5则逆向思维哲理故事(实用20篇)

商店里来了一位顾客，他要买一个血压计给母亲作生日礼物，但他觉得价格有点高，便和老板讨价还价，精明的老板硬是寸步不让：“送老人的东西哪能专挑便宜的，要体现出孝心才对。”

顾客：“确实有孝心是最重要的，如果我以这个高价买回去，她老人家的血压可能就降不下来了，这怎么能说是有孝心呢？”

老板听后莞尔一笑，终于八折优惠卖给顾客。

大道理：

精明的老板抓住买寿礼这一点做文章说要有孝心，东西不能太贪图便宜。机敏的顾客却接过“孝心”话题说老人因价格贵而生气就会导致血压上升。说的合情合理，巧妙而幽默地说服了老板。

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你习以为常地夸耀自己的优点，依靠优势行走社会，赚取人脉和自信，换取口粮和名利。你也本能地遮掩自己的缺点，用粉底盖住痘痕，用欢笑遮盖伤疤，用亲和掩饰私心。可最后让你粉身碎骨的，却是你的优点。人们对缺点一早有了提防，却总是对优点放松大意。人们无度地炫耀、展示、利用优点，早忘了任何事都有利弊两面。

程式今年已经40岁了，还没有结婚，不是因为缺钱，更不是因为没女人。事实上，正好相反，正是因为他钱太多了，女人也太多了。作为一家公司的总经理，他早已衣食无缺，走到哪里都车接车送，人来人往。对于有价值也有明确标价的东西，没有什么是他得不到的。但为此付出的代价是，他几乎得不到任何有价值却没有明码标价的东西，比如爱情。身边如麻的女人，无不在努力献媚和示爱，但他真分不清楚她们是爱他的人，还是他的权和钱，或者一早连那些女人自己也分不清楚了。他不缺女人，但女人和妻子是两回事，在事业上如此有成就的他，内心总有一处冰凉，他没有信心也没有勇气将任何一个女人取回家，看待每个异性的眼神里始终有一丝犹豫、审视，还有那么点儿敌意。

老张头今年已经92岁了，人人说他好福气，一定能长命百岁。他每次都笑笑，也不说什么，但他心里明白活着的意义是什么。他也不是一直都明白，只是活到一定岁数，自然而然就懂了——什么名啊利啊的，根本都不重要。能和家人在一起，琢磨琢磨晚上吃什么，才是生活的意义。所以，这长寿对于他而言，是种运气，有时也是种磨难，他必须经历许多次常人不必反复经历的巨大痛苦一一送别自己所爱的人。他送走了自己的父母，老伴，挚友，甚至是大女儿。对于死亡来说，总是活着的人比死去的人更惊恐，也需要消耗更多的元气。他不喜欢失去所爱的人，对于这件事的不喜欢，有时甚至超越了对死亡的不喜欢。他为自己的长寿，付出了过于高昂的代价。

优点不会一直是优点，不会只是优点。它的能量是极大的，能够给你极具的荣耀，同时也能将你摔得粉身碎骨。如果你过于在意它，娇惯它，过于以它自居，你的优势就会让你因它逞一世威风，谁也不能打败和击垮你，最终再让你死在它的手里。你没必要轻视或者试图剔除自己的优点，况且有些优点与生俱来，就像长寿，你根本没得选择，你必须承受它所带给你的欢乐与痛苦。但你至少可以试着重新度量为数更多的那些受你控制的优点，正视它的存在，不过于依赖和炫耀，也许可以避免摔跤，至少能摔得轻点儿。

1、狮子与豹子

豹子向狮子说道：朋友，我惊憾你才智超群的本领，坚韧不拔的毅力，无所畏惧的勇气，你永远值得我崇拜与学习呀！

狮子说道：朋友，我也惊叹你出类拔萃的速度，沉着稳重的耐心，无畏一切的勇气，你也永远值得我崇敬与学习呀！

豹子说道：可是我在力量与智慧上都不如你呀！你是我学习的榜样。

狮子说道：可是我在力量与耐心上都不如你呀！你是我学习的楷模。

豹子赞叹道：其实你各方面都比我完美，然而你还是这样谦逊好学、自强不息，怪不得你能成为兽中之王呀！

狮子说道：其实你各方面都比我出色，然而你还是这样谦逊好学、自强不止，怪不得你能成为奔跑之王呀！

谦逊才受益！好学才完美！自强才强盛！

2、狗熊与蜻蜓

有一次，一头狗熊与一只老虎争斗，它被老虎打得头破血流。狗熊逃到一棵大树下，它躺在地上喃喃细语。一只蜻蜓看见了这情景，它便询问狗熊在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败老虎。

过了一段时间，这头狗熊与一只大象争斗，它又被大象打得头破血流。狗熊又逃到那棵大树下，它躺在地上微微经语。恰巧那只蜻蜓又看见这情景，它询问狗熊又在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败大象。

蜻蜓说道：你常常立志有何用呢？你就是天天在这儿立志，自己不发奋努力，也无法如愿以偿，你永远也只能是一头无能为力的狗熊。

常立志，往往志难成！

3、狐狸与苹果树

苹果快要成熟之时，一只老狐狸每天晚上都要来到一棵苹果树下张望注视那可爱的苹果。一连数日，这只老狐猪都极有耐心地仰望着那美妙可爱的苹果馋得垂涎欲滴。

苹果树为此极为困惑地问道：你在这儿等什么呢？

老狐狸回答道：我在等待你树上的苹果掉下来。

苹果树说道：你这不是做梦吧！你这样苦苦地等待有什么用呢？不久你就会后悔的。

老狐狸说道：我有目的地等待，我并非在做梦;我从不做无用的事，我知道只要你的果子成熟了，它就会自然而然地掉下来，所以我要一直耐心地等待着你的果子掉落下来;我既然决定在这里耐心地等待，我就不会后悔的。

苹果树听了老狐狸的话，它感到极为好笑，它笑到禁不住全身都晃动起来，它树上的一些熟透了的苹果便掉到了地上，老狐狸轻而易举地得到了那美妙可爱的苹果。

老狐狸随后对苹果树说道：你瞧，我老谋深算，这样执著地等待，我现在不是如愿以偿地得到你树上的那些美妙的果子了吗？

正确地耐心等待，必然会有美好的收获！

4、不死鸟与不死草

有一种鸟叫不死鸟，它不管寒冬腊月、冰天雪日，每天都要在天空上飞翔。

有一种草叫不死草，它不论烈日炎炎、严寒霜雪，无时无望都呈现出一派翠绿。

有一天，一只不死鸟飞到一株不死草面前问道：朋友，你难道真的不会死亡吗？

不死草回答道：生死是自然的规律，我有生有死，生命衰老时也会死亡。

不死鸟问道：人们为何叫你不死草呢？

不死草回答道：我生时，无时无刻都呈现出一派翠绿，死时也表现出翠绿的形象，我的子子孙孙都永远保持着翠绿的形象，所以人们叫我不死草。

不死鸟赞叹道：原来你总是永葆着翠绿的美好形象，不死的是美好的形象呀！你真不愧为一株美丽的不死草呀！

随后不死草对不死鸟问道：朋友，你难道真的不会死亡吗？

不死鸟回答道：生列旨必然的规律，我也有生有死，生命衰老时也会死亡。

不死草问道：人们为何叫你不死草呢？

不死鸟回答道：我生时，无论何时何处，无论怎样的恶劣环境，每天都要向着天空飞翔，快要死时也在天空上飞翔，我的子子孙孙都永远保持着飞翔的精神，所以人们叫我不死鸟。

不死草赞美道：原来你总是永荷着飞翔的美好精神，不死的是美好的精神呀！你真愧为一只可爱的不死鸟呀！

不死的常常是形象，不配的往往是精神！

田两个石匠正在山下挥汗如雨地工作。恰巧，有一位哲人途经此地。

哲人就问其中一个石匠："你不觉得做石匠非常辛苦吗?"

那个石匠点了点头，一脸无奈地说："是的，我每天都要面对一些毫无生命的石头，为了完成一件雕塑，有时不知要磨坏多少根铁锥。"说着，他就伸出满是老茧的手掌给哲人看。哲人同情地望了他几眼。

哲人又走到另一个石匠身边问："你不觉得做石匠非常辛苦吗?"

那个石匠送给哲人一个憨厚的微笑，说："累是累了一些，但是我能用手中的锤子和铁锥赋予那些石头以生命，感到很快慰。尤其是，当我雕刻出的那些作品，被运送到很远的城市摆放时，就会有许多人看到我的作品。这是一件非常有趣的事情，我也为此而感到自豪!"

听了之后．哲人拍了拍那个石匠的肩头说："幸运之神也会为你自豪的!"

许多年以后，第二个石匠成了一位远近闻名的雕刻师，他的每一件作品都能卖到很高的价钱。而第一个石匠，仍然在愁眉不展地做着与从前毫无分别的工作。有时生活给予每个人成功的机会是同等的，只是人们所处的心态不同罢了。有的人满怀苦恼，把手中的工作视为无奈之举，得过且过，结果也就一事无成；有的人则用一种愉悦的心态来对待工作，用自己的热情去构筑未来，所以生活就把美丽的收获给了他们。

农夫被恶劣的天气困在屋里无法外出，家中的粮食也都吃完了，只好杀了绵羊充饥。但天气并没有好转，于是又杀了山羊果腹，最后连牛都杀了。

农夫养的几只狗看见这种情形，忍不住私下商议道：“我们该逃走了，你看主人连替他耕田的牛都不放过，再接下去就轮到我们了。”

小故事大道理：即使是不会伤害到自身的事，你也要看在眼底，早做准备。如果你看到别人受到伤害，自己也要小心谨慎，如果一味地庆幸自己没有遭到不幸，那大祸临头也就不远了。

一位白胡子老人，坐在一个小镇郊外的马路边歇脚。这时一辆汽车在老人身边经过。

一会儿汽车又开回来并停在老人面前。当老人正要起身时，一个陌生人从车上走下来对老人说：“老先生，请问住在这个小镇上的人怎么样？我打算搬来住呢。”

老人叹口气说：“先生，非常抱歉，这个镇上的人恐怕要让你失望了，因为这里的人，和你以前住的地方的人差不多，也都是‘不三不四’的人。”听完老者的话，这位陌生人转身离开了，继续去寻找他理想的居住地。

又过了一会儿，另一位陌生人来到老人面前，询问了同样的问题。老人也用同样的问题反问了他。

这位陌生人说：“在那里居住的人都非常好，他们都是我的朋友。在那里我度过了一段愉快的日子，可是由于工作原因，我不得不离开他们，重新寻找一个更有利于我工作发展的地方。为了前途，我不得不离开那些可爱的人们。”

老人面露笑容，说：“我想你可以在这里驻足了，你很幸运，这里居住的人和你的那些朋友一样好，只要你真诚地对待他们，他们也会用真心来欢迎你。”

这个故事告诉人们这样一个道理：快乐、大度、与人为善的人才能与他人融洽相处。

虽然不是腰缠万贯的富翁，但其精神世界是富有的。因为，他能从融洽的人际关系中获得报酬。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹在《红楼梦》的开篇就给自己做了定位——痴人。正是由于老先生的痴，“批阅十载，增删五次”，痴出了中国文学史上的一部巅峰之作。

财经前辈汪彝定先生常念“慧女不如痴男”，如果剔除性别眼光，也是对真正痴人最好的注解。慧易成事，但难成大事；痴似呆拙，但孜孜不倦，终能成就不凡的业绩。

刘邦攻下咸阳后，将官们纷纷趁乱掠取金银。萧何也在抓紧时间寻找，他找的却不是金银，而是秦朝史官留下的律令图书。人们嘲笑他是个书呆子，那些不顶吃不顶穿的破书能有什么用？不久，沛公被封为汉王，对秦地一无所知。就在一筹莫展时，萧何站出来，有条不紊地为刘邦详细解答所有难题，而他口中的答案，均来自他收藏的那些前朝律令图书。萧何很快被任命为丞相，得到了刘邦的重用，而那些只忙着抢金银的人只能垂涎艳羡了。

有一次，饥肠辘辘的贝多芬来到饭馆准备用餐。等菜的间隙，他脑中闪过音乐的火花，赶紧拿起菜单，在背面快速地记录起来。服务员不忍心去打扰他，等了一个小时之后才忍不住问：“先生，上菜吗？”贝多芬如刚从梦中惊醒一般，马上从口袋里掏出钱结账。服务员惊讶道：“先生，您还没吃呢！”“不，我已经吃过了。”贝多芬根本听不进服务员的一再解释，他执意付过钱后，抓起写满音符的菜单冲出了饭馆。

美国航空动力学大师冯·卡门也做过一件“痴事”：夜已深了，他和助手仍在紧张地运算力学方程式。助手猛地想起回家的电车只剩最后一班了，便急匆匆地朝车站赶去。卡门的脑子仍在运算中，于是糊里糊涂地也跟着助手来到车站。此时他忽然来了灵感，什么也顾不得，立即趴在即将开动的电车车厢上写起来。售票员大声催促他离开，因为车马上就要开走了。然而，沉醉于运算中的卡门无法停下来，他一面发疯似的继续推导方程，一面恳求售票员：“请再等一会儿！”这组写在电车车厢上的公式，就是后来著名的“紊流的力学相似原理”理论。这一理论对各种飞行器的成功上天，作出了巨大贡献。

极度迷恋谓之痴。如果适度地用在正道上，不仅不让人厌恶，反倒是一种难逢的精神状态，一种进取的人生境界。你痴痴地围着一件事转，转到黑发变成白发，你就会转成一个圆心，世界便会围着你转。

痴，实在是一种心游万仞、物我两忘、情有所钟、心无旁骛的至高境界。痴的精神，尤其可贵。

在小河边，有一座老房子。老房子的四周，都是石头和小小的树，还有一些绿色的青草。春天的时候，老房子的屋前屋后，开满了漂亮的野花。有一对小燕子在老房子的屋檐下做了窝。很快，他们就有了可爱的小宝宝。老房子很老了，原来的主人去别处建了新房子。老房子喜欢阳光，喜欢花朵，喜欢飞来飞去的蜜蜂和蝴蝶，喜欢潺潺的小河流水声。

自从小燕子住在这里后，老房子又喜欢上了小燕子一家人的说话声。他们说话的声音，就像唱歌一样好听。刮大风的时候，老房子把眉头皱的紧紧的。下大雨的时候，老房子把仅有的几颗牙齿咬的紧紧的。老房子用力挺着，保护小燕子一家人。在原来的主人走了之后，在小燕子一家人没来到之前，老房子喜欢看着小河里的落叶，一边看，一边叹息：“叶子漂走了，我也会漂走的。”现在，老房子再也不那么想了。每天早晨，太阳出来的时候，老房子就眯着眼睛笑。

又是一个明亮的天。小燕子夫妇去觅食了，他们的孩子在窝里快乐地唱歌。小家伙们不时探出可爱的小脑袋，惊奇地打量着老房子周围的风景。有一天晚上，突然刮起了大风。老房子摇摇晃晃的，感觉自己的关节很疼很疼，好像要碎了一样。老房子想：“不行了，我真的要漂走了。危险。”老房子摇晃着小燕子的窝，摇啊摇啊，可是，小燕子一家人睡的很香。

老房子往石头上丢了一片瓦，哗啦！两片，哗啦哗啦！十几片，哗啦啦啦啦！小燕子一家人终于醒了。小燕子夫妇赶忙把自己的孩子移到了一棵树上。尽管他们不喜欢乌鸦住过的家，但是现在只能先避一避了。

等他们完全安顿好后，听见“轰隆”一声，老房子塌了。风刮了一夜。第二天，小燕子夫妇看见石头上落满了碎瓦片，在碎瓦片中，他们做的窝还好好的放在地上。清清的小河中，从远处漂来一片落叶。漂呀漂呀，向远方漂去。

今天上午，给科室里的人讲新的劳动的合同法，效果不错。对于我来说，应该是“教学相长”，今年的司法考试中，这部分内容应该是没问题了。如果每一门每一部法律都有这样一种认真劲，那我今年的司法考试应该是没问题的了。还要努力。

下午本来是要去做一个统计调查的，人事科的小刘告诉我说，数据她早就有了，发给我就行了，我乐得如此，太好了。

接下来干什么呢？我很久就想换一个mp3了，原来的那个容量太小，总是要倒腾，加上我现在要听司法考试录音，就没得听音乐了。兜了一圈，最后决定买三星YP—E3，499元，和店主讨价还价，最后以430元成交。美滋滋地回家，就在电脑上折腾，把软件装好，然后就放在电脑上充电，等会儿试试，效果怎么样？

今天在路上遇到了以前的一个同事，聊了一会儿，挺开心的。这个旧同事和我关系不错。老公做老板，可是她坚决不辞职，她说，她要保持一份独立。我很赞成，对于女人，独立非常重要，不管丈夫多么有钱，家境多么优越。

我也是一个很独立的人，虽然我在生活上很依赖，可是，我的精神很独立。感觉很好。

生活可以很美好。

条件

寺里来了一个有烦恼的有钱人。有钱人问师父：师父，我非常想为世人做点好事，可是总是条件不够啊。 师父问他：你需要什么条件呢？

我想献血，可总担心血站拿我的血牟利；想捐款给贫困儿童，担心善款会被贪污；就算想给乞丐一点儿钱，也怕他是骗人的。

师父笑笑说：我可以开解你，但是需要条件哦。 有钱人愤愤不平道：出家人也讲条件吗？我诚心来寻佛，你却问我要条件。

师父微笑，道：出家人不讲条件，行善更无须讲条件啊。你只要一心向善，善意与善行自然可以传递。

仁心

小林在读《论语》。他问师父：孔子讲仁，佛讲不讲仁呢？

师父领他到院中，一只寺里新近收养的唤作小黑 的小猫正在晒太阳，毛茸茸、懒洋洋的。

小林，看到小黑，你有什么想法？

小黑很可爱，看着让人感觉内心柔软，不忍伤害。

师父颔首道：内心柔软，即是仁，即是慈悲，儒与佛的区别，在学术，不在心。

老师在讲课前让学生做一个数字游戏。

老师说：“1乘1，乘以10次，答案是多少呢？”学生异口同声地回答：“是1。”老师说：“很好，那1。1乘1。1，乘以10次呢？”台下的学生有人猜10，有人猜8……正确的答案却是2。85。

老师又说：“0。9乘0。9，乘以10次，答案会是多少呢？”老师提醒道：“为了让你们的印象更深刻，建议你们亲自算一下。”一个学生很快就算出来了，答案是0。31。

的确，就相差这么小小的0。1，相乘后的结果却相差很大。生活中也是这样，很多小事情积累起来就变成了一个很大的问题。

很久以来，市场经济培育出来的商品意识，商品心结，使我们很多人失去了自我，失去了方向。大家如此竞相与人比高低，争长短，不过就是为了赢得别人的眼光，评价，和议论，给自己挣个脸面。可是，为什么一定要活给别人看呢？人生苦短，日子是自己在过，过得好不好，快不快乐，最终得听自己内心怎么说，别人的看法不过是一个虚幻的意象，完全没必要去为迎合别人的看法而生活。在人生之中，比经济更重要的是持续的快乐。

有个朋友曾跟我唠叨：“这年头呀，当个老百姓也难。好不容易按揭买了套两室两厅的房，一家三口住绰绰有余了，可老婆说，别得意，现在人家买的是错层，跃层，花园别墅。”

“好不容易铆足劲儿在二手市场淘了辆普桑，代步完全没问题，可儿子说，同学家开的都是丰田、宝马；就连我这手机，去年年底刚换的，带摄影的，可年一过，人家都在玩可以放电影的了。你说这日子过的，就像有人撵着你向前赶似的，喘不过气来呀。”

类似这种感叹的人，可能时下不在少数。这种与人较着劲过日子的心态，可以说弥漫在我们生活的方方面面。比如：人家孩子就读名气大的学校，成绩好，咱的孩子就得出国，当“海龟”；人家单位的社会地位高，咱的工资就得比人家拿的多；人家房子的地理位置好，咱的装修就要比他豪华气派；人家穿着时髦，咱的气质就要比他高雅；就连炒股，大家也一窝蜂地往股市涌。

对有些人来说，好像不如此，就无以证明自己的能耐、本事、价值、地位，在人面前就没面子。

这种生活方式对吗？

很久以来，我就觉得市场经济培育出来的商品意识，商品心结，使我们很多人失去了自我，失去了方向。这还不仅仅只是盲从和跟风的问题。大家如此竞相与人比高低，争长短，不过就是为了赢得别人的眼光，评价，和议论，给自己挣个脸面。

可是，为什么一定要活给别人看呢？为什么一定要用世俗的流行来左右自己的言行，非要借助外界的评判标准来为自己定向定位呢？为什么就认定比不过别人就会伤自己的面子，而伤了面子就等于伤了自己存在的价值呢？难道撇开众人的目标和追逐，我们就没有属于自己的理想和活法了吗？

难怪今天这么多人说忙说累说压力大，这么多人心态失衡，情绪失控，以至于出现这么多的车奴房奴，这奴那奴。

我前不久去医院，看一个因轻度中风住院的朋友。这个人一生打拼，可以说在朋友圈中挣足了面子。他的名言就是：“我要让人对我刮目相看。”拿住房说吧，几十年间他五易其宅，直到现在搬进了富人小区的花园别墅，照说应该功德圆满，赋闲养老了吧，但不久，新的烦恼又出来了。

一次，他和老婆去香港、澳门玩了一个星期回来，碰到隔壁女邻居问，老婆便如实相告，谁知对方竟夸张地睁大了眼睛：“呦，还往香港、澳门跑呀？我们现在都流行游欧洲、逛俄罗斯了。我和老公才从希腊回来，你看我这肤色给晒的，连行李都是希腊海水和阳光的味道。”

一番话差点没把他和老婆噎个半死。自然，他也不敢再懈怠下来了，直到把自己送进医院。只是，都这样较着劲地比下去，何时是个头啊。

人生苦短，日子是自己在过，过得好不好，快不快乐，最终得听自己内心怎么说，别人的看法不过是一个虚幻的意象，完全没必要去为迎合别人的看法而生活。在人前挣面子，那不过是一种虚荣，一种对习惯势力的盲从。

人得对自己的能力，个性，价值以及发展方向，有个清醒明白的认识。有名车，豪宅，华服固然好，但没有，咱不也一样过吗？比财富、地位、声名更重要的，恐怕还是自己的健康、充实、轻松和快乐。“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤”，谁说品古刹钟声，赏林泉风月，宁静致远，不求闻达于诸侯，不是一种生活方式呢？就是渴则饮，饥则食，不存妄想，终生安分，到处随缘，那也是一种活法嘛。

我很欣赏一位经济学家的说法：我鼓励人们去追求经济利益，但利益不是最本质的，比利益更本质的是快乐，是持续的快乐。

郑板桥（1693—1765）就是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。浪漫签名

小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道就是真爱，不以其道就是溺爱。”

他的“道”就是什么呢？他说：“读书中举，中进士做官，此就是小事，第一要明理做个好人。”

郑板桥自己就是个读书人，他并不就是看不起读书人，他看不起的就是：读书就就是为了做官。

郑板桥自己最重视的还就是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便就是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”

他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：“家人儿女，总就是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。此时若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎！”

为了教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”，郑板桥还抄录了使小宝且念且唱、顺口好读的四首五言绝句：

二月卖新丝，五月巢新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，归来泪满襟；遍身罗绮者，不就是养蚕人。九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。

之后，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。当时潍县正值灾荒，郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿！”妈妈拿出一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这就是你爹中午省下的，快拿去吃吧！”小宝欢跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃，小宝发现了这个用饥饿眼光看他的小女孩，此时立刻把窝头分给小女孩一半。郑板桥得知小宝的举动，高兴地对着小宝说：“孩子，你做得对，爹爹喜爱你。”

哲理：人生，幸福不就是目的，品德才就是准绳。

每次面试应届毕业生的时候，我都会先让这些应聘者做个自我介绍。这时候，我总会听到这样的声音：

“我是××学校的，我在××实习过，我是××社团社长、学生会主席。”

“我是××学校的，在××实习过，还在××实习过，现在去了××。”

“我正在××实习，我还投了A、B、C、D公司，我的理想是找一个月薪超过7000元的工作。”

这样的结果并不难解释：上大学前，所有的家人，都认为我们应该继续小时候乖巧玲珑的行事风格，在大学里，学习上争当第一名，课余时间争做学生会主席和入党积极分子，以期毕业之后顺利进入国企或者成为国家公务员。在达到这个目标之后，我们应该迅速地找个条件相当的男友或者女友，男生家买房，女生家买车，结婚生子，从此步入一成不变的稳定生活。

在这个过程中，我们每个人都在试图用社会的统一标准来要求自己，并努力在这个标尺上寻找自己的位置。我们都忘记了自己想要什么，忘记了自己的优势，忘记了自己有着独一无二的DNA。

所以，要建立自己的风格，把自己当成个人品牌来经营，创造自己名字的价值，帮自己建一个别人拿不走的身份，而不是社会价值下的职位。

刚刚步入社会的时候，大多数人总是能够发现自己的不足，拼命学习来提高自己。但是第二年、第三年呢？有人开始看到职场的阴暗面，有人渐渐学会明争暗斗，有人发现投机取巧能赚钱。于是，他们从一个健壮的青年，慢慢走进了一条死胡同，越来越窄，越来越饥饿，竞争却越来越激烈。

我的一位师兄，研究生读的是计算机智能，毕业前在著名跨国公司实习了半年，却在即将入职的时候发现了自己的知识漏洞。于是他放弃了18万元的起薪和即将到手的各种优厚福利，回到学校，申请延期一年毕业。这一年，他转战于商学院、金融系，并经常跑到哲学、中文这种看似毫不相干的专业蹭课。一年之后他毕业时，正赶上2009年金融危机，底薪比之前要低很多，但是几个月后他便三倍跳转，拿到几十万元的年薪。

师兄手里有一张关于他自己的“资产负债表”，他看到了自己的“负债”，了解自己的不足，专心打造自己独有的东西。然后，他成功了。

其实我们可以思考一个最简单的问题：“如果没有了眼前的工作，我们还能做什么？”兼职写专栏？你文字功底和思想深度如何？开淘宝店？你想卖点什么？有没有进货渠道？给中学生当家教？当年的那些知识点你还记得多少？

我们需要时刻警醒，知道什么事能做，什么事不能做；知道自己是谁，知道自己不能是谁；知道什么是自己永远拥有的，什么是别人给的、暂时的。保持谦卑而感恩的心态，拥有不断重新归零的勇气与信念，让自己真正拥有别人拿不走的东西。

史博是19世纪最重要的德国音乐家之一。他从小热爱音乐，18岁就进入了当时最为著名的柏林音乐学院，学习作曲与交响乐指挥。当时的音乐学院每天都有两堂体力课，因为在这之前的100多年里，指挥并没有什么象征性的工具，有的乐队指挥喜欢用脚蹬地，踏出节奏，有的则喜欢挥动手绢，而当时最为流行的是用一种大约5公斤重的铁棒指挥，指挥师提着铁棒按节奏捅地面，发出砰砰砰的声音。

所以，当时的乐队指挥每完成一场表演，都会累得腰酸臂痛，因此学院里对学生们的体力训练要求也非常高。每当老师给学生们上课的时候，史博都会从内心里讨厌这根铁棒——一个指挥师花这么大的力气在这根铁棒上，根本没有任何意义。他觉得这根铁棒拿着这么累，指挥师们哪还能聚精会神把精力全部用到音乐指挥上！

当史博提出这个想法的时候，老师毫不留情地批评了他：“铁棒是最神圣的指挥工具，哪个指挥家离得开它？”老师还告诉学生们说，法国有个音乐家曾经带病指挥，结果体力不支，不小心把铁棒砸到自己的脚背上，后来还因伤口感染而送了性命。

史博嘴上不回应，心里却想：虽然那位音乐家的精神很值得肯定，遭遇很值得同情，但是他的牺牲值得吗？史博心里有自己的答案。

从那以后，每次大家在上臂力课时，史博就装生病，躲在教室或者宿舍里研究音乐。他的臂力虽然比不上同学们，但是因为把更多的精力用在了音乐上，所以他的造诣远远高过了其他同学。

毕业后，史博凭着自己高超的音乐才华，进入了德国最著名的交响乐团，成了一名小提琴演奏师和幕后的音乐创作者。

1820年，史博跟随乐队去英国伦敦进行一场皇家演出。刚一到英国，乐队的指挥师就生病了，别说拎那么重的一根铁棒，就是站都站不稳。乐队虽然有几个替补的音乐师跟随，可是指挥师却只有一个，演出的计划又不能因此而耽搁，怎么办？正在所有人都为此而忧心忡忡时，史博对指挥师说：“让我来指挥吧。”

尽管指挥师对这个“懒惰”的年轻人有些排斥，但是身在异国，也没有别的办法，只好答应了他。

让人没有想到的是，表演的那天，史博并没有拿着那根铁棒上场，而是手执一根精心制作的小木棒作为指挥工具——这根小木棒非常轻盈，能够在空中划出非常优美的旋律线。因为身体不受铁棒的束缚，他还配上了非常优美的肢体动作。

结果，史博的指挥得到了在场所有人的认可，表演也获得了前所未有的成功。

这一次的成功表演，让史博迅速成为乐队的新指挥师，而史博就一直用这种质轻的韧性白色木棒作为指挥工具。这种指挥工具很快被全世界的指挥师借鉴和模仿，从此风靡世界乐坛，成了一个不朽的经典。

有一只猎豹正在吃一头鹿，一只鬣狗闻着气味赶过来了。鬣狗先是小心翼翼地看看猎豹，然后一步一步挪过来。它每进一步，猎豹就退一步。

最后鬣狗占有了那头鹿，大口大口地撕咬起来。猎豹只能远远地看着，眼神里满是无奈。那只鬣狗虽然健壮，但体形较小，若正面交手，猎豹是有优势的。但从猎豹的神情看，它显然不愿或不敢这样做。

除了豹子的矫捷，我们还希望看到它的凶猛。遗憾的是，它的战斗力并不强。这一切源于猎豹进化得太专一。它有超强的速度和爆发力，却也因此身体柔软、骨头长而细。当然，瘦死的骆驼比马大，跟其他动物互相撕咬，猎豹也不一定会输，但它总会多多少少受点伤。

它把鬣狗咬死，自己受伤，两相比较似乎不吃亏，其实细究起来是很不划算的。受伤是什么概念？就是从此变为残疾。一只猎豹腿瘸了，或者爪子被咬坏，它便无法再捕猎，只能一瘸一拐地去偷其他小型动物捕获的猎物，从叱咤风云的草原之王变成小偷。

这还不是最可怕的。事实上，一旦受伤，光靠偷食根本填不饱肚子，最后的结果只能是活活饿死。可以设想，为了一顿美餐，付出如此代价何其惨痛，猎豹很清楚事情的后果。

对于某些动物来说，伤痕是一种资本，每一个伤口都能让它的皮肤更坚韧，骨头更结实，绒毛更柔滑，智力得到大幅提升；但对于另一些动物来说，每个伤口都是致命的，它们面对斗争，第一选择是保证自己不受伤，第二才是勝利。

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7位弟子知道。7位弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。

不想那串念珠突然不见了。老住持问弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6名弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了，只有一位弟子留了下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”老主持又问：“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上，说：“能想自己，更能想别人，就是佛法啊。”

为了不孤独，我们在做自己的道路上越行越远。

小A:“今天吃什么呀?”

小B:“嗯，去综餐吃吧，想吃罩饼(看着舍友略微思索的表情，心底在动摇)”

小A:“啊?去学一食堂吧，吃冒菜”

小B:“好呀好呀，你这么一说，不想吃罩饼了，我也刚好想吃学一的xx呢(去了学一食堂，看着不喜欢的饭菜，随便选一个装作很开心的样子。)”

是呀，其实小B是想吃罩饼的，超级喜欢，可是为了不一个人，而且让舍友开心，便装作开心的答应了。以为这样舍友就会更加把自己当好朋友。

小B:在宿舍群里“有人去吃饭吗”(下午5:00左右),怕没人理专门@了一下全体。

大概过了10来分钟都没有回复，小A有些沮丧，心想早知道就不问了，少吃一顿饭也没啥。

这时舍友A回复:“”:吃呢，打算一会6:00去“

小B又迅速回复了:“行呀，6:00在xx等你。”

其实小B早都饿的不行了，可是又不好意思给舍友说早一点吃，怕舍友不开心，也怕舍友说让自己先去吃，所以最后又答应了。她不知道的是舍友只是随便说了个时间，早去一会也没啥的，可小B生怕舍友不开心。

小B的宿舍有6个人，小B把小A当做最好的朋友。什么事都跟着小A,不，不只是对小A,小B对整个宿舍人都很讨好，因为不论做什么，她总是会被落单的那一个。小B整天傻笑，给大家赔着笑脸，给这个舍友吃好吃的，给那个舍友用自己的床，又帮另外的舍友做很多很多事。每天小A都会把自己垃圾和一些东西堆在小B的桌子上，书包放在小B的凳子上，似乎成了习惯。

其实小B很不开心的，她喜欢整洁，她干干净净的不想乱，可她又怕舍友生气。其实她也不喜欢舍友睡她的床，因为舍友很不礼貌，而且她也想睡。其实她也不想给舍友吃自己的东西，因为她家里条件一点也不好，能自己吃好吃的的时候都很少。(并不是她矫情，只是别人不给她吃的，舍友会在她不在宿舍的时候吃饭忘记她，会在她不在宿舍的时候随便用她的东西，即便在也是如此。等等等等)

小B以为这样舍友就会很喜欢自己，和自己做朋友了，以为这样她们就能感受到她的好，最后她发现她错了。

永远被来当做永远被来当做笑话讲的总是她，舍友会给外人说你看小B呀，中分她的脸就不大了，其实小B脸不大的好吗?往往被责备，被笑话的总是小B。舍友会在一起去食堂的时候遗忘她，只要她不跟上，没有人会在意她去没有去，上课占座的时候也是，等等等等。小B就像费力不讨好的傻子，她沮丧，她因为舍友的一句话，一个表情，就会难过很长时间，就会什么也不做，想着又要怎样变得讨人喜欢。讲的总是她，舍友会给外人说你看小B呀，中分她的脸就不大了，其实小B脸不大的好吗?往往被责备，被笑话的总是小B。舍友会在一起去食堂的时候遗忘她，只要她不跟上，没有人会在意她去没有去，上课占座的时候也是，等等等等。小B就像费力不讨好的傻子，她沮丧，她因为舍友的一句话，一个表情，就会永远被来当做笑话讲的总是她，舍友会给外人说你看小B呀，中分她的脸就不大了，其实小B脸不大的好吗?往往被责备，被笑话的总是小B。舍友会在一起去食堂的时候遗忘她，只要她不跟上，没有人会在意她去没有去，上课占座的时候也是，等等等等。小B就像费力不讨好的傻子，她沮丧，她因为舍友的一句话，一个表情，就会难过很长时间，就会什么也不做，想着又要怎样变得讨人喜欢。很长时间，就会什么也不做，想着又要怎样变得讨人喜欢。

直到有一天，小B终于不想这样了。

她开始把自己收拾的漂亮一点，做自己想做的事情，每天化着淡淡又精致的妆容，每天去上课也不在等着舍友或者着急的胡乱收拾就和舍友走，有了自己的想法，不喜欢的事情也会表现出来，想说的话也会毫不忌讳的说出来。她感觉到自己变的不一样了，有点开心，也有点难过。开心的是做了自己，难过的是感觉和舍友的感情还一如往常。但是还是感觉自己开心了不上。

今天下课了，下午5:55，平时这个点是去吃饭的，小B要去取快递，放到平时，小B可能先去和她们一起吃饭，然后再取快递，今天她终于鼓起了勇气，没人陪大不了一个人去吃嘛。

小B对小A说:“你去和她们一起走吧，我先去取快递，再去吃饭”

小A居然说我和你一起去吧，然后再去吃饭。

对呀，出人意料。可能是因为其他舍友走了小A只能和小B走吧，也不能这么说，反正小B是成功的做了一次自己。

我是小B，可能我说的自己有点夸张，但事实就是这样。可能我表达的事件真的有点作，但扩大了说，这也是我们很多人的日常。用自己的卑微换取自以为是的我是小B，可能我说的自己有点夸张，但事实就是这样。可能我表达的事件真的有点作，但扩大了说，这也是我们很多人的日常。用自己的卑微换取自以为是的友谊和认同。其实这样的做法真的很卑微又可怜，而且是得不偿失，你逐渐失去了原本的自己，是的，你被磨平了棱角，可磨平的都是那些你本身不算棱角的棱角。所以，我们应该做自己，做自己想做的事，说自己想说的话。靠降低自己讨取的友谊事不长久的。和认同。其实这样的做法真的很卑微又可怜，而且是得不偿失，你逐渐失去了原本的自己，是的，你被磨平了棱角，可磨平的都是那些你本身不算棱角的棱角。所以，我们应该做自己，做自己想做的事，说自己想说的话。靠降低自己讨取的友谊事不长久的。

所谓朋友，应是用自己的优秀去吸引他人，而非降低自己迎合而来。

做自己，做骄傲的自己，你要相信，满脸阳光，洋溢着青春气息和自信笑容的你，是更受欢迎的，成为自身发光的人，而非追光却迷失自己之人。

你要相信，你就是光，对了，我们喜欢骄傲的你哦。

“肥肉”和“恺撒”是同胞兄弟，它们的祖先都属名贵的狗种：健壮、勇敢、漂亮。由于一个很偶然的机会，它们分别到了两个不同主人的家。“恺撒”常在厨房，“肥肉”却去了森林。结果，“肥肉”发展了它的长处，而“恺撒”却蜕变成厨师的助手，人们改称它“肥肉”了。

“恺撒”的兄弟因历经沙场的考验，追野猪、逐奔鹿，成了战功赫赫的狗，真正的恺撒。它还留意在婚姻中不让自己孩子的血统退化。可“肥肉”却对这方面满不在乎，它随意繁衍自己的后代，向它遇到的任意的对象求偶，正因如此，此类劣狗在法国随处可见，形成了庞大的家族，但一遇危险就逃之夭夭，与那些“恺撒”相比真有天壤之别。

人们很难和自己的祖先父辈保持相同，由于疏于注意，加上时间的淘汰，许多因素都能使人退化。缺乏对人本性和天赋、潜质的后天培养，真说不清有多少“恺撒”将要变成“肥肉”！

从前，有一个挤牛奶的女孩。一天清晨，小女孩早早地起床，然后，拎起牛奶桶到院子里去挤牛奶。她今天的心情特别好，因为昨天夜里她做了个非常美妙的梦。

小女孩一边挤牛奶，一边还在想着昨晚的梦。挤完牛奶，她就把牛奶罐顶在头上，到集市去卖牛奶。

顶着奶罐往集市走的路上，她还是忘不了昨晚的梦。她一边走，一边回忆着梦里的情景，脸上现出甜甜的笑容。

昨天夜里，小女孩梦见她一下子挤了好些好些牛奶，她把这些牛奶拿到了集市，不一会儿，全卖光了。她得了很多很多的钱，这些钱她数都数不过来。

要是真的该多好啊！小女孩憧憬着未来，心想：如果真有那么多钱，我该怎么花呢？她又陷入了美好的遐想

首先呢，我要买许多许多漂亮的衣服，把自己打扮得漂漂亮亮的。

然后呢，我就会挺起胸脯在村里走来走去，我再不会每天清早起来就去挤牛奶，收拾牛栏、牛舍。我的手也不会像现在这么粗糙。

对了，最重要的是，我还要买一座庄园。庄园里有宽敞明亮的大房子，里边是豪华的家具，庄园里还有美丽的花坛和舒适的草坪，还要请许多帮工，让他们服侍我和打扫收拾庄园里的一切杂务。

砰！奶罐从小女孩头上摔下来，摔碎了，流了一地的奶。

小女孩呆呆地愣在那里好半天。

幸福要靠劳动创造，未来要靠双手建设，切不可不切实际地想入非非，把幸福建筑在美丽的肥皂泡上。

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行至一个山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙就在附近的大石头上刻下了："某年某月某日，吉伯救了马沙一命。"三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯与马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙就在沙滩上写下："某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。"

当他们旅游回来之后；阿里好奇地问马沙：为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答："我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。"

顿悟

阿拉伯著名诗人萨迪说："谁想在困厄中得到援助，就应在平日待人以宽。"记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，这样的人生才会阳光明媚。

一位朋友说："我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。"因此，这位朋友受大家的欢迎，拥有很多至交。别人对我们的帮助，千万不可忘了；反之，别人倘若有愧对我们的地方，应该乐于忘记。

乐于忘记是一种心理平衡。有一句名言说："生气是用别人的过错来惩罚自己。"老是"念念不忘"别人的"坏处"，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢?这种人，轻则自我折磨。重则就可能导致疯狂的报复。乐于忘记是成大事者的一个特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。乐于忘记，也可理解为"不念旧恶"。人要有点"不念旧恶"的精神，况且在许多情况下．人们误以为" 恶"的，又未必就真的是"恶"。退一步说，即使是"恶"，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念恶，礼义相待，进而对他格外地表示亲近，也会使为"恶"者感念其诚，改"恶"从善。

最难得的是将心比心，谁没有过错呢?当我们有对不起别人的地方时，是多么渴望得到对方的谅解!是多么希望对方把这段不愉快的往事忘记!我们为什么不能用如此宽厚的理解开脱他人?

古往今来，不计前嫌、化敌为友的佳话举不胜举。以古为鉴，可以让我们明白事理，明辨是非，把握前途。