2018年成都中考语文作文题目（精选20篇）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

出身于音乐世家而如今成为美国证券界风云人物的苏珊说：“如果重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的”假如“，我只能把手头的工作做好。”

自小喜欢建筑艺术的荆青说：“我因为放弃了不喜欢的公务员职位，才在十年中设计出了今天大家看到的近千个独一无二的楼房样板间。”

歌手王杰说：“我做过茶楼伙计、油漆工、的士司机……我喜欢并感恩做过的每一份工作。”

上述材料中，你更认同哪个人的观点?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。

【作文题目】

成长的记忆

1.内容具体，有真情实感; 2.文中不得出现真实的地名、校名、人名;3.不少于600字。

【范文1】

成长的记忆

“咦，这条路呢?”我自言自语着。

我呆滞站在一条整齐的水泥路上，一脸迷茫的望着前方那个曾经是我儿时的“天堂”

一头短发，一双明亮的眼眸，一副充满好奇的表情。我仿佛回到了过去。

小时候的家，后面不远处有一片很小的“森林”。森林的深处不时传来各种清脆的虫鸣声.每缝放学，我都会和同伴们三五成群地去“森林”里探险，有一次，我发现了一棵挺奇特的树，我就在树的一侧较低处刻上了一个符号，并埋下了我当时全部的“家当”。

儿时的夜晚，是一天中最惬意的时光，奔跑在门前不远处一片草地上，呼吸着新鲜的空气，触摸着扑面而来花草的芬芳。累了，往地上一躺，幻想着：将来要做一个大英雄....

七岁的一个阴天，妈妈高兴地打着伞来接我，说是我们搬家了。

一阵刹车声，一栋大大的房子耸立在我们面前，到新家了。环顾四周，干净的墙壁，整净的家具······

这个周末，我路过以前的家，已经变成了一个“设施工地”牌子。我万般失望地寻找着儿时埋下的“宝藏”。

一棵参天大树下，我在努力寻找儿时刻下的标志，可是没有任何发现，我突然想到：树也回长高的啊!抬起头来，终于找到了那棵"x"标志，我有点感动地抚摸着大树，这么多年，它一直和我一起在长，我深情地注视着这棵大树，好像遇到了分别已久的故友一样。

一阵寒风吹来，我不由得啰嗦了一下，披上了外套。平静的晚自习添了几分寒意。我停下了手中的笔，望着教室墙壁的瓷砖想：为什么我小时候不愿意上幼儿园……

【范文2】

成长的记忆

时光的车轮碾过一道又一道深深的轮印，在我的身后，留下了一串串彩色的记忆。回首过去，依旧是那一片一眼望不到的田野，一片茫茫的雪白。雪白的棉花开了又落，落了再开。就这样，在花开花落中，我度过一个又一个春秋，从一个不知世事的男孩子长成了一个英俊少年。也还记得，在棉花田里，站着我的奶奶!

从小，我就和奶奶生活在一起。奶奶是一个勤劳朴素的人，记忆中总是她不停忙碌的身影。记得，她把我背在背上，一路上哼着我最爱听的歌谣。我趴在奶奶的背上，摇摇晃晃，满心是幸福。来到田野里，望着那一片盛开的棉花，雪白雪白。年幼的我看着那白的纯洁的棉花，开心地笑了。在我眼里，那是一片神圣的世界，那是奶奶用勤劳的手播种下的，那是只属于我和奶奶的世界。

奶奶让我站在田头，自己围上围裙。安抚好我之后，她便转身走进棉花田。奶奶开心地望着那一朵朵盛开的棉花，笑得是那样的灿烂，她眼角的皱纹也随之绽开了。她在棉花田里走来走去，耳旁的白发也一上一下地起伏，渐渐地走进了深处，分不清哪里是奶奶，哪里是棉花。这时，我便会站起身来寻找，奶奶就会停下摘棉花，回过头来对我慈祥地笑笑。

就这样，我坐在田头望着奶奶一点一点地采完了棉花。现在想起，奶奶真是辛苦，忙于采棉花却还要照顾我，真够累的。奶奶这一辈子把她的全部都奉献给了这个家，把她所有的爱都给了我。那些日子，在田头的那些幸福日子，是奶奶慈祥的笑和她的辛劳教会了我要把自己奉献给别人，把自己的爱奉献给别人。

这田头的记忆成了我最宝贵的回忆。它见证着我的成长，也正是在那里，我学会了第一个人生道理：把爱，奉献给世界!

这珍贵的记忆伴我至今，每当我想起它，便会有一种温馨在我脸上漾开来。

阅读下面的材料，按要求作文。

人生如登山，或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路，有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或者平庸;有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。选择的路合适，你会顺利登上山顶;选择的路不合适，即使登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路。

请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文章如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

晒出我的火车票

一张张火车票被我排成扇形，有的已经很旧了，淡黄的纸诉说着在它身上历经的岁月，有的还较新，夹在中间颇有此洋洋得意的优越感，它们是有着故事的车票。

爸爸在我出生前六个月就因为工作变动，从烟台调到了人生地不熟的广州，而妈妈为了照顾我，照顾老人，迫不得已选择了留在烟台，这句话至今都是妈妈训导我时的中心句。想想爸爸妈妈也真的是不容易，隔着千山万水的，因为条件不宽裕，也不能像现在这样常煲电话粥，真不知道他们是如何抑制相思之苦的。

所以，除了过年回奶奶家的必要团聚，妈妈和我便开始了往来奔波广州的辛苦历程。大概从我两岁开始，每年夏天妈妈都带着我以及一堆山一样的行李踏上“征程”，有时甚至连幼儿园也不上了。好几次园长都凶巴巴地放出狠话：“不上学就离开这!”妈妈也只能低眉顺眼，不停地说好话，然后继续我们雷打不动的团聚。广州夏天的高温没有亲身经历的小伙伴是无法体会的，所以每次我都在住了一段时间后，便会忘却初来时与爸爸的亲昵，急着想回到烟台，惹得爸爸很是怅惘。而且每次回烟台，幼儿园老师都要像介绍新生一样把我拉到讲台上介绍一番，但即便这样我还是在大多数小朋友的记忆中消失，幼儿园的毕业照上也年年少我一个，这种感觉真的是不好。

从烟台到广州的硬卧火车要36个小时，也就是差不多两天一夜。这36个小时，哪怕你是像猪一样吃吃睡睡也填不满。那么我是怎么打发时间的呢?我曾经在火车上做数学题，背单词，背古文，思考人生，或者陶醉在自己那令人不敢恭维的毛笔字里。曾经有一位阿姨说我就是那“别人家的孩子”，什么都会，什么都好。

至于年年坐火车，是人都会烦。但我们依然不爱坐飞机，依旧传统的认为天上飞的不如地上跑的安全。而且由于从小接触火车上的必备食品——方便面，以至于现在一闻到康师傅红烧牛肉面的“香气”，我的胃就会条件反射地一阵翻江倒海。

从两岁到十三岁，我不知不觉竟已拥有了22张火车票。这22张火车票见证了我的成长与社会的进步，这22张火车票连接着烟台和广州，也连接着我们和爸爸的心。

有一种爱，血脉相连，温暖着儿女的情感。有一种爱，瞬间迸发，震撼着无数的心灵。母爱，是天上的云，总让烈日，先从她的身驱穿过，给大地呼风换雨降祥和母爱，是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的春风，是润物的细雨，是相伴你一生的盈盈笑语，是你飘泊海角天涯的缕缕思念。

有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热这种爱就是母爱，母爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。它是文学和音乐的永恒主题，文学以母爱为题，其文章便滋润蕴藉;音乐以母爱为题，其曲调便轻柔优美，余韵绵绵。它将一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。

这一种爱是母爱!母爱在我的心里瞬息万变，他总是时时刻刻牵挂着我，母爱是人类世界一个永恒不变的主题。

母爱是润物的细雨，醉人的春风;母爱是厚重的叮咛，深情的凝望;母爱是一缕阳光，温暖的阳光，使我们的心灵即使在寒冷的冬天也能感受到温暖。

爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。

春风无声，却可送暖!在灾难中爱的震撼也不少!

当死神来时，当地震来时，甘肃舟曲的杨露梅和她那还年幼无知的4岁儿子被埋在那绝境之中，活活被困了八个多小时，是母亲，是伟大的母亲，忍住她那恐惧的内心，用露在外面的左手慢慢拨开脖子边的石块，拼命托举着儿子。为了孩子，33岁的她用她那惊人的毅力和决不放弃的信念救了儿子。一位年轻的母亲在地震来临时，将孩子搂在怀里，用身体挡住倒塌的楼房，用母爱，用伟大的母爱和自己的性命换来了孩子生存的机会。汶川地震，人们在救援时发现一位被倒塌的房梁压死的母亲，她双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体。她为的是什么，为的是那还未蹒跚学步的婴儿。伟大的母亲在唐山地震中牺牲自我，用爱，用无私，用伟大守护孩子，是这伟大的母亲当孩子喝不上奶水时，用织毛衣的针戳破手指，给孩子喝自己的血维持生命……

的确，母爱是纯洁的，总在你遇到风雨时悄然而至，给你慰藉和力量;母爱是无私的，它将会永远无私的保护你，伴你一生，不求任何回报。当我细细品味完这篇文章时，我不仅震撼了，爱，无声，泪无痕，润物细无声，母爱看似简单，却蕴含了不可估量的力量!

爱，是与生俱来的，它温柔如流水，温暖如春风。母亲是不求任何回报的，它是无价的。“临行密密缝，意恐迟迟归”是母亲对你的不舍，对你的留念“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”也是震撼人心的母爱。再大难面前的母爱更是惊天地、泣鬼神的。

比湖泊大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心，因为母亲的心里装着对孩子那深深的爱!

19、“挥手自兹去”出自李白《送友人》，意思是“挥挥手，从此离开”。粗读，平淡无奇;细品，意蕴丰厚。《孤独之旅》中，杜小康战胜孤独，走向成熟，告别原来的自己，回收自兹去;《最后一课》里，小弗朗士幡然醒悟，悄然蜕变，远离过往的生活，挥手自兹去…… “挥挥手，从此离开”的，也许是一个人，一个地方，一段时光;“挥挥手，从此离开”时，或许有一点无奈、一丝洒脱、一份期待……

请以“挥手自兹去”为题，写一篇文章。

要求:①要有真情实感;②自定立意，自选文体(诗歌除外);

③不少于600字;④不得抄袭套作;⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

那天妈妈在客厅和隔壁阿姨说话，那个阿姨说起自己的小孩最近非常迷某某，几乎到了走火入魔的境界，有些担心会不会影响到学习，然后我在房间听到了妈妈下面的话：“现在的小孩，三天喜欢这个，两天崇拜那个，没个准头儿，像我们家那个，以前也喜欢好多，不过后来就没下文了，现在也没听着说崇拜谁了，不过还好，她都没有影响到学习，你也不用太担心……”

妈妈，听了这样的话，忽然想要告诉你，我现在，不是没有崇拜的偶像，只是我把这喜欢，这崇拜深深的放在心底，然后勇敢的前进。

首先我要说，对于他们，不是盲目的崇拜，也不是廉价的喜欢。因为以前你也看到过我喜欢一些人，但一阵儿时间过去，就再也不提了。是的，我曾经那样过，因为那时我还不知道“崇拜”是什么意思，而“偶像”又会有怎样的作用。我喜欢的是一个来自台湾的乐队，现在要告诉你。我喜欢他们几年了。这次，再也没有那种一阵儿就过去的迹象。再也不是那种肤浅的喜欢。因为对他们的喜欢，无关帅与不帅，无关声音好不好听，而是一种精神的支撑。他们给我力量，而我的生活因为他们而精彩。

也许你不理解我，但是，他们的每一首歌都能唤起我心底的纯真的感动。因为他们的一首《九号球》，我在和你吵完架准备离家出走的时候，又把提包放回了柜子里。因为他们对梦想的努力与追求，我鼓起勇气把自己的第一篇小说投进了邮筒。因为他们之间永远不变的友谊，我努力的交了好多推心置腹的好朋友。在每一首歌里我都能找到一个真实的就快要被遗忘的自己，时时刻刻提醒着我要做一个善良勇敢坚强友好温柔不放弃的憨人。

慢慢的突破自己，吵架时先检讨自己的错误，尝试与社会沟通，与更多的人交朋友，我的生活变得更加精彩。他们也是陪伴我，鼓励我，给我安慰的人。我曾经在模拟考失败时一遍遍听着“当风雨都过去，迎着风看天空，不放弃，才能够，有感动。” 而用力的把头低下，面对满卷子的叉号。

一条路上总有两个或几个岔路口，不同的学科也有其相同或相反的交叉。

——题记

邂逅《赤壁》

作为一个资深的三国迷，像赤壁这种决定三足鼎立的大战，我自然是看了不下上百遍的。可我看到杜牧的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我心里有无数的疑问，就算没有“东风”，可凭借黄盖的苦肉计，阚泽的假降书以及庞统的连环计，根本就不可能输吧!毕竟古代战争人很少，百万大军都是演义里说的，事实上差距不超过五万。当看到老师的解析“最后两句以二乔的结局代表东吴的结局，表达诗人怀才不遇的愤懑。”我心中略微有些释怀了，但还是对他这种胡乱宣泄愤懑的行为表示不满。这就是语文的文学与我心中的历史的第一次碰撞。

思考《石壕吏》

后来我们又学习了《石壕吏》，它的作者可是唐代大诗人杜甫，他的诗记载了开元年间至天宝年间唐朝由盛转衰的历史，因此又被称为诗史。上课期间，老师问了我们一个问题：“吏官们挨家挨户的搜人充军，那杜甫为何不阻止他们呢?”同学们的答案五花八门，有一个同学更是来了一句：“他怕自己也被抓走。”当时我就无语了，我觉得他是因为无奈而不出去的。吏兵虽然凶狠，但比起安禄山和史思明却是好了千倍万倍。唐肃宗再怎么昏庸无能也是大唐的正统皇帝啊!安禄山原本还是玄宗的义子，可后来却反了，足以见得他们并不可靠。后来老师给出了和我想的差不多的答案，更令我兴奋无比。因为这不仅是对答案的肯定，更是对历史的肯定。

大悟《三国》

随着时间的流逝，我读的书越来越多，课堂上学的课文也越来越多。可令我吃惊的是《三国演义》竟然大部分都是编的，尤其是神话关羽、诸葛亮，更是对历史的践踏，在我心中，历史小说的地位下降了。像温酒斩华雄，其实是孙坚杀的;再像草船借箭，其实是孙权借的;还有斩颜良文丑也是偷袭。甚至连关羽的刀都是编的。

后来，我逐渐明白，历史与文学的碰撞是不可避免的，历史更加真实，而语文则更有文学色彩。这一次次的碰撞是缺憾的，但也是完美的，这就是我在语文课上的全部感悟。

追寻那渐远的友情 Follow the distant friendship

生活中包含着不同的色彩，形成了一道七彩桥，而这座桥梁是你我彼此用心建筑的。只有心与心的结合，才让这座七彩桥如此绚烂。

从我们踏入校门的那一刻，我们拥有了整个天地，在这天地之间，我们开始寻找自己的友谊，友谊的微风一次次擦肩而过，那时我们不会懂得友情到底是怎样。一次次的抛弃它，一次次的错过它，不怀有丝毫遗憾，对友谊只是蓦然回首。一但决定丢弃它，我们就不再挽回。

可如今的我们，在有一年的和睦，将离开可亲可爱的母校，老师，朋友，同学。一次次的考试，将鼓励我们勇往直前，可它也在摧毁友情。如果世上没有考试，没有前进，没有后退，我想我回留守在这段时光里，不离开。

一节语文晚自习，老师的话感染着教师的每位同学，老师的话里，不仅有学习的重要，还有友情的可贵。这使每位同学都深有感触，同学们也在一字一句，一笔一划写着自己的感想。那时，又有谁注意到了友情的存在，字里行间里少不了的是对学习的感慨，但少掉了三年里和朋友相处的情意。学习对我们来说是重要的，我们要努力勤奋，友情的可贵，我们就要忽视吗?

随着时间的流逝，友谊开始深厚，也开始平淡。曾经，有一段可贵的友情，我们没有追随。如今，这段逝去的友情已不再复燃，面对残损的友情，我们何曾不想拾起它，为它穿上五彩霞衣，让它再度辉煌。

可友情总归有自己的“性格”，它好似玻璃，容易结识，可又容易破碎，想要拾起这残损的碎片，把它重新黏连，那谈何容易。真正的友情，它有坚强，有韧性，但它终究也存在脆弱。

生活中必定需要友情的滋润，没有友情的生活，是枯燥的，干旱的，乏味的，好似枯竭了的小溪。那样的生活，又有何意义?

友情是生活中不可缺少的一部分，缺少友情，不仅生活无趣，人生更黯淡无光。珍惜身边的友情，就等于珍惜自己的生活。

生活，因为有了友情，才有悲欢离合，欢声笑语。友情储蓄了人间的真情，因为真情让生活更丰富，生活中的那道七彩桥才永存绚烂光彩!

在城市喧嚣的表象之下，人心之间的距离却如此疏远。原来，我们每个人心里都有一扇窗。那窗，紧闭着，如同一道锁，隔绝着与外界的联系。

令人振奋的暑假生活近在眼前，我列了一箩筐的计划，其中一项最特殊的便是跑步锻炼。隔着窗户看着那些在小区里锻炼的人们，幻想着和他们一起跑步的愉悦，心中满是期待。

第一天晚上，我稍作准备，带好毛巾匆匆赶下去锻炼。那天去得较早，已有些许人在跑步。我独自绕着小区走了几圈，便开始跑了。两圈，三圈，我边跑着，边看看途中遇到的行人和长跑的人，期待能够参与他们，却没敢上前去问，而他们似乎也忽视了我的存在，甚至看都不看我一眼。此时，除了微风的呼呼声，便只剩自己的脚步声在耳边回荡。微弱的路灯下，一丝莫名的空虚感涌上心头。第一天跑步就这样草草收场，其过程的无趣，令我耿耿于怀。

回到家，妈妈看出了我的闷闷不乐。知道实情后，她笑着说：“有句话这样说：每个人的心中都有一扇窗，窗子敞开，心灵就是明亮的;窗子关上，心灵就是昏暗的。很多时候，我们常有意或无意关上那扇窗，那么人与人之间就不再有温暖，而只剩下冷漠。你试试，打开那扇窗，你跑步的无趣便会荡然无存。”我回味着这浅显而又高深的话语，心中的雾霾渐渐散去。

终于等到了第二天。跑步路上，我试着给每个路过的人一个微笑，一开始依旧没人注意，过了一段时间，一些人也开始给我回个微笑。这小小的变化，令我惊讶，也夹杂着惊喜。

忽然，我听到后面有脚步声。我回头望了望，发现是个中年男人在跑步。不知不觉，他已经跑到了我的旁边。一个声音从我旁边发出：“怎么样，跑了几圈了?”我猛的一惊，他是在问我?我如受宠若惊一般，蒙了好一会儿才回答。和他聊了一会儿，我才得知他竟然就是我的邻居，而我已在这儿住了七八年时间，都不曾认识他……

晚上，躺在床上，我又开始回味那件事。我想，那中年男人心中的窗户一定是敞开的，他给予我的那份细微的感动，夹杂着一股强大的力量，已悄无声息地打开了我的那扇窗，我的那扇心灵的窗。

打开那扇隐形的窗，不经意望见远方有朵白色小花静静绽放。 打开那扇紧闭的窗，使曾经囚禁在内心深处的自己得以解放。 打开那扇心灵的窗，那一刻，心中再无隔阂，世间充满着美好和芬芳。

成功，是个多么诱人的字眼啊!很多人都企望成功，但是，在现实生活中，却有这样的情况：有人取得了成功，在事业上硕果累累，为社会、为人类做出了贡献，受到人们的称颂，他的名字和业绩被载入了史册，为人们永世敬仰和祟拜;有人终生没有取得成功，在事业上平平庸庸，无所成就，结果是老来空伤悲。

世界上有没有成功的“秘诀”"?自然，那种神秘的写成“天书”的“秘诀”是没有的，那只不过是神话或者幻想而已。但在现实生活中，作为成功条件的“秘诀”是存在的。对此，仁者见仁，智者见智。有人认为，能否成功在于胸怀大志和老实肯干;有人认为，能否成功在于是不是勤奋;还有人认为，能否成功，关键在于一个人的机遇，如此等等。

在我看来，这些说法不无道理，但也都不尽如人意。一个积极的自我形象是成功的第一步;自信，是成功的第一“秘诀”。自信是煤，成功就是燃烧的火焰。

人各有所长，各有所短。一个人看不到自己的短处，容易自傲，固然不好;但是，看不到自己的长处，必然自卑。存在自卑心理的人，怎么能鼓起生活、事业的风帆?又怎么能达到光辉的彼岸呢?

阿基米德、伽利略、居里夫人、张衡、竺可桢等古今中外广为人知的科学家，他们之所以能取得成功，首先是因为有远大志向和非凡的自信力。英国发明家莫尔斯，原来是一位画家，但他对电磁学非常有兴趣。1932年从事电报机的创造，经过五年多的刻苦钻研，他制造成功了一台电磁式发报机。这台电报机很粗糙，遭到许多人的冷嘲热讽。在外界压力下，莫尔斯没有灰心，他坚信电报机对人类是有用的，更坚信：“我能干!”又经过几年的努力，电报机终于被各国普遍采用，并揭开了人类通信历史的新篇章。

莫尔斯和其他成功者的经验告诉我们，从自信、立志到成功的路程，是用坚韧和毅力铺成的。法国著名微生物学家巴斯德说过：字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块"基石"上建立我的"金字塔"。

他说的“等待”，不是消极坐等，而是要有韧性，有百折不挠的毅力。

国家为青年取得成功创造了得天独厚的条件，但是，路还要靠自己走。一个人如果总是自惭形秽，存在自卑心理，他永远是个失败者。当然，自信到成功的基础是具有渊博的知识和脚踏实地的努力。

青年朋友，愿你树起自信，坚定信心，楔而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。

花开有期 Flower blooming

我们家乡的早春，盛开着粉红色的迎春花。

在诗人中留传着“岁寒三友”，是松、竹、梅。梅花漂亮而耐寒，虽然我的家乡没有梅花，但是有一种可爱的花儿可以与南方的梅花媲美。这种花儿就叫达子香，因为她是所有花中最先开放的，所以就有一个很可爱的名字——迎春花。

三月末，冰雪刚刚消融。在这个时候，迎春花开放了，挂满枝头的紫红色的小花蕾似紫水晶般耀眼，在万木萧疏之中显得特别俏丽，为这刚刚冰雪消融的世界添了一抹暖暖的色彩。盛开的花朵是粉红色，蕊也是粉红色的，而蕊的顶部却是黑色的，叶子是紫红色的。

到了四月份，迎春花开得十分茂盛。远看，黄土色的山岗被一片粉红覆盖，好像披上了一条粉红色盖头的新娘，为这了无生机的初春带来了生命的欢愉和绚丽的美。

近看，高高的树丛上找不到叶子，只能看见一簇族粉红的花，春风吹开花千树。相比周围枯萎的树和花，只有这一抹粉红向我们呈现出了生命的色彩，那是一种让人喜出望外的感觉。

家乡的迎春花为什么叫做“达子香”呢?因为在以前，我们称蒙古人为达子，他们来到这里，看见了这种花，便采了一大束握在手里，当地的居民看见了，便把这种花称做“达子香”。

迎春花的品质是高贵的，初春时节，咋暖还寒，而迎春花不畏春寒料峭，傲寒怒放。她的这种迎春怒放，不畏寒冷的品质值得我们学习。初春的阳光是极其珍贵的，迎春花十分珍惜阳光，吸收热量，努力成长。我们难道不应该学习她这种品质吗?

迎春花开了，告诉我们寒冬已经过去和生活这般美好，开出了她那美丽的心灵和卓然超群的勇敢，使我们的生命美了起来并焕发出一种精神。

迎春花开了，开在春天，开在生活中，开在我们的心里。

宽容是一阵清风，吹散了人们心头的阴霾;宽容是一场甘霖，滋润着人们干涸的心田。学会宽容，就学会了生活的智慧和艺术，让你的人生放出光彩。 tolerance is a breeze, blowing the haze of peoples hearts; tolerance is a ganlin, moisturizing peoples dry heart fields.Learn tolerance, learn the wisdom and art of life, and let your life shine.

宽容是一种智慧，能化干戈为玉帛。三国时汉丞相诸葛亮为平息叛乱，亲自出征南蛮。面对蛮王孟获的无理要求和百般挑衅，诸葛亮不仅没有伤害他，而是七擒七纵，最终感动了孟获，使他诚心归服蜀汉。“杂交水稻之父”袁隆平，面对一些人的嘲笑、讽刺，不仅没有与其针锋相对地争吵，而是用实践的成功证明了自己，并化解了与他们之间的矛盾，最终赢得了世人的认可。学会宽容，展现的是智慧，收获的是朋友。

宽容是一种风度，能让我们在生活中更洒脱自如。美国总统杰佛逊，他在郊外骑马时，面对一个鲁莽马夫的冒失和无礼，他很好地控制了自己的情绪，宽容大度地与马夫交谈。也正是因为他的礼让、容忍的风度，才取得了政治上辉煌的成功。

一代英雄拿破仑，在一次夜间巡岗时，发现了一位倚在大树上睡着的士兵，他没有叫醒士兵，而是拿起枪替士兵站起了岗。当士兵醒来后，拿破仑没有破口大骂，也没有大声训斥，而是语重心长、宽厚和蔼地教育士兵。有这样大度能容的元帅，士兵们怎能不英勇作战呢?学会宽容，展示的是风度，收获的是尊重。

宽容是一种美德，能让我们获得欣赏和敬佩。清朝宰相张英，面对家人修建房屋时与邻家的纠纷，不急不躁，写下了“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。文明礼让，让出了的六尺巷。

南非总统曼德拉，因反对种族隔离政策入狱27年。27年间，他受尽了白人统治者的折磨和虐待。但是，当他出狱当选总统后，他在总统就职仪式上，却向当年关押他的看守致敬。他博大的胸襟和宽容的精神震惊了全世界，令人们肃然起敬，也令那些白人看守无地自容。学会宽容，展示的是美德，收获的是成功。

林则徐说过：“海纳百川，有容乃大。”大海正因为收容了每一条江河，才广阔无边。人生的道路也正因为宽容，才越走越宽。宽容是一种美德，是一种智慧，更是一种境界。学会宽容，我们的生活就会变得更加美好、和谐、幸福!

白居易的名句代表作品有《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》等。

以下是白居易的古诗词经典名句，希望对大家有所帮助!

一、白居易的古诗词经典名句

1、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》

4、文章合为时而着，歌诗合为事而作。《与元九书》

5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》

7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》

8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首(其三)》

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》

10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》

11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。《夜筝》

12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》

13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》

14、一丛深色花，十户中人赋。《买花》

15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》

16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。《琵琶行》

17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》

18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。《琵琶行》

19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。《琵琶行》

20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。《琵琶行》

21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》

22、田家少闲月，五月人倍忙。《观刈麦》

23、是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》

24、一丛深色花，十户中人赋。《买花》

25、耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。《上阳白发老人》

26、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》

27、忽忆古人天际去，计程今日到凉州。《同李十一醉忆元九》

28、两处春光同日尽，居人思客客思家。《望驿站》

29、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。《春夜》

30、眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。《舟中读元九诗》

31、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首其三》

32、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。《大林寺桃花》

33、一看肠一断，好去莫回头。《南浦别》

34、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》

35、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。《杭州春望》

36、闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。《与梦得沽酒闲饮且约后期》

二、白居易名句汇编：

1、田家少闲月，五月人倍忙。《观刈麦》

2、是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》

3、一丛深色花，十户中人赋。《买花》

4、耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。《上阳白发老人》

5、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。《卖炭翁》

6、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。夜雪

7、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。长恨歌

8、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。琵琶行

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

10、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。赋得古原草送别

11、忽忆古人天际去，计程今日到凉州。同李十一醉忆元九

12、两处春光同日尽，居人思客客思家。望驿站

13、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。春夜

14、眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。舟中读元九诗

15、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。放言五首其三

16、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。大林寺桃花

17、一看肠一断，好去莫回头。南浦别

18、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。夜筝

19、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。暮江吟

20、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。钱塘湖春行

21、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。杭州春望

22、闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。与梦得沽酒闲饮且约后期

23、几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。钱塘湖春行

31。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易

32。野火烧不尽，春风吹又生。白居易

33。文章合为时而着，歌诗合为事而作。(唐·白居易·与元九书)

34。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(唐·白居易·琵琶行)

35。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐·白居易·琵琶行)

36。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(唐·白居易·长恨歌)

37。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐·白居易·长恨歌)

38。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐·白居易·长恨歌)

39。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)

40。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

41。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

42。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

43。去来江口守空船，绕船月明江水寒

44。春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾

45。人间四月芳菲尽，山地桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

46。随富随贫旦欢乐，不开口笑是痴人。

47。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠裳寒谁与共?

48。傅轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

49。汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

50。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

51。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

52。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

53。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

54。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

55。姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。

56。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

57。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

58。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

59。花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。

三、白居易诗歌名句辑录

1、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》

4、文章合为时而着，歌诗合为事而作。《与元九书》

5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》

7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》

8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首(其三)》

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》

10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》

11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。《夜筝》

12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》

13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》

14、一丛深色花，十户中人赋。《买花》

15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》

16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。《琵琶行》

17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》

18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。《琵琶行》

19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。《琵琶行》

20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。《琵琶行》

21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》

请你按照下面提供的材料，展开合理的想象，以《选演员》为题扩写成一篇500字左右的记叙文。

材料：

六一儿童节前，学校内呈现出一片喜气洋洋的景象。为了准备“六一”文艺演出，学校计划排演课本剧，要求各班推选演员。小雅的妈妈知道孩子一心想参加这次演出，可又担心女儿会落选。推选的过程结束后了。妈妈来接小雅，小雅跑到妈妈的跟前，眼里含着晶莹的泪花，她大声地说：“妈妈，我虽然没被选为演员，但是我还要为那些被选上的演员们鼓掌喝彩。”

要求：

（1）先把题目抄写在第一行，再写作文。

（2）恰当地运用叙述、描写、议论等表达方式。

（3）中心明确，内容具体、文从字顺。

（4）书写认真，卷面整洁。

[小升初语文往年考试作文题目

分享是一种美德，学会分享是一种智慧。花儿乐队有首歌《果汁分你一半》说：果汁分你一半，爱相互分担。确是如此：分享是一种幸福。 Sharing is a virtue, learning to share is a kind of wisdom.The flower band has a song "Half of the Juice Divided You" and said: The juice is divided into half, and love shared each other.This is true: sharing is a kind of happiness.

学会分享，首先要学会给予。“送人玫瑰，手留余香”，恒古不变的真理，总在人们心间占居一席之地。正因为“手留余香”，很多人也乐于“送人玫瑰”。每每一个举手之劳，也许会让你放下一天的劳烦;每每一个善意的微笑，也许会让伤心中的人重新找回自信;每每一个真心的给予，总会让你一天的生活更加充实。收获不一定是因为给予，但给予一定会有收获。给予他人帮助，你也许会收获他人的“感谢”，收获社会的“认可”，但更重要的是你可以收获来自内心的微笑，收获快乐。

学会分享，还需要正确看待给予。给予是分享的前提，但并不是分享的动力。给予并不一定可以分享，每个人都应正确对待每一次给予。一个大雨滂沱的上午，四个卖小吃的小贩一直无生意。最后，卖烤饼的吃着自己的烤饼，卖西瓜的吃着自己的西瓜，卖辣香干的吃着自己的辣香干，而卖杨梅的也只好吃着自己的杨梅。他们有的渴死了，还有的肚子胀了，吃辣香干的吃得辣死了，吃杨梅的也吃得酸死了，每一种美味竟变成了“害人之物”。但如果他们四人中有一人主动分享自己的食物，也许最终将不只两全其美，应该会皆大欢喜了。

最后，学会分享，分享你所拥有的，也分享别人所遭受的，彼此互相分担。“果汁分你一半”，不论酸甜苦辣，我们一起承担。在快乐的时候，相信“欢乐你邀请他一定来”，相信“快乐会传染”，所以请你慷慨;在悲痛的时候，请相信“团结就是力量”，相信“再大的灾难除以13亿，都会变得微不足道”，所以请主动分享他人的痛楚。

2008年的中国人经历了最好和最坏，我们分享的两个极至，分享了08北京奥运中响彻世界的欢笑，也分享了“5·12大地震”中震惊中国的哀痛。在分享过后，人们更加“凝聚”，更加“团结”，心和心连在了一起。学会分享，分享也是一种境界。

生活，需要学会分享，让我们一起唱那首歌吧，果汁分你一半。我们爱相互分担，痛也相互分担!

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

只要一个马铃薯

午餐时，我去打菜，有很多好吃的，我都想选。但是我听到周围的学生在抱怨一名叫家皓的男生。

“吃不了，就别要那么多呀!这样浪费粮食，你难道一点儿都没有内疚吗?浪费了，会扣我们班的整体品德分!”

家皓这个学期刚转学来，打菜没有经验，怕自己吃不饱，总是打很多，但是每次又都真的吃不了。学校有值日生，专门管浪费粮食的，只要你有一点的东西没有吃完，都要被记了名字，会影响整个班级的声誉，难怪大家会群起攻之。

听着稚嫩的童声在谴责他，但一声声都落在了我的心上，堂堂的教师，在孩子们的言语中竟然抬不起头来。因为我和家皓何其相似。我老打那么多的菜，吃不了就倒掉，值日生管不了老师，但老师自己如果管不了自己的话，是何等的可怜呀。

我看到家皓低着头，红着脸，他肯定觉得自己错了。我就搂着他的肩膀说：“我们以后改正，好吗?”这话是对他说的，也是对自己说的。

走着，选着，我打的数量很少。当我看到马铃薯的时候，就只夹了一个。旁边的同事说：“别客气，多打一些呀!”我微笑着抬头说：“我只能吃一个马铃薯!”

除了马铃薯，还有很多菜，但我只选自己喜欢的、能吃的东西。生活中很多的事情也是这样，有时候，人面临着选择，明智的人知道自己想要什么，要多少，而贪心的人，才把那满满一大盘马铃薯据为己有，而又无法消化。

都说“父爱如山”， 可能以前我没怎么体会到，但昨天晚上的那一刻，我感受到了深沉的父爱。

昨天一整天，老天都拉着个脸，不漏一点笑模样;雨神也好像遇到了什么伤心事，哭的稀里哗啦;风神不知和谁较上了劲，在满城乱窜。

因为上网课，手机一直伴在我手旁，那晚上作业写完的早，我就和家人说我去睡觉了，其实是去玩手机。我当时想的是：学了一天太累了，玩会手机放松一个小时就乖乖睡觉。可是，我明显高估了自己那完全不可信的自控力。时间转瞬即逝，感觉一眨眼就快11点了，竟然过去两个多小时了!“再看最后一个视频，就睡觉去。”我在心里对自己说。正看着视频呢，忽然听到有刻意放轻的脚步声朝我的房间走来，刹那间，我似乎遇着了一个霹雳，全身都震悚了起来。我连忙把手机往枕头下一塞，胡乱拉过被子，转身朝里，假装睡去。我静静地躺着，能听见自己的心“怦怦!怦怦!”的跳动声，声音很大，大到都盖过了屋外的雨声。

脚步声越来越近，越来越近，开门的声音传入了我的耳中，进来的是父亲。我被子底下的手，松开了又攥紧，攥紧了又松开，万一父亲发现我没睡觉而是玩手机了，会怎样的震怒呢?我做好了暴风雨来临的准备……

我感觉父亲走到我床边，静静地站了与会儿，拉起被子，轻轻盖在我露着的肩膀上，又掖了掖床尾耷拉着地的床单。我感觉父亲在抚摸我，感觉我的头顶的发被轻柔的触碰，轻轻的，软软的，如煦风抚过湖面;继而感觉粗粝手指拂过我的额头，，轻微刺剌剌的感觉中带着些许温暖，那股暖流从父亲粗粝的大手传遍了我的全身，我的心不禁一颤：这就是父爱的感觉……

父亲很快就离开了我的房间，而我体味着这深沉的父爱，却辗转难眠，父亲那粗粝手指提醒着我他的辛劳和不易，而我却没有全力以赴，做好自己该做的事……

那一刻，我感受到了父爱，那一刻，我决心做好我自己!

下面两道作文题，请任选一题作文.

(一).阅读下面的文字，按要求作文。

春花秋月，夏雨冬雪，让我感受到自然的美好;时光荏苒，日月如梭，让我懂得了光阴的可贵;赠人玫瑰，手有余香，我学会了奉献;跌倒了再爬起来，我变得更加坚强……

作为中学生的你，现已走过十几个春秋，你一定有许多难忘的经历，每一次经历都是一种收获。

请以“经历，让我收获____”为题，写一篇记叙文。

要求：①把题目补全，作文内容完整、具体，描写生动、细致，有真情实感。

②选作文(一)在答题卡上涂A后小方框。

③文中出现的地名、校名、人名等一切能透露作者信息的名称一律用“”代替。

④书写清晰规范，卷面整洁，600字以上。

(二).阅读下面的文字，按要求作文。

吃饱了撑的，本义是指一个人吃饱了，会撑得难受。食物是用来喂胃的，欲望是用来喂心的。对于胃来说，食物吸得太多，会让胃样撑得难受;对于心来说，欲望吸得太多，会让心撑得难填受。有的人生活中充斥着“直播”“抖音”……有的人沉迷“手游”、购物、晒朋友圈……面对生活中的各种各样诱惑、考验，有的人没有把控好自己，“吃”得太多，心“撑”得难受，本来愉悦精神、方便生活的东西却影响了正常的工作和学习生活。

根据上面的材料选好角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：①观点正确、鲜明，结构完整，有理有据。

②选作文(二)在答题卡上涂B后小方框。

③文中出现的地名、校名、人名等一切能透露作者信息的名称一律用“x”代替。

④书写清晰规范，卷面整洁，600字以上。

成长路上，一直有阳光 On the road of growth, there has always been sunlight

喜欢山水田园诗的幽静、淡雅与恬淡，恰似芳香四溢的茉莉，尊贵而含蓄，高雅而矜持。愿陪伴王维，‘行到水穷处，坐看云起时’，漫步在“明月松问照，清泉石上流”的静谧与幽深之中，体会‘曲径通幽处，禅房花木深’的神秘与安详。若有一天，我愿与王维共悟惮道，参悟人生的真谛，在辋川淅淅沥沥的丝般细雨中，行走，融化，与大自然合而为一。

喜欢婉约词派的缱绻，缠绵与温柔，恰似亭亭玉立的荷花，大方而挺立，纯洁而脱俗。最为欣赏的，既非‘奉旨填词’的柳三变，亦非政才逊于文才的南唐后主李煜，而是身世飘忽不定，几经沉浮的幼安。愿陪伴年轻时的她乘船兴尽而归。去有意无意地惊起那一滩嬉戏的鸥鹭;更愿陪伴离丧后的她听帘外雨疏风骤，看院内绿肥红瘦。若有一天，我愿与李清照一同把酒东篱，倾听‘凄凄惨惨戚戚’的愁，看那晚来风急，品那‘三杯两盏淡酒’，重拾那份本不应属于她的惘怅情怀。

拥有唐诗宋词描绘的画般意境，如同拥有充满世界的心灵的阳光。李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”使我懂得一个人可以没有权势，但不可没有骨气;文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’使我明白一个人可以放弃生命，但不能抛弃气节;苏轼的‘谁怕?一蓑烟雨任平生’使我坚信一个人可以被消灭，但无法被打败。先哲的教诲如阳光般浸润我的心田，启迪着我的心智。

拥有唐诗宋词构筑的古典意境，就是拥有净化心灵的一泓清泉。

拥有唐诗宋词勾勒的古朴图景，就是拥有温暖灵魂的一缕阳光。

愿泡一杯香茗，翻几页书卷，在大自然阳光与精神阳光的双重浸润下，看云卷云舒，观花开花落，波澜不惊，宠辱偕忘，感受生命的美好。

愿扯下天边一抹晚霞，围于脖颈，让这生命中的阳光，久久地萦绕在我的心房。拥有阳光，真好。