读愚公移山有感作文(经典20篇)

教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着 “ 以身立教 ” 的作用。这次我们学习了教师的职业道德后让我感触很深。

就其教师的自身素质而言，一名教师应该对学生无私奉献。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。孔子云： “ 其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。 ” 幼儿园教师的工作对象是一群活泼可爱的孩子，是孩子的第一任老师，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。江泽民同志指出： “ 老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。 ” 教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。幼儿的健康成长被大家慢慢的受重视，高素质的教师队伍是实现幼儿教育成功的根本保证。

现今社会是知识社会，学习的社会，知识更新加快。因此，教师要树立终身学习的观念，要以宽广扎实的业务知识和专业技能，真正掌握教书育人的本领，尤其是必要的现代化教育技术手段。积极参与教育科研。在教学实践中，发现问题、分析问题、探索解决问题的新途径、新方法，以教师的创造性劳动来实现培养具有创新精神和实践能力学生的目标。教师的职业道德不是一个空洞的思想外壳，它是教师高尚的人格品质和娴熟的业务技能与执着的敬业精神的结合点。面对日新月异、飞速发展的世界，教师不能墨守陈规，固步自封。面对挑战和机遇，我在教育教学中树立起了 “ 终身学习 ”“ 永远探索 ” 的思想，要潜心学习理论，运用理论，为教育事业不停攀登，终生奋斗。在工作实践中，教师应十分注重自身的业务培训，不断提高自己的业务素质，拓宽知识视野，以此来作为教师职业道德建设的主要内容。

总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的到素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

今天听了贾老师执教的《我的伯父鲁迅先生》，使我受益匪浅。概括有以下几个方面：

首先：学生课前先搜集鲁迅先生的相关资料，初步了解鲁迅先生是个怎样的人及生活在什么样的社会背景下。在课上他们交流、共享资料， 师再补充。老师在这地方，力求资料的充分，让学生充分体会鲁迅先生所处的社会背景，为下文理解深刻的句子作铺垫。如：四周黑洞洞，还不容易“碰壁”吗?“四周黑洞洞”指的是旧社会的黑暗，“碰壁”是指与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害，学生在理解这个地方就很容易了。

其次：把课本知识与课外知识整合起来上，我没有想到，也从没有这样上过，而贾老师却上的这样和谐，很值的我学习。课本写了鲁迅先生关心小周烨的学习，没有谈及其他孩子。贾老师把它与课后阅读巴金的《永远忘不了的事情》一起上，上面有一段讲的一群孩子去悼念他，久久的不舍的离去，说明了鲁迅先生不仅关心小周烨的学习还关心其他儿童的成长，把课文的内容延伸开来，不仅仅局限在课本上了，结合的真好。

有一天智叟吃过午饭，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟来到了愚公家的门口。这时愚公的儿媳妇正要去倒垃圾，看见了智叟，走过去说：智叟大爷，您到我们家去坐坐吧!智叟恭恭敬敬地和愚公的儿媳妇一起走了进去。只见愚公正在院子里喝茶呢!愚公看见了智叟，让他坐下，叫儿媳妇端茶倒水给智叟。愚公看了看智叟，说：我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要帮忙吗?智叟停了一会儿，说不出话来。愚公看了看他，好像看出了他的心思，说：智叟，有什么事只管说，我不会怪你的。智叟吞吞吐吐的说：去年你和你的子孙一起去挖山，想把山挖平，让乡亲们好过去，可以直接进城，而我们却三番五次地嘲笑你，实在对不起。没什么，在这个村里有许多人都说我想吧那么高的山移走，根本是痴心妄想，但我没有吧这些话放在心上。智叟听了才放下心来。愚公说：其实也不是我的功劳，是玉皇大帝派下两位大力士，才把山给移开!。但是，是你的决心感动了玉皇大帝，他才会叫大力士吧山移走的，我还有替大家谢谢你。

他们聊啊聊，聊到了夕阳西下，智叟告了辞，而他们成了无话不谈的知己。

[改写愚公移山作文

今天是2019年10月1日，是祖国母亲70华诞的日子。全国人民的目光聚集首都北京，为祖国母亲庆生。

我守在家里的电视机前观看阅兵仪式。阅兵仪式于上午十点，开始了。首先习主席对人民军队进行检阅，习主席树立红旗牌汽车中央，一边挥手一边向战士们说：“同志们，好！同志们，辛苦了！”战士们铿锵有力的回应：“为人民服务。”习主席的问候就像十月的阳光，温暖每一位战士们的新房。这一句一句的问候鼓舞了多少战士们，努力奋斗，勇往直前，不畏艰辛。战士们斩钉截铁的回答，展示了新一代军人的飒爽英姿，简单的回答却告诉着人们祖国有我们存在，你们放心吧。一幕看得我热血沸腾，热泪盈眶。不禁站起来敬了一个少先队队礼。

1949年10月1日中华人民共和国成立了，转眼间70年过去了。70年风风雨雨，70年光辉岁月。重温历史，将岁月的声音留在心间，战士们浴血奋战，在烽火连天的岁月里克服了一个又一个困难。一代又一代中国人用智慧和汗水打下了我们祖国伟大的江山。我骄傲，我是中国人。

今天我骄傲，我是中国人，我为我伟大的祖国庆生，愿我们的伟大祖国更加繁荣昌盛。

雨，淅淅沥沥的下着，丝毫不顾人们的感受，只管自己和风儿缠绵着，再跳向大地的怀抱。路人，匆匆的与你擦肩而过，埋头苦赶着在雨里尤感遥远的路途。一生中，有多少像他们这样的过客呢？唉，人生呐……

站在二十层楼的落地窗前，身后是一张圆形的小桌子，两把橘色的靠背椅在静静的等待着重量的无情来袭。手里端着一杯浓咖啡，轻轻地抿一口，苦中有甜，味道醇极了，就像一口陈年佳酿，可以让人静下心来细细品位。往下看，有一种睥睨苍生的错觉。

娇弱的花，在风雨中摇曳不定，谁可以为她披上一件雨衣？花瓣像林妹妹般，禁不起风吹雨打，缓慢的依依不舍的飘零离开了花朵。雨滴打在窗上，和风儿一起为她演奏着最后的交响曲，“呜呜”地哀悼着又一片娇艳的死亡。天空昏昏沉沉的，就像一位感冒高烧的老者，一片混沌……

想到年少的自己，轻狂无惧，好象什么事情都做得到，什么东西都不怕似的。哎，说得好听一点叫无畏、胆子大，说得难听或是说其实质也就是无知罢了。想一想，有多少人因为自己所谓的“无畏”而承受了本不该他们所承受的伤害。

细观这滚滚红尘，这世上根本就没有绝对的感情！没有人可以肯定的说在他危难的时候一定会人来帮助他的，毕竟“人心隔肚皮”嘛，我们无法悉知别人心中所想。为了自己以后的生存与发展，我们不可以做娇弱、不堪一击的花朵，我们必须从小就要学会自强，学会自己保护自己！在这个弱肉强食的时代，我们必须学会应对各种随时可能降临的困难与横祸！

处于黄金时期的，作为青少年的我们，要好好学习一切有利于自己的知识，为以后的一切做好准备！即使风雨再大，也无法阻止我们迈向成功与颠峰的脚步！

[以观雨有感为题的初三作文

我想必每个人对旅程的感觉应该都是美好的，因为我们可以去一个自己不曾生活过的地方。穿过这个陌生地方的每一条街道，领略不一样的风景和风土人情。同样，这些也是我对旅程的一个想法。所以当我第一眼看到余秋雨先生的游记散文《文化苦旅》的时候我的心中不免有了三点疑问。

首先，散文集多是一些优美的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文。当然也有一些叙事性的，比如鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重点回忆了自己的童年和青年的一些琐事。但是这些散文类型多有抒情之意。所以当看到一本以游记为主题的散文时，我不免眼前一亮，想要看看散文类型的游记文章有何不同。

其次，旅程应该是享受的、快乐的，余秋雨先生为何要在“旅”这个字前面放一个“苦”字，他的旅程是不是和我们的旅程又有别样的不同。

最后，我们现在的旅游理念多为拍拍照，买买纪念品之类的，去的也大都是一些繁华城市，名胜古迹。这种旅行的方式反而使我们忘了一个地方它那从千古传递过来的文化底蕴。作者书中的足迹断不了一些诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景点，但也不少浓墨着笔于一些不为我们熟知的地方。一种把旅程赋以文化，也深深地吸引了我。

带着这些想法和疑问，我慢慢的阅读了这本散文集。《文化苦旅》这本散文集中在我阅读过的文章，作者的修辞、语言都较现在流行的散文有着很大的区别。现在散文多是优美、细腻之词，读后让人联想到的是娇柔之美。但是在这本书中的散文，各个旅程的描写没有过多华丽的辞藻，多是朴实的文词。读起来让人感觉是那种肃穆的静谧的美感。

其中最让我喜欢的就是，作者靠着自己的想象力，想象古人身处此地当时的心境和生活。比如作者在《三峡》中写到了漂泊江湖的李白；在《阳关雪》中写到了送别故人的王维；在《柳侯祠》中写到了遭到贬谪的柳宗元等等。这些类似的篇目中我不仅阅读到了青山秀水的壮丽，更读到了古人的心境与情怀。此时才懂得了文化的传承对古迹的重要性。

[读文化苦旅有感400字作文

今天下午，我们在老师的带领下，来到5楼参观“抗非手抄报”。一进门，我就看到一个醒目的标题“敬礼!战斗在‘非典’前沿的白衣战士——抗炎在校园里的少先队员”。我顺着队伍看着一张张报纸，一个个感人事迹，我感受到了同学们真挚的感情和医护人员崇高的“抗非精神”。其中，最令我难忘的是《爱的奉献》这份报中的一首诗：没有硝烟滚滚，没有枪林弹雨，在新时代的战场上，你们洒下了血和汗，留给人们深深的怀念……

德国哲人康德说过：“长期的和平，会使单纯的商业精神，卑鄙的自私自利，胆怯和柔懦之风到处盛行，从而贬低一个民族的气质。”在这场没有硝烟，但却不亚于战争的残酷搏斗中，我们可以看到一种超越生死之勇，一种超越亲疏之爱，一种超越利害之智。我从电视上得知，有的医护人员为了救治患者，长时间不喝水，长时间不上厕所，长时间不下岗位;有的医护人员为了对“非典”进行深入的科学研究，长时间没有应有的休息，而且冒着随时被感染的危险。这是多么高尚的情操啊，每一个医护人员都战斗在忘我的工作岗位上，没有一个人畏惧，没有一个人当逃兵。每天监督同事服用预防药的叶欣，忙于研究的钟南山，身先士卒的邓练贤等，他们都是其中的代表。也正因如此，才会有一个又一个的治疗方案，才回有一个又一个防治非典的经验和教训。他们在这次“非典”事件中所体现出来的无私奉献，不怕牺牲的精神，正是我所需学习的。

一个民族，一个国家，一个社会在前进的过程中总会遇到困难，但只要我们能够勇敢地面对挑战，以科学为武器，我们就会在困难中不断前进。这次抗击“非典”的活动，我们一定能取得胜利，而且，它会使我们能够用更有力的精神去战胜更大的困难。

如果不是老师布置的命题信，我全然忘记今年是女儿最后一个“六一”儿童节，过了这个节日，她将正式告别童年走向少年。

说实话，在女儿这么重要的人生过渡阶段，尽管我百感交集，甚至平时交流中不乏侃侃而谈，但依然害怕以这么正规、庄重的形式致女儿一封信，我害怕是因为自己的价值观在现实的碰撞下，已摇摆不定缺乏足够的底气，我没法以坚定的语气引导女儿。

感谢老天眷顾，在母亲节之后儿童节之前，让我欣喜地看到池莉的新书《立》。细读这本书，就像与一位睿智、平和的母亲在聊天，透过她自在从容的文字，你能深切体会到一个母亲的觉醒与成长。

池莉的书，我看得并不多，印象最深的应当是小说《太阳出世》，这书名之所以记忆犹新，是因为女儿的出生。她第一声沉闷的啼哭到肺叶完全张开时嘹亮的“高歌”，那过程让当时尚在麻醉迷糊中的我猛然清醒地想起太阳，一轮从海底喷薄而出的旭日，亮堂堂明晃晃地照进我生命的窗口!

每位新生命之于母亲的感受无疑都是刻骨铭心。爱，可以说是每位母亲与生俱来的天性，但爱得睿智、爱得得法、爱得坚定，却不是每位母亲天生的本事。

《立》——从女儿蹒跚学步时颤巍巍地站立，到负笈英伦学有成就的自立，池莉用细腻而又犀利的笔触，讲述自己与女儿24年来共同的成长经历，传递“爱本身就是教育，最有效的教育其实就是一种生活方式”的教育理念，她强调教育的第一位是让孩子成为怎样的人，并扛住各种压力，坚持用适合自己孩子的教育方式来培养她的女儿亦池。

关爱孩子性格中的弱点。孩子本身存在个体上的差异，每一个孩子在学能发展上各有优势和劣势，但许多父母却不愿面对这一事实，喜欢用比较的心态来评判自己孩子的表现是否理想。

面对孩子性格中的弱点，池莉却采取“溺爱”的态度，她认为作为一个母亲对孩子的“溺爱”是必须的，但这种溺爱不是娇宠而是“任何时候都维护她、信任她，尽可能为她营造更多快乐轻松的气氛。”

“我必须溺爱我孩子虚弱的地方，我必须以溺爱增强我孩子的软肋。好让她逐渐适应这个专横跋扈的社会，适应竞争社会弱肉强食的环境，也许她性格中有天生难以改变的部分，但我可以尝试促进她的心理素质更加强健和强大。”

培养孩子情绪管理能力。情绪稳定的培养是良好性格形成的前提。亦池15岁就自己决定去英国留学，整个过程中所表现出来的行动能力和胆识，令人叹服!

读这本书时，你也许会感觉亦池太有天赋了，可池莉觉得自己的女儿只是一个普通的孩子，没有发现她特别聪明，特别有天赋，但是“只要有快乐轻松的心情和氛围，亦池的表现就会令人刮目相看。”

她悉心观察和发现孩子的性格、兴趣和才能，注重培养孩子快乐而稳定的情绪，积极分享她成长的每一个阶段以及时时刻刻，“亦池的缺乏热情让我非常警惕。

我了解自己的孩子，她如果没有足够的热情，就不会获得全身心的快乐，没有全身心的快乐，就找不到感觉，找不到感觉就会影响学习，就保持不了学习的积极性和主动性。”

尊重孩子的意愿和选择。在体制内工作的家长，看多了社会中的弊端，喜欢以过来人的经验插手孩子的事，以爱的名义规范孩子的言行，带给孩子许多超过她(他)年龄层次的心理负担，而池莉给予孩子更多的是关爱、宽容、以及尊重，而不是一味地要孩子听从自己的意愿。

她从一开始就注重培养女儿的平等观念和自立性格，很多事情都与女儿商量，在生活中积极营造一种更为亲密、更为知心、更为自由平等和相互尊重的关系，“我希望女儿首先能从真实不虚的生活中懂得生命的意义，懂得敬重生命是世间最大的事，懂得专业知识的学习其实就包括敬重生命。

如果她慢慢懂得了衣食是一种大事，勤俭是一种美德，心静是一种大气，宽容是一种真爱，知晓是一种成熟，那天下还有什么功课她拿不到A呢?”

健康地对待孩子的青春期。对于“网瘾”和“早恋”，池莉没有以简单而狭隘的思维，专横跋扈地一概斥责。她认为青春期的孩子“意志力薄弱而好奇心特别强烈，对新鲜事物跃跃欲试，急于了解和试图掌握这个世界。

如果成人社会首先能够正常而健康地对待网络，那就不会有大问题;如果成人世界把网络当作洪水猛兽，这下对孩子的诱惑就大了。”她让女儿教她玩网络游戏，与女儿一起分析游戏的优缺点，在参与她的玩乐中及时掌握女儿的感觉，润物细无声地纠正一些过度的执迷，并让她明白“这些东西都是工具，都是过程，都是为自己的人生服务的。”

对于“早恋”，池莉认为“在她情窦初开的年龄，她应该具有正常的生理意识和心理反应。”她对小男生对女儿的青睐、肯定和喜欢，一直都是心怀喜悦，并且会把这种喜悦感传达给女儿，引导女儿将男同学视为正常的伙伴，让她为自己的性别而感到自豪和自尊自重。

在这本书的深情回忆里，池莉不断用自己的爱，用高尚的品格，去引导孩子培养一种健全而庄重的人格，她说：“我对孩子没有任何要求，如果孩子的盛开需要肥沃的土壤，我情愿腐朽在她的根下。”——这就是天下父母心!

她告诫女儿：“一个人的尊严和体面皆来自于个人的奋斗。人生中会有许多关口，你不能计较它是否有道理，你没有时间去抱怨它，总之你就是必须过关!”

尽管遍尝生活的苦头，女儿依然茁壮成长，“如今蓦然回首，我发现，原来我是一个傻人有傻福的母亲。是孩子给了我福气。孩子比我想象得更有生存能力!”

今天学校放电影啦！看完后，我感触很深。

《我亲爱的小淘气》里的小淘气，也就是主人公戚晓天。他爸爸是当地知名的布料公司老总。虽然戚爸爸在外很威严，但戚晓天不怕他，天天都在学校里搞恶作剧，同学们讨厌他，老师拿他没办法，都气跑六个班主任了！沈老师是他的第七个班主任。在许多趣事中，戚晓天和沈老师关系越来越好。后来因为一次意外，戚爸爸的公司里有一匹会发光的布料，竞争对手费尽心思，最终以失败告终。最后，沈老师与戚爸戚晓天圆满地在一起。

其实戚晓天只是有一颗无所畏惧的童心，他敢在升旗仪式上往同学口袋里放青蛙；他敢在老师校长面前搞恶作剧；他敢在教导主任面前耍小聪明；他敢在课堂上公然说：“老师你好――土”让老师哭笑不得……戚晓天本质不坏，他其实也是个聪明的孩子，这点他的老师也承认了，但是他把聪明用来搞恶作剧了。不过幸好在他这一生中出现了一个天使――沈老师。沈老师帮助他改过自新，这个过程虽然有点小插曲，但非常的温暖。

沈老师是帮助戚晓天成长的一位重要导师。她不像其他老师一样批评他，而是鼓励他，支持他，做他的朋友，彼此理解，互相帮助。其实，鼓励往往比批评更有效，不断地批评可能会适得其反。如果沈老师跟其它老师一样去批评戚晓天，可能戚晓天心里越会不满，可能沈老师就与其它前几任老师有着同样的结局了。

这部电影让我看到了一个小孩从顽皮到懂事有担当的成长过程，也让我明白了，即使一个顽皮的小孩，只要肯努力，终会有进步。这部电影同时也告诉我们，正义定能战胜一切邪恶，黑暗之后终是一片光明！

沧海桑田，世事变迁。

一天上午，愚公正在家中喝茶。突然，他的子孙喊道:“又一座大山!”的确，是比太行、王巫两座大山还要大许多的山。

“你们听着，这是天帝的命令，谁都不能违背!”操蛇之神得意洋洋的说道。

愚公悲愤万分，他回屋拿起那把他用了七十多年的锄头，这就意味着他要移一座更大的山。“您太老了，还是养老去吧!”“锄山这类的事，就由我们来做吧!”“上次是天帝帮忙，可这次……”

每日，愚公看着他的子孙辛劳绕远。山在眼中，心在哭。

终于有一天，他拿起了锄头，感觉有点重。子孙苦劝，愚公说了句:“我能行!”就走了。

寒冬酷暑，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，一块块石头在他坚定的目光下战栗。日复一日，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，立誓要把山移走。他的邻居们来帮忙。不久，他们又都走了，他们各自说:“我不行了，山太坚固了。”愚公不说话，只是一下一下挥舞着锄头。

天帝恼怒了，他唤来风伯雨师、雷公电母，他叫醒一切厉鬼猛兽，他说要那座山变成那个违背他意志的愚公的坟墓。天像血一样红，人间闪着鬼火。在闪电雷鸣之间，愚公不停息，他一下下地挥动着锄头。突然，一个雷击中了他……他的子孙围在他身旁哭。“移……移山……”愚公艰难地说。“我不行……”子孙哭着回答。“行，你能行。”愚公用带血的手指，在一块山石上写了一个“恒”字，手就停了下来……愚公死了。

后来，有人在另外的地方——离愚公家很远很远的一座山上，见到了这块石头，人们便把这一座山叫做“恒山”。

[愚公移山的作文500字

当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

今天，我在语文模拟卷上看到一幅漫画，心中不由得一震。

漫画描绘了在一辆公交车上，靠窗的座位上坐着两个年轻的小伙子，时不时凑在一起说笑，完全不顾在座位前艰难站立的老爷爷和提着重物的孕妇。

看完这幅漫画，我的心就像被大锤锤过一般隐隐作痛。我很纳闷，是什么人能在面前站着两位需要帮助的人的情况下还能谈笑风生呢？这些人的公德心去哪了？假如换位思考一下，自己家的老人出去坐公交，也面对着这样的情况，难道自己的心里会好受吗？如今，这种没有公德心的行为越来越多：随地吐痰，随手乱扔垃圾，损坏公共财物等等，每一件事都是那么的不堪入目。

在生活中，还有许多这样没有公德心的例子。一次，我乘公交车去上补习班。车上坐满了人，我只好站在车门处。环顾四周，车上坐着的几乎都是年轻人。过了一会儿，上来一位白发苍苍的老奶奶，走路颤颤巍巍，手里杵着一根拐杖，看上去至少也年逾古稀了。她看了看周围，没有空位，便一瘸一拐地走到我身旁站着。过了一会儿，有人下车了，空出来的位置却被几个小学生占了。他们刚落座就大声的谈笑，一点都不顾忌这是公共场所。又过了两站，老奶奶到站了，她微跛着脚，到了车门那，回头看看那几个小学生，又看了看那些装做没看见老人的年轻人，叹了口气，边摇头边下了车。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”同学们，让我们行动起来，做文明人，做一个有公德心的好学生吧！

十月的秋风，掺杂着淡淡的秋香，花儿绽放着笑脸，金色的阳光洒向大地，祖国大地到处都充满了一派安静祥和的氛围。

在这天高气爽的十月，我们的祖国迎来了她70岁的生日，今天将在首都北京天安门广场举行盛大的阅兵仪式，我满怀激动充满期待。清晨，我头未梳，脸没洗地就在电视机前等待着，心中像揣了个小兔砰砰乱跳，按捺不住喜悦，盼望着阅兵式快点到来。

从电视屏幕中可见，此时的天安门城楼沐浴在金色的阳光中，天空中不时地飘过几朵白云，小鸟一展歌喉，叽叽喳喳地给祖国唱赞歌。秋风和煦，丹桂飘香，给天安门城楼画上了浓重的节日色彩。

此刻，宽阔的长安街上，大军列阵，铁甲生辉。巍峨的天安门前，红旗飘扬，举世瞩目。

主持人宣布庆祝建国70周年典礼正式开始，镶嵌着国徽的56门礼炮齐放70响。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”随着宏伟的国歌声，五星红旗缓缓升起。看到这一场面，我竟不由自主地高高举起右手，向国旗、向战士、向祖国，向天安门、向14亿祖国人民致以少先队队礼。

扣人心弦的时刻到来了，徒步兵方队开始接受检阅，当穿着崭新服装的三军仪仗队迈着整齐的步伐通过天安门城楼时，我不禁感叹，这是需要多么长时间的锻炼啊！看着看着，一股自豪之情涌上心头——我骄傲，我是中国人！

70年风雨兼程，成就了伟大的中国，走过70年的风风雨雨，经过70年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。中国人民正享受着从来未有过的太平盛世，中国特色的社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行。

观看着气势恢宏的阅兵场面，我浮想联翩。我们国家地域辽阔，有蜿蜒万里的长城，一起一伏，一直延伸到天边；有水平如镜的西湖，它美丽的景色、悠久的历史让人赞不绝口，流连忘返。这锦绣山河、龙的故土、民族的摇篮，也是我们生活的家园。

70年大浪淘沙，多少历史华章沉淀了岁月的芳香。从1949年亿万中国人民当家作主起，我们的祖国高楼大厦平地起，科技飞黄腾达地发展着，现在成为了一个仅次于美国的第二强国。我们的祖国已经走向了繁荣富强。我骄傲，我是中国人。

作为华夏儿女，红色基因必然由我们这些晚辈传承，让我们高举红色火炬，努力学习，为祖国贡献力量。

高山圣水，抵挡不住佛的神圣；万古风情，遮掩不了人的魅力。佛与众人本就相同，佛是众人的前世，众人是佛的未来。

从古至今，中华民族上下几千年历史，人们对佛都持有虔诚的态度。然而，许多人做的仅是敬佛，却未做到学佛。佛是已经觉悟的众生，应该在敬佛的同时，学佛的精神。

人生在世，没比乐观更为重要。弥勒佛，身宽体胖，大耳垂肩，还有一副欢笑的脸孔，让人心头的烦恼都烟消云散。学佛，应该学弥勒的欢喜和包容。正所谓，大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。我们常愿，请弥勒赐予我们顺利开心的生活。那么，为何不学弥勒，做到生平等心、呈喜相悦，这样离我们的自己所盼的生活还会远吗？

欢喜与包容，让我们交友广泛；而智慧与善巧，让我们提升自我。作为一名莘莘学子，当然最渴望文殊菩萨赐给我们一个灵动的头脑。文殊左右手分别拿着书卷与毛笔，在庙堂里凝望着芸芸众生，把学子的拼搏岁月尽收眼底。他用智慧与善巧感动学子，让我们不得不敬重与学习。学会这两点，便能真正做到从善如流、理智行事。

敬佛，敬他的高尚、坦然；学佛，学他的出众品质。在我们懂得关于自我的开朗与智慧之时，就应该学会善待众人。观音，一个大慈大悲的代表。他让苦痛的人们，享受光明；他让幸运的人们，懂得珍惜。应该学观音的慈悲，助贫苦之人，援受灾之众，抚失亲之孩。在佛祖面前，就只剩谦恭。合拢手掌，掠过额、口、心，默默一鞠躬，为自己的人生添上一笔。

塔尔寺，是个神圣而又不失庄严的地方。在寺内，听不到任何的吵闹，连脚步也是静悄悄的，生怕惊动了佛祖，触犯了佛心。敬佛，倒不如学佛。

学佛，学一种肚量与乐观。

学佛，学一种圆满的智慧。

学佛，学一种慈悲的胸怀。

在菩提树下，感受着藏传佛教，享受着斑驳阳光，只愿留住虔诚的态度，面对佛祖。

在不久我们之前，我在老师的讲解下学习并阅读了《愚公移山》这篇社会寓言教学故事。在故事中列子用简短的文字生动地进行描述研究出了通过愚公用他的不懈奋斗努力和诚恳的心灵感动了天帝，并使他帮助了愚公的故事。

在生活中，愚公的不懈追求就像我们学生对优秀学业成绩的不懈追求。 即使是与目标分离的两座山的困难和障碍，也会尽力推翻或消除我们面前的困难。

面对这样的困难，会有人认同你，真诚地帮助你，但也会有一些人不信任你，嘲笑你。 做好充分的准备，时刻在心中加深自己的决心。

成功的道路上会有很多麻烦，解决它的方法也会很多。 当你犹豫的时候，用你灵活的头脑来解决它。

在不断理解和突破困难的同时，你也学习了愚公移山的精神，到处都可以看到，也许你还没有找到。

那个愚蠢的老人从不愚蠢。他只是坚持自己的意见，为实现自己设定的目标而不懈努力。他不怕写作上的困难。他有远大的目标和一颗坚强的心，不会被别人的话所动摇，他只是默默地付出。事实上，他可以一个人离开那座山，但他没有。他想起了村子里的邻居，以最真诚的心献上了礼物。就是这样，他触摸了天神，让山神抓住蛇，让它害怕，上帝不是万能的，但人是无限的，如果你愿意坚持，上帝也会害怕你。

同样天与神并不万能，唯有坚定不移的决心才是最强大的。当你拥有一颗坚定不移的决心时，你会发现，困难并不是不可能突破的，只要你坚信你就可以突破，终有一天你将会突破这个困难。

有的人说列子的寓言太浅显无越，我则认为一个列子的寓言教学生动更加灵巧。列子对愚公的描写与见解也是令我叹为观止。愚公不愚，智叟不智，这文章的寓意我们实在是没有深刻，读过的许多天时间之后发展仍然让人浮想联翩。

10月1日，电视机的中央频道将我送到天安门。

雄伟的天安门、毛泽东的巨照、白汉玉的柱子……它们刻在北京人心中，刻在我们中国人的心里。伟大的习近平主席站在天安门城楼，望着欢呼的人群，望着北京市，望着蔚蓝的天空。

天安门屹立在人们面前，它向我们倾诉它经历的风风雨雨。70年前毛泽东站在天安门上，大声说道：“中华人民共和国成立了”，从那以后，中国一直在日新月异地进步。

在习主席铿锵有力的讲话之后，阅兵式就开始了！习主席坐着车向站路边的士兵们问好，每一句问侯换来的是响亮的回答：“为人民服务”。

不一会儿，坦克、炮弹车等方阵像雨后春笋似的来，空中战机也飞向天安门进行检阅，它们不但保证了我们的安全，也向外国人宣誓：“我们不再是以前的中国，你们不能欺负我！”

过了一会，每个方阵的士兵们穿着相同颜色的军服向天安门走来，女兵也穿着白衣，戴着红帽，尖刀在阳光下闪闪发亮，她们手拿着枪，同时抬脚，同时换脚，不仔细看就像是一个人在走路，从这点就可以看出他们付出了多少汗水。

紧接着来了一辆辆彩车，哟，那不是代表江西的彩车吗？此刻它有着陶瓷的花纹，正像方志敏说的那样——中国会最美地装饰起来，现在中国的34个孩子不也装饰起来了吗？

最后，无数只和平鸽和气球飞向蓝天，它们带着美好和微笑向天空飞去。

每当语文课本摆在我面前时，我就会情不自禁的翻到《小抄写员》这课，一遍有一遍的读起来。

主要讲叙利奥家清苦，爸爸白天工作完，晚上还要抄写签条，每五百张才能给六角钱。爸爸每夜工作很晚，叙利奥看在眼里，痛在心里。所以他决定每晚等爸爸睡下后，便悄悄起来替父亲抄写。抄写完便蹑手蹑脚的走进房间睡觉。

以后的日子，叙利奥坚持下去，他并没被父亲发现。叙利奥因为每天睡眠不足，复习功课时，都睡着了。然而父亲便责骂他，上课不用心，叙利奥想：这样的事不能长久做下去，非停止不可。

但每次都不由自主的起来抄写，这样每天疲倦不堪，爸爸已不在爱他。他决定再不起来抄写了，但他的决心没有用。习惯的力量使他半夜起来。忍不住又开始写。忽然，把一本书碰在地上。不知什么时候父亲已在叙利奥后边。终于理解了叙利奥的难处，向他道歉。

读了这篇课文，我含着泪，心想：叙利奥多么为自己的家庭着想啊!为了维持整个家，既然连夜抄写签条，跟他相比我们真是一个个“小皇帝”、“小公主”，过着衣来伸手，饭来张口的日子。而他却为父母分担忧愁。还有人总让父母买这买那，不买就生气，这可不好。我也犯过同样一个错误：一次市里组织搞乐器、唱歌、跳舞的比赛，班上几个好的同学都参加了。我想我的歌还算可以就参加吧!可要交二十元钱，回去后问爸爸要。

回到家，把经过告诉了爸爸，要他给我二十元，参加这次比赛。爸爸却皱着眉头说：“这也参加，那也参加，家里可没那么多钱。”

我生气的跑回房间，心想：爸爸一定不疼我了，再也不理他了。

读了这篇课文后，知道当初不应该这样做，他们也有他们的难处嘛!我们应该多为父母做点事，不要强求他们做他们做不到的是事。

我又流利的读着：“《小抄写员》......”

一处处，令我潸然泪下的镜头，一场场，令我难忘的画面。苦难之中，青铜与葵花的兄妹之爱令我尤为感动……

——题记

《青铜葵花》是当代作家曹文轩写的一本纯美小说。它向我们讲述了城市女孩葵花与乡村男孩青铜之间发生的一间间感人的故事。它也让我们明白，苦难不是最令人难过的，因为，苦难中会有爱。

当我随着一个个文字精灵走进青铜葵花的世界，浮现在我眼前的，是青铜与葵花生活的一幕幕。我看见了，青铜在冰天雪地中，细心地挑选冰棱，认真的打磨，最终成为了一条独一无二的冰项链。这条冰项链，是送给他的葵花妹妹的。我想，青铜对葵花的爱，是一种无私的爱。他把自己力所能及的事全部都做了。在如此苦难的环境下，还能想着自己的妹妹，，而换做我们呢?我们只顾自己过得好不好 ，而不管别人，而青铜这种无私的爱，岂不是更值得我们学习?

跟着文字，继续徜徉在青铜葵花的世界，我看见青铜在旷野上捉着一只又一只的萤火虫，把它们放进一个又一个的小瓶子里。这个瓶子，照亮了葵花的作业本，这盏“灯”，也承载着满满的爱。我在思索，在这种环境之下，青铜怎能对葵花付出如此之多?为什么我们自己就如此自私?青铜对葵花的这片爱，让我明白了，什么叫付出，对别人付出，自己会有回报。

在文字的最尽头，我看见了青铜一遍又一遍的叫着：“葵花——”从伤悲到留恋，从模糊到清晰……我感动了，这就是世界上最简单的爱……留恋与珍惜。而我们最不懂的，就是这种简单的爱。当一件物品失去了，才懂得留恋与珍惜。我们应该在它在的时候，就该珍惜，不是吗?

想想我们现在，真是有些惭愧。现在生活如此富裕的时候，却仍然在父母面前任性，撒娇。而青铜——不能上学，家里贫穷……比起我们，差别是很大的。所以，我们应该从现在开始，改掉一些坏毛病，去做一个更优秀的自己!

青铜的一声声葵花，是多么令人感慨。我们应该向他们一样，即使在苦难中，都要去爱与珍惜自己身边的每一样物品!

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。

虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。 从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。 这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。

《风筝》简介

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。更令作者痛苦的是他已无法求得宽恕，因为弟弟对这件往事已漠然忘，这里照应了文章一开头作者见到风筝时“惊异和悲哀”的情绪。这种惊异和悲哀并不仅仅在于作者内心的深刻自我反省，而在于他从弟弟的“全然忘却”中体会到中国老百姓对封建道德奴役、家长式的专制制度的不觉醒，因而倍感改造“国民性”任务之艰巨，点出作者心情沉重的内在原因。文章叙事与抒情紧密相联，在叙事的基础上，抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。此文以白描写景、写人，舒事与感叹、议论相结合，渗透着一种深沉的理性精神。

创作背景编辑写作时间

此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。

生活背景

作者鲁迅于1919年9月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟(周建人)喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。[4-5]

社会背景

1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经"，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。

今天，我读了《生命的铁链》这篇文章，感受深刻。

文章讲的是有位老铁匠，打的铁链十分坚固。有一次，他给一艘大海轮打了一条主锚链，但没有派上用场。一天晚，上这艘船遇到了一场暴风雨，海面风急浪高，扔下去的铁链全都挣断了，大家把老铁链打的主猫链扔下海，铁链坚如磐石，整个晚上都没有断，保住了船上一千多人的生命。

老铁匠虽然老实，但他打的铁链却起到了巨大的作用。作为学生，要向老铁匠一样，打好知识的基础，一步一个脚印，脚踏实地地学习，建成的知识“高楼”才会更加的稳健。

自古以来，不是也有很多这样的人吗？司马光小时候十分的贪玩、贪睡，上课总是迟到，但是他用警枕来警醒自己不能贪睡，他只要稍微一动，头和脖子就会疼，他就要起床了。从此司马光总是第一个到学校，复习学过的知识，预习下次课要上的课文，一步一个脚印打好了知识基础，最终才成为了北宋著名的史学家，写下了名垂青史的《资治通鉴》。

我在平时的学习中，上完了一课，但没有复习学过的知识，总是一掠而过，并未脚踏实地地学习，知识不牢固，成绩不稳定。今后我也要认认真真地学习知识，温故而知新，努力地打好知识的每一锤。

打好知识基础十分重要，学习一定要脚踏实地，将来才能有所成就。

听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。

愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。

智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。

在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。

能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。

久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。

明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序!

在此先行谢过!