，如果你还想保持一颗平静的心，那就让阅读——成为一种习惯。“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”现在，你可以选择赞成阅读，抑或是反对。但在绝版的青春里，不能犹豫，更不能选择一个错误的选项。

[初中作文:读书

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!

自信，看起来是一个简单易懂的词，其实它蕴藏着深刻的含义，要真正理解它不是每个人都能轻而易举做到的。一个人要想成功，首先得要有自信。玛丽就是这样一个典范。玛丽，是个外貌平庸，脾气倔强，人见人厌的姑娘，她对什么也没兴趣，对身边的一切都看不顺眼。

有一次，一场巨大的灾难降落在她身上——一场瘟疫夺去了她父母宝贵的生命，从此，她就变成了一个失去双亲，可怜孤独，对生活没有了一丝希望的姑娘，因为她知道，她那对她有养育之恩的，和蔼可亲的父母再也回不到她身边了。哎，这个可怜没人爱的孩子，本没什么优点的她，现在彻底被毁灭了。之后，灾难继续降临，她就像被黑暗之神牢牢抓住，已无法逃脱。

书翻到这，我的手像是被定住一般，再也翻不下去了。为什么这个女孩的命运如此曲折为什么命运对她如此不公难道她的出世就是一个错误她还会坚强起来吗……带着一连串的“”，我继续把书慢慢地翻下去。

真是不幸中的万幸!就在玛丽快对生活绝望时，她的“救命稻草”出现了，那就是一个和她性格相反，开朗自信，有本事的男孩——狄肯。因为狄肯的出现，使玛丽像变了一个人似的。她开始对室外活动感兴趣了，狄肯让她感受到了生活的温暖，生命的可爱，这时候的她已摆脱了孤单，不仅脾气随和，性格开朗，连外貌也变漂亮了。我不禁为玛丽的巨大改变而感到庆幸，也不禁佩服狄肯，能彻彻底底改变玛丽。看到这一结果，我为玛丽而感到高兴。合上书，我渐渐陷入了沉思……

是什么让玛丽发生如此大的变化是狄肯的帮助，还是为了掩饰自己心中的痛苦，所制造出的假象不，都不是，是因为她受到了狄肯乐观的人生态度的感染，这使她明白了，人生难免会有曲曲折折，但只要像狄肯那样自信豁达、乐观向上、不屈不挠，不管什么困难，都会被克服。“只要‘笑’一‘笑’，没什么大不了。”这一“笑”，笑出了自己的豁达，笑出了自己的信心。所以，你真正懂得了自信，就是向成功迈进了一大步。

自信是如此重要，让我们找回自己的信心，用这些信心搭起一座“成功的桥梁”!

“傅雷夫妇不愧为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个孩子……”究竟是哪一股力量推动傅雷写下万字家书?我想是父亲对孩子的关爱吧。不错，如果没有他的苦心指点，对大儿子的应材施教，那也就不会有如今让中国引以自豪的钢琴巨星。

子承父业是中国旧社会有史以来的规矩，傅雷明明可以逼迫傅聪做翻译，然而他不仅没有让傅聪继承他业，反而对儿子的音乐前途甚为重视。在他留学波兰，英国时，他不管自己身体的衰竭，同样废寝忘食的写信指点傅聪去拜访某一位音乐家，以及去参观博物馆。

甚至连傅聪欣赏的每一个音乐会，他都会从钢琴家到曲子做一番详细的评论，就连演奏家的小小动作，他都会为此引出相当于一封信的篇幅的讨论。傅雷不仅是儿子的良师益友，更是以一个令人啧啧称赞的好父亲的形象留在世人心中的。

在傅聪出国的十二年间，他一共写就了两百三十五封信，平均十八天就写一封，其频率也算高的。更令人敬佩的是，傅雷在书中精选的一百三十二封信中，每一封信对自己以及家中的事都是草草了之，而对傅聪及家庭却无微不至，特别是对待傅聪的健康问题，几乎有十来封信中提到让傅聪出去多接近大自然，简直不厌其烦，我想这也就是父爱的力量吧。

在傅雷身上，不仅能看到伟大的父爱。在1957至1958年间，傅雷被划上了右派分子，且已被捕入狱。为了不影响傅聪留学时的心情，傅雷夫妇始终不告诉儿子实情。单单从这一件事中就不难发现傅雷还具有强烈的“舍小家，为大家”的民族精神。

如果他告诉傅聪事实，那么傅聪的心情一定会有波动，也就不能把全部的心思投入到学习，如此将来甚至可能会影响事业，辜负国人的期望。在傅聪看来，父亲说的这些话只是唠叨，乃至当成耳旁风。

俗话说得好“当局者迷旁观者清”在我看来，傅雷说的句句是珍言。比如他建议的理财方法：把每一天的开销记录下，月底统计对账，到年底在对账，然后制定出一个新的预算。这种方案不只可以减少比必要的开支，更能提高对未来的规划能力。

总的来说，这本《傅雷家书》给我上了一堂重要的人生课，如如何理财，这些都是课堂上学不到的东西。

《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。

书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。

我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。

这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!

这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。

这位先生，叫老舍;这部书，叫《四世同堂》。

母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了19年。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，但是警察抓捕他的时候教主大人却帮助了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一直到死去。

故事主人公冉·阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只不过是个小偷，是个坏人，但是我却从他的身上学到了一个道理——知错就改。

在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……但是在我看来不是这些而是——改正。

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，他向蔺相如负荆请罪，最后两人成了合作伙伴，一起打理赵国。

不管是小说里的主人公冉·阿让，还是战国时代的廉颇都是犯了错，他们并没有自暴自弃，而是改正自己的错误，成为了我们大家的好典范。

导语：初中学生应该学会怎样做读书笔记，这很重要。那初中读书笔记怎么写呢？下面是小编为你整理的初中的读书笔记怎样写，希望对你有帮助！

首先，应了解读书笔记的类型。读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种。写读书笔记时，可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。

1、批注笔记。

即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。这种读书笔记简单易行，但首先得书是自己的，别人的书，不能乱画；即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对？怎么表述才简明，然后才写。因书上的空白处不多，想到就写，写了又感到不合适，那就会把书划得乱七八糟了。

2、摘录笔记。

也就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。这种读书笔记是大量的。做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。

3、提纲笔记。

也就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。

4、心得笔记。

也就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。也叫读后感。

5、仿写笔记。

即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写，达到学会运用、学以致用。

6、评论笔记。

主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

7、简缩笔记。

为了记住故事梗概，读了一篇较长文章后，抓住主要内容，把它缩写成短文。

不同的读书笔记有不同的作用，可根据实际选择、确定。

其次，不论写什么样的读书笔记，有几点是共同的，也是应注意的。

①必须认真地读懂原作。这是写好读书笔记的前提。提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。也就是摘抄笔记，也应细读原文。否则，你的摘抄就可能断章取义，就可能抄破了句。

②态度要严肃、认真、细致。严肃是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要为了达到个人目的，故意断章取义；认真，指应该认真阅读，认真分析，力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方，不能马虎从事；细致，指摘抄原文后一字一句校对，不能有误差，连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细，不要怕麻烦。因为这时的任何粗心，都会在以后付出更大的代价。如多少年后，你想引用这段名言，却因没记原作者名字，你想查出名言的出处，那时恐怕连书也找不到了，想用也不好用。如果摘抄时记得细致，就不会有这种麻烦了。

喜欢看百家讲坛，看过一段时间的于丹的节目，觉得讲得非常好。不足一万六千字的翻译下来《论语》，“仁”这一个字先后被提到有一百零九处。

可以说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。学生问老师孔子，什么是仁?老师的回答只有两个字:“爱人”仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对别人好，就是学会去感恩。

如果我们心中有仁，即使是一个路人，我们也会坦陈相待;如果我们心中没有仁即使是我们的父母恩人，我们也不会和平相处。于丹说，仁爱首先是一种人格情怀。我想，“仁”是一种品质，是一种精神，是一种心态，是一种气度!子曰：“先事后得，非崇得与”孔子告诉我们要好好做事，做到完美，然后再去考虑自己的名誉报酬。这句话就启迪我们不管做什么事都要为他人，社会，国家考虑!不能一味的为了自己的利益才去做事。

感恩孔子，他让我懂得了人生的价值。孔子的学生子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”于丹解释说 ：“如果学习，志趣和现实问题结合在一起的话，仁就可以实现了。这是一种远大志向跟朴素行为的结合。”我感觉于丹评论得很到位，仁爱是可以通过学习提升的，我们读名著的过程中就是一种提升，名著把它的精华传授给我们，感恩孔子及他的学生，他们让我懂得学习的重要。

仁爱最终会给我们带来温和的风，让我们品味仁爱，享受感恩有一次，孔子给学生上课。“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出。门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”宋代朱熹对“忠恕”两个字解释得非常好：尽自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。我想用现在大白话说就是：忠心得对自己，善待他人。其实归根到底还是感恩，这种感恩就是对现在的种种机遇，对我们的生活保有淡淡的感怀。要感恩地对自己，要感恩地对他人。让我们拥有忠恕之心，传播感恩。现在这个物欲横流的社会，人们忙碌于焦头烂额的工作，无暇腾出时间去感恩，自然忠恕之道就不能运用，其实人与人之间是要心灵的沟通的，了解别人就会让自己更知心。她说：“有了自己的心以后，由自己的心灵出发，抵达他人的心灵，这就找到自己跟他人相处的途径了。”“己所不欲，勿施于人”是几千年来中国人不懈的追求，但这必须要依赖自己内心的追求，依赖于忠，依赖于有颗感恩的心，有良知的心。感恩孔子，他让我们有了道德和行为上规范。在这个世界上，每个人的人生都是不一样的，甚至差别非常大，有的家财万贯，有的一贫如洗。

如果你想达到一个开阔的生命境界，那你首先要问问自己，我的心到底有多大，用论语来规范自己的行为举止，将会受益终生。读书使人进步，我们要吸取书中的精华，多读书读好书，让感恩伴随我们一生!让我们用一生取铭刻幸福，让心中充满感恩之情!

提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家分享：

应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。

开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。

卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。

怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。孩子摔跤同样如此，成人镇静，孩子也会很镇静，会勇敢地面对痛苦，而一旦成人急急忙忙地样子，孩子会更加害怕，更加觉得疼痛。再比如：当婴孩使劲伸手想拿东西的时候，因为拿不到，使劲地哭闹，或者他在命令那个东西到他手里去，又或者在命令你拿给他，作为成人又会怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依赖成人，成为一个独立的人。

孩子在幼年教育时，孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，

回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的知识，其中只有10%成为了我自己的，还有90%早已还给了老师。“读万卷书，不如行万里路”，书读得再多，那也只是脱离自然、社会的文字游戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着“空话”，还不如放下书本，用图片、视频来告诉孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告诉孩子，这些都比我们老师教的要精彩的多。

爱弥儿虽然是卢梭所假设的教育对象，但是爱弥儿是幸福的，因为他有一个懂他的“教育者”，作为教师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然发展，孩子发展就在教育者的一念之间。教育者们不妨来读读这本书，只有读过这本书，你就会对教育有新的体会与感悟。从这本书中寻找教育的真谛，哪些教育才是最恰当的?哪种教育才是孩子需要的?哪种教育才能获得成功的。我想每个人在读这本书都会有自己的想法和见地，而我的读后笔记只能代表我自己的个人观点，希望能与你产生共鸣。