六年级上册第五单元作文(汇编20篇)

古人云“读书破万卷，下笔如有神”。是啊，读书可以给我们带来许多好处。

在日常生活中，我们可以抽出一点儿空来读书。读书不仅可以让我们从中学到课本上没有的知识，还可以我们养成平时多积累，多阅读的好习惯。我们可以读一些关于海洋、动、植物、军事、科技等方面的书，我们在生活中只要常读书，多读书。天长日久，就会积累许多好词佳句，学会运用许多说明方法，这样我们的词语量就会源源不断。

平时，我们写作文写日记时，可以将积累的好词佳句用在作文中，提高我们的写作水平，同时，还可以给自己的文章增添许多与众不同的“鲜味”。就因为我平时多读书，多积累，所以每次写作文都是我大显身手的好机会。

我们中国伟大的毛主席就是“开卷有益”的有力的证明。他平时非常喜欢看书，一有时间就捧起书来读。那些被他读过的书，全都写满了批注，没有一点儿空隙。正因为他读书多，所以知识渊博，带领全中国人推翻国民党反动派，建立新中国。

朱熹的诗句写的好“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”要有丰富的知识就要不断地去接收新的知识。书就像无价的宝石，有的价值连城，也有的弃之不惜。那些不良的书就弃之不惜了。但我们不要因为那些不良的书而全盘否定了读书，就像我们吃饭一样，会吃到一些对我们身体有益的东西，也会吃到一些对身体有害的东西，如细菌等。是否要为了防止得病，以后也不再吃东西呢?其实，生病后身体就会产生免疫力，以后若有类似的病菌入侵，也伤害不了你的身体。而我们是非辨别能力低，分辨不出书的好坏，但是随着我们看的书越来越多，见识越来越广，分辨能力越来越强，最后你对是非辨别力提高了，以后再有这类书，你都会有警惕性，会将它拒之门外，就像身体产生了免疫力一样。

平时我们可以随时拿来一本书看，吃完饭可以看，玩累了看看书就当作是休息 休息，睡觉前可以看......总之，读书可以对我们有很大帮助。希望大家多读书，读好书，好读书。

“读一本好书，就像交了一个益友”。我要多交“益友”。多积累，丰富我的知识宝库，让我们在书的海洋中尽情遨游吧!

这个星期六，老师让我们泡一些豆子进行观察。

中午，我把每颗豆子挑一些泡在水里，然后我就目不转睛地盯着看。过了一会儿，我又去看了那些豆子，发现绿豆和红豆一点变化也没有，而黄豆和黑豆起了一些“皱纹”。黄豆皱皱巴巴的，像我吃的葡萄干一样，黑豆坑坑洼洼的像一颗颗雷花的种子，真是太有趣了。为啥绿豆和红豆没变化呢？可能是它们的“脸皮”太厚了吧。

今天一大早，我一起床就跑进厨房去看那些豆子，发现它们的体积变大了不少，有原来的两倍大，胖乎乎的。

晚上我又跑进厨房去看那些豆子，令我欣喜的是，大部分豆子都长出了嫩芽。我好开心！

生活是丰富多彩的，学校为我们准备了许多有意义的活动：扑克增高、队列比赛、斗蛋……蛋了那个我至今难忘的还是那次春游七彩蝶园了。

早上七点二十，我们整装待发，准备就绪，背好书包到操场集合，一切安排好后，我们就出发了。上车后，不一会儿，就到达了目的地。

终于来到了梦寐以求的七彩蝶园。我们首先来到了蝶翅画制作厅，工作人员给我们发工具。我画了一只可爱的小熊，然后用剪刀修改了几下翅膀，再把翅膀贴到小熊的各个部位上。OK!一只活灵活现的小熊展现在我面前。

走出蝶翅画制作厅，，做过木制的小巧，我看见了蝴蝶一家正在向我招手呢!我们去了蝴蝶谷，蝴蝶谷里蝴蝶非常多。有的在顶棚上静静的立着;有的在草丛间飞来飞去;有的在花朵上嬉戏。

这是，我突然想起电视剧里的含香招引蝴蝶，我突发奇想，看到了一只漂亮的蝴蝶，我把手放在蝴蝶旁边，想让蝴蝶落在我的手上，蝴蝶好像看穿了我的心思，在我头上飞了几圈，便毫不犹豫的飞走了。好像在说：“我才不要落在你的手上呢，我要自由自在的飞来飞去。”望着飞走的蝴蝶，我满心失落。

我们最后去了蝴蝶知识园，知道了关于蝴蝶的知识。如：蝴蝶有多少只眼睛?蝴蝶和猫头鹰有什么区别?……许多知识。

最后我们恋恋不舍得离开了七彩蝶园。

今天，无意间有提到“理想”这个词。

理想？思绪回朔到小时候……

从小到大，我有很多很多的理想，每一个理想，都在我心的宝盒里闪闪发光。

在很小的时候，班里开过一次班会，记忆很深刻，老师用不同颜色的粉笔在黑板上，一笔一划的写着“我的理想”四个大字，周边还用花边做了点缀。那时才学前班的我们，或许理想是什么读不懂，只是对黑板上的花花绿绿感兴趣，也叽叽喳喳的在底下说着，大家好像都有理想，说着要当科学家，要做一名教师。但我却呆呆的坐在那儿，呆呆的望着他们。理想？ 我的理想是什么？

老师一个一个的叫同学起来说说自己的理想，快要到我的时候，我还没有想好自己的理想，只有就跟着他们胡乱说了一个科学家，可自己心里似乎有些疑问，我的理想是科学家吗？最后，老师在讲桌上鼓励大家：大家的理想都很不错，只要大家努力学习，就可以实现自己的理想。我们听着老师说得这么容易，都很兴奋，一到家就与父母滔滔不绝的说着。

到后来，再次说到理想，是在稍微大一些的时候，那时候一回到家就看电视，于是就爱上了武侠片和神话，也开始想象着，要做一个仙女。于是我又到妈妈房间里，找出妈妈的丝巾和连衣裙，穿在自己身上，像仙女一样，把手上的丝巾舞过去，舞过来，在床上“翩翩起舞”，妈妈进房间后，我又转了个圈来到妈妈跟前，开心的问妈妈，你看，我像不像仙女啊？妈妈刮刮我的鼻子，笑骂道，傻孩子，哪里有仙女啊，那些都是骗人的！我才不管呢！又回味起我的仙女梦。当然现在想想可真好笑，那有什么仙女啊？不过是为了哄我们这些无知的小孩看电视，提高它的收视率罢了。

现在，来想一想我的理想，我却感到茫然，不是吗？我们每一个人，不都是工作的工作，学习的学习吗吗？我们每一个人不都是在迷茫中度过，又在迷茫中逝去吗？还有，我们千万不要随意的说自己的理想，因为，小时候说的理想，又有几个能够实现的呢？

亲爱的张老师：

大家都说，一位好老师恩情可以让他的学生一辈子感激。是啊!春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中，您就是我们心田的春雨，我们将永远感谢您。当了您六年学生，我明白了原来阳光是这样照亮人生的，雨露是这样滋润禾苗的。

一天上午同学们在教室里认认真真的听老师讲课，而我却在下面做小动作，老师看了我一眼，好像在说，杨若寒不要做小动作啦。可我没在意仍低下头玩，下课了，老师忽然叫我的名字，让我来办公室一趟，我害怕极了，心想老师一定会说我的，但我错了，老师把上课的问题让我说了一遍。老师一听全对，老师就说：“以后上课不要再做小动作了，要专心听讲。”

明天早上因我昨晚玩手机睡得很晚，醒来已经7:35了，我赶紧穿上衣服，连饭都没吃就跑到教室。差两分钟就上课了，老师把我叫来说早上是早读时间，不能错过，以后来早点儿来早读。良好的习惯就是成功的一半。

老师您辛苦了!我就以我学习上的进步向您表示感谢吧!

祝您

青春常在，身体健康!

您的学生：___

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诚信与善意的谎言

有人说，做人要讲诚信，不能撒谎，有人则认为，生活中有时也需要“善意的谎言”的，那就让我给大家议一议吧!

是的，做人确实要讲诚信，不能欺骗，比如说：两个同学的关系非常好，一个同学对另一个同学说出了一直存在于心中的秘密，而那个同学已经答应了替他保守秘密，不再告诉任何人。然而，那一位同学却对其他人说出了替好朋友保守的秘密。当秘密到处传播后，再次落入他好朋友的耳中时，不但两人失去了友谊，还失去了好朋友对他的信任。这说明了：不论何时何地，做人都要讲诚信的。

不过，在生活中，有时还存在着一些“善意的谎言”的。比如说，甲同学偷走了乙同学的笔却又因为保护别人对自己的信任，把偷来的笔放进丙同学的书包里，让大家都认为是丙同学偷的，自己又对此表现得若无其事。不过，最后，甲同学把真相告诉了老师，老师不想让同学们失去良好的友谊，就使用“善意谎言”的手法对大家说：“乙同学的笔掉在地上，我开始以为是丙同学的，就把笔放进丙同学的书包里。”这不但不使同学们失去友谊，还让大家互相更信任了。所以，生活中，有时还需要一点儿“善意的谎言”的。

每次，当我站在讲台上，给全班同学讲地方课程，或是当我站在国旗台上，介绍光荣升旗手时，我都很庆幸自己有这样一份镇定与勇气。也许，这都要感谢我们的老校长——金校长。

还记得二年级的时候，班主任朱老师生病了，学校找来了老校长金校长来给我们代课。金校长满头银白，脸上布满皱纹，背着一个墨绿色的小包，走进了我们的教室。

金校长确实是个好老师。我们交上去的周记本，他会认真阅读、批改，我们有什么错误，他不当面批评，而是耐心与我们交谈。

一天早晨，金校长一大早把我叫去了办公室。我心理打起了鼓：一大早的，金校长能有什么事啊?到了办公室，金校长对我说：“今天由你来上第一节的语文课吧，内容很简单，先让大家读生字卡片、组词，再读三遍课文《天安门广场》，然后完成课作习题就行了。”“什么!语文课?主课?”如果有镜子，我真想看看自己那时的表情，一定是很精彩的吧。“真的……真的要上?”我结结巴巴地问。“是啊，就你上了!”金校长把词语卡片给我，用很信任的眼睛看着我。“好……好我去准备一下。”我说着，就走出了老师办公室。从办公室到教室，最多二十几米，我却希望永远也走不完。二十几米，终究要走完的，我来到教室，坐在座位上，对如何上课像一团乱麻，没有头绪。

“叮铃铃……”上课铃响了，我拖着沉重的脚步走上讲台，台下一片惊讶，我更没底气了。我举起了比地球还重的词语卡片，学着金校长说：“请同学们组词。”一秒，两秒，没人举手，其实这是正常的思考时间。这是我心中却异常紧张：“怎么办?怎么办!不要冷场啊，同学们!给点面子举个手啊!天灵灵，地灵灵!终于，以为同学举起了手，两位，三位……越来越多，我终于松了一口气，请他们作答。一张又一张卡片举起，我也越来越平静了。第一关，过关!

第二个环节是读课文，一遍，两遍，三遍，这次比较容易。读课文嘛，在哪儿读不一样!

第三个环节是我最怕的做习题环节。如果有人不会，还得向全班讲解。同学们啊，题不难啊，你们就自力更生，别问了吧!可是事与愿违，才一会儿就有人提问，我极不情愿地开始讲，讲着讲着，我注意到自己的声音越来越清楚响亮了。终于，习题完成了，下课铃页按时响了起来，我大步走向了座位。

也许，对其他同学来说，这只是极其普通的练习课，但对我来说，却是一次“伟大的成功”。从这次开始，我的信心越来越多，开始不停尝试，在三年级时，上了第一堂“人，自然，社会”，开始了我的“授课之路”。

其实，一件事远远没有你想象的那么难，只要勇敢跨出了第一步，便能迎接成功!

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“英雄像化石，园丁像化石，

风吹雨打都不怕。勤奋劳动苦中乐。

小草像化石，我们都像化石，

千吨巨石压不倒。刻苦学习有收获!”

这篇小诗使我课上的结晶，下面我就来解释一下：

“英雄像化石，风吹雨打都不怕。”

化石是硬的，是当动物死后腐烂，剩下的骨头经过石沙的填补之后形成的无机物“石头”。在填补有机物的空缺时，需要经历千百年的风吹雨打，这多像从人民中挺身而出的英雄。英雄也是在经历了风吹雨打的变故而造就的。化石也是这样。

“小草像化石，千吨巨石压不倒。”

前文中讲到化石是经历千百年的风吹雨打之后形成的，可如果他(它)不坚持，放弃生存，那化石就不会形成了。这多像不屈服于千吨巨石的小草啊!小草抱以坚定的意志，最后终于顶开了石头。这不像化石吗?

“园丁像化石，勤奋劳动苦中乐。”

化石的形成给人们研究历史带来很大帮助，这不像园丁给人们带来茵茵绿草吗?虽然人们在欣赏美丽的花卉时，不曾想起园丁的辛劳，但园丁们认为：自己的成果令人人赞不绝口，已经是心满意足了。这多像化石的默默奉献啊!

“我们都像化石，刻苦学习有收获!”

让我们英雄的不屈;小草的顽强;学习园丁的勤奋，成为一名优秀的中学生吧!

篇一：走进音响世界

音响是人间美的享受，大自然的音响更是陶醉，我用心去倾听大自然的音响，去领略这一片奇妙的天灆之音。

听，大自然中的声音像一首交响曲，而风，雷，雨的声音就像一个个跳跃的音符，忽上忽下，奏出一首又一首美妙，优雅的曲子。

嗒，嗒嗒，嗒，嗒嗒。雨滴是一个调皮的孩子。一会儿跳到大树爷爷背后，一眨眼，它又不见了。

“轰隆隆，轰隆隆”雷公公正用它那从不离身的大鼓敲着。顿时，天空中一片乌云密布，大家都被雷公公的气势震住了，慌忙回家去了。这时，雷公公别提多兴奋，多自豪了!雨滴铺天盖地，给大自然下了一场透雨。

风姐姐正鼓着它那樱桃小嘴儿，不一会儿，大树妈妈披上了新衣;风姐姐也给小草弟弟做了一顶绿帽子;桃花也开出了娇艳的花儿。大家都十分感谢风姐姐，正因为有了风姐姐，大自然又一次恢复了往日的生机勃勃，让我们又看见了一个个新面孔。风姐姐的脚步声直到现在还没有停过，它还在大自然中工作着!

音响世界真是太奇妙了，我终于走进了音响世界，发现了音响世界原来是这么的迷人。我愿变成风声，给人们带来凉意;我愿变成雨声，滋润着大地;我愿变成滴水声，让没水地区的人喝上清凉的水........

篇二：走进音响世界

“滴答，滴答”咦，我的小闹钟的时针和分针又开始散步在数字圆盘之间了。“叮铃铃，叮铃铃”天哪，这么晚了电话又开始大闹了，好不容易摆平了淘气的闹钟，讨厌的敲门声悄然想起了……

听，这声音是我最爱的一首曲子，他横有规律地此起彼伏，清脆、缓和。听着这首曲子，我仿佛进入了大自然：雷声、风声、雨声混合在了一起，成了一首交响曲;听“汪汪、叽叽、哞哞、呱呱……”动物们正在来演唱会呢!突然，地震了，那地震声就像老天在吼叫，吓得动物们乱成一团，过了许久，地震平息了，露珠宝宝们正玩着绿叶滑滑梯，“丁冬——丁冬”它们多么快乐呀!过了一会儿，这声音没了，我从大自然回来了，风扇叫着：欢迎主人回家;电饭煲催我快吃饭。

第二天，上学路上，我听见汽车喇叭叫着“快点让开，快点让开”人们一路上窃窃私语，谈笑风生，到了学校，教室里笑声、尖叫声就像龙卷风一样把老师卷到了正中央。

我愿变成风声，给人们带来凉意;我愿变成雨声，滋润着大地;我愿变成滴水声，让没水地区的人喝上清凉的水;我愿变成掌声，给有进步的人带去表扬，让他们更上一层楼;我愿变成……

文明只差一步

田德艺

“叮铃铃，叮铃铃”，放学了。李阳与张红结伴从学校走回家。本来他俩说说笑笑的声音突然听不到了，原来是他俩闻见了臭烘烘的味道，再往前走几步，他俩便看见了垃圾箱，垃圾箱旁还堆放着一堆垃圾。

看到这，张红说：“我们一起把垃圾放进垃圾箱吧！”趁张红走向垃圾箱的时间，李阳便抓耳挠腮地想办法。当张红已经把一把垃圾放进垃圾箱的时候，李阳已经想到了一个办法。

李阳对张红说：“你收拾垃圾，我在纸上写几个字。”张红说：“好。”当张红收拾完垃圾的时候，李阳也把字写好了。

这时，李阳把纸贴在了垃圾箱上，纸上的字是：文明只差一步！这时，张红向李阳伸出了大拇指，说：“你真棒！”李阳不禁自豪起来。

这个故事告诫我们：文明离我们只有一步之遥，靠得是我们的自觉性。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

祖国是我们中华民族的母亲，这个母亲是多们值得我们自豪!今天，我为我是中国人而自豪。

回到抗战时期，我们为中华先烈自豪!党营发侵略者进犯到三家店时，是邓潜带着附近的打石工人以石锤，铁棍为武器，截击窜入三家店的英军，这才勉强挽救了我们的“母亲”。再看看左权先辈，他以极小的代价消灭了日军800余人。在八路军总部被包围时，左权撵走了彭德怀，自己指挥部队突围，结果自己却……还有“生得伟大，死得光荣”的刘胡兰，以笔战斗了一生，被毛泽东评为“最硬的骨头”的鲁迅先生……看着一个个爱国先烈一个个的为国倒下，甚至连外国人也不禁惊叹道“中国人有这么多的爱国人才”，听着这句话，我们哪个人不为此感到骄傲?昨天，先烈们让我们自豪，今天就由我们来赞颂他们，传承他们的精神。

自古的《诗经》、《史记》、《红楼梦》、《三国演义》唐诗宋词……这哪一样不是让人赞叹的瑰宝?哪一部不是象征着千年的璀璨文化?

古时候，张衡的地动仪，蔡伦的造纸术，古人的指南针……哪一样不是象征着中国古代人民的智慧?这些外国人当时发明的出来吗?

啊!中国，我的母亲!我为你而骄傲，是您抚育了万千的中国人，是您给予了中国人生命与智慧，是您带给了中国人自豪感，激发了他们的潜能……中国，我最亲爱的母亲，我爱您!

说起跑步，我可是学校里鼎鼎有名的赛跑达人，不断的在运动会上展示自我。

运动会400米的时候，只听一声哨响，我便像离弦的箭一样，撒开腿就跑，拼命的往前冲，不给对手留一点喘息的机会，当别人要“超车”的时候，我便开足马力，跟他们拉开距离。跑完第一圈后，他们的双腿，开始不听指挥，一下左，一下右，身体歪来歪去，这可是我的大好时机。我把全身力量，全部集中在腿上，大步向前冲，嘿嘿，这下他们再也追不上我了，但我没放松警惕，一直跟他们保持着距离，避免他们追上我。

最后到100米冲刺的时候，我目视着终点，那条白线像是在嘲讽我太慢，这可激发了我的斗志，得把我的家底子给拿出来了。我咬紧牙关，握紧双拳，把吃奶的力气全部使出来，我每跑一步，这个赛场像是被我震动了一下。到最后5米的时候，我展开双臂，面带微笑，冲到了终点，噢耶，我第一名。在这一瞬间，我仿佛感觉到花儿们在对我微笑，小草们在热烈祝贺我获得了第一名。

所谓功夫不负有心人嘛，这一切还得靠我平常的努力，每天晚上放学，

我都会去操场上跑个三四圈，体育课上，又跑去问体育老师怎样能在赛跑的时候，保持一个速度，在课余时间，又跟同学们切磋切磋，这才成就了我今天的成果。

如果不是我的努力，我就成为不了赛跑达人，是不是?

浓浓的三角眉，大大的灯泡眼，扁扁的小鼻头，你知道她是谁吗？她就是——负责我家地段的清洁工。

本来，我打心眼里有点讨厌她，因为她全身脏脏的，头发蓬乱，没有一处是我喜欢的。可是近几日，发生了几件事情，让我对她的看法完全不同了，使我敬佩她，喜欢她。

那是一次暴雨天，我坐在客厅里看武侠片，突然从楼底下传来“刷——刷——刷”我向窗口望去，原来，负责我家地段的清洁工，开始工作了，我朝她：“喂！阿姨，等雨停了再来扫吧！这样会感冒的。”她也对我喊：“不行！等雨停了再来扫的话，水和垃圾合成一块，会发出很难闻的气味。”我很感动，她虽然是负责我家地段的清洁工，但是她也未必要在这个时候扫啊！敬佩之心油然而生。

还有一次，我放学回家晚，天乌黑乌黑的，我骑着自行车，行驶在回家的路上，在离家不远的拐角处，自行车突然不听我的使唤，叫它拐弯，它偏不拐，就要向前直去。从我嘴里发出一声尖叫“啊”。我的腿流出了鲜红鲜红的血。负责我家地段的清洁工，听到了，以急促的脚步向我走来，马上抱起我，朝家走去，向我拿了钥匙，开出门，找到药箱又帮我打电话给妈妈，真是手忙脚乱，这一幕幕我都看在眼里，当我醒来的时候，清洁工已经不在我身边了。

她远远地离开了我，她又被分配到另外一个我不认识的地方。她虽然离开了我，但是她的品质却栩栩如生地活在我的心中。我要向她学习默默无闻，无私奉献，互相帮助的优良品质。作文

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

早上九点，火车到达北京了。出站之后有组委会的人接我们到达星光梅地亚酒店，以后几天我要住在这里，钢琴比赛也在这里举行。办完报道手续，就该吃中午饭了，我找到了我的同学赵茜乔，她也来参加钢琴比赛。

下午我们迫不及待的就去了天安门广场。出了地铁站，走了没几步，雄伟壮观的天安门城楼就出现在眼前，我们叫着、笑着冲向天安门，红色的城墙，金色的房顶，在城楼的正中间，悬挂着伟大的领袖毛泽东的头像，城楼的左边写着“中华人们共和国万岁!”右边写着“世界人民大团结万岁!”。参观完天安门，我们就去了故宫博物院。

顺着天安门往里走，就到了故宫博物院。北京故宫博物院先后居住过明清两代二十四位皇帝的皇宫，是我国保存至今最大、最完整的古代宫殿建筑群。宫殿分为前后两部分，前部以太和殿、中和殿、保和殿为主体，文华殿、武英殿为两翼，主要是皇帝举行盛大典礼的场所，俗称“外朝”。后部包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园以及东西六宫，是皇帝处理日常政务以及他和后妃们居住的地方。

故宫高大的城门，辉煌的建筑，到处是高大的石狮子和雕刻的龙和凤，处处显示出古代皇帝的威严与尊贵。只是故宫里特别冷，凛冽的寒风吹得我哆哆嗦嗦的。正好组委会的老师打电话要我们回去参加排练，我们就匆忙得赶了回去。

今天，我们六一班举行了一场精彩的辩论会，大家都在争论是该讲诚信，还是善意的谎言。

刚开始，由正方代表(讲诚信)发言：

正方

“谎言就是谎言，没有善与恶，小学生日常行为规范中说道：做人要讲诚信不能撒谎。”“我反对!”原来是反方(善意的谎言)喻俊杰讲话：善意的谎言是出自于内心真诚的，如果善意的谎言有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎言呢?是因为善意的谎言能给人们带来快乐、美好、成就与活下去的勇气，面对一位病危的病人你能告诉他真话吗?那样只会让他失去活下去的勇气。”反方以为正方无话可说了，可是他们攻得更猛了。

“我会告诉他真相，如果事后病人知道了真相，不是对他更残忍吗?”反方回答。“如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他”“这只是你的个人意见，并不是大众所想。”

欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争论声，一场精彩的辩论会结束了。

‘关于诚信与善意的谎言是否应该存在’我班的的辩论会

正方我认为世界上不应该有善意的谎言。

反方我认为世界上应该有善意的谎言。

正方自古以来，古人写了许多不能够说谎的古人言，例如：民无信不立……难道有错么?

反方那是不现实的，我们要看情况。

正方谎言始终是谎言。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失去诚信的么?

反方那我们学过的课文《唯一的听众》中，那个主人公，如果不是老妇人善意的谎言，他会成功么?但因为老妇人善意的谎言，他成功了，这，又怎么解释呢?

掌声如雷。

正方那就是说，什么事都要靠善意的谎言来解决喽?

反方当然不是，实在万不得已的情况下才使用善意的谎言!

正方说来说去，你的理解只是底层的，世界上不应该有善意的谎言，

掌声如雷。

反方

我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

掌声更是如雷。

正方

谎言终究是谎言，即使是善意的，也仍然改变不了其谎言的本质。中国有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，如果你说的是谎言，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将后悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎言伪装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，恐怕您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友!!

反方

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!

广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗???

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊!

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样不好了呢?

掌声如雷贯耳。

正方世界上应该有善意的谎言……

对方同学糊涂了，结果，这场辩论，我赢了……

在所有的小动物中，对蚂蚁是熟悉不过的了。不仅熟悉它的外形，更敬佩它们那种团结合作、克服困难、勇往直前、不达目的誓不罢休的精神!

蚂蚁，从外观上看是一种很小，很不起眼的小动物，外形分为头、胸、腹三部分，有六足。它们之间靠气味、声音、触摸等交流。它们以昆虫、花蜜、植物的浆液为饮食。它们具有很强的生命力，几乎在世界各个角落都能生存。

蚂蚁最突出的品格就是最具有团结合作、不怕困难、吃苦耐劳的精神。突出表现在蚂蚁搬家上面。最常见的就是每到阴天下雨前，蚂蚁们就开始在自己的家门前匆匆忙忙的出出进进。只见每个蚂蚁的嘴里都含着一些东西，有单独行动的，有两个蚂蚁联手的，还有就是更多的蚂蚁嘴里叼着同一种东西，排着整齐的队伍，步调一致，朝着同一个方向前行的。仔细一看，哦，原来是一件很大的物体，如果靠一两只蚂蚁是无法完成运行任务的。所以，它们看到需要搬动的大物体，如同军人听到命令一般，同时奔向这个大物体，同时蕴力，同时前行。又如同齐喊着口号似的，迈着统一的步伐向前运行。无论在前行的过程中路途多么遥远，途中遇到怎样的困难，它们都会统一思想，统一行动，绝不退缩，直至完成它们的预定任务，顺利到达目的地方可罢休。

正因为这样，后来人们把“蚂蚁搬家”编成故事，在生活中广泛流传，目的在于：学习“蚂蚁搬家”的精神，也正是这种精神，当我们在学习、生活等方面遇到困难和挫折的时候，无疑把蚂蚁搬家的故事当成了克服困难，拼搏进取，力争取得最后成功的动力源泉!

可以说，从始至终，我对蚂蚁这个小动物总是“情有独钟”!

今天我们学习了《槐乡的孩子》这一篇课文，文中有很多让我感动的地方。

比如说：“槐乡的孩子，从小就和槐树结成了伴。”这句话说明槐乡的孩子小的时候就离不开槐树了。还有课文主要描写了生活在槐乡的孩子们采摘槐米的经过，采摘槐米虽然很辛苦，但是孩子们唱着快乐的歌，满载而归，带着甜蜜的微笑进入了梦乡。可以看出孩子们有很强的自立精神，吃苦耐劳的品质。孩子们从中获得了快乐，他们的童年因此变得丰富美满。

我受到的启发是：槐乡的孩子是懂事的好孩子，他们是不向爸爸妈妈伸手要钱的，他们也是孝顺的孩子。所以以后我要向他们学习，做一个懂事、自理、孝顺的好孩子。

我的家是一栋新型的电脑住宅，一切都电脑指挥，住起来十分舒适。

住宅四周被花草簇拥着，鸟儿也纷纷来这儿居住，好像天堂一般。电脑定期给花草树木浇水、施肥、剪枝等，使我们拥有舒适的生活环境。

在花草树木的簇拥下，来到门前。如果我已经知道有人今天要来，就要预约人的长相，当客人来时，门就会自动打开，并传出“欢迎来我家”“吃完饭了吗?”等问候语。如果来的人使未经预约的客人，电脑就会自动通知室内的我：有生人来了。如果我下达同意进入的指令，那他也可以进入住宅。

心情舒畅地走进住宅的客厅，发现里面家具齐全，墙壁还闪着绿光。原来，客厅里装有微型情感捕捉器，它发出的声波能够进入人们的大脑内部，探测他(她)现在的心情，然后把资料传给电脑，电脑再根据这些资料，让墙壁闪出与其相配的彩色光芒。

来到二楼的厨房，发现里面完全没有刀呀、叉呀这些尖锐的物品。原来，它们都引用了猫爪子的原理。在不需要用时，按一下上面的按钮，刀、叉就会缩回手柄里了。

厨房墙上还有三个按钮：自动炒菜、手动炒菜、和指导炒菜。自动炒菜只需要选择吃什么和几成熟，剩下的就全交给电脑处理;如果有时想试试厨艺，就可以按下手动炒菜按钮。这时厨房和普通厨房一样，怎么做都行;要是想学做菜，无需看书、查电脑、上炒菜培训班，只要按下指导炒菜按钮，只要先选择想学做的食品，接着厨房里就会响起一个声音，指导你做。

来到三楼的卧室，就会发现那真是个自定义世界!动动这幅画，画竟然被推开了，后面有一个面板，是选择房间颜色的。在琳琅满目的按钮了中，你只需挑选一个按下，整个房间就会突然变成那个颜色。如果你不喜欢单调的一个颜色，你可以按下彩虹色的按钮，一切就都解决了。墙壁上会出现彩虹色的花朵，桌子、椅子还有床都会变成一条一条彩虹色的，地板和天花板上则会出现草原雨过天晴的景象。按下门上的一个按钮，门就会变得透明起来，随后出现房间家具的各种排列方法。选择你最喜欢的排列方法，并按下按钮，房间就会变成按钮上的样子。

在这栋房子中，电脑都藏在人们见不到的地方，里面还有太多太多说不完的玄机，欢迎你来亲自参观。

《草虫的村落》是一篇充满幻想的文章。作者想象自己进入了甲虫的村子，领略了属于甲虫们的生活。

我认为，这篇课文有两大亮点。一是作者想象的草虫村落，有森林，有街道，有洞穴，还有一群又一群可爱多姿的“甲虫村民”。这个村子分工合理，有条不紊，在作者那带着奇幻色彩的笔下，更是让人眼前一亮。一只又一只不同角色的小甲虫穿梭于“灌木森林”中，使人浮想联翩。其二，就是作者那层层叠叠的比喻句了。不得不说，虽然这篇文章中用了非常多的比喻和拟人，但作者运用得非常巧妙，没有让人产生一种用滥的感觉，反而更把我们带入了那种情境之中。像把音乐比作灵泉，灌木比作大树，甲虫比作勇士之类的这样一些比喻和拟人，都非常生动地演绎出了作者心中的那份感情。像甲虫迎接归者，蜥蜴与虫子们攀谈，夕阳亲吻西山，这字里行间无不透露出大自然的情与爱，无不揭示出作者心中对世间的那份奇丽美妙。