慢慢走近你（经典20篇）

这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。

我喜欢在落雪的深夜，泡一杯热茶，捧一本诗集，陶醉在满屋书香的氛围中。把茶叶放进铮亮的茶杯中，热茶一冲，那干瘪的茶叶就在滚沸中翻腾舒展，碧生生地还原出生命浓缩的绿色。浓香的茶，浓香的书，就那么源源不断地灌输到我的生命里来了。只觉得字里行间，皆为层叠之青山，潋滟之绿波。(这段文字虽美，但作为文章的开篇，显得不太合适，最好在前面添一段精美的导入语。)

慢慢地，我开始体味诗的意境。我欣赏陶渊明的闲适自然，读他的诗，余味悠长；我偏爱王维的明快清朗，诵他的诗：意深情浓；我也喜爱李白的奇特思绪，激情飞跃。天地间的一山一水一草一木，似乎尽在那淡墨浓彩之中。(整齐的排比句，增添了文章的气势，也巧妙地显示了小作者不同凡响的写作特点。若能引入几句相关的诗句，会更美。)

进入这个美丽的世界，我还感受到了生活的美好。在风和日暖的春日，我看见乌云收到阳光的亲吻后变成天上的鲜花，便不再拥被于床，起来体验“燕草如碧丝”的美景，拥有“雨中春树万人家”的快乐；在萧瑟的秋风中散步，忽见老杜招手，举杯邀月，太白潇潇洒洒地走来，让我与他一同体验“天生我材必有用”的壮志豪情。我并不健谈，也缺少知心朋友，但诗歌给我带来了新的乐趣。从诗歌中，我懂得了珍潜友谊，懂得了关爱父母，懂得了尊重老师，懂得了热爱祖国；从诗歌中，我读到了自尊，读到了自信，读到了人生的梦想……(历史人物了然于心，古典诗句信手拈来。考场上能写出如此文采飞扬的句子，令人羡慕!)

朋友，在如歌的青春岁月里，加入一些诗歌来点缀吧，它不仅可以洗尽我们心灵的尘埃，提升我们的高度，更会在你的心中亮起一盏不灭的明灯。

[走近美丽的诗歌作文650字

鲁迅原名周树人，中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家。

一张普通旧中国人的面容，面部黄里带白，人看起来瘦得教人担心，但他的精神很好；你可以看到他的头发与他的性格“相符”，寸把长头发大多是精神抖擞地直竖着，隶书“一”字形的胡须点缀着鲁迅先生传统。他长得非常像他自己，非常的五四，非常的中国，又非常的摩登，所以鲁迅先生的模样真是非常配他的，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位。

鲁迅本是富贵出身，因祖父科举考场作弊，被下到监狱，判决秋后处斩，鲁迅家里花了大量钱去营救。后来鲁迅父亲生病，花了大量钱医治，渐渐卖田卖地买房产当东西，家境渐渐衰败

1898年，18岁的鲁迅，揣着慈母多方筹措的8块银元，离开了家乡，到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂，后又改入路矿学堂。他接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。

鲁迅从少年时代就充满了祖国的热爱，正是这些热爱驱使他追求新的知识，探索传统文化。鲁迅起先抱着科学救国的思想东渡日本去学医，后来受到刺激，决心弃医从文，他要用文艺唤醒人民。在当时的社会环境下，封建的思想文化，封建的道德伦理，成为几千年沉积下来的一种可怕思想，影响人们思想，而鲁迅却能在如此的环境中学习并取得如此优异的成绩，真谓之为我们的榜样，也正是因为鲁迅看到这种可怕思想对人的羁绊，所以才弃医从文，决心医治人们的想法，挽救落后的国家。

鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。鲁迅，他我们民族永远骄傲的灵魂！

芸芸众生中，我的父亲母亲都是再平凡不过的人；可在我的眼里和心里，他们都是极了不起的人。

因为不愿意在单位里混日子，爸爸决定做小生意。恰好舅爷爷是“药膳光头鸡”的代理商，爸爸妈妈便决定做这个。

开了店后，他们一心扑在店里，每天都早出晚归。有时我晚上梦中醒来，他们都还没有回来。放假时我会在店里，我看着母亲不停的脚步，父亲额上的汗水，很是心疼，劝他们休息休息，他们却毫不为意，拍拍我的头：“苦点没啥，忙着带劲。”

他们做生意很细致。我的父亲每剁几只鸡，就要把砧板清洗一下，生怕有木屑会沾到鸡身上。我的母亲更是每天把蔬菜洗上好几遍，发现有颜色不对或者有异味的毫不犹豫的扔掉，好像一点也不心疼那是所谓的钱买来的。也因为这样，人家都说我们家的药膳鸡干净、新鲜、味道好，我家的生意便越来越红火了。

有时有客人走得急，不小心把包、手机之类的落在我家了，不管里面有多少钱，有多少贵重的东西，我父母都不会贪这个便宜，总是帮人家收好，等着别人回来拿。有一次，我父亲扫地的时候发现有好几百块钱掉在地上，想肯定是刚刚的客人不小心丢的。我父亲很着急，想着那桌吃饭的有个客人可能和爸爸的一个朋友相熟，便几经周折找到那个客人的电话，问他们那桌有没有人少了什么东西，那人接了爸爸的电话后才发现钱丢了，来店里是千恩万谢，拍着我爸的肩膀说：“老板，你这不说也没人会找你要，你这人品真的没话说，好！”后来这位客人成了我爸的好朋友。

走进我的父亲母亲，我常心生感动，从而发现生活的真谛，就像《平凡的世界》中所说：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”我的父亲母亲，他们是奋斗着的平凡的人，他们用双手创造幸福的生活，让我们的家充满阳光。

耐寂寞，苦作行舟书海无边?拈来家兴忘事，为天下走笔江山;一对痴情男女，情天恨晚：一群达官贵人，弄权政坛……

大观园演绎人世大观。

他，曹雪芹，从社会的上层跌到社会的下层，人生的大起大落，使他感到了世键变化沧桑之快;他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短无常;他经历了了从富贵变为贫穷，在生活的不幸中行走，使他学会思考，使他对现实社会感到不满，使他对封建社会的抨击愈加激烈。

他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到《红楼梦》中，他把愤怒倾洒到《红楼梦》，他把思想融入《红楼梦》，他把情怀投入到《红楼梦》中……

一部《红楼梦》，满含一腔忧国忧民的情思，满腹的天下兴亡的感叹，梦中人解人间梦，这何等的虚幻，非是“一把辛酸泪“，非是“满纸荒唐言“。

书中的一对痴情男女，为了爱情，去冲破封建礼教，但并未成功，这是曹雪芹对封建礼教的抨击;书中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征着封建王朝的兴衰;书中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人?书中的一切既是他的一切。

倘若他不是经历了苦难，怎么会对现实生活如此不满，怎么会将自己的私情抒发的淋漓尽致呢?倘若他不是亲身经历世间沧桑变化，又怎么会感叹如此之深，把封建社会本身看的如此透彻?

他的思想是对当时生活的反映，是对于当时人的灵魂解剖。只有当一个人经历了人生苦难的折磨，经历惨痛的伤害，才能折射出超越，才能大无畏的面对一切，体悟一切。

当然，曹雪芹还留下一丝遗憾。

一部八十回的奇书，枉留了几分神秘，几分感慨。书未成，人早去，几分遗憾;曲未终，情未了，人还未散。今人评他“红学“，免不了胡编乱造，只留得他一世英名。

红尘滚滚，一个情字作怪，使天下人争做“红楼中人“。如今谁还会读那“假语村言“?只会关注那炒热的“红学“，趁一趁浪潮，赶一赶那“国学热“，追一追“星魂“……

他，曹雪芹，戏说人世间的事事，淡化人生的过程，让人辨是非，明黑白;曹雪芹千古，红楼无境;一杯黄酒洒九天，一句费解之词!

一直以来都很喜欢野生动物，看到诸如传奇、寰宇地理、奇趣大自然、狂野周末等记录野生动物的节目都挪不动眼睛。也常常想，如果现在回到18岁，可以重新选择学习的专业，一定要去农大念个动物研究之类的，就去动物园工作，多么幸福快乐。

在地铁里看到这部片子的宣传片，说即将上映。回来立刻找，却发现竟然是07年的，已经有可以下载的资源，非常兴奋地第一时间下来观看。像之前看过的此类纪录片一样，制作非常优秀，特别是在众多片子中优中选优集结出来的，无论画面、角度、还是内容、情节都没的说。

其中，狮子猎捕小象的那段之前看过更详细的真实记录，残酷而真实，一直记忆犹新。庞大的狮群先去挑衅象群，使母象的注意力集中到驱赶狮子上，而无意间偏离了小象。这时，剩余的狮子在集体去追赶小象，使年幼又没有经验的小象在慌张中脱离象群。然后狮群在一起扑到小象身上撕咬，其实目的是要让小象倒下，因为当它倒下失去重心后，狮子群起而攻之，小象就很难再站起来了。求生的本能使小象一直在奋力挣扎，无奈寡不敌众，最终还是倒将下来，成了狮子的盘中餐。当时，看得自己真的是心惊肉跳，自然界弱肉强食的法则就那样血淋淋地呈现在人们面前，真的是不是你死就是我亡，没有和平共处那一说，当生存成为基本问题时，其余都是白扯，只有足够强大才能保护自己。

此片看罢，感受到无与伦比的震撼。北极熊露出头开始活动，万物复苏，小鸟学飞，群鸟迁徙，喜马拉雅山奔腾而下的瀑布——我们的国家都是吃着雅鲁藏布江的水生存的啊，大白鲨跃起吞食海豹，座头鲸捕食磷虾等等场景，绝对是让人领教了什么叫气势磅礴，当这些画面从直升机航拍的镜头表现出来之后，地球的美丽尽收眼底。

看完之后，真是对自然涌起无限的敬畏之情，自然太伟大、太神圣了，当然也如片中传达的，地球同时又是如此脆弱，需要所有生物尤其是人类的保护，否则我们真的会被自然惩罚。

他是诗人，又是革命家;他指挥过千军万马，从未动过一枪一弹;他是领袖，更是人民的儿子。他就是一代伟人毛泽东。

水能载舟，亦能覆舟。毛泽东来自于人民，发展自人民，人民爱戴他，拥护他，造就了他。所以，我们说“中国出了个毛泽东”。

一部部活生生的中国近代史说明，如果没有当时的政治经济环境和社会要求，也就不会产生毛泽东这种伟人的土壤;如果不是中国革命所特有的长期性、复杂性和艰巨性，也就不会锤炼出毛泽东这位历史上罕见的英雄人物。同样，如果没有毛泽东这样的伟大人物，中国革命就不会这样快地获取胜利，也不会显得如此光辉灿烂。

诞生在湖南省汀潭县韶山冲一个农民家庭的毛泽东在17岁时，独自来到长沙。期间，受到《民立报》的影响，文撰文响应辛亥革命。国共合作全面破裂后的1927年8月，他提出“枪杆子里出政权”。接着率领起义部队，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。抗日战争时期，毛泽东把军事指挥才能发挥得淋漓尽致。1947年3月，蒋介石发动全国内战后，毛主席从战略防御转入战略进攻，经过了辽沈、淮河、平津三大战役推翻了国党民党政府。解放后，毛主席本着“为人民服务”的精神治理着国家。

凭着万众一心、凭着军事才能、凭着人民的信任，毛主席取得了中国的江山，中国人民的爱戴，赢得了外国人的赞叹。毛主席用人心得了天下，而蒋介石却认为占领了长沙、上海……就得了江山。所以人民选择了毛泽东，历史选择了毛泽东。英国科学家牛顿说过：“我不知道人家怎么看我，但在我自己看来，我就象一个海滩上的小孩子，偶尔拾到一块较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现”。我国著名的翻译家萧乾，有一次在《人民日报》上发表了一篇文章，用了“残废”一词，文章发表后，一位失去左腿左臂的人发表了意见，萧乾知道后，立即提笔写了一篇《这个词用错了》的文章。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。别人的批评可能是和风细雨，也可能是火辣辣的，可能是一言语中，也可能是隔靴搔痒。无论怎样，我们都要正确对待。所以，毛主席在《为人民服务》中说：“因为我们是为人民服务的，所以，如果我们有缺点，就不怕别人指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照办”。毛主席言行一致，广开言路，虚心采纳党外人士李鼎铭的意见，使军队精兵简政，实力大增。

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这句话一点也不错，但是每个民族、每个阶级都有必然有他的代表人物。试想，如果美国没有华盛顿，德国没有马克思和恩格斯，俄罗斯没有列宁，意大利没有坦丁、达·芬奇，这些民族该是如何地减色!而雄踞东方的中国，也是由众多难以尽数的杰出人物，代表着祖国悠久的历史和影响深远的文化。为伟大的中国革命所造就的杰出人物，简直是像群星灿烂，而毛泽东无疑是群星中的一颗巨星。最可贵的是毛主席始终保持一颗平常人的心。在毛主席的旧居可以看到满屋子的书和破烂不堪的日用品以及家具，一位国家主席能保持着劳动人民的本色，平常人物的平常心，这是多么难能可贵啊!

“毛泽东的书，我最爱读，关于毛泽东的电影，我最爱看……”毛主席本身就是一本鸿篇巨制，我们怀着热情去读，我们怀着期待去读。我们读出人格，读出思想，读出教训，也读出启示……回首伟人自诞生以来的一个世纪，中国发生了天翻地覆的变化。但是有一些东西，并不会随着时间的变化而变化，这就是“为人民服务”的思想，永远想着劳苦大众的高尚情怀。他永远在共产党人的心中，像滚滚长江里不竭的波涛，万古长流;像魏魏宝塔上的不灭明灯，指引着人们奋勇前进……

又是清明节，与往年不同，今天反常的阳光明媚，我随妈妈一起回到乡下，为外公上坟，顺便看望老屋里的外婆。

回到乡下，只见外婆的地里早已是一片荒芜，与往日的生机勃勃，形成了巨大的反差。门前用砖头堆成的洗手池，如今已坍塌成一堆废墟，只可以隐隐约约从砖块的缝隙间看见已生锈的水管在缓慢滴淌着水。

“嘎吱——”推开老屋的门，一股穿堂风迎面扑来，使劲往我脖子里钻，冻得我一哆嗦。外婆就睡这儿？晚上可要受冻了。老屋的墙壁都已经被腐蚀得不成样了，一个个黑漆漆的洞仿佛在不遗余力地显示着它的衰老，四周爬满了的蜘蛛网在风中幽幽地摇曳。老屋变了，变得不像原来的老屋了，它变得苍老、麻木，失去了往日里的生气。

老屋老了，如同年迈的外婆一般，到了垂暮之年。

不知何时，外婆已拄起一根柺杖，原本清亮的双眼也变得浑浊不堪。也不知为什么，每次看见外婆，看见她一头稀落的白发，就想哭。

外婆真的老了啊。我不由得心中一颤，忍不住掉下泪来。

上坟回来的路上，远远地看见外婆正拄着拐杖站在门口，那一头白发在风中飘扬，成了家的象征，那里有我留恋的臂膀，温暖而舒心，只是，它不再有力，不再年轻。

临行之时，外婆照例在我的怀中塞满了饼干和饮料，并再三嘱咐我：“五一节你一定要来啊！”话语中充满了期待，让人不忍拒绝。是啊，我都已经好久没来看外婆了。我暗下决心，五一节一定去看外婆。

外婆，您一点点地苍老，我一点点地成长，只是我希望您，能和这老屋一样长长久久。

"走进科学"一开始看到这个名字的时候，我很是钟爱，正因我很钟爱这些科学小知识，国家也没忘给全民一个科普的机会。每次我都会守在电视前观看这档节目。但是。。那感觉真的很刺激，那故事情节都是很贴切咱们生活的，平时一些难以解说的形象，再配上那背景音乐，加上主持人那特吊胃口的解说，还有那很有磁性的声音，真是让人欲罢不能埃每到看到一些紧张的情节时候，真是两眼死死盯着屏幕，不敢呼吸，生怕漏掉某一个环节。但有一点很是不好，有时候会分集来放，这天放不完，下次再放。哇!那感觉、、晚上睡都睡不着，老是想着结局是怎样样的。盼望着，盼望着，我盼望着盼望着，可每次盼的来结局都让我大跌眼镜。这是走进科学么?这是科学的解说么?这些解说能服众么?我感觉他这样做完全是让人家不好坚信迷信，确实咱们是不好迷信，但要是没有合理的解说，我觉得最好别办，否则的话会让人感觉很不好，更何况是中央电视台的节目，如果是地方电视台的一档娱乐节目，让人乐乐那到是能够明白的!!不知道你们是否有同感!昨晚看了《走近科学》感触挺大的。

故事是这样的：一个家族，十四人七人患了同样的疾病，手舞足蹈，不能自控。然而最痛苦的不在于身体的不由自主，而是内心的煎熬。他们甚至想过用极端的方式了断此生。看到他们痛苦的样貌，心里很难过，心想上天真的不公平，为什么将这可怕的病痛强加给这可怜、善良的一家人身上，同时也有点庆幸，自我还是那么的健康，节目中的主人公文玲，是一名医学院的大学生，她很可能也不能逃脱厄运，但是她的乐观，坚强却感动了我，她这样说到“我一向准备着那一天的到来，但是只要那天没来，我就要好好领悟，将来做一名好的医生，帮忙更多的病人……”文玲的一番话鼓舞了我也感动了我。

是啊，只要咱们还在这个世上，就没有任何理由去消极去逃避而是要应对挑战，人的生命不可能永远的好运，不可能的永远平坦，要是真的那样，那也不是完美的人生，正因人总是的遇到困难遇到挫折后才会长大，才会成熟，看看此刻的我，已经很愉悦幸运了，但是在遇到了困难时多的还是发牢骚，实在是不就应，也实在是太幼稚了，咱们就座抱着一颗向上的心去应对未来的生活，还有可能遇到的挫折，多谢文玲的一番话，让我懂得了应如何去应对你可能要面临的困难!在那里也祝她，她的家人能健康，能愉悦!好人生命平安!

天空晕出一层糖果的颜色，残留的夕阳把暮霭咬得破碎零落，仅剩的金色浅浅地洒在地上。

傍晚时分，散步的人群渐渐多了起来，晚归的上班族哼着小调，骑着时下异常流行的小黄车，悠闲地回到家中。“咣当”在这每天熟悉的声音中，不用多想我便猜到——许是我那下班的领居把小黄车扔到在了地上。

在这小黄车横行的共享时代，一排排的小黄车却是随处可见，甚至于形成了一道特有的，属于共享单车的风景线。

国庆的小长假，难得的闲暇时光让我在学业的繁重之下松了一口气。跟着母亲去南京游玩时，最记忆犹新的，倒不是那中山陵，也不是雨花石，反而是那不论大街小巷都能看见的风景线。

街边繁华的商铺，品着美食的游客，靠近路边的一排排的共享单车。不像上海的街边，是摩拜和小黄车的天下。南京的种类可以说是非常的多了。南京特有的蓝色的共享单车，试想在灯红酒绿的城市，一抹清新的蓝色是多么的令人眼前一亮呢？还有鲜艳的红色，显眼的橘色，淡雅的米白……五彩斑斓的共享单车别样出奇的吸引着人们的眼球。

那天乘车回家时，觉得有些无事可做年，静静地盯着车外的广告牌发呆。也是偶然一眼，街边的小黄车东倒西歪的映现在我的眼帘。就像是那倾倒的一长排多米诺骨牌。却没有一个人将它们扶起。

下了车站，天边的光已渐落下去了，余留的光撑着片刻的明亮。空气中漫着家家户户晚餐的香气，突然很想立刻回到家中了。

许是好奇心作鬼，也想试试新意，脚下不免快了些，走到几辆站旁的小黄车旁。刚准备掏出手机扫码，我开始困惑。这些小黄车的二维码呢？看着那残留的痕迹，小黄车就像一个被狠狠切去一大块的苹果般残缺。如果它们有心声，怕是无助而又无奈。而那些锁，也被人为恶意的破坏了。

在这个被人们叫着共享时代的生活里，共享单车、共享书店、共享篮球真的共享了吗？在人们理直气壮的把共享的单车撕掉二维码，毁坏车锁推回家后，它们真的共享了吗？

共享时代，共享单车，它们出现的意义是在于“共享”二字，如果没有了共享，那么他们的出现是多么的讽刺与可笑！

犹记得，摩拜刚出现时，却是在生活中掀起了一阵热潮，而在这阵热潮中，管理也出现了问题。很多明明显示在附近的单车，却怎么也找不到了具体的位置。那么，他们究竟去了哪儿？难道是凭空消失了？不，他们只是被一些使用者自私地推进了离他们更近的地方。美名其曰：“共享单车不就是让我们的生活更加方便才出现的吗？我把它推到这里，一下班就可以骑它回家，有问题吗？”

共享单车，共享的意义何在？

当这些共享的梦走进我们的生活，共享的本质却是改变了。那些事实指着我们的可笑。

月光柔和的照亮夜晚的美梦，单车泛起了银色的光芒，却是车似当时，人似当时否？

当我们走近伟人时，我们会发现，其实我们是那么的渺小。——题记

在十一月三十日的下午，我们小荷文学社集体去参观上海鲁迅纪念馆。那天是星期五，车很堵，原本计划用一个小时到那，但实际时间远远不止这些。幸运的是我们终于在闭馆前赶到了那。

走进鲁迅纪念馆，首先看见的是一个巨大的鲁迅雕像。它的表情是严肃的，却又有那么一点亲切。我们匆匆在它身前留了影，接着就上楼了。

“瞧，是《阿Q正传》!”一阵欢快的叫声引起了我的注意。我抬起头，只见电视里正播放着《阿Q正传》。

《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作，鲁迅通过对贫苦、不觉悟的农民阿Q的描写与刻画，写出了国人的灵魂。他揭露了旧中国半殖民地半封建社会制度和传统思想文化造成的中国国民性的特点。值得讽刺的是文中的那个阿Q，被别人打了还说是儿子打老子，这就是众所皆知的阿Q精神胜利法，多么可笑且又可悲啊!

在往前走去，是一段有关于三味书屋的介绍。三味书屋是清朝末年绍兴城内的一个私塾，位于绍兴鲁迅故居附近，距“百草园”不远。鲁迅曾在文章里称它是“全城中最严厉的书塾。”;说塾师寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人。”鲁迅也是在三味书屋中打下扎实的文化基础，养成了严谨的治学态度。

接着我们参观了一个铁屋子。开始我并不知道这铁屋子是干什么用的，后来老师告诉我们：“鲁迅先生把旧社会比喻成一个封闭的铁屋子，把无知，愚蠢的人们比作在铁屋子中熟睡的人，把正直的人比作铁屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人则是麻木不仁的，感觉不到死亡的逼近。如果把熟睡着的人叫醒，他们也会变得痛苦，但是同样，他们也许能找到打开铁屋子的方法。”

告别了铁屋子，我们继续往前走。一路上我们看了不少有关于鲁迅的东西，比如说鲁迅的妻子许广平，百草园等。

到了最后，我们突然看到了一个醒目的鲁迅雕像，旁边写着鲁迅1936年10月19日因病在上海逝世，我们的心情一下子从轻松变得沉重了。是的，鲁迅是一个跨世纪的伟大作家，他致力中外文化交流，竭力画出国人的魂灵，是中国人的骄傲!他的死对中国人民来说，是一个极大的损失。

参观鲁迅纪念馆的时间是短暂的，很快我们便走出了鲁迅纪念馆。每个人的脸上都流露着依依不舍的表情。

仰望天空，我的脑海中浮现出了鲁迅先生的样子，他正在对着我们笑，笑得那么的亲切……

作为一个21世纪的中学生，我们身上艰负着建设祖国的大任。因此我们必须在在学校里完成繁重的学业。没有机会走近社会。

其实，社会也是个大课堂。走近社会，我们能了解人间百态，走近社会，我们能看到辛勤的人民正在田里忙碌的耕耘;走进社会，我们能看到工人正在工厂里辛勤的工作，汗水顺着他们黝黑的脸颊流了下来;走近社会，我们能明白美与丑，善与恶……

我们就像温室里娇嫩的花，没有经历自然的洗礼。我们要进行社会实践，从社会实践中品尝人生酸甜苦辣，从社会实践中磨炼自己。

上个月，学校组织我们去智力城参加社会实践活动。让我印象最深的是一位老师请一位同学上 去和他合作，表演在公交车发生的一幕。那位老师手里拿着一张报纸，要求赵盼帮他看报纸。就在赵盼看报纸的一刹那，我看见老师的报纸抖了一下，原来是老师趁赵盼看报纸时，把迷药扑在了她脸上我们看到这，心里一惊，害怕极了幸亏不是真的，否则，后果不堪设想。

从这小小的一次演练中，就可以发现我们中学生防备能力差，缺少实践。在这种我觉得我们应该多走近社会，多了解社会。

在马来西亚的北海边有一座著名的小城叫槟城，有人叫它乔治城。这是一座生活慢节奏的小城，这里是自由的天堂，来自全世界的游客在这里川流不息，各色人种、各种教派在这里并存，充满了多国浪漫风情。

当年下南洋时，许多华人来到槟城，孙中山先生为了革命筹集资金也曾来到过槟榔屿，至今岛上还保留有孙中山先生的纪念馆。今年八月，我有幸走进了槟榔屿，恍如回到了祖国，这里大街小巷到处写的都是汉字，到处都是熟悉的黄色面孔，让我宾至如归、倍感亲切。

然而，最让我感动的是墙上那一幅幅栩栩如生的壁画。这里有世界闻名的壁画街，许多外国游客都是慕名而来的。壁画点缀在岛屿的大街小巷，加入实物，鲜活生动。这些主题为“乔治市镜像计划”的壁画，每一幅都透露出浓郁的生活气息。当你行走街头，不经意间，或许在某个繁华的街角，或许在一条窄窄的小巷，就会有惊喜在等着你，让你如孩童般地忍不住欢呼雀跃，好像是当年哥伦布发现了新大陆似的。那些充满生活气息的壁画让你禁不住在它前多停留片刻，让你情不自禁地走入画里，用心和画里人交流着。

壁画，就是一部槟城人的生活史，它活灵活现地还原了生活的原生态。富有想象力的槟城人用图画生动地演绎着自己的历史。它附着在临街的老墙上，有些建筑有近百年的历史，墙壁上刻满了岁月的痕迹，犹如月下树的光影参差斑驳，和这些壁画相映成趣、相得益彰。最有趣的是，作品画面上的人物都有生活中的原型，而其最大的魔力还在于其实物可为观者带来参与性与再创造空间，几乎所有拿着相机经过的人，都会参与到再创造的表演中来，生成有趣生动的场景。每个人都可以是壁画中的主角，重新演绎画面中的故事，再现那段有趣的场景。

槟城人热爱自己的小城，他们用壁画留住了过往的岁月。他们把壁画刻在墙上、刻在衬衫上、刻在本皮上、刻在纪念章上……这些壁画就像一粒粒蒲公英的种子，跟随着游客，传播到了世界各地。

这些壁画将原本了无生机的百年老城点缀得活色生香，有骑单车的姐妹、兄妹荡秋千、卖小吃的阿婆、骑机车的小男孩、被关在屋子里的两兄妹、夹煤球的小姑娘……华人画家陈毓康更是独出心裁，在墙壁上画的猫系列壁画，特别吸人眼球，它意在保护流浪猫。在他的妙笔下，这些可爱的小猫咪，千姿百态，大小不一，形象鲜活，呼之欲出。

这些壁画中西合璧美妙绝伦，大多数呈现的是中国元素，因为槟城百分之八十五都是华人，他们大多来自福建、广东，至今他们许多人仍有吃早茶的习惯，他们把中国的传统文化传到了马来西亚。许多壁画呈现的大约上个世纪六七十年代的情景，给我印象最深的是骑单车的姐妹，当地人给它起名叫姐妹情。姐姐看着也就七八岁，信心满满的样子，威风地骑在二八式的旧自行车上，连车脚蹬都够不着，身后还带着个两三岁的小妹妹。小妹妹坐在姐姐身后，双手紧紧地抱着姐姐，两眼紧闭，吓得张大嘴巴，唯恐自己从车上摔下来。壁画的旁边放了一辆实物自行车，许多来自世界各地的游客都会在这儿排队照相留念。看到这幅壁画，我不禁想起了自己小时候学骑车的情景，当时也就七八岁的模样，脚够不着脚蹬，就从侧面把腿伸进去骑。为了学会骑车，不知道摔了多少跤，但摔倒了自己再爬起来继续骑，直到学会为止。初生牛犊不怕虎，自己还没有骑稳就敢带小妹妹跑着玩。骑在上面够不着脚蹬，就小屁股一扭一扭地配合脚，虽然只能蹬半圈，还是骑得不亦乐乎。

另一幅壁画是两个被关在屋里的华人小兄妹。或许是为了生计，父母天不亮就出海打渔去了，担心孩子们在家不安全，父母就把他们锁在了屋里。这时，街上传来了叫卖声：“卖包子喽，好吃不贵，五分钱一个。”饿得饥肠辘辘的兄妹俩像遇到了救星一样，从窗户的铁棍间隙伸出手来，高兴地喊着：“大叔，给我们来两个包子！”这幅壁画真实地再现了当时的场景。看着这个画面我不由得想起了自己小时候，父母有时为了下地干活天不亮就走了，看看正熟睡的我们不忍心叫醒，就把我们锁在屋里。当我们醒来，就会用手扒着屋门大声喊叫：“外面有人吗？给我们开开门呀！”妹妹一看门被锁了，就像世界末日到了，嚎啕大哭。前院的二奶奶听到了，就会扭动着小脚颤巍巍地跑到我们家来，大声安慰我们：“孩子们，别急，你们妈妈下地去了，把钥匙给我，我给你们打开。”然后，她轻轻地把门打开，放我俩出来，我俩高兴得手舞足蹈。

这是一幅在墙角的不起眼但很妙趣的壁画。那个小男孩子因为想吃却够不着上面挂着的东西，就搬来一个大板凳双脚站在上面，但还够不着，就又踮起了脚尖，终于够到了自己想要的东西。虽然只能看到他的背影，但能感受到他成功的喜悦，我想，此时他的脸上一定露出了满意的笑容。这又勾起了我童年的回忆。小时候，由于家里穷孩子多，光吃饭就是个大问题。每当外婆来，母亲就做点好吃的都要放在竹篮里，用绳子高高地挂起来，调皮的哥哥只要闻到好吃的，母亲放得再高他也会想办法够着，有一次搬个高板凳站上面，一不小心从上面摔了下来，摔了个屁股墩，我们姐妹在旁边哈哈大笑，哥哥生气了，大声地嚷嚷着：“哼，以后有什么好吃的，再也不分给你们了！”

最有趣的是在小巷街角一幅兄妹荡秋千的壁画。旁边是一个真的秋千架，供游人坐在上面，而那两个可爱的小兄妹站在秋千架上开心地笑着。妹妹年龄小，她也想荡秋千，哥哥就懂事地领着妹妹站一个秋千架上，他们一起把秋千荡得很高，妹妹开心地笑个不停。看到这个画面，我想起我的童年，那时候娱乐项目少得可怜，每年春节过后，为了迎接正月十五，村里的队长就会领着大家，在村子正中的大街上搭一个高高的秋千架。男女老少没事了就会来到秋千架下，有荡的，有推的，有看的，有说笑的，好不热闹。如今，农村生活条件好了，荡秋千的岁月也一去不复返了。我正想得出神，爱人叫我坐到秋千架上，给我照了一张相，我孩子气地一下子跳起坐到踏板上，双后抓紧两边的链子用力晃动起来，一下找回了童年荡秋千的美妙感觉。

……

徜徉在壁画艺术长廊中，恍如时空穿越，让我流连忘返，久久不愿离去。

槟城，用壁画定格旧时光，用壁画将生活真实再现。看着槟城墙上一幅幅惟妙惟肖的壁画，那些难忘的岁月，那些童年的趣事，仿佛就在眼前，让我不知不觉地走进了快乐的童年里……

站在曹雪芹的故居外，回想当年的他，在此叹人生苦短。惜红楼梦未圆。问世间几人能耐寂寞，苦作行舟书海无边？拈来家兴忘事，为天下走笔江山；一对痴情男女，情天恨晚：一群达官贵人，弄权政坛。

大观园演绎人世大观。

他，曹雪芹，从社会的上层跌到社会的下层，人生的大起大落，使他感到了世键变化沧桑之快；他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短无常；他经历了了从富贵变为贫穷，在生活的不幸中行走，使他学会思考，使他对现实社会感到不满，使他对封建社会的抨击愈加激烈。

他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到《红楼梦》中，他把愤怒倾洒到《红楼梦》，他把思想融入《红楼梦》，他把情怀投入到《红楼梦》中……一部《红楼梦》，满含一腔忧国忧民的情思，满腹的天下兴亡的感叹，梦中人解人间梦，这何等的虚幻，非是“一把辛酸泪”，非是“满纸荒唐言”。

书中的一对痴情男女，为了爱情，去冲破封建礼教，但并未成功，这是曹雪芹对封建礼教的抨击；书中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征着封建王朝的兴衰；书中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人？书中的一切也是他的一切。曹雪芹的《红楼梦》，书中的大观园，无一不体现了他忧国忧民的悲伤情怀，《红楼梦》的创作，是他一生中最重要的，他创作的灵感，来源于他那伟大的智慧和悲伤的情怀。他若不是经历过，那世间的黑暗，那世间的沧桑，怎会对这现实世界如此不满，愤怒地来抨击这封建社会啊。

现在的青少年，不容易读懂前人的文学，一本八十部的奇书《红楼梦》，它告诉了我们，封建社会的黑暗，人心是多么不可猜测，书中痴情男女的爱情故事，是曹雪芹一生的心血，他把生命倾注于创作，用他毕生的心血，反映了他生活的时代，只有经过了，才会懂得珍惜。

曹雪芹，一个优秀的文学家，一个伟大的革命家，今天我来到了他的故居前，感受他当年的沧桑，学习他当年的创作精神。

我看过毛泽东的书籍，读过毛泽东的诗歌，看过毛泽东的书法。而今天我看了讲述毛泽东的电影——《走近毛泽东》。

毛泽东，字润之(原作咏芝，后改润芝)，笔名子任，生于清朝长沙府韶山冲，逝世于中华人民共和国。中国革命家、政治家、战略家、理论家和中国共产党和领导人。

1975年12月31日12点。他会见了美国前总统尼克松的女儿朱莉和女婿戴维。朱莉转交了尼克松写给毛泽东的信。毛泽东看上去有些体力不支，交谈时不得不将头靠在沙发上。这情景让在场的人感到，但毛泽东开口便语出惊人：“我生着一张大中华的脸”。在场的人感到毛泽东身上的活力又奇迹般地出现了。

有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……

这部电影还讲述了毛主席的五大特点：

1、喜欢挑战的一生。

2、不循常规的性格。

3、重情重义的品行。

4、文采纵横的才气。

5、旷达生死的精神。

看完这部讲述着有关毛主席的一些影间录像和一些历史事件的电影。让我看到了另一个毛泽东，一个真诚自然、心里永远装着中国人民的毛泽东、让我觉得亲切而熟悉的毛泽东。所以让我们永远铭记他，这个伟大而又平凡的名字——毛泽东!

一代伟人邓小平生前有一个未了的愿望，就是"到香港我们自己的土地上去走一走，看一看"。他老人家没能等到1997年7月1日香港的回归，就在这一年的2月19日永远离开了我们。这不能不说是他一生最大的遗憾。

其实，到香港去走一走，看一看，是我们很多内地人的心愿。因为我们对香港都有一种特殊的情怀和向往，毕竟这块土地离开祖国有太久太久的时间了。

蛇年中秋的前夕，在香港回归16周年以后，我终于踏上了这块向往已久的土地。我们一家6口从长沙高铁南站出发，乘G6023次高铁至深圳北站。到达深圳时已是晚上7点多钟，我们下榻在旅行社早已订好的禧莲大酒店。第二天一早，旅行社的人就把我们接上一辆大巴车，朝皇岗口岸驶去。

皇岗口岸在我的想象中，应该是很伟岸的。它一边连着深圳，一边连着香港，一定是人来人往，川流不息。但是，当我们的旅游大巴驶近时，却是另外一番景象。因我们到得比较早，广场上只有几个生意人在忙碌，根本看不到人山人海的壮观场面。我们首先登上台阶，跨过天桥，来到一座大厅。这里可就不同了，已有好多人在等候。这边的旅行社把我们交付给前来迎接的香港旅行社，他们的任务就算完成了。

迎接我们的是香港“淇祥假日”旅行社，他们给我们每人发一块圆形的牌牌，让我们佩戴在左胸前，就带着我们朝过关口岸走去。我们排成一列长长的队伍，等待着边防警察验证。边防警察很严格，只能一个一个靠近，等待的人必须站在黄线外。我们拿着《中华人民共和国往来港澳通行证》，耐心地等待着。轮到我了，我将通行证交给警察，他仔细地端详着我，再看看相片，确认无疑后才盖上印章。

走过一个大厅，又来到一个验证的关口，但这里的警察着装却不同，我知道这是香港的警察了，他们的胸前都有三个字：“警察署”。他们也是重复着刚才的动作，但速度明显快多了，只是例行公事地盖个印，不作仔细审视。过了这一关，我们就真正意义上到达香港了。

我们坐上电动大巴车，走了大约5分钟的时间，下车后转乘一辆旅游中巴。导游告诉我们，这里是香港的“落马洲”了。导游还说，我们到达落马洲的时间是9点半，比他们平时接团要早两、三个小时。要是在旅游旺季，下午一、二点到达的也是常事。我非常庆幸我们选择淡季来，要不在这里折腾几个小时确实划不来。

这次负责我们全程导游的是一位姓许的小伙子，他首先向我们作了自我介绍，然后交待了旅游中必须注意的事项。比如不准在车上吸烟、吃东西，不准随地吐痰等。如果你违反了，在香港是要重重的罚款的，我们都谨记在心里。他还告诉了我们他的电话号码，以备旅游中联系。

我在心里默念着：香港，我今天终于真的来了！我终于踏上了你这片神奇的土地。

“你好！”一声清脆打破了我的思考。我抬头望去，发现对面座位早已换了人。“是我在班上最不熟悉的人之一啊，你就当做看不见好了。”我心里想着。

可事情并未按照我的想法去发展。“你也有这支笔啊！我也有！我也喜欢这个颜色！我也……”每天安静的生活似乎被他给打乱了。但因为我的性格不善于与人沟通，依旧不去理她。知道体育课上……

我在班中熟悉的人很少，所以朋友自然不多，于是每次的体育课变成了我一个人的“狂欢”。“自由活动吧！”老师说道。我深深地叹了口气，心里想着要怎样独自消磨这时光。只感觉身后一阵风袭过，她便出现在我的身旁。“你怎么不和大家一起玩啊？”“我……我没有朋友。”我嗫嚅着。“那是因为你对人太冷漠了，大家都以为你不愿意和我们做朋友。”她一本正经的说。“当然不是！”我激动地说，“我只是不愿意和你们沟通……”“那我做你们的朋友吧！”她欢快的说道。我身子微微一震，惊讶地看着她。“我觉得我们一定会很聊得来的。”远处夕阳在山，天空吞吐着以前一圈一圈的云晕，阳光照在我们身上，温暖而惬意。

后来，我们渐渐成了无话不说不谈的好朋友。她认真地对我说：“你知道吗，我以前听别人说了许多你的坏话，一直认为你是个很不好相处的人，可是直到我走近了解你，才发现根本不是那样，你只是有点内向而已。”其实我也一样，以前，我只知道她学习很差，有时还不写作业……曾几何时，我认为我这辈子不会和那样的人交朋友。谁知后来走近了，才发现有些事并不像表面看到的那样。第一次见面看你不太顺眼，谁知道后来关系那么密切，只有走近了才知道。

每个人都有自己的缺点和优点，可是在远处时只看到缺点，无法发掘优点。就像一幅画作，远望时也许没什么特别，但走近了你才会知道作者的深思熟虑和良苦用心。有些事，只有走近了才知道。

他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年。

他的出现，是偶然也是必然;他的才华，是凡人而又超凡;他的思想，出于瞬间而又影响深远;他的性格，既洒脱而又有常人的一面。

苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑!

他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹飪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气;既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。

苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名;乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰……

在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征;在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……

由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑;更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。

王笑妍

这是一个阳光明媚的下午。拿着本子和铅笔，我静静地坐在你的面前。你扎着可爱的丸子头，丝丝缕缕的头发垂在鬓间。你站在讲台上，接受着阳光的洗礼，嘴角噙着微笑，使凉秋的教室平添了一份暖意。

铅笔摩挲纸的声音从未停止。看着手中刚刚构出头部轮廓和十字线的画稿，思量一番后，我决定采用俏皮可爱的短卷发。可是……手中的笔却怎么也不听使唤，不仅散乱，而且线条僵硬，失去了视觉形象上的饱满。“你是在绘制短卷发吧。”你轻柔的声音在我耳边响起。我点了点头，满怀期待地等着你接下来的话。“在绘制短发时，一定要注意各个发从组的分组进行，头发尾部也可以加入一些发梢，增强人物的可爱。”我听着，有些不服气：“这些我都知道，但是画出来的，”我扫了一眼画稿，有些沮丧。

“别急，下面才是重点。”你接过我手中的铅笔，在画稿的空白处做起了示范。只见你手腕灵巧地一转，画出一个向上翘的弧度，又添了一笔，把发从组补全。“你看，在发梢的位置笔触要轻，有一些飘逸，才能画出头发的质感。”你手中笔不停，直接在我的画稿上进行修改。“你看，这边的蹭线过于严重，导致线稿散乱。”你下笔重了些，用更清晰的线条盖过我原先的线条。“这样不就好多了吗？”

我画的是分开型碎刘海，很常见，对新手也比较友好。我学着你的样子，用流畅的线条铺满整个画面。果然，好多了。满意的笑了笑，我开始着手细化线稿。普通的有些略卷的刘海配上向外翻的发从组，好像很完美，但，似乎有些单调？

我只得把求助的目光投向你，不料你也在完成你自己的画作。纤细的手指牵引着笔下的线条，三头身的娃娃笑得调皮，头微微歪向一边，头上的花环也稍稍斜了些。你抿嘴一笑，看样子对自己的画作很是满意。阳光绕在你垂下的碎发上，倾在你长长的翘着的睫毛上，化在你托着头的铺开了唯美画卷的手上。

我好像又看到了第一次遇见你的场景。

那是第二课堂的第一次课。我进教室时，上课铃尚未打响，你就像现在这样，用手托着下巴，打量着自己的画作，恬静地笑着。我走上前去，问你是不是随便坐就行了，你笑着应了一声。那时，你温柔的形象就深深刻画在了我的心里。能有这样的老师，一定会很幸福，我想。

果然是这样的。半个学期的相处让我们彼此之间更加熟络，也让我更加沉醉于漫画的美好。

我低下头，看着自己的画作。我知道少了什么了。少的，是像你一样的白茉莉，走近了，才能闻到馨香的白茉莉。

画中的小人把白茉莉别在耳旁，现实中你的淳淳教导常在我耳畔。走近你，才知道——你温柔的眸光，你绘画的才华，你耐心的教导，是那多永久开放在我心头的花朵。

静坐一隅，远离喧嚣，任萨克斯管低沉的韵律如水漫过，亦如一群白鸽掠过心的晴空。

不经意的触动，顺着想象 之路，被布满蹄窝的小径牵引着走近故乡的村头。村头的古槐，枝桠向天，如多情的手臂摇晃一串串新绿的音符，往事不朽。

与岁月相持已久的屋檐上，有袅袅的炊烟升起，此时有唤儿归声传来，亲切质朴的乡音哟，如琼浆酸透心房，一下子液化了所有的情感，是加糖的咖啡：滴滴香浓，意犹未尽。长者凝望着远处。他放了一辈子的羊，羊就如自己的儿女。此时，又买了一头小羊，他心里一定有非常温暖的东西，贯彻整个身体。如此温顺依偎在他怀抱里的羔羊，如此坚毅的牧羊人的目光，让人相信，此时他虽然只抱着一只小羊羔，但是将来，他一定会拥有一大群羊。羊是通人性的，人给予它爱，它就会给人以回报。静默在风中凝望这一乡村风景，那牧羊人是生活的智者，因为他付出的爱换来的是精神上的满足。

一辈子阅读庄稼的老人，面对禾苗，泪水悄然爬上叶梢。威严的山折射出摇曳与一片芬芳的稻香里的民谣。

沿着民谣，沿着山路一样多姿旋律的曲径，就可以走进乡村浪漫的歉意中，体会生活的情趣，有一种身临桃花源的感觉。

生活永远是那么歉意当我们迎接清晨那缕当日的旭日时，我们无时无刻的都在品味着生活的乐趣，物质的时空，词语的归宿。用心智与勇气，掀开生活的窗帘，我们需要成为生活的智者，用语言，心灵去领悟旭日下那冲击灵魂的智者的情怀。

桃花源的故事不曾老去，琴声之幽幽，棋局之玲珑，行书之飘逸，国画之优雅。伴着菊花淡淡的香，透过时空，我看到了良田美池桑竹之属，听到了耕者之乐，渔者之歌，还有五柳先生在南山下的怡然自得……

走近自然，用心去听风的声音，感受灵魂在自然中升华。

季节走在路上。像一群花朵提着一壶壶秋风远走他乡，沿心灵必走的路，寻觅一生的善地，纵目望去，群山挂在睫毛上，千年大河细如一缕受伤的箫声。

词如其人。他的豪迈众所周知，故而他不经意间所流露的温柔和深情，才更为动人。

苏轼十六进京赴考，虽因考官的失误只得摘取榜眼，但事实上，他却是那个真正的状元，称其“鬼才”不足为过。贬至黄州时，那一首《赤壁赋》掀起了文学史的惊涛骇浪，拍碎了多少诗人“风花雪月”、“无病呻吟”的美梦。晚年的苏轼，有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的狂傲和老当益壮的豪情，亦有“人生如梦，一樽还酹江月”的荡气回肠的气势和超脱潇洒的神韵。

文如其人——他是浪漫之诗人，豪放之词家，超脱之文人。他的豪迈众所周知，故他的温柔和深情才更为扣人心扉。一首《江城子》，字字悲凉，句句断肠，无奈“十年生死两茫茫”，读来令人无语泪涟涟。一直以来，苏轼在人们眼中，几乎成了“乐观”的代名词，似乎他流露出的情感中有一丝悲哀都是令人诧异的。殊不知他也是人，而非仙非神。“小轩窗，正梳妆”，恍然间，他记起了亡妻梳妆时的娇美，他都记得，他没有忘。即使相隔十年，相隔阴阳两界，他都没有忘。辛酸泪，无处诉，月夜孤身一人，身居他乡，哭成此词，何人不感慨？何人不动容？

苏轼的人格魅力难以琢磨，他像一个熔炉，将“儒”、“佛”、“道”三种看似截然不同的思想巧妙地锻炼融合在一起。他积极入世、忧国忧民；不计得失，信奉众生平等，却又认为死生是相生相成，追求内心平和。然而，要清楚苏轼究竟是怎样做到的，我们就不得不提“乌台诗案”。

“东坡何罪？独以名太高”。苏轼的弟弟苏辙如是说。“乌台诗案”，他被小人诬陷，虽死罪可免，但却活罪难逃。一贬至黄州，二贬至余杭，三贬至琼州。琼州即海南，宋时仍是荒夷之地，名副其实的天涯海角。贬，再贬，贬至无可再贬之地。问起：“恨否？”他只是笑着：“何为恨？眼前见天下无一个不是好人”。“眼见天下无一个不是好人”。我不是苏轼，也无法真正明白，这一句看似轻描淡写的话后，究竟有多少的情感在其中。这是种对自己，对小人的释然、包容，而其中又有刻在他骨子里的积极、乐观与旷达。或许还有些什么。但是，由一个被迫坠入深渊的人说出这样的话，我的感受只有震撼和千万分的心疼。

苏轼有情有愁，他是个俗人；他的思想是汲取了世间精华，又仿佛脱离红尘。世人皆说李白是腾飞成仙，陶渊明是遁土化灵，他们都是“仙灵”。然而苏轼不一样，至始至终，他都在人间。