身边有智慧的人的作文(合集20篇)

说到智慧生活，你想到了什么？是耍小聪明的生活，还是令人放松、享受的生活。我认为的智慧生活莫过于自己的为人处世，社会交际方面的。我自己认为是：生命性格情绪计划。

生命

我个人认为，享受生活的前提是生命。如果生命是“1”，你的财富就相当于“1”后面的“0”，没有生命，什么都是白搭。所以我们首先要珍爱自己的生命，杜绝一切对我们有严重伤害的东西。然后，生命只有一次，我们要用有限的时间，来释放生命的光彩，诠释生命的意义和价值。我们可以乐于助人，俗话说：“赠人玫瑰，手留余香”。我们也可以勤奋读书，吸取知识，丰富自己的知识储备。每一个人对青春、生命的理解不同，但我们可以自己选择丰富生命的光彩。

性格

性格可以决定一个人命运的走向，拥有一个好的性格很重要。性格来自于习惯，你的习惯良好，那么你的性格也会比较好。我们应该学习的是好的习惯，它会让我们受益一生。如果你养成了多看课外书的好习惯，那么你的性格就不会暴躁，相反你会安静下来。让我们养成一个良好的习惯，从而拥有一个好的性格和成功地人生吧！

情绪

人的情绪，和生活中的许多东西一样，有好也有坏。你书桌下的废纸篓；家里厨房装烂菜叶的垃圾筒；连电脑都有一个回收站……它们都能把你不用或坏的东西清理掉。而我们也需要调控情绪，将负面情绪释放出去。当你觉得难受、不开心时，你应该放松一下，调节一下你的心情，清理一下思路再继续工作。不要让坏心情影响到自己。我们要让开心的情绪经常环绕在我们身边，让我们每天都充满阳光、积极向上。

计划

对于新开始的一天，我们要有一个计划、一个目标。你可以在早晨吃饭或早读前几分钟时，计划早上要做的事，中午回去睡觉时总结一下，顺便计划下午的事情。制订计划也不是一个容易的事，例如在学校里的学习计划，你要协调好七门主科的预习、复习，在突发情况时要迅速应变，调整计划中冲突的部分，又不能影响整体计划。这需要很强的应变能力，这就是我们初中要学习和提高的能力。

智慧的生活，需要我们的生命、性格、情绪、计划的丰富。我们自己可以使我们的生活积极向上，使我们的生活焕发光彩！

猎豹穿行在草原上，就算前方的猎物有成千上万，心目中的目标却只有一个，所以它才会百发百中成为草原上万兽敬重的大王。原因就是它是个有自己切实目标的人，并且朝着它不断努力。

智慧书所囊括的智慧，包罗万千，给人以无穷的启迪和教导，而让人更为成功的去完美自我的人生的便是一个又一个自己设立的目标的实现，怎么才能如此顺利的达到成功呢？这就要讲究做事的方法和智慧。

一家写字楼里的公司要求保洁公司派人来做公司的清洁工作。保洁员来到这家公司就开始马不停蹄地工作了，当他费尽力气，把所有屋内的玻璃擦完，准备休息一下回去时，却被告之，他需要擦的是户外的玻璃，而不是户内，以上所做的一切都是白费力气了。这位保洁员本来心中的目标很明确，那便是把玻璃擦干净，心愿也就是拿到一天的报酬。

但是他没有意识到所做的工作不是要求他做的，他的工作目标还是不够明确。

如果有三个年轻人来到河中捕鱼，老大看到了河水的一望无际和深不可测，于是自认为经验老到的到浅滩捕鱼，老二看到了河水的浑浊泥泞，便只想找干净的地方捕鱼，而老三认为整个河流便是他的天下，因为他的目标就是捉到鱼，其他都是外在条件，那么你认为谁会是捕鱼最多的人呢？

只有目标清晰明确，你才能心无旁鹜地投入精力与时间，这样你才能比别人更高一筹。

《智慧书》中所提到的方法便是，为自己设立一个明确的，有一定数量的，并且是切实可行的，有时间限制的目标。没有明确的目标，你将会不清楚自己在干什么，整天很忙却没有成就，因为你没有一个终点，不是切实可行的目标，你只会越做越挫，到头来越挫越勇的人不一定不会是你；没有时间取限制你反而不会积极地去完成。

重过程更要重结果，有苦劳更要有功劳，我们的目标更要用切实的结果来肯定和升华它，不然我们便不会有一个衡量大家是否做好的标准了。也不会有再为自己设定下个目标的动力了。

如果以前的人民我老是因为许多两难的选择而放弃许多宝贵的机会，那是因为你没有目标，及实现目标的方法和智慧，那么，现在你还会如此吗？还是赶紧为自己定下切实可行的目标，让自己的人生变成更加地充实和成功。

[智慧书读后感作文

宽容如水;宽容似火;宽容是诗;宽容也是一门生活的艺术。如果天空不宽容，忍不了肆虐的风雨雷电，何来它的辽阔;如果大海不宽容，忍不了狂妄的惊涛骇浪，何来它的深邃;如果宇宙不宽容，忍不了更替星座裂变，何来它的神秘……宽容即大智慧，这一点，从那件事后我便深有体会。

那天，我无精打采地坐在椅子上，长长地叹了一口气：“唉——”回想起今天我和她都铁青着脸决定在也不理对方时，我心里就特别不是滋味。尤其是她在与我擦肩而过时冷着一张脸，冷漠的眼神作文 www.zuowenren.com，瞟都不瞟我一眼，我简直难过得想要哭出来。只因一点鸡毛蒜皮的小事，我和我的好朋友大吵了一架，而且吵得不可开交，谁也不让谁。天阴沉沉的，仿佛一切都另人厌恶。

一进家门，我坐在了椅子上，“怎么了?和谁吵架了?”妈妈走过来。妈妈就像我肚子里的蛔虫一样，什么是她都能一眼看出来。妈妈轻轻拍我的头，问：“宝贝，你是想要朋友呢?还是想要敌人呢?”“当然是朋友!”我不假思索的回答到。看着妈妈微笑着的脸，我更加迷茫了，我不知道她到底想要说什么。妈妈说;“消灭一个敌人难，但宽容可以让敌人变成朋友。这就是宽容中所蕴涵的大智慧呀!”我恍然大悟，回想了我和她之间美好的回忆。我坚信，我们的友谊不会就此结束。我拿起电话，拨通了那个早已烂熟与心的号码。“喂。”那边的声音如此亲切。“今天下午三点，冰淇淋屋见，我请客哦。”我笑着笑着，哽咽了。电话那边的声音也有些颤抖。“当然没问题，不见不散。”她像往常一样回答，让我泪流满面。我想像着我们见面时是多么开心……

下午三点后，一切想像都成了现实。现在我还记得，在那个阴转晴的日子里，明亮的阳光将我们的和谐环境镀上了一层金色……

我用宽容挽留友谊，用宽容化敌为友，我为我这一智慧的选择兴奋不已。我感到和谐要用美好的心灵来编织，我与朋友在金色的阳光下咧嘴大笑，那和谐的笑声便是宽容中的智慧荡漾的痕迹……

安徒生曾经说过：“一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。”如今我们每一个人都在追逐梦想的路上，但我们每个人须谨记：努力是一种智慧，是一种实现梦想的智慧。

航空英模罗阳，到601工作之初，恰好赶上裁军，航空系统发展更不容乐观。而罗阳却没有离开，依然留下，甘于寂寞地守在航空岗位上，并努力奋斗，扎实工作，实现了为中国航空事业做贡献的梦想。作为新时代的建设者，罗阳呈现了与他人最不同的一点，那就是努力。罗阳选择了努力，最终他的梦想也会为罗阳选择实现。如此看来，罗阳选择努力，何尝不是一种智慧呢？

与罗阳一样，越王勾践选择了努力，而这个智慧的选择，助他复兴了越国，打败了吴国。

大人们常说越王勾践实现他打败吴国的理想是因为他的不懈努力，那他选择努力，不就是个智慧的选择么？越王立志报仇为复兴越国做了完全的准备，此过程之艰辛不言而喻。吃穿用度，怕是连最普通的老百姓也不如。但他毅然选择努力，长期精心策划复国大计，最终打败了吴国，复兴了越国。若问越王勾践为何能实现打败吴国的理想，努力，一定是最重要的因素。这样的话，谁敢说努力不是一种智慧呢？

在称赞越王勾践的同时，我们也应该看看海伦凯勒是如何为她寻找光明的梦想而努力的。

海伦·凯勒是位伟大的女性，她不屈服于无光、无声、无语的厄运，考上哈佛大学，为慈善事业奔波，最后用她的双手，打造了属于自己的光明，实现了自己的梦想。海伦凯勒在上帝给她的困境中努力，很难想像，她走的每一步都是如此的艰难。孤独与无助可能使她动摇无数次，但她做出了智慧的选择努力。正因为她努力的一生，不仅给自己的人生添上别样的光彩，更为别人带去了爱与光明。所以在我看来，努力是一种智慧。

作为学生的我们，为了自己，更应该努力，做出努力这个智慧的选择。

你还在努力与不努力的十字路口徘徊不定么？不要犹豫了，去努力拼搏吧！正如材料中说的一样不懈努力。要时刻记住：努力是一种智慧。

[努力是一种智慧作文

昆虫同人有着无穷的智慧，萤火虫是有智慧的昆虫。

萤火虫看上去既小又弱，身后拖着一个黄色“灯泡”。看上去一副可爱的样子，可谁又知道它捕猎时的心狠手辣。萤火虫在啃食猎物之前，要先对它进行麻醉，使其麻痹后，这只可怜的蜗牛依偎在茎秆上昏死过去，然后，对之下口，美餐一顿。萤火虫对食物摄取方法难道不是它们的智慧吗？它们通过一次次的积累和经验使自己获得食物更加的顺利，这是一种思考，同时，也是它们的智慧。

萤火虫要在草茎上攀爬，由于它那又短又笨的爪子显然无法承担这一责任，所以它利用它独有的一种特殊工具。那就是它后腿末端有一个白色的点大约十二个短小的肉刺，这个可以使它爬来爬去。萤火虫在面对不同的困难中，并没有放弃，而是努力发现如何去克服这个困难。也许它用爪子一次一次的向上爬，可能不会成功，但它一定会在一次次的失败中寻找更好的方法，寻找更好的自己。之所以他们才会找到更合适的方法攀爬。

它们勇敢的面对困难，在失败中总结经验。与其相比，有些人常常被一些“石子”绊倒后，就摔在了哪里。仔细回想，我们人根本比不上那些昆虫。我赞美昆虫！

"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

我的家里有一只鹦鹉，它的名字叫“小花”。

“小花”长的很美丽，它那绿色的翅膀上面有许多红色的点儿，好像它穿了一件花衣裳，美丽极了。它的身体是蓝色的，最奇特的是“小花”那亮闪闪的大眼睛，每次中午放学回到家，去看望它的时候，“小花”总是叫着先飞到我身边，用水汪汪的大眼睛看着我，还不停地说：“中午好!”

“小花”是能说会道的一只鹦鹉，有时我遇到难题，它就会大声的说：“抄答案!抄答案!”我一听，苦笑不得。晚上，有蚊虫想叮咬我，它就敏捷地飞到蚊虫身后，陈蚊虫不注意，一下子就逮住了蚊虫，“小花”高兴得叫着，“我抓住了!我抓住了!”

有一次，我喂“小花”吃东西的时候，一只讨厌的苍蝇在我耳边“嗡嗡嗡”地叫着，“小花”连忙用嘴啄苍蝇，苍蝇看见是鹦鹉，吓得撒腿就跑，我夸奖到：“你真机灵!”“小花”听了我的话，说：“是啊，我确实很机灵啊!”

如今，“小花”是我一个忠实的动物朋友，我深深地感谢它。

【人物评价】

● 在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。

● 他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。

【素材的化用】田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你；身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。

1995年，盖天力公司研发出了一种新的感冒药“白加黑”。当时，市场上的感冒药非常多，但无论是中药还是西药，销量都很难有实质性的突破。

怎样才能在这个竞争激烈、产品同质化严重的感冒药市场拼出一条路来呢?盖天力公司通过仔细调查后发现，一般感冒药含有的镇静剂会让人吃了犯困，上班的人怕吃了感冒药犯困，白天都不敢吃。

针对这一情况，盖天力公司做了一个小小的改动：把公司生产的感冒药分成白片和黑片，并把感冒药中的镇静剂“扑尔敏”放在黑片中，其他的依旧不变。然后，盖天力公司又针对新产品“白加黑”的特点，推出了一个温馨体贴的广告语：“白天服白片，不瞌睡;晚上服黑片，睡得香。”

借助黑白分明的独特创意和温馨的广告词，“白加黑”上市仅180天销售额就突破了1。6亿元，在短短的半年时间就占据了感冒药市场15%的份额，登上了行业第二品牌的宝座。

盖天力公司看似只是简单地把感冒药分成黑白两种片剂，其实不然。它不仅在品牌的外观上与竞争品牌形成很大的差别，更重要的是它迎合了消费者的生活习惯，让消费者感受到了无微不至的温暖和贴心，这就是盖天力公司精心策划黑白分明的智慧所在。

每天在一个办公室工作的人就好比呆在一个范围很小的圈子里，近距离的接触使得彼此之间的关系不得不亲密起来。而新人刚刚到来的时候，很不容易跨进这个圈子，常常会有一种徘徊在国外的孤独感。

我的朋友珊珊大学毕业后，已经换了三次工作，虽然每次在一个地方呆的时间并不是很长，她却能和同事成为很好的朋友，并且在离开的时候让人感到依依不舍。我很羡慕她，就向她请教有什么秘诀。

珊珊给我讲了一个故事：有一位外国主妇，看见对门新搬来一家人，做晚饭的时候就过去借鸡蛋来烤蛋糕。蛋糕烤出来了，她又送过去一块请人家品尝。一来二去，她跟那家的主妇就熟了起来。而其实呢，她的冰箱里还有好多鸡蛋，她不过是用借鸡蛋的办法制造与那家人接触的机会，为日后形成良好的邻里关系打下基础。珊珊说，办公室里的同事关系也需要用一点心思来“经营”。初到一个新的工作环境，只有靠自己找机会增加与周围同事的接触，尽早与大家熟悉起来，才能很快地适应新工作。除了工作中的接触，珊珊还有她特别的“小手段”。比如午间休息时到超市买来一包漂亮的小糖果，回到办公室把它分发给每位同事，有的人即使不喜欢吃糖，至少也会以一个微笑作为回报。如此过不了一个月，珊珊便和同事们“打成一片”了，大家都亲切地称呼她“小兔子”。

但是这样做有一个前提你必须是真心诚意地与同事交往，如果仅仅为了功利的目的，那不仅于事无补，反而会招人讨厌。

我的爷爷，是一名退休教师。

他老人家的语文教得极好，常有些朋友托他教自己的子女作文。爷爷再三推辞，却终究敌不过大家的邀请，开了个小小作文班。

一日，我前去瞧瞧。但见他带着孩子们摇头晃脑地念着古诗。稚嫩的童声响彻整个小院。我不禁哑然失笑：“爷爷，他们懂这些诗的意思吗?您就兴抖抖地带着他们读!”爷爷依然摇头晃脑：“这你就不懂了。他们这年纪，正是培养兴趣的时候。幼学如漆，兴趣成才，暂时读不懂，又何妨?”我只得笑笑，似乎领悟到其中的某些奥妙。

爷爷爱出去遛弯，天天不落。这一日，外面的天气有些阴，怕是要下雨，我却看到爷爷穿上鞋准备出门。

“外面要下雨啦，您就别再遛了。”爷爷充耳不闻，神神秘秘地掏出一把雨伞和一本书。我定睛一看，竟是一本《红楼梦》。“难道您准备打着伞，在雨中会林妹妹吗?”我觉得有些不可思议。

“文人意趣，在斜风细雨中才能抒发得淋漓尽致。这红楼可是女性悲歌，若晴空丽日，何来哀愁?”话音未落，爷爷便推门而去。我望着爷爷的背影，暗暗嘘唏。

爷爷有四个子女，虽不出类拔萃，却个个都挺直腰杆做人，办事极认真，经商的诚信，行医的仁义。

别人问爷爷怎么调教的，爷爷只是呵呵一笑，道：“笨人自有笨办法……”竟丢下众人，抱起一本书，遛弯去了。

我太过好奇，终于从奶奶那里得知爷爷的“教育妙法”。原来，爷爷在子女成人后，并未太多过问，也不给任何一个特殊的照顾和帮助。于是，四个子女只得咬紧牙关，自立更生，去闯各自的天地。这么做，倒成全了他们的性格，一个个磨砺得坚强勇敢，不惧艰难。

爷爷只不过是个普通人。他的自由自在、无拘无束，难登大雅。然而，街坊们总觉得他有某种境界。

凡人智慧，不可奢求，罢了，罢了……

2019年是中华人民共和国成立的70周年，这是一个值得纪念、举国欢庆的日子！

回首中国的历史长河，这个有着五千多年历史的国家，一路饱经风霜地艰难走来，终于在1949年的10月1日，这头沉睡的东方雄狮终于觉醒了，并且屹立起来了，在这之后短短的几十年里，给了全世界一个接一个的惊喜，一个接一个的中国速度，一个接一个的中国“智”造！从无到有，从小到大，从多到优，从弱到强！

同学们，你们是否知道：中华人民共和国是历经多少苦难，才取得今天的成就？《西游记》相信大家都耳熟能详，唐僧经历了九九八十一难才取得真经，为佛教在华夏大地的传播奠定了基础。当今中国所取得的成就要远远难于唐僧取经之路，这个成就是无数革命先烈，人民子弟兵捍卫边疆，不惜用生命换来的；是无数个“铁人”用“工作狂”的敬业精神换来的；无数个科学家、工程师冲破层层技术封锁，拼着一腔爱国之心，用中国智慧换来的！以前我们不断学习西方，现在好多西方国家也在不断学习我们，学习我们的中国智慧！那么，什么是中国智慧呢？

简单的说，中国智慧的核心就是以德服人！中国人，不管在古代还是在现在，都很注重“德”，古有名言：“土扶可城墙，积德为厚地”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”、“君子喻于义，小人喻于利”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，形成中国特有的德文化，德思想，德品格。国与国交往需要论德，人与人相处也要讲德。“人无德不立，国无德不兴”说的就是这个道理。中国兴旺、中国腾飞、中国速度、中国“智”造，不都是中国“德”的最好体现吗！

同学们，德是我们做人的一项最基本要求，“人无德无异于禽兽”，如果你连德都没有了，那你就在社会里无立足之地、无发展之道、无成就之事！让我们“大行德广，厚德有为”吧！

以德服人，服的是种思想，服的是种境界，服的是种品格，服的的是种精神！

有一位退休老人回到老家，在小城买了一座房住了下来，想在那儿安静些写回忆录。开始几个星期，一切都好。但是有一天，三个男孩放学后来这里玩，他们把垃圾桶踢来踢去，玩得很是开心。

老人受不了这些噪音，于是出来和他们进行谈判。他说：“我很喜欢你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我每天给你们每个人一块钱。”三个小青年很高兴，更加卖劲地施展着他们脚下功夫。过了三天，老人忧愁地说：“通货膨胀使我收入减少了一半，明天起我只给你们5毛钱。”小青年很是不开心，但还是答应了。每天放学后，继续去进行他们表演。

一个星期后，老人愁眉苦脸地说：“最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。”

“两毛钱？”一个小青年脸色发青，“我们才不会为了区区两毛钱而浪费宝贵时间为你进行表演呢，不干了。”

如此以后，老人又过上了安静日子。

启示：没有任何一个事物是孤立存在。老人回到老家想安静地写些回忆录，结果被放学后顽皮玩耍孩子打破了安静生活。退休老人根据退休工资及福利只涨不跌及年轻人逆反心理，采取欲擒故纵，拐弯抹角方式，巧妙地达到了自己目。可见，办事情要想取得成功就必须坚持具体问题具体分析。老人对三个年轻人玩耍吵闹没有开门见山地批评，而是抓住了他们心理特点，采取了欲擒故纵方式，从而达到了事半功倍效果。

智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子。这里西临太平洋，北靠阿塔卡玛沙漠，形成了多雾的气候。可浓雾丝毫无益于这片干涸的土地，长期以来，这里没有一点生机。

加拿大一位名叫罗伯特的物理学家在进行环球考察时，经过这片荒凉之地。在这里，他有一个重要发现——这里处处蛛网密布，说明蜘蛛在这里四处繁衍，生活得很好。为什么蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来呢?罗伯特把目光锁定在这些蜘蛛网上。借助显微镜，他发现这些蜘蛛网具有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。

人类为什么不能像蜘蛛织网那样截雾取水呢?在智利政府的支持下，罗伯特研制出一种人造纤维网，选择当地雾气最浓的地段排成网阵，这样，穿行其间的雾气被反复拦截，形成大量水滴，这些水滴滴到网下的流槽里，经过过滤、净化，就成了新的水源，当地干旱的难题也就从此得以破解。

“万事俱备，只欠东风”说来容易，可这东风何时来，何时去，作为一个普通人的我们却无法算计，但我们能经日月磨练而积累，受风霜雨打而成长，等待着的我们积累着力量，会如梅花在风霜中悄然开放，成就理想，等待是一种方式，更是一种智慧。

等待练就的旷达。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。有人总是羡慕他的词美，效仿其文笔，可殊不知此文非彼文。东坡之词旷，此旷乃是被生活磨练而出。苦难，她没有因贬官而自暴自弃，没用由此沉沦，反之，他在岁月中等待，一点一点从那壮年到晚年，可他的诗篇却进入了高峰，创造了一个有一个的高度，不是旷达成就了他，而是他成就了旷达。

等待练就的复兴。

没人能说，勾践是这个世上最传奇的人物了。他的国家被占领，百姓被欺压，可那“三千越甲可吞吴”的佳话从何而来，勾践用等待练就了它。贬为下奴，辛勤做工，终换来返回国家的机会，然而他没有立即起兵，而是静静地坐下，他用日月积累着力量，用等待换来了国家的繁荣，于是，他断然起兵，这千古佳话便成为现实。不是谁都能随便改变历史，等待让一切并可能变为可能。

等待练就的未来。

正值初三的我们，谁不因为繁重的学习而疲惫呢?可是这并不是我们随意抱怨的理由。等待在此时便成为了一种良好的方法。日日夜夜只要我们不偷懒，不抱怨，每天做好我们力所能及的事情，就不会有这成长的烦恼。

正值年少，正时“万事俱备”，当东风快要到时，我们不必着急，和不慢慢地等待它。

今天下午，我们的要听数学老师的课啦！我很激动，于是在第一节课就认认真真的做好了准备，等待这第二节课的到来。

别看只有五十分钟就要听课了，但是，由于智慧课堂很有趣，我就像过了五秒钟似的来到了第二节课。上课了，我怀着高兴和激动的心情认认真真的听着，但是，我心里总是想快点儿做智慧课堂上数学老师给我们出的题。在做这些题的时候，别看我很激动，也很认真，但还是出现了一点儿小差错，在第一组问题中我的第一题就错了，其它的问题全对了，我下定决心，下一组题我一定要争取一次性全部做对，不能再错了，但是尽管我在认真，我还是错了第二组的第一题，我心想：我就跟这个一过不去吗？这个一跟我有仇吗？于是，我又想第一组做的题一样，第一题错了，其它的题全对了。

做完第二组题时正好打了下课铃，我感觉这就在上微机课一样，时间过得飞快，一转眼就下课了，我感到数学课很开心，就像微机课一样。

母亲的智慧，体现在她的人生哲学上。

“傻人有傻福。憨瓜长得大。”这是母亲的人生哲学之一。

做人不能太精明，不能太算计，不能占便宜，吃亏是福。其实母亲是在教我们宽容和淡泊。

在农村，妇女们三句话多，两句话少，就会争吵起来。母亲从不与人发生冲突，也不许我们出去打架。

母亲24岁那年同家无片瓦，身无长物的父亲结了婚。大伯父刚续了弦，要举家去闯关东。姑姑们怕7岁的堂兄受继母虐待，将他留了下来。她们很快相继出嫁，堂兄就由父母抚养长大。在极贫穷困苦的情况下，母亲坚持让堂兄读完高中，为他娶了妻，安了家。

二姑三姑家里穷，孩子又多，每到青黄不接时，就打发孩子到我家借粮。其时我家也照样青黄不接。母亲就下窖取出土豆、地瓜，再向邻居临时挪借些粮食，无论多难，也从不让表兄弟们空手而归。每有乞讨之人登门，母亲都亲热地招呼他进屋，递上一碗水，然后施与一碗米，两个馍，或几个番薯，穷帮穷，就只有这些。

“受人滴水之恩当涌泉相报。不能欠别人的。”母亲常这样说。那时每到冬季，当大队书记的父亲就要出去学习一两个月。我家吃水就成了问题。那种摇辘轳打水的敞口井，周围结满厚厚的冰，母亲怕我们滑到井里，就自己去挑水。母亲身高不足1.6米，挑着两只盛满水的大桶，一步一晃，实在是艰难又可怜。二伯就每隔几天为我家挑一缸水。母亲十分感激，逢年过节都请二伯吃饭。二伯勤劳一生，穷苦一生。五十岁时患了肝硬化。母亲催促父亲带着二伯四处求医看病。二伯临终的一个多月里，母亲每天给他送汤送水，调着花样给他做些可口的饭食。疾病最终还是夺走了善良的二伯的生命。二伯家五个堂姐，堂兄尚小，无人支事。母亲就去同二娘商量后事。二娘躺在炕上，说：“家里根柴把火没有，你们看着办吧。”母亲默默地转身回家，打开箱子，取出150元钱（是哥哥半年的工资），打发哥哥上街赶集。父亲为二伯买木材，雇人攒棺椁，打墓穴，抬灵柩。父亲为二伯打的灵幡。二伯入土为安。母亲又催促父亲求人为堂兄、四姐、五姐安排了工作。

母亲教育我们做人要仁义，要厚道。小弟七岁那年，小伙伴拿石头打破了他的头。那孩子的妈妈吓坏了。在农村，这是战争的一大诱因。通常的做法是大打出手，或讹一笔钱。小弟用手捂着流血的头说：“妈，不怨他，我们闹着玩来着。”母亲对那孩子的妈妈说：“没事的，你回去吧，我回家给他上点药就行了。”回到家母亲一边给小弟上药，一边夸小弟仁义。母亲常把我们买给她的点心、糖果分送给村里的老人和孩子，就连文革时整过父亲的人，母亲也予以帮助。母亲以她的憨傻赢得了全村人的敬重。

大伯哥想分家另过，一心想四世同堂的公公盛怒之下把他赶出了家门，大家互不往来。结婚后我了解了这一情况，就说与母亲，母亲说，你先去看你大哥大嫂。我于是带着买给侄儿的书本去了大嫂家。大嫂极朴实，鸡蛋、鸭蛋、青菜的给我拿了一大堆。我的破冰之旅后，大家便密切地往来了。母亲说：“在狭路相逢，主动地后退侧身靠边，让对方先过去，对方过去了，自己也就过去了。”30多年的职业生涯中，我很少与人发生矛盾，偶尔有之，我或隐忍退让，息事宁人，或主动握手言和，化干戈为玉帛。没有仇怨的心灵如秋日的天空，高远明澈，可以尽情享受内心的恬淡与宁静。

人说“量大福大”，"给别人留有转身的余地，自己才有大道可行”。我们兄弟姐妹进城工作后，父母年事渐高，村里人就主动帮助父母耕种、收获。“傻人有傻福”，就是“厚德载物”。母亲以她的善良、宽厚、仁爱，修得一生平安、健康长寿的福报，并佑护着他的儿孙们成人成才，家庭和睦。

“宁让身子受苦，不让脸上受热”是母亲的又一人生哲学。凡事一定尽全力去做，并且要做好，不能因为懒惰让人指责，衣服可以穿破，不能让人指破。母亲的这一人生哲学，集中了她勤劳、自尊、自爱、自强的优秀品格。

读过国高，出身于城镇名裁缝之家的母亲，随父亲来到农村，又因为我们这些孩子的拖累丢了工作。她很快学会了做农家饭，学会了全部农活。种地、收割、薅苗、锄草、打柴、担水，她样样做得。记忆中，母亲总是天不亮就起来生火做饭，打发我们上学后，她就下地干活。母亲白天在生产队劳动，收工后给自家的菜地浇水施肥，喂猪喂鸡，我们睡了之后，她在油灯下为我们缝补衣服。冬天骤冷，她就整夜地为我们赶制棉衣，早晨让我们穿着厚实的棉衣上学。

人民公社化，什么都是集体所有，村里人就忍不住往家里偷些东西，尤其是瓜果梨桃，“青瓜绿枣，谁见着谁咬”，这偷还有点理直气壮的味道。护林员是一个倔老头，一丝不苟，村里老的小的几乎都被他撵过，骂过。母亲从来不动生产队的东西。一次护林员叫住母亲说;"他嫂子，今天你就拿筐摘些梨回去给孩子吃，这么些年就没看你讨过人嫌。”母亲笑笑说：“谢谢老叔，不差这一点东西，要吃我花钱买。”

母亲常说;"喝凉酒使赃钱。早晚是病。”真的感谢母亲的教育，我先生以他的聪明能干也当上了芝麻官，想起母亲的话，我就经常给先生讲“鲁公嗜鱼而不受鱼”的故事。还是上面有自己血汗的钱揣在兜里踏实。

母亲最具远见的就是让堂兄和我们兄弟姐妹都读书。在那个贫穷愚昧的时代，在那样贫穷愚昧的山村，许多人家到了孩子能劳动的年龄就不让读书了，这样既省了读书的费用，又能在生产队挣工分，一举两得。母亲坚持让我们读书，这不仅加重了家里的经济负担，家里家外的活也就落到了她一个人的身上。母亲从不让我们因为家里的事耽误上学，就是放假在家，只要我们学习，母亲就默默地一个人忙碌。

六个孩子读书，对于我们这个贫穷的家庭，是泰山般的重负。母亲一方面节衣缩食，东挪西借，艰难地维持生活，一方面又起早贪黑，千方百计地创收，常步行到十几里外的集市卖烟草、卖鸡蛋、卖蘑菇、卖菜、卖粮。全村我家的菜长得最好，因为母亲侍弄得精细周到，我家的猪长得最壮，因为母亲不停地给猪剜菜割草。三伏天，庄家地就像闷罐，母亲每天钻进地里寻觅野菜，庄家叶片上的锯齿将她的手臂划出道道血痕，汗水流过，就是等于往伤口上撒盐。我上大学的几年，我家从不杀猪，母亲把猪整个卖掉为我筹学费。母亲做这一切都是为了让我们能好好读书。

即使在文革期间，看不到读书人的前途，母亲也说，多读书，多懂道理，知道怎么做人怎么做事。读书改变了我们的命运。

母亲有读书的习惯。我们小的时候，她得在忙完所有的活计后，才能忍着疲惫就着油灯看几眼书。我毕业分配到学校，母亲常让我借书给她。年近六十的母亲，还在劳作一天之后，就着昏暗的灯光，用昏花的双眼，吃力而投入地读着一页页的书。

七十多岁时，给两个上高中的外孙女做饭，母亲还每天跟电视学习新的烹饪方法。

母亲的“宁叫身子受苦，不叫脸上受热”，就是“自强不息”。

父亲是那种极认真的老党员，以队为家，全部的农活和家务，教育子女的重任就由母亲一人承担。母亲精神独立，不依附于男子，在那个时代的农村相当难能可贵。当然，常被父亲忽略，也偶有酸楚与幽怨，这时，她就幽幽地叹口气，自嘲道:“个人疼个人，不算丧良心。”这在时下叫爱惜自己。

母亲是平凡的，是千千万万个勤劳善良的母亲中的一个，而我在心中她却是“厚德载物”“自强不息”的高尚君子。我爱母亲，更崇拜母亲，折服于母亲那朴实深邃的人生智慧。

注：我的母亲薄玉兰已88岁，她依然忘我地爱着她的每一个子女，依然分分秒秒地牵挂着她的每一个子女。母亲的爱如温暖的阳光，让我的心蓬勃健康；母亲的智慧如深邃的苍穹，让我的心高远辽阔。

年过五十的我依然沐浴在母爱的阳光里，何其幸哉！母亲节将至，仅以此文献给“把爱全给了我，把世界给了我"的伟大的母亲。愿母亲健康长寿。

祝愿天下所有的母亲幸福，快乐。

这是我在薛小的第四个年头，在我的童年记忆中，我们402班已连续举办了好多场有意义的活动。其中包括了生日会、饺子宴等等。今天下午，一场别具生面的活动即将在这里举行。

不到一点，一楼的小报告厅已挤满了众多家长，而小朋友们则忙着化妆、打闹。每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑，是啊，我们即将迈入五年级高段，也许这一次是我们在学校的最后一次大型活动了，今后的我们，会将更多的精力投入到学习中。为了这次活动的顺利举行，我们的班主任张老师投入了很多的心力和精力，我们也是练习了再练习，今天是我们展示自己的一天，也是放飞心情的一天。

下午一点，活动在顾康静天籁般的歌声中拉开了帷幕。只见她身穿蒙古服，脚蹬一双红色的靴子，英姿飒爽，那百灵鸟的歌声深深地打动了每一个人的心。紧接着是我们的汉服表演。只见白衣黄裳，广袖飘飘，公子手持折扇，与好友惜惜而别。众多公主衣裾渺渺，配着紫色的油纸伞，仿若月下仙子踏波而来。悠扬的烟花三月，每个人都醉了，我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。如雷般的掌声响起，原来只是一梦而已。

接下去，振奋人心的“抱团共存”活动开始了。首先是第二组和第三组的比赛，而第一组和第四组则在场地的另一头进行。“剪刀石头布”，刚开局，我们便被对方“杀”了一块布，但是我们并不灰心，沉稳应对，终于扭转乾坤，反败为胜。再看场地的另一头，其中一组已剩下一块布了，可怜的爸爸背上背了一个，两手抱着两个，脸憋得通红，但还是坚持着站在仅有的几块布上，旁边的同学和家长都说算了算了，认输吧。这位爸爸始终一声不吭，坚持，再坚持。奇迹出现了，对方脚下的布越来越少了，每个人的心都提到了嗓子眼了。“胜利了！”大家欢呼着，跳跃着。输了的那一对懊恼着。任何事只要坚持，哪怕只剩最后的一线希望，终有成功的机会，如果早早放弃了，那是一点希望都没有了。坚持就是胜利！

终于到了“纸杯搭搭”游戏了，这可是同学们期盼已久的游戏。俗语说得好，人心不足蛇吞象。有好多同学都因为强烈的求胜欲望而失败了。但总是有那么一部分人，他们只搭了五个、六个就罢手了，任你旁边的人在鼓劲，他始终是以不变应万变，结果出乎意料的事情发生了，搭得高的往往根基不稳，“哗”一声全倒了，而只搭了五六个的反而赢得了最后的胜利。它让我明白，求胜有时候是需要技巧的，首先根基要稳，在稳得基础上再往上搭，到了一定时候，如果没有一定的把握，宁可停止不动，这个时候不做要比做更好。很多人追求高度，而忽略了稳，最终导致失败。

最后进行的是知识积累赛，如“诗词串串连”“汉子书写”等等。这是非常考验汉字功底的，没有平日的积累，我们只能望洋兴叹。差之谬里，失之千里。

时钟已是午后四点了，快乐的时光总是如此短暂，不知不觉，本次亲子联谊赛已进入尾声，同学们唱着，跳着，在我们的欢歌笑语中本次活动画上了圆满的句号。感谢张老师和热心的家长，为我们的童年生活增添了许多美丽的色彩。我们唯有努力，努力再努力，方不辜负这灵动多彩的童年。

简单是一种生活方式，它可以精准勾勒出生命个体的心路历程，让人性的光辉直射前进路上每一黑暗的角落。《春天里》今年风靡中国，你会惊问这会是哪位大家的神作，而不会去想它是一位简单生活的农民工“旭日阳刚”对生活简单的描述，歌词中浸透着他的生活智慧。不需要金樽绿蚁的奢靡，不必为喧嚣官场的勾心斗角而心为形设，只为家中有期盼，肩上挑重担。

大潮已隐，铅华褪去;繁花凋零，万籁俱静。简单的呼吸，劳作，用生活的沧桑淡描你的独一无二。

简单是一种人生的智慧，它默默中缔造了一个人，牵动了历史，留下了深刻的启迪。你可曾望史兴叹：他具有大将风度，却没有王者风范;这正是因为一个人的成功由各种因素影响，有历史的机遇，个人素质，不可或缺的人生智慧，有时简单可助你一臂之力，让你成为幸运之神的眷顾者。曹操的谋士郭嘉说：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”大道至简，简是胜的法则。君可知，权势与金钱给心灵覆上了阴霾，于是人生路上的人们多了一份臃肿，少了那自然，那简单，随即丢掉的还有人生的智慧——简单。

简者如大鹏起于北海，?扶摇直上九万里;简者方有肩鸿任钜的力量，为跌宕起伏的人生之路铺下基石，走出一路康庄大道。

简单是孕育大师伟大作品和高尚人格的土壤，是滋养伟人成长的甘露。简单帮行路人卸掉了包袱，将自己的事业融入到生命中，此时无论“学贯中西的文化名人”，还是“科学巨匠”的称号都不会阻碍他们前进的脚步。季羡林与其说是大家，倒不如说是孜孜?耕耘的老人，一身的朴素，一脸的慈祥，远离文化名人高额出场费，只写笔下道德文章。他的简单与浮华的社会形成强烈对比，让那些将文化商业化、金钱化，却创造不出一部震撼时代的作品的文人汗颜，望而却步，寻找自己卑微灵魂的栖息地，忙忙碌碌制造文化垃圾。

简者看透了生命的本质，即便繁华落尽，那根树干却天长地久，独领风骚，享受日晖月华。

这里承载着我美丽的梦想，这里埋藏着我心里的秘密，这里记忆着我童年的欢乐，这里是我第二个美丽的家乡，我的智慧校园。校园是我成长的驿站，这记录着成长的痛苦，也刻下了快乐，我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的一个家，一个充满智慧，友善，快乐的家，请大家和我一起去探索。

穿过一排排高高的楼房，你就会看见大大的校门和站在校门口的保安叔叔和保安阿姨，保安叔叔非常敬业不管是刮风还是下雨他总是站在校门口，每天早上都会看见几排学生向一个方向走，那就是我们的智慧校园，溱水路小学。．走进了校园，一直走，那是我们的教学楼，进入教学楼你会看见墙上有许多我们小朋友画的画，你还会听见整整齐齐的朗读声。

虽然我们的学校并不豪华，但是这个学校给予了我们许多知识，教室里的班班通，那是老师准备的教学课件，这样我们可以通过图片，视频来了解更多的知识。

大家的校园里有花吧，我们的校园里也有花，只不过只有一种花，那种花很小很小粉嫩嫩的，这种花长到教学楼前面的两排草上面，但是我们教学楼前面有两棵高大的雪中，春天我们在雪松下面做游戏，夏天我们在雪松下面乘凉，秋天它还是保持原样，冬天雪松上面有厚厚的雪。

这就是我们的校园，一所充满智慧的校园，即使我们有一天都毕业了，我们也不会忘记这所小学，因为这所小学让我们的童年更加丰富多彩。

在中世纪，猩猩是一种令人极为头疼的动物，它们不服管教，会攻击人类，给人的生活带来了极不好的影响。

于是人们研制出一种瓮，这是一种瓶口很小的容器。人们在翁底放入一些香蕉来作为诱饵，猩猩忍受不住收获，将手伸入了容器中。自然，抓着香蕉的手是无法从翁中抽离。人们抓着猩猩贪婪的心理，将猩猩引入陷阱中。可怜的猩猩就因为几个香蕉而丢了性命。

猩猩为何无法将手缩回？显而易见，被食物的诱惑蒙蔽住双眼的猩猩不懂得变通、不懂得及时舍弃。若换个角度思考，选择放弃，虽然会失去到手的食物，但是食物可以再找，而若失去自由则一切都是徒劳了。在满足口腹之欲和自身安危之间选择，自然要以“大局为重”。

但是，猩猩有一定的智商，为何不肯松手？猩猩与人类的差别在于，人类经过长期进化，有了更强的应变能力，能够快速的做出更明智的决定。而猩猩只能靠经验与本能做出选择，不懂得灵活变通。

放弃与获得是并重的，面对小小的成功与暂时性的牺牲，应当选择后者，暂时放弃，是为了更好地蓄力，到时候能获得更完美的成功，品尝到更甜美的硕果。当然，放弃也是有风险，有代价的，必须要慎重考虑才行。

放弃，是一种智慧，只有受得住诱惑，方能不留下遗憾。