身边有智慧的人的作文【精选20篇】

我有一所美丽的学校，之所以我说它是“智慧的校园”，是因为我的校园里处处生机勃勃，到处充满了智慧，来到我的校园，就仿佛畅游在智慧的海洋中一样！

我们学校的操场上，有许多棵杨树，到了春天，杨树的花开了，远远看上去，满树好像挂满了“毛毛虫”一样！微风轻轻一吹，“毛毛虫”就飘落下来，有的落在了地面上，有的落在了同学们的头上，有的落在了乒乓球台上，有的落在了垃圾箱上……同学们把它捡起来，有的把它夹进书里当做标本，有的捡起来回到班上拼成了一幅美丽的图画，还有的干脆拿起来当“毛毛虫”来吓唬女同学……等大家都玩累了，就一屁股坐在地上，拿起“毛毛虫”仔细地观察：原来这些“毛毛虫”的身上长满了一朵朵小花，因为花比较小，又密集地长在一起，呈长条状，所以看上去就像是“毛毛虫”了。

我们学校的操场上还有两个球篮，每天一下课，就会看到很多高年级的同学在打篮球，只见他把球传给了他，他又把球传给了他，就在篮球“飞出去”即将进篮的紧急时刻，篮球又遭到了拦截，被队友“抢”走了……就这样，像刚才一样又开始了跳跃式地传球……大家虽然都是满头大汗，但是每个人脸上都洋溢着快乐的笑容！

操场上还有许多地面游戏：有跳房子、转圈圈、踩脚印等，这些游戏是低年级同学比较喜欢的，每当下课时，就会看到低年级的同学在那里跳来跳去，玩的不亦乐乎！

我们学校的操场不仅好玩，我们学校的教学楼也非常有特点！我们的教学楼上面有许许多多的小窗户，就像是一个大脸蛋儿上挂着一只只小眼睛一样，“叮铃铃”下课了，紧接着，同学们就从“大脸蛋儿”的嘴巴里跑了出来，去玩游戏了。

这就是我的智慧校园！听了我的介绍，你喜欢我的学校吗？你觉得我的学校是不是一个充满智慧的校园呢？

驻足山顶，俯视，只见万物尽收眼底;漫步海边，远望，只见宽广没有边际;倚靠门窗，仰看，只见月亮阳晴圆缺......审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。

"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。"被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白"天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。"从而使他旷达乐观，尽享自然美景。

德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验"曲径通幽处"之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到："有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹和敬畏--一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。"大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。

当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着......在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，心如止水，让人在这"神的一滴"上得到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。

受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质;是大自然令患盲聋症的海伦.凯勒重拾生命的希望;是大自然令欧.亨利笔下的琼珊摆脱病痛;是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观......大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。

面对成功，湖水告诉我们要心如止水;面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳;面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富;面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志;面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚;面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打......

如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。

雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。

鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。

黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。

彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。

自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。

国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。

昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定，昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。

子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗?

刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算是双赢吗?

天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下更加明亮。

大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃中更加迷人。

云朵，浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。

这，便是双赢的智慧。

I think the essence of wisdom is emancipation, as far as possible, from the tyranny of the here and the now.We cannot help the egoism of our senses.Sight and sound and touch are bound up with our own bodies and cannot be made impersonal.Our emotions start similarly from ourselves.An infant feels hunger or distress, and is unaffected except by his own physical condition.Gradually with the years, his horizon widens, and, in proportion as his thoughts and feelings become less personal and less concerned with his own physical states, he achieves growing wisdom.This is of course a matter of degree.No one can view the world with complete justice, and if anyone could, he would hardly be able to remain alive.But it is possible to make a continual approach towards justice, on the one hand, by knowing things somewhat remote in time or space, and, on the other hand,by giving to such things their due weight in our feelings.It is this approach towards justice that constitutes growth in wisdom.

Can wisdom be taught?And, if it can, should the teaching of it be one of the aims of education?I should answer both these questions in the affirmative.I do not think that knowledge and morals ought to be too much separated.Even the best technicians should also be good citizens: and when I say "citizens," I mean citizens of the world and not of this or that sect or nation.With every increase of knowledge and skill,wisdom becomes more necessary, for every such increase strengthens our capacity of realizing our purposes, and therefore strengthens our capacity for evil, if our purposes are unwise.The world needs wisdom as it has never needed it before: and if knowledge continues to increase, the world will need wisdom in the future even more than it does now.

蜘蛛天生就会结网捕食。它在体内制造黏性韧性很高又无色透明的“隐形”蛛丝，选择蛾蝶蚊蝇等飞虫的林间通道巧妙织网，然后躲在暗处，一旦有自投罗网者，信息立刻由蛛丝颤动传递给蜘蛛，它就迅速赶到，咬住俘虏，将自制的麻药通过牙齿输入俘虏体内，使其丧失抵抗或逃跑的能力，再放心地把俘虏吃掉。聪明的祖先也许就是从这里学会编织渔网来张网捕鱼。发展到现在，这网已经衍生出多少有形和无形的网啊，公路网，铁路网，航空网，通信网，互联网……

多种昆虫的外皮又薄又轻又有韧性，譬如蝗虫的“外骨骼”，既能保护内脏和肌肉，又支撑全身，可轻盈地弹跳、飞翔，这种外皮也是很好的材料呀。最近美国科学家研制的“昆虫皮肤”，就是分析了昆虫外皮的成分，取得了甲壳素和若干蛋白质的配方进行了人工合成。这种材料的强度和铝相当，重量却轻得多，加上甲壳素容易获得，成本很低，也使大量的虾壳、蟹壳、鱼鳞都能变废为宝。加水多少即可决定其柔韧度，可制成任何形状，替代塑料，可自然降解，保护环境。由于其生物相容性，在医学上用途广泛。

粗略地想想，人类向大自然学习的事例多矣。为防野兽伤害，有巢氏教部族学习鸟儿“结木为巢，编堇而寝”，住在树上。北京奥运会主场馆取名“鸟巢”，也是人们向鸟儿学习的一种纪念吧?冷兵器时代的盔甲和现代装甲车，大概是学习甲壳动物自我保护之法，譬如乌龟、穿山甲、鱼体内有鳔，充气则浮，排气则沉，潜艇也学了这一招。跳蚤肯定是跳高的绝对冠军，它的记录是自身高度的600倍，已经有人研究跳蚤的膝关节了。

蒲公英给它的孩子们每人一把伞，随风飘去，播种四方。胡杨树给它的种子设计了辐射型的细毛，随风滚转到水土适宜处再扎根生长。蒺藜有点儿霸道，让它的孩子浑身长满倒钩刺，钩住动物的腿脚或人的裤腿，可免费旅行，待到你把它摘下，怕扎嘴双双不敢吃，扔到地上则“正中下怀”，就地发芽。美哉蒲公英、胡杨、蒺藜，它们共同的智慧，就是不让孩子挤在自己的“福荫”下生活，不要子女跟自己争夺身边这点水分、养料和阳光。我们为什么不学习它们的生存理念，偏要拥在闹市的雾霾下买高价房和天天堵车呢?

虚心向大自然学习吧，这是一门既古老又时髦的学问——仿生学。

我们家祖祖辈辈都生活在偏远的大山里，直白地说便是不折不扣的土著人。但我们没有智慧吗？不，我们的智慧就源于大山的一切。

大山的小路边总是成片成片地生长着狗尾巴草，毛绒绒的。本是在风中自由摇曳的观赏植物，可也有变身为玩具的荣幸。经过上一代人的精心研究，一根两根三根狗尾巴草可以变成小狗，再加上一条绳子拴着，像极了在悠闲散步的狗狗。不知，这一只只“小狗”陪伴了多少大山深处孩子的童年，因为这而神采飞扬，重拾梦想。

大山里的人们，他们平凡，但他们乐观，他们能利用生活来愉悦生活，这难道不是一种智慧吗？

辛苦耕作在田地里，不分昼夜，不辞辛苦，目的就只是为了收获更多更好的粮食。大山里多少人都这样度过每一天，每一天辛勤付出，每天也就多了一份希望。因此，当水稻收割之际，那金灿灿的颗粒褪变为白若珍珠的大米时，同样闪烁的还有那农民们眼中的泪花。他们不放弃也无怨言，一辈子如此。

他们种植众多水稻，他们辛勤品质，他们的坚持不懈，这在于我看来都是智慧。来自大山深处人们的智慧。

最有趣的莫过于挖竹笋。在适当的季节，扛起锄头，往深山老林中走上几步，他们就可以看见破土而出的竹笋头，那就像是老鹰在天空捕捉地上的食物般精准。我相信，若是一个城市人来挖笋，把头埋到地底下也不一定会看见。而这就是一个小智慧，一个关于挖笋的智慧，一种只属于大山的智慧。

俗话说，一方水土养一方人。生活在大山深处便自然而然地会很多远古的生存技巧，那便是智慧，永恒的智慧。

人们也许总是羡慕繁荣热闹的大都市，灯红酒绿的大街道，但偶尔走一走乡间小路，嗅一嗅花香，听一听蝉鸣，大山也是美好的。

山里的智慧是需用生活去慢慢观察，用心去慢慢感受的。它包括坚韧的品质，乐观的态度与灵动的头脑。

俗话说：人上一百，形形色色;树林子一大，什么鸟都有。相遇是一种缘，需要彼此以一种宽厚的心态去交往，在相处中即坚持自己的个性，但也要宽容他人的性格，坚持自己的观点，也要允许别人的看法。面对千差万别的人，只有具备宽厚、包容、理解、和谐的心态自己才能生存。

记得有一幅对联说：“事在人为，休言万般皆是命;境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德，宽容的心态为世人称颂，心胸狭窄被认为是一种病态。唐代狄仁杰根本就瞧不起娄师德，常常找其麻烦，但娄师德并不计较，还推荐狄仁杰当宰相，被后人传为楷模。宽厚是一种宽广，也包含谦逊，与人为善，化敌为友这么一种胸怀。它不仅仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇尚的风范，更是吸纳他人长处充实自我的良好品德。

所以说，宽容的人，首先是心胸开阔的人。对人对己宽容，对生活宽容，对各种误解、挫折、突变和不公心存宽容。心胸开阔才有容人容物之量。偏执的人做不到宽容，偏执者多狭隘、多不能容人。

宽容的人，都是善良的人。善良则心存温良，悲悯。冷酷的人做不到宽容，冷酷的人必定缺乏理解体谅的胸怀。

宽容的人，多是坚强自信的人。坚强自信的人往往能较客观地正视自己，充分恰当地肯定自己，能将自己置于一个高度，因而内心坚强。自卑懦弱的人做不到宽容，因为他们内心虚弱，自怨自艾，不能坚持原则和本性，对人对事就难以做到公正。

宽容是人性的精华，是品质的结晶，是智慧的标尺，是人与人交往中的至高境界，是对待生活最可鉴赏的美德和最积极的人生态度。但是，宽容绝不是一味地忍让，无原则的迁就，更不是得过且过和无度地滥施迁就之心。宽容之心不舍退让，因为，忍让更需要勇气，更是一种尊严。尊严并非逞强，尊严是要能屈能伸，学会后退才会守住尊严!

当朋友之间，因见解不一而红脸的时候，因言行过激而争斗的时候，因酒后失控而挥拳的时候，因无谓的积怨而罢交的时候……宽容就象一汪甘冽的清泉，就会带着甜润和清凉，带着友善和大度，带着豁达和宽广，浸入我们的脾胃，荡去我们心底的尘埃，使罢交的朋友握手言和，重归于好。

人非圣贤。生活中的你我，谁都不可避免地会犯下这样或那样的错误。有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”有宽容的呵护，我们生活中的亲情、爱情和友情，就会充满"真情";反之，则会显得"薄情"。愿人们都能用宽容之心，用广阔的胸襟，对待周围的人和事。若如此，我们的生活，将处处是欢笑，处处是鲜花，处处是阳光……

一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”

叙述到这里，你希望下面有一个数学的继续，还是愿意得到一个文学的结局?但不管怎样，数学和文学都将在这里分手了。

数学的故事是这样发展的：这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题。他叫醒旅馆里已经睡下的房客，请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换到3号房间……以此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。这时奇迹出现了：1号房间竟然空了出来。侍者高兴地将这对老年夫妇安排了进去。没有增加房间，没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人——但是仅仅通过让每一位客人挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢?原来，两位老人进的是数学上着名的希尔伯

特旅馆——它被认为是一个有着无数房间的旅馆。这个故事是伟大的数学家大卫·希尔伯特所讲述，他借此引出了数学上的“无穷大”的概念。这一概念对于这门学科来说之重要，可以说如果没有它我们就很难想像数学将如何存在。只要会数数的人都知道，每一整数都有一个后继者直至无穷(所以在希尔伯特旅馆里，每间房子后面都会有一间直至无穷)。数学就是一门关于无穷大的科学。

好了，我们回到侍者说“让我来想想办法”的地方。文学的故事是这样继续的：这个文学的侍者理应更富人性和爱心，他当然不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不是会在深夜流落街头?于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。

第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快!”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。

事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证;来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。

下午，一缕夕阳的余晖洒落在我的书桌上，使我思绪万千，想着未来会是什么样子的……

朦朦胧胧，我发现我似乎来到了20 年以后我的家。“哇塞，高科技啊!”我环顾四周，不禁赞叹道。

先讲讲我的房间吧!刚踏进家门，首先见到的就是那张与众不同的云床。云床，床如其名，不用想都能知道是一张漂浮于云中的床。坐上去不仅柔软，有弹性还叫人有飘飘欲仙的感觉;既像游乐场的蹦蹦床，又像孙悟空的筋斗云。

这时，我的目光转移到了书桌上。这张桌子看起来像一个大蘑菇，散发着奇光异彩，虽然说这在森林里也许是个毒蘑菇，但对于我来说却是个与众不同的书桌。我坐到了和蘑菇书桌差不多的蘑菇椅子上，它却动了一下，吓得我赶紧跳了起来，跳到了床上。我指着那奇怪的蘑菇椅子，结结巴巴地说：“你，你是什什么东西?”“我不是个东西，我是一个百事通机器人。”说完，它还甩了一下“头发”，看来，这还个臭美的机器人。“你有什么用呢?”我顶着满脑的疑惑问。“有难题，我来帮你，解决一切问题，so easy!”他拍了拍胸脯，胸有成竹地说。可我耳边似乎响起了熟悉的家教机广告。

当我正想作晕倒状时，无意中扫到了天花板上的灯。“这灯可不同凡响，是……”机器人又开始长篇大论了。我可不管它，连忙目不转睛地研究起这灯了。这个灯像彩虹一样，五光十色如同梦境一般令人难以抵挡它的诱惑。“这看起来虽然很奢侈，但实际却是一个绿色环保节能灯。它采用的是太阳能，不伤眼也不费电。”我打断了机器人的话，问道：“这是真的吗?”这看起来真的是绚丽多彩，果然是“灯”不可貌相，海水不可斗量啊!“机器人自豪的说：”这里还有很多高科技……“

20年后的我家真的会这样吗?我对未来充满了期待，同时，也真心祝愿我能有这样的一个智慧家庭，你们呢?

小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。

爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。

除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!

发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?

爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。

苏格拉底说：认识你自己。我说：我生我活，生活给我智慧。

人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

于是我又回到这个挺烂的问题上：活来活去为哪般?记得小时候在海边钓鱼，穿着一个露这漏那的短裤，光着黝黑的脊背，手执一条长线，站在海岸的礁石上，咬牙切齿地向大海抛撒明晃晃的鱼钩，然后坐在滚烫的石头上，晃来晃去，和小伙伴们东拉西扯，手指却在无比敏锐地感知着鱼的动向。只要馋嘴的小鱼一咬钩，手指就像电击般地向后一拉，一条闪亮的小鱼便跃然水上。那种快感，一直深深留在我的脑海，就算是此时敲击着键盘，也能越过时间的沟沟坎坎找到熟悉的颤抖。我想，这种快感也正是人生的感觉，比最后满载而归不知要舒服多少倍。正如有人要见钱钟书，钱钟书却幽默地说：你如果喜欢鸡蛋，何必要见那只下蛋的母鸡呢?钱钟书潜心学术艺术，他觉得那是人生最美妙的感觉，至于褒扬赞美，对他不再有太大的魔力。所以，中央台的“大家”栏目曾力邀钱钟书接受采访，但钱老一口回绝。我觉得不是他淡泊名利，更重要的是这种歌功颂德的事对于一个熟谙快乐的人来说，实在没有太大的吸引力。对读者，这是一个遗憾;对钱钟书，就像拒绝一颗糖果那样简单。从这个意义上讲，钱钟书是最懂得快乐的人，他的快乐就是每时每刻行走在学术艺术的沃野，感受思维之美。

这样的活法让我们深思。

但是人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!

通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

这样的活法同样让我们陷入深深的思考。思考是痛苦的，因为中国人太习惯用结果来衡量人生的忧戚人生的成败。很多人陷在这种可怜的思维里，误以为找到美丽的春天。但感受是他们的，我们只是旁观者，忠告有时没有任何意义。

就像我的邻居，终生谨慎小心、锱铢必较。一个月三千块钱的养老金，按理说应该够折腾了，但他养成了良好的习惯，从来都是勒紧裤腰带过紧日子，就连烧一点热水也要自己买来炉子，满世界捡枯枝败叶来烧，好像赚了天大的便宜。我不否认他的勤俭节约，我只是觉得他活得太苦，活来活去还是奔波劳碌，我多希望他能够快乐幸福。但这只是我的一厢情愿，对于他而言，如果大把花钱让别人赚了自己的钞票，那绝对是一种空前的痛苦，所以他的辛苦早已成为宿命，没有人可以拯救他，他认为自己也不需要拯救，需要拯救的只能是别人。他就是在这样的劳苦奔忙中早早结束了自己的一生，想起来不免有一份伤感。唉，人哪，就这一辈子，到底要为何而生?

我这个人，在别人看来也是不思进取的那种。整天嘻嘻哈哈，没大没小，喜欢到处厮混，也不管别人眼色，更不管明天会怎样。所以，我会长时间沉浸在快乐之中，而把自己认为不重要的事放在一边，以致经常耽误大事。我也懒得理会，我行我素，不亦乐乎。有时我会拿出老师和家长的威严来吓唬学生和女儿，而背地里乐不可支。我要的就是这个，管什么师道尊严，管什么父亲威严，那都是没用的事。所以，即使小小孩子也不怕我，喜欢和我在一起玩，就连那小猫小狗也喜欢到我跟前凑和，看来物以类聚，人以群分啊。我也写过很多感伤的诗歌，但我的内心却因为这份感伤分外的清明和愉悦，正如看悲剧所得到的快感。我看自己这辈子是改不了了，也没有办法改，要改就是要我的命。在有些人看来，你活来活去到底图个啥?说实话，我还真没想过将来会得到什么，因为现实的快乐让我顾不过来，我哪有心思去管将来呢?也罢，于红尘中逍遥自在了却残生吧。

这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，因为你想得到对方，所以朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一直恋爱着，要比抬头不见低头见更多快乐。所以，在下建议，结婚后，双方最好不要经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样可以给爱情保鲜，婚姻生活会更加快乐。也就是将恋爱进行到底!

人生其它方面可以参考此条。

夜太静了，静得能听见生命的脚步声!

我在路上走着，不想回头，也看不太远，也不知道要画一个什么出来，也不想作一个完美的歌曲。我迈着散漫的步子，哼着走调的曲子，心里满满的都是快乐!

等待是石，擦出星星之火;等待是火，点燃生命之灯;等待是灯，照亮前行之路;等待是路，引你走向黎明!——题记

等待是一种智慧，是引你走向成功的智慧;是领你走向幸福的智慧;是带你走好人生路的智慧。

时光匆匆，岁月如梭。有人说：生命无需等待。但请不要忘记：当你匆匆而过时，你错过了小草的微笑，忽略了鲜花的妩媚，拒绝了黄鹂的邀请。请等一等吧，大自然需要你的等待!每一个生灵都在告诉你：请学会等待吧!美丽不容错过，只要你学会等待，你便拥有了一双发现美的眼睛，有了一种欣赏美的智慧。

在漫长枯燥的冬天，耐心等待春的呼唤，是一种从容;在崎岖坎坷的生活中，平静等待柳暗花明，是一种坦然;风风雨雨的人生路上，认真等待终生的伴侣，是一种缘分。

战场上，有曹刿等待最佳时机的战略是多谋;唐山地震中，母亲用血乳哺育女儿而不放弃的等待是坚持;生命中，对爱人无怨无悔矢志不渝的等待是真诚。战争胜利，女儿奇迹般地活了下来，幸福的人生拥有了，这便是等待中熠熠闪光的智慧啊!

等待的智慧还可能是一种对生命的挽救。夏日久旱的大地上，一棵枯萎的小草，在黄昏的微风中摇曳，请不要拔起它，它并没有放弃对甘霖的等待，它的根正在扎得更深。不信，你瞧：一场甘霖普降大地，它又恢复了绿的生机，顽强地挺立在风雨中!冬日寒冷的雪地上，一棵干枯的小树，在飞舞的雪花中颤抖，请不要砍掉它，它并没有放弃对春天的等待，它的渴望扎正在积蓄力量。不信，请等待到明年春天，万物复苏之时，它那瘦小的枝干上也会抽出新芽呢!难道这样的等待不是一种睿智吗?

朋友，请暂且停下那匆匆的脚步，放弃那颗热忠于功名利禄急切的心，用等待的智慧洞察这个世界，认真而明智地去等待，你会收获很多。

你学会等待了吗?

千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。

倘若撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的.思想也因此流芳百世，供今人深思。

水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。

古语有云：“海纳百川。”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如若仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。

水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。行善，亦是如此。善是没有功利性的，否则无异于伪善。“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。

“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。低处虽污浊，却更能深知万物之苦；低处虽卑微，却更能体会自然之理；低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。如此行善，怎可不谓之“上善”。

水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量单薄，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善，上善可成。

然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够席卷大地，吞没一切。由此看来，一味的行善并不就是上善。善是有原则的，好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。如此善行，不如不为。

并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。

上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。

在南美洲，生活着一种灵巧、狡猾的猴子——蜘蛛猴。它的四肢和尾巴相当细长，像蜘蛛一样。头却相反，和身体不成比例，脸也极小，软绵绵的，像一堆棉花，看起来非常可爱。但是，蜘蛛猴极为狡猾，想要捕获并不容易。

于是，最优秀的猎人想到了一个“妙招”。

他先在森林里放上一个小小的瓶子，里面放上蜘蛛猴最爱吃的坚果，然后，用绳子把瓶子捆起来，连接到自己可以控制的地方。只要瓶子发生晃动，就代表着——猎物来了。

蜘蛛后看到了坚果，当然禁不住诱惑，但是，它仍单警惕地观察四周，直到它认为安全后，才开始进食。

它先将手伸进瓶子里，轻轻地碰了碰坚果，再用手将讲过勾过来，此时，它的心里一定是紧张的，它接着用双手裹住那颗坚果，再观察了四周，确保没有潜在的威胁。我猜它心里一定乐坏了：我的晚餐有着落了。但是，老天却兴致冲冲地向它泼了一盆冷水，它的手永远也拔不出来了，不管它多么的使劲往外抽，手就像被套上了镣铐一样，死死地被箍在了瓶口内。

就这样，在旁等候已久的猎人，不费一枪一弹，就捕获了堪称“南美最聪明，最狡猾的灵长类动物。”

事实上，蜘蛛猴逃生的方法也很简单，只要将手里的坚果丢下，双手就能脱困而出，并且靠自己敏捷的身手逃离这个“龙潭虎穴”。但它却放不开手中的诱惑，于是只能落得个被捉的下场。

生活中亦是如此，有时候握在手中的东西并不值得我们拥有，放开了反而能收获更多。就像握在手中的沙子，越是用力握紧只会流失的更快。

所谓退一步海阔天空，舍得舍得，有舍才有得。放弃，也是一种智慧。

提案者：民革河南省委

建议完善符合河南本地实际情况的智慧城市建设的相关标准，地方政府根据本地特色选择智慧城市建设的重点领域，探索政企合作的有效方式。

围绕智慧城市建设，构建相关领域的技术创新体系，重点在智慧交通、在线医疗、数据挖掘等智慧应用领域组织实施一批重大科技专项。同时做好统筹城乡发展布局，为“智慧河南”建设打好基础。

建立协调工作机制，加强对各地智慧城市建设的指导和监督，促进智慧城市健康发展。管理方面需要完善管理制度，打破政府行政管理的条块分割，增强信息共享程度。

研究建立我省智慧城市建设评价体系，指导相关部门建立各领域具体指标体系。

广开投融资渠道，逐步建立以政府投入为导向、企业投入为主体、社会投入为重要渠道的多元化(BOT、PPP等模式)投融资体系。

一切都可以等待，神，自会安排。

种子渐渐地发芽，花儿渐渐地开放，生命慢慢地成长，真爱的人儿啊，你可愿意等待?

做好该做的事，然后，等待。给予该给予的，付出该付出的，然后，等待。

你需要等待一个毛毛虫，从满带的毒刺，愿意成为一个茧，然后飞翔。你需要等待一个生命，改变。并且相信这种改变必定会发生。

真的可以改变么?那个唯唯诺诺从来不敢去冒险的人，敢于走出他/她固有的模式，勇敢地去探索、去体验、去尝试未知的人生么?那个一直以来，都小心翼翼地生活的人，如今，敢于活出自己，敢于去面对非议、面对异样的目光么?

培养一个敢爱敢恨有血有肉的人，比培养一个企业家更难!因为你要给他/她自由，给他/她尊重!可是，他们还不懂得如何驾驭，如何使用他们的自由，如何表达他们心中的爱和感谢!他们缩在那里，只敢去做有把握的事，而不是值得做的事情。

等待，是最大的投资，超过金钱!可以投资给你金钱的人，大有人在!银行都可以，但是可以投资时间陪伴你，可以投资精力呵护你，可以一路提醒你爱护你，这种投资，甚至超过父母!你愿意么?

我唯一的智慧，就是等待!或许，是这个世间最愿意等待的人!我深知，最美好的事物，从来都是一份等待换来的，如同花开一样，生命就是一个成长的过程!你要诚恳地信任，并坚信，那一个生命，必定可以焕发光辉。

“有阳光的地方，让每一个种子变成森林”这是我选择的人生。我的目光伴随我的心意，播撒在你的生命里，我相信，你的灵能够感知，我相信，岁月可以累积成熟，相信你可以绽放。

我，静静地守候在路口。

我的学校伏牛路第四小学是我心中最美丽的地方，特别是新校园建好后，更漂亮了，每天早上有青翠的竹子在微风中跳着舞迎接我们的到来。我的校园更是一个充满着智慧奥秘的地方，每天在这里通过学习了解了更多的科学文化知识，不断充实着自己的智慧宝库。

进入学校大门，映入眼帘的是我们“Ｘ”型的教学楼，来到教学楼里面，你会听到一声声整齐而洪亮的早读声，我们班的投影仪藏在黑板后面，像大电视一样，教会我们很多知识，周末时只要我们表现好，还可以看好看还有意义的好电影。教学楼的前面，有一个浅浅的小水池，小池池的水真静啊，静的让你感觉不到它在流动，小池塘的水真清啊，清的可以看见水底的江石，小池塘水真绿啊，绿的仿佛是一块无瑕的翡翠。小池塘的斜对面，走过一片空地就是一片青翠的竹子，一有风吹过，竹子便沙沙作响，那声音就像唱歌，真好听。每节下课，同学们便像闪电一样冲向楼下，有的同学在踢足球，还有的同学在赛跑，跑得真快啊，同学们说说笑笑好快乐。

我们学校还有几位保安叔叔，他们不怕夏天的炎热，不怕冬天的严寒，一直在保护我们的人身安全。

我们崭新的教学楼楼顶上，还有两个美丽而且神奇的小操场，下过雨后，上面一点都不会积水，干干净净的，好神奇，老师告诉我们这是因为小操场的地面上有高科技吸水材料。雨天过后，楼下操场有水，我们就在楼上小操场上课。

我们的智慧校园真美丽，就算我们毕业了，也不会忘记这里。

高一所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”就是宽容。宽容是一种美德，于小事之间迸发真善美的光辉;宽容是一个机会，成就别人的机会;宽容更是一种人生智慧，让我们的人生不再暗淡，让社会更加和谐。

宽容，于微处生花。

炎热的夏季到来，地面如火炉一般受热发烫，乘公交车的人不免多了起来，车中人员密集，空间狭小不免出现撞到他人、踩到他人的现象，可能就是一句话的事儿，但不少人斤斤计较，导致双方大打出手，互相唾骂。这种现象早已是我们司空见惯的事，但本是一件小事，却以悲剧的形式结尾，难道不令人心痛么?倘若我们学会宽容，这些悲剧不再重蹈覆辙;倘若我们学会宽容，良好风气将会蔚然成风;倘若我们学会宽容，世界各地将被播撒和谐的种子。

宽容，浇育和谐之花。

同学之间难免会有摩擦和矛盾，可能同学无意中弄丢的一支笔、一本书、一块橡皮，也可能是同学不小心伤害到自己，但一句“对不起”一句“没关系”就可以让这些不愉快烟消云散。可是，有的同学夸大事实，敌视别人的道歉，最终同学间的关系冷若冰霜，彼此疏远。仅因一件小事就失去了珍贵的情谊，这样做真的值得么?倘若我们学会宽容，友谊之花将会美丽绽放，倘若我们学会宽容，彼此情谊将似海深厚。

宽容，成就人生。

翻阅历史篇章，隐隐之中暗埋人性光辉。故事的主人公为廉颇和蔺相如，廉颇误解蔺相如并到处排斥蔺相如，最终发现是自己做错了事，于是负荆请罪，而蔺相如宽恕了廉颇之前的所作所为。从此，两人和睦相处情谊深厚，使赵国越来越强大。因为宽容，成就了蔺相如，使其结下了一段深厚的情谊;因为宽容，成就了赵国，使赵国民富国强，实力雄厚。

因为宽容，我们才获得机会;因为宽容，我们才拥有勇气，因为宽容，我们更加和谐。宽容，一种人生智慧，让我们的人生更有意义，让他人的人生更添光芒。

你不得不承认，言语是有智慧的。

言语的智慧不在于你要说什么，而在于你针对具体的对象在具体的情境中针对谁要说些什么，和怎么来说。“有话则长，无话则短”，关注的重点是说话者。既然

有说话者，就必然会有听话者。在说话者和听话者这一对关系中，和你有话说，就多说一点，没有话说，就少说一点。道不同，不相与谋也。在这一对关系中，偏

重的是说话者这个主体。而“有话则短，无话则长”，偏重的是听话者这个对象，“有话则短”，短在清楚明白，言简意赅，对方领会；“无话则长”，长在没话

找话，消磨时间，拉话家常。

你想要对方听清楚，前提是要自己说清楚；你想要自己说清楚，前提是自己要想清楚。言语的智慧根本上看在于自己的思维度向。想要说清楚，终极价值在于是要

对方听清楚。听不清楚，原因有很多，但根本上来看，是自己没有说清楚，或在说的过程中，无视听者的反应，自说自话，而全然不顾及听者已经无法忍受、躁动

不听。

要使听者听清楚，为什么要“短”，为什么要言简意赅？对方已经知道的，你还喋喋不休，势必会引起厌恶感，这种厌恶感即使再忍受，也终有罅隙泄露出的机会

；别人已知的我不必再说，说的都是无关紧要的，都是不必要的，而要说必要的就是自己区别于听者的和他人的。如果一味强调重要性，那只需一两句而已；此时

需要说的，是与别人不一样的话，这个“不一样”，也许会醍醐灌顶，点醒听者；也许会扰乱思维，迷糊听者。为了不至于对听者造成太大的负影响，蜻蜓点水，

点到为止，如是而已。

说，是一种隐喻；那么说的话，更是一种隐喻。我们的言说，不只是自说自话。我一直把“人云不云，老生不谈”视作自己写作的箴言，也以此来引导我的学生们

。人云亦云，不云；老生常谈，不谈。我们的言说，总是要寻找解决问题的最佳路径，寻找我们终极价值之所在。人云亦云，无非是“乡愿”心态，唯唯诺诺，无

主见，跟风走；老生常谈，也许是老调重弹，固然有“重”（ zhng）谈的必要，但“重”（ zhng）谈不在多，不在长，而在精，而在明。

言说智慧的全部奥妙就在于“智慧地表达自己的智慧”，你首先要表达自己的智慧，自己的想法，不是人云亦云的，更不是老生常谈的，其次要有智慧地表达，寻

找让听话者挺明白的方式来表达。你在想说话之前，要厘清：不管你认为“说”比“写”重要，还是“写”比“说”重要，重要的是两者背后的思维表达——“想

”，因为你“想”什么，决定了你“写”什么，“说”什么，你怎么“想”，决定了你怎么“写”，怎么“说”；你要能针对一个命题、一个现象，能清晰、流畅

、有层次、有自己想法地表达3分钟，也要能表达30分钟，比这更重要的是，你要能把3分钟扩展成30分钟，这是想象能力，更要能把30分钟的话压缩成3分钟，这是

概括能力，要让自己的言语表达在“长”与“短”之间游刃有余，自由行走；不管你表达什么和怎么表达，最重要的是，要你的读者（听众）愿意听（看），乐意

听（看），听了还想听，看了还想看。

唯有如此，才有智慧地表达，也才能表达自己的智慧。不重复别人，更不能重复自己。人总是要有一点想法的，表达自己的想法，不仅仅只是自己秉性，也是一种

对“新”的追求。如果这个世界，缺少了“新”想法，在众语喧哗中，沉默不失为一种被吸引的方式，而在大多数的沉默之中，“我想说点”什么，无疑会如“林

尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，照亮那些因沉默而失语的人们。

大钊说：“智慧是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。”高尔基说：“没有智慧就不可能对生活做出正确的解释。”雨果说：“智慧是人生旅途中的食粮。”我说：“智慧改变命运。”

也许你曾听说过这样的一个故事，美国女孩蒂莉·史密斯凭借自己在学校学到的地理智慧，挽救了100多名游客的生命。

这足以证明智慧的重要。因为是智慧使100多名游客死里逃生，进而改变了其一生的命运啊！

再说张海迪，这位身残志坚的人，用智慧武装自己的头脑，弥补自己的缺陷，不也发挥了生命的价值，改变了自己的命运吗？

想必你肯定也知道霍金吧！他也是一位身残志坚的人。在他人生的花季，突然得了脊髓灰质炎，全身瘫痪，只剩下一个手指头可以动弹。但是他凭借惊人的毅力，博览群书，创作了一部又一部名著。医生说他只能活一个春秋，但是一个春秋过去了，又一个春秋过去了，霍金依然活着。

是智慧改变了张海迪、霍金的命运，是智慧使他们永垂不朽，是智慧使他们没有白白地在世间走一遭。

还有爱迪生，这位发明大王曾被认为是低能儿，因此被退学。在母亲的指导下，他博览群书，刻苦学习，终于做出了很大的成就。在他有生之年有一千多种发明，是人类的生活带来巨大的变化。其中最伟大的发明就是电灯，把人类带入了“光明的世界”。

是智慧使爱迪生从低能到天才，当然也是智慧改变了爱迪生的命运！

可见智慧在现实生活中真的很重要。智慧可以改变命运；智慧可以创造财富；智慧可以陶冶情操。

愿你拥有丰富的智慧，用它来改变你的生活，改变你的命运！

读书对于智慧，就象体操对于身体一样。小编收集了描写智慧的名人名言，欢迎阅读。

1、 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。——纪伯伦

2、 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

3、 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

4、 单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克利特

5、 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫

6、 读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——(英国)谚语

7、 大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔

8、 单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克里特(希腊)

9、 爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚

10、 把所有的愚昧淘尽，会看到沉在最底下的智慧。——贝尔纳

11、 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

12、 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

13、 没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰•塞尔登

14、 身强力壮的，固然是幸福;然而聪明智慧的，还要幸福数倍!——克雷洛夫

15、 洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。——报摘

16、 如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。——亨利•德•蒙泰朗

17、 没有智慧的蛮力是没有什么价值的。——克雷洛夫

18、 没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。——托尔斯泰

19、 美貌和智慧很少结合在一起。——佩特罗尼乌斯

20、 蒙田说：智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。——佚名

21、 敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。——普希金

22、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

23、 没有人给我们智慧，我们必须自己找到它。——马塞尔•普钽鲁斯特

24、 科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……——高尔基

25、 快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。——佚名

26、 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

27、 即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。——雨果

28、 谨慎和自制是智慧的源泉。——罗•彭斯

29、 健康是智慧的条件，是愉快的标志。——爱默生

30、 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。——莎士比亚

31、 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。——德谟克里特

32、 记忆力并不是智慧;但没有记忆力还成什么智慧呢?——哈柏

33、 极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧。——坎伯兰

34、 即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。——乔•李洛

35、 感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处?为什么生活必须过得这样褊狭?如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢?不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。——梭罗

36、 光有外表的美是不够的……言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然创造的单纯的美。一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯

37、 古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。——巴尔扎克

38、 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

39、 科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光

40、 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基

41、 理想的书籍，是智慧的钥匙。——托尔斯泰

42、 恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。——派斯格尔

43、 良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素

44、 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福

45、 精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

46、 科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞

47、 靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧。——贝•泰勒

48、 决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。——荷马

49、 酒能够淹没人的智慧。——大普林尼

50、 精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。——雨果

51、 科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。——贝尔纳

52、 谨慎是智慧的长子。——雨果

53、 过去的一切都是智慧的镜子。——克•罗塞蒂

54、 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。——柏拉图

55、 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。——培根

56、 个人的智慧只是有限的。——普劳图斯