身边有智慧的人的作文（精品20篇）

人们都说：智慧是人生中最大的财富，是真的吗？当然。那智慧从哪里来？从书里来。智慧到底是什么东西，是钱？是地位?还是宝石？可以说都不是智慧，智慧是一把万能的钥匙，是打开金钱、地位、宝石的钥匙。因为有了智慧，什么都可以拥有。这是一个智慧老人告诉我的答案。

命运是听从上天安排，那是我小时候幼稚的答案，现在，我知道了，只有靠智慧，才能改变命运。也有人告诉我只要肯动脑，坏事情也能变成好事情；你不肯动脑，坏事情始终也是坏事情。动脑不就是靠智慧吗！原来，命运的结果都会被你掌握，前提条件是：你要有智慧、智慧。现在，我就像被一缕春风拂过，那种凉爽、清新是用语言表达不出来的。

财富，你可以拥有，因为你是智慧的化身。水晶，你可以得到，因为你是智慧的天使。你是智慧的，智慧可以让你丰衣足食。

来吧！让我们从书籍中尝到智慧。赶快行动起来吧！与智慧牵手吧！

四月，草长莺飞，繁花似锦，堤岸细柳荡轻舟，紫燕呢喃，彩蝶花间戏，这样一个美丽的季节，连阳光里都透着花香，醉了岁月，醉了阳光，醉了流年!春季是四季中最美的季节，而四月则是春季最为靓丽，也最为婉约的时光，宛如一个豆蔻少女，把美好的年华尽情释放在光阴的渡口。

而女人若想像这个四月的春天一样，永远美丽，做一个兰心慧智、气质如兰的女人，一个优雅的女人，一个知性女人，就要内外兼修，不仅要有美好的外表，更要有摄人心魄的气质和征服世人的底蕴涵养!这就要求多读书、读好书，认真的品味细细的捉摸书中深刻的内涵和哲理，开阔眼界，增长见识，提升品位。

不是说吗?腹有诗书气自华。一个不善于读书，知识含量很低的女人，即使她外表再漂亮，那只是一个花瓶而已，没有内涵。

一个女人可以不漂亮，但不可以有没知识，没有内涵，没有气质

而气质是通过读书来提升的，是任何化装品都堆积不出来的!

女人姣好的容颜，再美丽，也有失去的那一天，而唯独内在的气质是谁也夺不去的，而随着读书知识的积累和阅历的加深历久弥新，越来越高雅，越来也越有魅力!

纵观古今，吐气如兰，才情四溢的女子可谓数不胜数，像宋代婉约派词人李清照，自幼熟读诗书，为她后来的发展奠定了丰富的基础，才使她成为很有影响的婉约派的词人，不仅如此，她还兼有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅;既有常人愤世之感慨，又具有崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想和豪迈的抱负。甚至民族气节，胜过一个男人的勇气和骨气。这一切不能说和她大量的读书没有关系，正是因为她学富五车，满腹经纶，才能明大义，知荣辱，才能在诗词界留下她的美名。试想想，一个不识字，没见识，腹内空空的人，怎么能在诗词界享有声誉?这些都是因为她博古通今，读书甚多!

还有近代的林徽因，一个纤纤女子，因为家庭的原因，受过双从文化的浸润和滋养，在文学，艺术，建筑甚至哲学方面均造诣颇深，在历史上留下美名，她的人间四月天真的是尽人皆知。这都有赖于她的学识，她的文化积淀。她能让近代三大才子为之倾慕。大建筑师梁思成成为她的终身伴侣;学界泰斗金岳霖为她终生不娶，空守一生;大诗人徐志摩为她一世痴情不变!不仅仅是她的外表，更主要是她的才气，她的内在的气质!因为外表的漂亮是短暂的，内在气质才是永久不变的!

总之，一个女人若想像春天一样雍容华贵;夏季一样火热奔放，秋天一样成熟厚重，冬天一样沉稳睿智，就要多读书，因为女人的那份诗意的气质，优雅的品位都浸润在墨香里，读专业书籍能提升自己的业务水平，提高自己的职业能力。读哲学能使人深刻，读历史能使人睿智，读文学能使人灵透。读书还能净化人们的心灵!

所有的女性朋友们，行动起来吧!让我们在工作之余，闲暇的时间里，让灵魂游走在文字中，积累知识、荡涤灵魂、提高涵养、提升品位和气质。让自己有一个优雅诗意人生!

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动物们的智慧都是一个不可估量的数值，在很多关键时刻，动物们的智慧表现都会让人折服!

一天，小兔去采蘑菇，回家的时候，遇到了大狼，大狼想抢小兔采来的大蘑菇，便去追小兔，大狼想：“吃一顿兔子肉也不错呀，我想把这只又大又肥的兔子和大大的蘑菇做成冰淇淋。”大狼在想的时候，小兔早已躲在树林里了。饥饿的小兔想了一个好办法，又能填饱肚子的好办法。小兔先把蘑菇吃光，再把空篮子里装上了满满一筐草，扔出来。

大狼以为小兔扔出来的是蘑菇，便把草给塞进嘴里，大狼在咬的时候，把草吐了出来，便说：“这蘑菇又苦又涩，以后不吃这破蘑菇了。”

小兔撑着肚子要回家时，又遇到了大狼，这回大狼什么都不管，小兔却没有注意到，被大狼抓住了，大狼正要咬小兔的时候，小兔使劲挣扎，挣扎不出来，大狼正嚼的时候，小兔急中生智，灵机一动，想出了一个好办法，小兔把草扔进狼的嘴里，大狼以为咬到了兔子肉，便嚼了一会儿。呸，又苦又涩，又是草，这回又让小兔跑了。小兔一回到家，小兔被妈妈表扬了，说小兔是一个聪明的、又大又肥的小兔子。

小时候的我，可不像女孩子：懒惰，像算盘珠子，妈妈拨一下我动一下。而且淘气异常，男孩子干的事我都敢干，上树摘花，险些摔下来；下河玩水，妈妈的魂差点吓丢了；过年把炮仗的药末集中起来用火点，手给弄伤了。妈妈为此烦恼之极，整天唠叨，可我一点也没没改，淘气如故，还因此厌烦妈妈。

小学四年级放假时，我正筹划着如何度过暑假时，妈妈早已替我做好了打算：让读高中的堂姐带我去洛江做暑假工。我别提多高兴了：哇，自己挣钱自己花，想怎么玩就怎么玩，再也不用听妈妈的唠叨了，多爽，多刺激啊。

我马上去收拾东西，恨不得姐姐就来把我领走。

晚上，我兴奋的睡不着觉，正天马行空的胡思乱想，妈妈又来唠叨了：“出门要小心……要好好听姐姐的话……不要任性……”都说了八百遍了，还在啰嗦，我胡乱应付着，一个字也没听进去。

第二天，跟着姐姐来到了工厂，随便收拾了一下宿舍，就开始干活了。

一个月过去了，最初的新鲜劲没了，我开始厌烦这个工作了：每时每刻都在重复着包装书包的动作：叠、装、封。而且工作时间超长：早上八点钟上班，中午十二点下班，下午两点上班，晚饭吃完后又接着干，直到半夜十二点才下班。天天如此，那么单调，那么辛苦，最初的美好设想全都泡了汤。我多想家，多想妈妈啊，如果这时能听到妈妈的唠叨，那就是天底下最美妙的乐音。

“彩云，厂外面有个妇女，好像说要找你。”“啊，妈妈！”我扔下手中的活冲向大门口。果然是妈妈，我委屈的跑了过去，眼泪差点掉下来。

妈妈摸着我的头：“孩子，这么辛苦，要不，咱不做啦，跟妈妈回家吧！”

我犹豫了。要是换做以前，我肯定立马答应了。可是，一个月的打工经历让我明白了，做事要有始有终，才能赢得别人的尊敬，我可不想做一个被人指指点点的人。

我把想法跟妈妈说了，妈妈笑了：“妈妈的目的达到了，之所以让你出来干活，就是要磨磨你的耐性，继续做吧，相信你会更好。”

两个月后，回到家中，我由算盘珠子变成了自动搜索器，主动找活干，把家里收拾的井井有条，妈妈的唠叨变成了慈爱的笑脸。

上初中了，在伙伴们的鼎立推荐下，对我一无所知的老师让我做了代理班长，很快又转成了正班长，还获得了“县优秀学生干部”的称号。

如果没有妈妈为我精心设计的那次打工经历，我现在或许就成了一个只会捣蛋、不会做事、谁见了都头疼的刁蛮公主了。

妈妈虽然没有多少文化，但她却以自己独特的方式打造了一个全新的我，让我开始走上了正确的人生航向。

啊，感谢你，亲爱的妈妈！

大钊说：“智慧是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。”高尔基说：“没有智慧就不可能对生活做出正确的解释。”雨果说：“智慧是人生旅途中的食粮。”我说：“智慧改变命运。”

也许你曾听说过这样的一个故事，美国女孩蒂莉·史密斯凭借自己在学校学到的地理智慧，挽救了100多名游客的生命。

这足以证明智慧的重要。因为是智慧使100多名游客死里逃生，进而改变了其一生的命运啊！

再说张海迪，这位身残志坚的人，用智慧武装自己的头脑，弥补自己的缺陷，不也发挥了生命的价值，改变了自己的命运吗？

想必你肯定也知道霍金吧！他也是一位身残志坚的人。在他人生的花季，突然得了脊髓灰质炎，全身瘫痪，只剩下一个手指头可以动弹。但是他凭借惊人的毅力，博览群书，创作了一部又一部名著。医生说他只能活一个春秋，但是一个春秋过去了，又一个春秋过去了，霍金依然活着。

是智慧改变了张海迪、霍金的命运，是智慧使他们永垂不朽，是智慧使他们没有白白地在世间走一遭。

还有爱迪生，这位发明大王曾被认为是低能儿，因此被退学。在母亲的指导下，他博览群书，刻苦学习，终于做出了很大的成就。在他有生之年有一千多种发明，是人类的生活带来巨大的变化。其中最伟大的发明就是电灯，把人类带入了“光明的世界”。

是智慧使爱迪生从低能到天才，当然也是智慧改变了爱迪生的命运！

可见智慧在现实生活中真的很重要。智慧可以改变命运；智慧可以创造财富；智慧可以陶冶情操。

愿你拥有丰富的智慧，用它来改变你的生活，改变你的命运！

There is an old saying that two heads are better than one, which suggests that the majority’s collective wisdom always dwarfs that of the minority, let alone any individual. There are people who believe that for a society to cohere there must be a strong consensus as well as unity and discipline. Therefore we must not overemphasize the importance of critical thinking which is abound to result in confusion and quarrels.

But I don’t agree with this. First, I have no respect for majority’s wisdom. I believe that most people do not usually use their heads, they are also lack of creativity, and therefore are ignorant and prejudiced and often become mobs and stampede easily. Second, anyone who has the creativity will have an important impact on our society. But their wisdom is usually different from the majority’s.

In a word, everything has two sides. What’s more important is that to learn knowledge from different kinds of wisdom and to improve our ability.

一个老师的个人素质和职业道德及教学水平都是非常重要的，一个好老师对学生的影响亦是非常大的。以下是小编整理的选对老师智慧一生的作文，希望对你有帮助。

教师能否获得学生的尊敬，不在于教师权力的大小，而在于教师非权力的影响力。即品格因素、才能因素、知识因素和情感因素的影响。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教师的思想、品格、人格、教育态度、领导作风、性格、价值观、职业道德修养等方面。

一个态度和善、性格宽厚、富有同情心、能体凉他人、待人真诚的教师，就容易受到学生的欢迎，反之，一个性情孤僻，只关心自已，虚伪固执、喜怒无常、待人刻薄的教师，是很难得到学生拥戴的。同时，个人的长相、穿着、言谈举止、神态风度在交往中也起着十分重要的作用，当然，最关键的因素还在于个人的世界观与思想觉悟。教师要想在学生中树立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、严以律已，宽以待人。教师要与学生建立融洽的人际关系，就要在具备丰富知识的同时，塑造完美健全的人格。

教育是一门艺术，是一种塑造个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。我们有的教师，总是认为教师工作不过是常年累月机械地重复，千篇一  律，毫无创造，毫无新意，因而他们对自已选择的职业产生埋怨，厌倦的情绪，其实，只有进行创造活动的教师，才能使自已的工作有生气、有活力，常教常新，体验到教育工作的乐趣。

创造型教师的素质主要表现在能力的高低上。他们应具有研究能力，能设计新的教程、编写新的教材；必须有获取和运用新信息的能力，有实验探索能力；必须有很强的表达能力，有写作能力，最后还要有“教之于渔”，而非“授之于鱼”的能力。要做到这些，我们教师必须确立正确的人生目的，应树立为教育事业建功立业的宏伟目标，具备甘作“红烛”的献身精神。不断地充实自已、完善自已。在“一切向钱看”的拜金主义思潮面前，能不为所动，两袖清风，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源称太古，欲栽大树柱天长”的百年树人大业之中。诚如鲁迅先生所说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。

教师是一个崇高而神圣的名字，教师是培养新一代的园丁，是“人类灵魂的工程师”，是“向野蛮和无知发动进攻的统帅”。是“过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者。”这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。向学生传授科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的神圣任务。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“立身立教”的作用。它不仅深刻地作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭和社会，它不仅影响着学生学习期间的成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。因此，作为教师，在塑造别人的同时，我们也要塑造自已，坚定自已的志向和信念，增强做教师的责任感和自豪感。教师在学生面前，必须以身示范，言行一致。如果我们在课堂上讲助人为乐，自已却自私自利；在课堂上讲文明礼貌，自已却随地吐痰，出口不逊，粗暴惩罚学生；在课堂上讲遵守校规校纪，自已却自由散漫，不遵纪守法等，言行不一，学生就会把我们课堂上讲的道理、传授的知识，打上问号，化为乌有。

只有伯乐，才有千里马。教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑，一个特殊的偶像。正如别林斯基所说：“教师是把学生的美德与幸福操在手里的人。”因此，我们必须做到“庄严自恃，内外若一”，当学生不听劝告时，要善于控制自已的情绪，避免师生间发生冲突；当身体不舒服或内心痛苦时，要靠自控力使自已情绪不迁怒于学生。论语有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”“不能正其身，如正人何！”学生的生理、心理、思想品德的发展还处于不成熟或不完全成熟的阶段，还不能充分把握自已。有的同学上网入迷，有的同学花很多钱请客过生日；有的同学买时髦高档消费品，有的花钱请人代写作业等，遇到这些情况，教师要讲究批评的方法和艺术，使批评得当。现实生活中存在一些教师体罚学生,粗暴的干涉学生自由活动的事情。比如，有一位班主任因五、六个学生午休时打篮球被政教处扣分，影响了本班的集体荣誉，当月的流动红旗，进了别班教室。该教师大发脾气，罚那几位打篮球的同学不停地打了六个多小时，，并威吓说“学校要开除你们！”造成了不好的影响。还有罚站，罚抄作业，罚打扫卫生等等都是不适当的工作方法，容易造成学生的逆反心理和对抗情绪。教师的批评教育应当是真情的流露，教师在批评学生时，要让学生感受到你确实真心为他好，他才能从心里真正地愿意接受你的教育，与你的思想达到和谐的共振，创造出教育的良好效果。

静以修身，俭以养德。诸葛亮一语道破了静的重要性。

帮助人看清事物本质的，是静。

在一天劳累的学习结束后，回到家，还要对付成堆的作业，光是想就让人头疼。因为临近期末考试，所以，我整个人一天到晚浑浑噩噩的。这种状态在遇上数学题目时便暴露无遗。

这天，我刚从学校回到家，拿出了作业便一头埋在了里面。不过只是一会儿，手上飞速移动的笔不自觉的慢了，最后停了下来，我卡在了一道数学题上。我心中乱糟糟的，任我如何努力的想，也想不出方法，心中一阵抓狂，手中的笔也抓狂似的在本子上一通乱画，最后气愤的把笔一摔，本子一合，随手一扔，拿起了其他作业……

临睡前，我看了看那本数学作业心中一阵厌恶，好在最后理智胜利了。我拿起作业，轻轻叹了口气，翻开，细看，想，突然闹中灵光一现，天助我也，我终于会了。

原来静下心来，抛开心中的苦闷，便能看清，数学题如此，生活又何尝不是如此？那些自认为生活昏暗的人又何尝不是因为心中混沌？

一花一草一树木，世界出奇的大，唯有静下心来，方能看清。

帮助人找回本心的，也是静。

我有许多的朋友，他们像我生命中的一盏盏灯，永远照亮着我的前路，但纵使是这样，我们之间也难免因为大大小小的事情发生争吵，以至于与对方绝交。

这几天，我和一个朋友发生了矛盾，起因是一支笔，因为我原本是看朋友的一支笔很好看，便借去看看，谁知一不小心弄坏了，我有些内疚，心想，要不下午我去买个新的还给她好了。可惜朋友发现了自己的笔坏了，于是与我大吵一架，我内心气愤，心想，我就不应该帮她买。于是我到外面吹风，想让自己静下来。在外面，我想，也许朋友是特别喜欢那支笔吧，是我自己不对，把笔弄坏了，理因还她一支，哪怕是为了让自己不在内疚，做不成朋友也没关系。于是我去买了，拿着笔去给同学，向她道歉。朋友似乎没有料到，一愣……我们和好了。

静，让人找回本心，回到最初。在意气用事前，一定要静下心来，或许可以找回意想不到的心。

在困境中，让人镇定自若的，还是静。

…………

静，是一种智慧，是一种生活的智慧。唯有静能让人找到一方独属于自己的空间，能让人回到最简。

班级中文静、优雅的女生，在文静中汲取知识，在优雅中提升素养。

做题，不会是最可怕的，谁料，数学对我而言从不太难。做着做着，冷不防有几道题硬是不会，我慌了。

抓起作业本死瞪，可就是没有一丝头绪，抓耳挠腮，急得直蹦，有一种将手中薄薄的作业撕碎的冲动，干脆直接将作业往地上一甩，一会平静了，无佘地将其捡起，放在眼前，吁气、稳心、静看……又读了两三遍题，猛然想通了！

这是“静”的魅力吗？想到这，我不禁思考静究竟有多大力量。自古多少文人雅士认为静可修身、可养德，是人致远的保障，这些我并不反对，但我更认为静即智，静是一种智慧！

静，是哲理，是一种智慧。

许是因静只是一种不起眼的状态，我们自然而然将它忘却，甚至不知它的存在。亲身体验过后，它是智发挥的窗口，烦燥时，如同将窗口闭合锁死，即便有海一样广博得智，也只能在窗后游走。反之，静将窗大开着，任智的泉水涌出……

这也许不是毫无根据，老师总喜爱坐得位、有耐心、静得了的学生，而有这些特点的，往往是顶尖之人。这难道是巧合吗？难道所有静得下来的人总有绝顶的才智？不，自然不是。只是静让他们发挥出百分百地能力。这许就是静的“智”。静就是一种智！

静是生命中的佐料，用自身的味道，去除了性格上的污点，让人在性格这方面多了一点智。

它让我们沉下心，深入思考，使我发挥出全部的智。

它使我们爱上思，边静边思，思得更深，也愈来愈智。

它使我们宁静而致远，让我们有长远的目光。

静即思，即先思而后行，即智！

我的眼睛回到题上，看了看开始心烦意乱留下向几处空白，静静拿起笔，耐心思考起来……

问渠那得清如许？唯有源头活水来。正如朱熹所说的那样，智慧总是可以在阅读中进行挖掘，为生命注入活水的滋养。在那里既有辽远开阔的宏大视野，又有自己的人性关照的小小空间。

不知道何时读完的《贝多芬传》，总是会闪闪烁烁的浮现在自己的脑海中。贝多芬，他是一个持才傲物，狂放不羁的天才，那么多无尽的苦难，都不曾打败他；阅读中，我看到唯有心灵纯净的人，才能不断地审视自我、超越自我，才能够创作出震人心魄的音乐。

阅读这样的书籍，总能让我们在躁动的环境中安静下来，审视思索如今自己生活的意义，以至于不让自己沦落与低迷。恍惚间，好像转过了一个昏暗的森林，虽迷失了原本的路，却发掘了一条从未有人涉足的小道，看到了清新和美好。

阅读这样的书籍，仿佛在高山之巅，就象罗曼罗兰说的“登高礼拜”——

“在那里，我们可以变换胸中的呼吸和脉管中的血流，在高处，我们将感到更加接近永恒。待回到人生的平原，心中就充满了战斗的勇气”；有了这样的勇气后，我们仰望蔚蓝无垠的天空，洗涤心灵的污垢，让我们软弱的心灵，沐浴在阳光之下，反璞归真。

拿起《海底两万里》的时候，眼前便出现了一片奇妙的海底风光。波澜壮阔的海底世界，时而险象丛生，千钧一发；时而诗情画意，让人陶醉；穿梭在这样的幻想中，令人欲罢不能。这样的阅读让我幸福，我不再只看到自己脚下那一方土地。在这里我的内心变得开阔而幽深，它似乎能够上天入地、自由飞翔。

其实，我们缺少的并不是智慧，只是缺少善于捕捉智慧的眼睛。而我们确确实实还是需要那样的滋养，只是为匮乏、贫瘠的生活多一些色彩。而阅读不正能够充实这一切，启迪智慧么？

读万卷书，行万里路。智慧渗透在阅读中。

快过年了，本来妈妈准备在宁波不回爷爷家过年了。

我坚决反对。我眼睛一亮想出了一个好办法，我对妈妈说：“我认为要回爷爷家过年了，我有三个理由，你看行不行?”我将我的三个理由说出来：一，贺知章的《回乡偶书》这样写到“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”，如果我们不回去，那么我们以后回去乡亲都不认识我们了呀!二，唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》写到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”，如果我们在宁波团圆，那少了爷爷一人，那我们都不开心了啊!一家人在一起过年气氛都好啊!又能吃到爷爷做的年夜饭。三，再说你和爸爸工作了一年，我学习了两个学期，也该放松一下了吧!

妈妈听了我的三个理由，不好意思地说：“你说得对!今年我们一定回爷爷家过年”，妈妈在不知不觉中被我说服了，不回去过年的坏念头飘到了九霄云外。看来，说服是要智慧的。

“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。

明白盛极而衰之道而知进退也被老子视为人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是这方面的典型例子。周景王二十四年，吴国和越国发生了战争，吴王阖闾阵亡。周景王二十六年，阖闾的儿子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。在勾践穷途末路之际。范蠡投奔越国，为勾践出谋献策。范蠡被拜为上大夫后，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡访到才貌双绝的西施，运用“美人计”里应外合，终于使越国雪耻灭吴。在举国欢庆之际，范蠡却携西施泛舟江湖，悄然隐退。他辗转来到齐国，改名为鸱夷子皮，意思是说自己就像盛酒的革囊，用起来可以很大，收起来可以很小，能随机应变把握命运。范蠡在齐国经商，很快就获利千万。齐人推举他做了国相，可是才过了三年，他再次激流勇退，归还了相印，散发了家产，搬迁到陶定居，自称陶朱公。定居陶后，他不仅经商，还养鱼，没几年，又获利巨大。当地民众尊陶朱公为财神，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。

范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去高官，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。

细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到平地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力;而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越!

我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，就没有社会的进步；没有我们这些懒汉，即使勤劳的人，一生中也会充满单调乏味的劳作。如晚饭后，一个小姑娘帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈就会冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯：即每次少拿一点碗，多往返几趟，把力气用在不必要的往返上面。结果，她长大了，总是忙碌的一副倦容。凡是把懒惰想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。

大多数妇女都比男人容易衰老。不用说，这是由于一般妇女不如她们的丈夫懒惰。当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。

懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌多走半步路。只有那些勤快的伙计才端上咖啡而不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡已经凉了。

人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们搞出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。不过，倘若他们懒得连提水桶也不愿意，下一步不用说就是修建管道了，水可以顺着管道从溪边一直流进消费者的屋子里。为了不必挑水翻山，水 和水车就被发明了出来，这都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，第一条船就诞生了，它是把一段树干掏空以后做成的。

林清玄曾说过：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住了双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”我们往往都会选择前进，却一次次将自己陷入困境之中，最终停留在原地或原路返回。总会有人站出来评价说：“是他没有坚持，是他选择放弃。”放弃是什么，是遇到挫折的后退，还是半路的返回。其实都不是，有时放弃是在衡量自己力量后的正确抉择。有些人一直都在寻求胜利，却忘记了用智慧看问题。

龙应台曾说过：“人生是一条从平原走进森林的道路，一旦走进森林，就必然会有草丛与荆棘挡路。”我们都只知道不顾一切的前进，却忘记了森林中充满艰险。我们应该选择另一条道路，从空中前进，在空中不但没有太多的艰险与阻拦，还可以纵观森林的脉络。胜利者不是一味的披荆斩棘的通过，而是观察并发现另一条更好的道路。

古代一些清廉的官员，不畏强权的在官场中拼搏，认为自己可以成为改变官场的一股清流，却忘记了“近朱者赤。近墨者黑”纵使你有过人的智慧和坚定的意志，却也会或多或少的沾染痕迹。他们却忘记了在权力的至高点有一个可以改变这种状况的皇帝。我们往往只考虑自身的能力来改变事物的状况，却不会与一个可以改变这种状况的人一起。

我们在面对问题时，如果可以考虑自己的能力，并结合另一个人的能力来完成一件事，那样我们既有了一股力量，又有了事半功倍的能力。那么又怎会实现不了或才发现必须原路返回。

在面对问题时，我们应用智慧看问题，发现问题的所在，并解决问题。

雨果说：“日常生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类文明的结晶和知识宝藏的重要载体。你若将它视为伴侣，从中体会到为人处事的准则，你的人生会受益匪浅。

做一个杰出的人，首先要热爱读书。大凡有学问，有成就的人都是读过很多书的。毛泽东青年时代爱好读书，昼以继夜，手不释卷；博览群书，潜心钻研；诺贝尔文学获得者美国作家海明威正是在广泛的阅读中产生了对写作的兴趣。他们并不是一生下来就才学出众的，是什么让他们成就非凡的呢？读书是重要的因素。一个杰出的人必须要有渊博的知识和过人的胆识，获得这些主要的途径就是读书。伟人们正是深知这一点，刻苦读书，才变得卓尔不群，最终成就一番事业的，因此要做一个杰出的人都必须要热爱读书。

从读书中领悟杰出的智慧。卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中。”历史沧海中英雄无数，他们的事迹为后人记录在书中，透过一行行文字，领略他们曾经的风华英姿，感悟良多，一句铿锵有力的“还我河山”我领悟到岳飞精忠报国的满腔热血，也知道了做人要热爱祖国，无私奉献。《出师表》诸葛孔明道出了君臣之道，也告诉了我他坚定的信仰和追求。作为一个人，需要的不仅仅是技巧，更重要的是做人的智慧，那么读书吧，书中的伟人会给你启示，告诉你做人的智慧。他们是给你做人的榜样，或者说书是你做人的准则，是你日常生活智慧的无穷源泉。

读书能够提高自我的精神修养。试想，在一个夏日午后，闲坐庭院中，手捧《诗经》，想象祖先们的日常生活图景；诵读《将进酒》体验“诗仙”太白的浪漫主义艺术；陶醉在陶渊明笔下的“采集东篱下，悠然见南山”的意境中，无比闲适恬淡；品读东坡居士的《蝶恋花》，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”从中可以感受到东坡乐观豁达的精神。徜徉在书的海洋中，书中的妙语连珠，书中的优美意境，书中的深邃见地，在潜移默化中给予你震撼与感动，引发你奇妙丰富的联想，唤起精神上的共鸣，透过书的窗口，放飞心灵，意气风发。

高尔基说过：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的理智我的灵魂接触了它它就活起来了。”读书无疑是有益的，就像是和益友促膝长谈，它满腹经纶，喋喋不休，时而妙语连珠，又时而海阔天空。又或是和良师交谈，字里行间满是哲学与启示。读书，对于一个人而言应当如同吃饭一般，平凡又不可或缺的吧。

在一次行军途中，拿破仑的贴身警卫为了救拿破仑而不幸落马。整个身子落入悬崖，幸亏一根树枝挂住了他的衣袖，使他没有跌入万丈深渊，生死之际，卫兵拼命呼 喊拿破仑救命，拿破仑看了一眼结实的树枝，突然举起枪对准卫兵的脑门，厉声吼到：“你若不自己爬上来，我就一枪打死你!”卫兵见求救无用，只好尽力自救， 于是使用全身力气一跃，终于攀上了悬崖。

1 拿破仑小时候经常和哥哥约瑟夫一起到奶妈家玩，一次，奶妈做了两个肉饼给他们吃，看着令人垂咽的肉饼，拿破仑对约瑟夫说:约瑟夫，你知道奶妈还有三张肉饼在那里吗?约瑟夫表示不解。拿破仑说:还有三张肉饼在厨房的碗厨里。约瑟夫赶紧向厨房跑去，拿破仑对在旁边的奶妈笑笑迅速将肉饼吞入腹中。

2 拿破仑在军校学习时常常怀念故乡科西嘉，一次，一位牧师当众指责拿破仑过于怀念科西嘉，你是法国人，务必知道科西嘉也是属于法国的。拿破仑立即跳起反驳道:我来这里不是要谈论科西嘉的，作为牧师，你无权在这方面训斥我。

3 拿破仑读三年级时与一个六年级的学生发生争执打了起来，拿破仑一只眼睛被打肿了，上课玲响了，拿破仑回到了教师。下课了，拿破仑到了六年级学生班级，又是一场，拿破仑第二只眼睛也肿了，变成了一个熊猫。又打到了上课，拿破仑走了，下课拿破仑又出现在班级前，又是一次，第三节下课又来了，六年级学生苦求道，到底怎样你才肯停止，我要你向我道歉，否则我会打到死。六年级的学生说:对不起，拿破仑说:早说不就行了，扭头就走了。

4 一次，拿破仑在军校进行军事训练，拿破仑讨厌枯燥单调的军训。当教官要求做枪放下，拿破仑做枪致敬，别的同学做枪致敬时，拿破仑做枪放下。做错了动作挨了教官一枪托后，拿破仑竟以牙还牙，回敬了教官一枪托，众学生吓得面面相觑，教官说:马吉斯，你来训服这个危险的岛民。马吉斯是拿破仑少有的好友。

5 拿破仑在军校每周都要受到个别惩罚，刚进军校不久，拿破仑因不服从管教受到教官惩罚。教官命令拿破仑穿着搂烂的衣裳当着其他一百零九名学生面前跪着吃晚饭。拿破仑不从，他抗议道:我不下跪，先生，在我们家里，我只对上帝下跪。顿时一阵拳打脚踢，拿破仑呕吐了起来，亢奋的拿破仑被带到了寝室，后来校方撤销了处罚。

6 拿破仑在远征埃及前曾在日记中写道:这个小小的欧洲是不能给我提供足够的荣誉的，我必须到东方去寻找，所有不朽的盛名都来自东方。 7 拿破仑在奥斯特里茨战役后，普鲁士国王被拿破仑的速胜吓得心惊肉跳，意欲与俄奥联军结盟的普鲁士，诚惶诚恐的等待拿破仑的惩罚，派大使准备对拿破仑下最后通碟的，拿破仑的速胜使其不得不隐瞒了来访的真实目的。拿破仑说:大使先生，命运之神把你祝贺的对象改变了，你以为你的主子对我诚实吗?你们公然向我宣战倒还体面些，这样就可以堂而惶之的为他的各个盟国效劳。不要以为我不知道，你们允许多达三万的俄国士兵从你们的属国波兰经过，没有理由可以为这种行为解释，这是公然的敌对行动，而我，那里发现敌人我就向那里进军。

错乱了时间与空间，我们站在辛格韦德利火山旁，观望人类文明的极点炽烈地喷发智慧的火焰。那掀起了一次又一次的战争与复兴的究竟是谁？是混沌中的人类，还是赐予他们力量的自然？宽广而肃穆的大地上凝聚了人类对睿智的自然投出的虔诚的目光。这种充满了敬畏之情的目光投影出古老文字，它说，是自然给予我们智慧与品格，这便是自然的智慧，启迪了无数文明的智慧。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏东坡在黄州，在赤壁之下，面对自然。自然伟大的智慧叩击着他落寞的心灵，苏氏从而恍然大悟，从而叹出人生的大智慧。似是佛家伦理，又何尝不能理解成自然的智慧呢！这正如史铁生在地坛，那个仿佛等了他几百年的地坛，无论是星空、墙缝或小虫都给了他无穷的启示，让这个在最狂妄的年岁断了双腿的人明白了生与死的本质。这是自然告诉他的，自然的智慧在生命的海洋中给我们引航。

德国哲学家康德的墓志铭上有这样一段话：有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹与敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我们敬畏的，如同敬畏自己的生命一样。康德喜欢散步，喜欢在大地上行走，因为真正的哲学是走出来的，是与自然相拥出来的。我们没有任何骄傲的资本，因为我们瞻仰的伟人，我们经历的种种伟大，都不过是在大自然的智慧中来回地穿梭。

海德格尔曾说：人，诗意地栖居。然而，同样是栖居在自然中，而且是同一个自然，获得的智慧却不同。拿东西方文化来说，中国从古至今突出的是政治智慧，人际关系智慧，而西方则是一代代坚守的科学智慧。资中筠女士在她的《方孝孺与布鲁诺论》一文中曾点评过由两个典型延伸出的东西方差异：方孝孺的死为的是皇帝，而布鲁诺为的是科学精神。无需惊讶，如今的西方文化显然已成为一种强势文化，单向冲击着我们的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才会给予。但无论东西方，现今日益尖锐的问题是对自然的失礼而导致的危险处境。失去对自然的敬畏的民族都是极其危险的。海洋没有界限，天空没有界限，自然的智慧没有界限。东西方的文化应该是相互补充促进的，带着敬畏将这边的伦理与那边的科学融为一体。一路走过，体察他方智慧，无形中已将自然的智慧贯穿。

自然的恩惠无以偿还，它用智慧赐予我们生命的力量。当每个人都明白大自然的智慧照射着人类成长的每一个脚印，充满敬畏的心如此透明，大地脉搏跳动之声如此清晰！

从小时候的白雪公主、灰姑娘，我学会了善良;从小学时的《西游记》、《鲁兵逊漂流记》，我学会了勇敢;从现在的《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》，我学会了忠义、坚强;从《三国演义》、《论语》中，我学会了要知恩图报、亲情有伟大与无私……渐渐地，我在读书中不断地收获成长。

最近，我读了美国著名作家欧内斯特?米勒?海明威的《老人与海》。这本书主要讲的是老渔夫桑提亚哥连续八十四天捕不到鱼，后来好不容易捕到一条鱼，却又被鲨鱼吃掉的故事。老人的命运虽然有些悲惨，但他那非凡的毅力和坚韧的决心，那敢于向命运抗争，敢于向失败与死亡挑战的精神，却深深令我折服。

回味着老人的经历，我不禁与我的祖国联系在一起。忆往昔，子曰：“逝者如斯夫。”然而历史的滚滚红尘终究带不走一段段辉煌的历史：大汉王朝的丝绸之路;一代天骄所开拓的广阔疆域;还有下西洋舰队上迎风飘扬的“郑”字大旗……可就是这样一个强盛的国家也遭遇了前所未有的挑战：当列强用坚船利炮轰开清王朝紧闭的国门;英法联军对圆明园的洗劫掠夺;侵略者与中国签订的一系列不平等条约;还有日寇的铁蹄对祖国大好河山的践踏……伟大的中华民族受到近乎毁灭性的打击!战火纷飞，尸横遍野，民不聊生，中华民族到了最危险的时候!

老人的渔船又出海了，八十四天未捕到鱼的挫折真的不算什么。在一条大鱼上钩后，老人只有一个念头，把鱼弄死，提住它，“我到死也要跟你在一道儿。”老人温和地高声叫道，最终，坚韧的毅力使老人获得了胜利。这时，我脑海中涌现出一位位民族英雄，从虎门销烟的林则徐，到舍身炸碉堡的董存瑞，用胸膛堵住敌人口的黄继光，中华民族的抗争一直没有停息，经过几番艰苦卓绝的斗争，中国人民终于站起来了!

不幸的是，在捕获这条鱼不久后，死鱼的腥味引来了一拨又一拨鲨鱼的攻击。在与鲨鱼的搏斗中，他击退了所有侵犯者，但那条大鱼已经只剩下骨骼。面对这样的打击，老人依旧保持那份坚定的执着，他仍在准备着上次出海丢失的鱼叉，折断了的刀子，老人在睡梦中又梦见了狮子，他在等待着，等待着在下一次的收获，在汹涌的波涛中，前进!

我们的祖国依然经受着各种各样的考验：从建国初期的各种艰难探索，到至今仍历历在目的汶川地震，断裂的墙体，倒塌的楼房，一条条鲜活的生命刹那间从世间消失，一处处的废墟讲述了这世间最凄凉的悲剧，一次次的余震仿佛阴云一般笼罩在灾区人民的心头。面对这场突如其来的灾难，温总理眼中饱含的热泪，一批又一批救援的队伍，还有大街上捐款、献血排成的长龙……太多太多的人传递着爱心，积蓄着感动，诠释着真爱的意义，中国人民发扬“一方有难，八方支援”的精神，让地震灾区，恢复了以往的欢乐和谐;2008年北京奥运会，中国向世界呈现出一场精彩经绝伦的体育盛会，51枚金牌的骄人战绩，一项项被打破的世界纪录，使北京奥运会永远载入奥林匹克的经典史册，中国已不再是从前的“东亚病夫”，中国正在社会主义道路上健步奔向发展，我们有理由相信，中国定能腾飞于世界!

老人说：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”于是我明白：中国正是这样，一个坚强不屈的中国，一个昂首屹立的中国，正在向世界之巅迈进!

中华历史浩浩五千年，“江山代有才人出，个领风骚数百年”，哲人蔚起，贤能辈出，有多少辉煌和智慧在这历史的舞台上演？又有多少激动人心的故事在这历史的长河中再现？哲人智者的智慧，牵动芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉了天地之万物，伟人政客的故事，又描绘出人生之万象……智慧的结晶让我们心灵感应，魂梦相连，无论是相隔胜远的昨天，还是智慧绵延的今天或是捉摸不透的明天，智慧永远赋予我们同样的灵秀和精神。

“月到窗前疏影新，风行水面自成文。松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。”

孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。

“智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上。”

牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。

我不能肯定地说人生就必须拥有智慧，但拥有智慧人生一定是不平凡的！或许我们每个人的心灵深处都有一道智慧之门，它坚硬牢固也不能说得上美观，但我们若用信念和决心，再艰难的门我们终究也能打破。让潜在的能力和聪颖，在小鸟与小草的吟唱中，撕开最后的朦胧面纱，激活埋藏已久的能量，释放出金灿灿的阳光和生活的希望。！

在幽静的夜晚，守在小窗前，眺望漫天的星斗，守侯朦胧的月色，任心灵去吟咏，任灵魂去飘扬，永恒和无限尽在平常一望间。这就是生活的智慧……

[以智慧为题目的作文500字

它突然拼命跑了起来，我这才明白，想不到昆虫也有智慧啊……

一条水泥路上，一只西瓜虫，被哥哥肆虐的玩弄在脚下，随时有将它弄死的可能。我不忍心，慌忙叫住哥哥。

那个小家伙也慢慢的打开身子，我将它翻过来，它那短短的小腿慢慢向前走，这只脚前进一下，下一只脚紧接着也前进一下，直到它那八只脚全部走完一遍。可只移动了七毫米，我一看，不禁吃了一惊，西瓜虫不是走的很快吗？可为什么这只爬得这么慢呢？

它的行动把我拉进了无限的遐想之中，在看着它那左右摆弄的触须，好似在求助，又好似有那么一丝恐惧，这时我用我自己88%的智商，想到一个比较合适的理由，它是一个残疾人，呸，错了，它是一个残疾虫。

我的腿有些酸痛，站起来和哥哥说了几句话，谁知那只小西瓜虫突然之间把速度提高100倍，八只小短腿飞快的蹬着，如同在和一个大长腿赛跑，怎么也跑不过。它这速度简直和刘翔有的一拼，一溜烟，没了身影。

我赶紧左右查看，心想：呀，这小东西咋一转眼就没了，漂移了吗？不会吧，小小虫子还带这么开挂的？

过了一会儿，它又出现在我面前，我一看，小声嘀咕道：“呀，咋又回来了呢？”刚说完，它又跑走了，这回我看清了，那小短腿蹬的呀，想打了肾上腺激素似的，“嗖”得一下就没了，我跟着它，看它要去哪，可一不留神，又不见了，我往原位看去，呀，这只虫简直是在玩儿我呀！

唉，这年头不读书，连个虫子你都搞不定。

愿你兼有同你美貌一样的才智，宛如戒指嵌上的一颗红宝石。

〔英〕乔叟：《特罗伊拉斯和克莱西德》

智慧之于灵魂犹如健康之于身体。

〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

智慧是老年的精髓。

〔美〕爱默生：《社交与孤独·论暮年》

智者的智慧不过是程度不寻常的常识。

〔英〕威·拉·英奇

打破常规之路通向智慧之宫。

〔意〕谚语

没有智慧的蛮力是没有什么价值的。

〔俄〕克雷洛夫：《狮子和人》

体力如果没有加倍的智力，算什么?只是庞大，笨重，而累赘自己觉得很安稳，实际敌不过一点点机谋它不配统治别人，只配俯首贴耳听智者支配。

〔英〕弥尔顿：《力士参孙》

明智胜过强壮，知识胜过力气。

《旧约全书·箴言》

力气诚可贵，智慧价更高。有勇无谋不足取，道理甚昭。

〔俄〕克雷洛夫：《狮子与人》

智慧胜过愚昧，恰如光明胜过黑暗。

《旧约全书·传这书》

智慧胜过知识。

〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

智慧——唯一的自由。

〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》

即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

〔法〕雨果：《九三年》

一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅。

〔土〕谚语

智慧有五个特征：1.通晓一切;2.知道最困难的乐趣;3.最明确地讲述原因;4.为自身而求取，而不为结果而求取;5.在诸科学中占据主导地位。

〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》

知识可以传授，智慧却不行。个人可以找到它，表现它，用它来加强自己创造奇迹，但却不能传授和教会别人。

〔瑞士〕海塞：《席特哈尔塔》

智慧无需固定形式;它的美就如火焰的光芒一样变幻不定。它不是一个不动的女神，永远盘坐在她的宝座上。

〔比〕梅特林克：《明智和命运》

没有与年龄相称的智慧，便有与年龄相称的不幸。

〔法〕司汤达：《红与白》

从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。

〔希腊〕谚语

智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于活动。

〔古希腊〕德谟克利特：《西方哲学原著选读》

智慧是我们摆动世界的杠杆。

〔法〕巴尔扎克：《幻灭》

用智慧征服自然而不是仅仅慑于自然的淫威，甘愿俯首听命。

〔英〕罗素：《为什么我不是基督教徒》

智慧是求得自由的手段。

〔英〕毛姆：《刀锋》

人类才智不啻是奇迹的伟大创造者。

〔法〕蒙田：《随笔集》

智慧处处都在指挥创造。

〔古罗马〕普罗提诺斯：《九章集·第五》

智慧总是力量的劲敌。

〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集》

用智慧的眼光观察世界，才能洞悉它的一切。

〔波斯〕谚语

智力是一把刀子;它看准了，就一路切开事物的秘密。

〔美〕梭罗：《瓦尔登湖·我生活的地方》

智慧通晓过去，预知未来。

《逸经·所罗门智训》

聪明人是最好的百科全书。

〔德〕歌德：《歌德文集》

智慧的思路比海洋更宽广，她的谋略比地下的深渊更深邃。

《逸经·侵西拉智训》

铁不用会生锈，水不流会发臭或冻结，人的智力如果不用则会退化。

〔意〕达·芬奇

一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果。

〔英〕莎士比亚：《一报还一报》

智慧得到光明，就会将无知抛弃，使世界上的生命达到最高目的。

〔印〕杜勒西达斯：《罗摩功行之湖》

他(伊壁鸠鲁)首先发现那个生命的原则，它现在被称为智慧，借他的技巧他把生命从那样汹涌的波涛中，从那巨大的黑暗中，驾驶到如此清朗而风平浪静的港口里来停泊。

〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》

智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。

〔美〕威廉·詹姆斯：《心理学原理》

有智慧的人决不尝试太大的而与他的能力不相称的事，也不尝试不会做的，或是差不多不会做的事。

〔美〕爱默生：《保守党人》

如果有权有势而无才智，纵有好心，也会办出坏事。

〔俄〕克雷洛夫：《象总管》

正是智慧把我们的短暂岁月照亮，并用知识的力量把我们微笑的存在提升到必要和永恒的境界。

〔瑞士〕海塞：《彼得·卡门青德》

智慧和力量能够克服生活中的一切困难。

〔南〕努希奇：《博士》

智慧能战胜命运。

〔古罗马〕尤维纳利斯：《讽刺诗》

喜爱智慧，智慧会使你成功珍惜智慧，智慧会使你得尊荣。智慧将成为你头上荣耀的华冠。

《旧约全书·箴言》

相信智慧，那您就会永远立于不败之地!

〔苏〕高尔基：《因为烦闷无聊》

鸟有翅膀能飞到天空，人没有翅膀，但凭着智慧和肌肉的力量也能飞到天上去。

〔俄〕茹科夫斯基

谁要是有智慧，谁就有力量。

〔印〕《五卷书》

智慧会使人延年益寿。你有智慧，获益的是你自己你拒绝智慧，亏损的也是你自己。

《旧约全书·箴言》

智慧——幸福的唯一创造者。

〔英〕爱·扬格：《名声之爱》