人性之美【精彩20篇】

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。回看滚滚的历史长河，古往今来，有多少名人志士，如同一面面“镜子”，照应着君王，照应着历史，照应着人性！让我们可以认清子午，看清这个世界。

说有个太太多年来不断批评邻居太太很懒惰，衣服总是洗不干净，直到有一天，有个细心的朋友来做客，才发现不是邻居太太的衣服洗不干净，而是她自己家的窗户脏了。辍笔沉吟，掩卷沉思，太太的朋友好似一面“镜子”，照出了她的错误。

在大清盛世，自然少不了“镜子”一样的人物。在乾隆年间，纪晓岚是当世第一才子，内阁大学士，是大家耳熟能详的人物。他掌管朝代诗书编纂工作，取得了恢弘的成就，建立了不朽的功勋，其中纪晓岚带领群臣一起合力完成的《四库全书》就是中华民族无上的文艺瑰宝。同时纪晓岚还会时不时的体察民情，向皇上如实讲述，纪昀还有一个死对头，就是大贪官和珅，纪昀在与皇上不经意的谈话之中就会告诉皇上不要听信谗言，还会及时指出皇上的错误，让和珅没有可乘之机。纪昀像一面“镜子”，无时无刻的照出皇上的错误。

盛唐时期的唐玄宗与丞相魏征情似兄弟，传为千古佳话，不仅因为这位丞相是一等一的忠臣，更重要的是，他是皇帝的一面“镜子”，当皇上有错误的时候，丞相会以自己独特的方式，使皇上欣然接受自己的错误。记得又一次南方发生水灾，淹没了大量的田地，使得百姓颗粒无收，有大臣向皇上启奏，但皇上因自己想重修一下御花园，在钱财上一拖再拖，丞相得知此事后，立马赶往皇宫，但丞相并没有直述此事，而是给皇上讲了一个故事，领皇上恍然大悟，皇上便决定把钱用在南方有水患的地方。在丞相临死时，皇上含泪说道：“你走了，我岂不是失去了一面最珍贵的‘镜子’。”

在漫漫人生路上，若是能遇到一面可以正心的“镜子”，亦是人生一大幸事。在我的生活中，也有一面这样的“镜子”，那就是我的老师。老师在教授我们知识的过程中，还传授我们人生道理，指引人生道路的方向。我想我们应该珍惜我们身边的这面“镜子”。

《人性的弱点》一书在帮助您解决所面临的问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生

如果你想让别人帮你做任何事，天底下只有一种办法能达到目的。你是否停下来思考过这个问题?是的，只有一种办法。而且，这是让别人自愿去做的办法。记住，没有别的办法。当然，如果你用手枪顶住别人的肋骨，他会情愿交出手表。你可以用解雇来威胁员工，让他们配合——可一旦你不在，这招就失灵了。你可以用鞭子恐吓孩子，让他乖乖地听你的话。但是这些粗暴的办法显然令人极其厌恶。我能让你做任何事的唯一办法是把你的想要的东西给你。什么是你想要的?弗洛伊德认为，我们做每一件的动机都源自两方面：性德冲动和想成为大人物的愿望。

作为美国学识最渊博的哲学家之一，约翰 杜威的说法略有不同。杜威博士说，人性中最内在的冲动是“受重视的愿望”。每一个人都喜欢被称赞。让人们不断苦恼的事这种需要始终处于饥渴的状态。只有少数人能真诚地满足别人的心理饥渴，从而把别人置于掌控之中，还能让人对他心存感激。为了博取同情和注意，人们有时候会生病以获得被重视的感觉。有些权威宣称精神病患者的病的真正原因，是为了在精神错乱的梦境中寻找在残酷的现实世界中得不到的那种被重视的感觉。当然，对于有辨别力的人来说，奉承几乎不会起什么作用。它是浅薄。自私。虚假的代名词。它会会被识破，事实也常常如此。不过，的确有些人对赞美的渴望如此强烈，饥不择食，以至于他们轻信了他们所听到的一切。不要害怕攻击你的敌人。要提防谄媚你的朋友。不要教我说出或者接受廉价的表扬。在处理人与人的关系中，我们永远不要忘记我们交往的对象是渴望被赞美的人。给予赞美诗人之常情。伤害别人却无法改变他们，这不是我们提倡的，给予对方真诚的赞美。

随着科技的发展，时代飞速的推进，时间不舍昼夜的流逝，人们的生活节奏越来越快，人们对生活的要求和期望也越来越高。所以人们开始像疯子一样不停息的工作，他们变得分秒必争，凡是必抢。他们或被金钱权利冲昏了头脑，或在这高消费的社会为了生计苦苦挣扎。我们不禁反问自己，这就是这个高科技的时代带给我们的吗？

在当今这个社会经常都有专利被盗、文章被复制、论文千篇一律的事情发生。人们为了名利，为了那一纸文凭背叛了自己。苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”是啊，名利化物质化不是人生的全部科技的发展，社会的更新不应该以人性美的残缺作为代价。

人之所以为人，是因为人有人性。他们有一双善于发现美的眼睛，会为一幕残阳兴叹；他们有一颗柔软的心，可以在茫茫让人海中找到自己的“肋骨”，相濡以沫；他们有那么坚定的毅志，能翻山越岭，能上天入地。

而当人性泯灭，当人与人之间不再勾连，当世界开始冰冷，当生活只是为了得到物质上的满足，我们活着的意义又何在？

正是因为德国军国主义体制让德国人尝到了好处，扩大了他们的野心，泯灭了他们的人性，犹太人才惨遭屠杀，世界才一片血腥混乱，动荡不安。这个日本领袖的一句中国的土地和钱更多，才让中国山清水秀下埋葬了多少先驱的鲜血。因为价值观、同情心的丧失，人类已经失去太多。而信息时代的来临也向人类抛出了诱惑，只有守得住初心才守得住繁华。

有人说，什么都挡不住社会发展的脚步，但我以为任何事物的发展都不能以人的价值观和同情心的泯灭作为代价。即使是处在这样一个唯利是图的时代，人们也不应该被名利束缚，也应该去追随本愿，跟着心走。

陶渊明正是因为那份对自然的喜爱，才活出了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然恣意。脸书的创始人正是满怀对世界的热爱，才捐出了全部财产，动物保护者正是因为那份对生命的热爱，才辗转各地，为小动物门建起家园。

金钱权力不能成为一个人价值的全部体现。时代的进步应该伴随着价值观世界观的提高。而人性中的美才是这个时代追求的高度。

那是一个雨天，我急急忙忙地骑着自行车，往家的方向赶。路上行人很少。当我通过一条小巷时，我却撞上了一个人，把她撞了个趔趄。她连忙扶住墙才站稳，幸好没摔着。隔着蒙蒙细雨，我打量着这个人，干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打着补丁。她却平静地望着我，迈着她那不协调的身体准备转生离去。突然，我发现她是一位残疾人。我红着脸说：“大娘，对不起，我不小心撞上了你，现在，你是要回家吗?我送你。”

“这怎么好意思呢!小伙子。”她那布满皱纹而憔悴的脸上似乎露出了一丝笑容。

我载着她往前行驶了一段路后，忽然，我的车轮被什么东西绊了一下，差点摔倒，由于刚才的急刹车，脚趾也碰疼了。我低头一看，原来是一根小木头，我正想一把把它搬开，可是看到木头太脏，就抱怨到：“是谁把木头扔在地上，差点让我绊倒!大娘，坐稳了，别摔倒了。”

大娘并没有听我的话，就又迈着她极不协调的身体下了车。她伸出干瘦的手，蹲下来，用手在地上摸了几下，把木头拾起来，放在墙角，还说：“说不定别人路过这里会摔倒的，我们应该多为别人着想。”然后把沾满泥水的手在墙上抹了几下。顿时，我的眼睛湿润了，我赶忙掏出自己的纸巾，擦去了她手中的泥水，我发现大娘似乎正用她那被雨水打湿的眼睛紧紧地盯着我，我脸红了，羞愧的低下了头。

是啊!在这通往回家的路上，我是她的一双腿帮助她方便地回家;而在人生的道路上，她是我的一双腿，让我走上了正确的道路。“为别人着想”这正是她给我的一条正确的人生之路。

1自尊、自信、自强的完美人生。

孙少平是农民的儿子，实在苦难和饥饿中长大的，由于家境过于贫穷，求学期间他衣不遮体、食不果腹。穿的是衣衫褴褛，吃的是“非洲”黑面馍。但贫穷并没有把他击倒，他以清醒的思考和男子汉的豁达挺过来了，平静的接受着这一切。郝红梅的另攀高枝，是他的内心很痛苦，但他并不退缩，他将主要精力投入到学习中，从书本中不断吸取知识，丰富自己的内心世界。他以乐观积极的心态，成为生活舞台的主角，所以学校选拔他参加文艺演出，为他的生活上了生动的一课。高中毕业后孙少平回到贫穷的双水村，参加体力劳动，当起了临时教师，但是他的思想却插上了是翅膀，不满足于现实，都很艰难，但只能来到黄原城做一名出力的揽工汉，受尽屈辱，遭人白眼，干着超负荷的体力活，但他不断鼓励自己，一次次的咬紧牙关，用信心和毅力来最大限度地改变生活环境。他亲眼不目睹了师傅的遇难和惠英嫂遭受失去亲人的打击，他紧接着失去了“精神支柱”和思想导师田晓霞，其间经历的坎坷和磨难是常人无法理解的 但他没有诶眼前的困难吓倒，始终不改对理想生活和理想自我的执着追求，鼓足勇气去战胜自我，战胜生活，成为生活的强者，思想的强者。

2坚韧不拔的毅力和永不服输的精神

纵观整部小说，主人公孙少平走过的路都是布满荆棘的：学生时代缺吃少穿，使他难堪，毕业后外出闯荡，做小工，背石头，肩膀经常被石头压得溃烂，但是还要面临失业和露宿街头的困境，后来招工进入煤矿，面对的仍然是高强度、极其危险的体力活和恶劣的生活环境，当他一次次陷入生活的困境时，硬是靠着坚韧不拔的毅力不断的鼓舞自己 。在建筑工地上，经受着身体和精神上的双重压迫，但他毫不气馁，忍辱负重，他完全可以回去与哥哥一起经营砖厂但他有自己独特的生活思考。不怕生活给他出尽的各种难题，他说过,“自己经历千辛万苦而酿造出的生活之蜜，肯定比轻易而取得来的更有滋味。”他有敢于主宰自我命运的勇气，敢于挑战现实困难和未知世界的胆识。让我们再一次回顾他的生活历程：求学时的忍饥受饿，早恋被“甩”，教师被“辞”，揽工受累、受辱，小霞牺牲，精神世界被摧垮，容貌被“毁”，但孙少平并没有因祸不单行的现实被击倒而意志消沉，改变自己的人生之路和思想追求，相反，不幸反而铸造了他更为成熟的思想和坚韧不拔的性格，他坚信生活总是美好的“人”，就应该好好活着，即使痛苦，但这是组成人生幸福的不可缺少的部分。他与现实生活抗争，充分显示了孙少平坚韧不拔的毅力和永不服输的精神。正是这种男人的坚毅，才赢得了田晓霞和金秀的爱。

小时候爷爷曾这样教我“人之初，性本善。”是的，人，生而本善；人性，也亦是如此。可在时光的脚步不停向前中，人性的某些本质正不断消逝、瓦解；而另一些未知的东西，也正在潜移默化地影响着人性，改变着人性。

近代，腐朽的道德文化对人性的影响，像挥之不去的黑暗，笼罩了整个世界。在十八世纪的英国政论家JnathanSwft笔下的《格列佛游记》，便运用了瑰丽的想象与夸张的手法，无情地揭露出当时英国乃至整个欧洲社会的黑暗，而在文中的小人国人、慧骃国人，不正是当时社会人性堕落的真实写照吗？

在时代的不断变迁中，不仅仅是近代社会，就连在当代社会阳光下生活的我们，也在不为人知的情况下，缓缓地被引领着走向堕落。红极一时的宏梦集团，本该是制作具有教育意义动画片的组织，但在其经营过程中，受到某些不良社会风气的影响，不仅参入了血腥、恐怖的元素，甚至出现教你如何杀人等严重影响青少年成长的情节。现在虽是倒闭，但这些无一不是在影响年轻一代的纯净人性，把我们对人性的正确认知彻底地碾碎在摇篮中。

人性的堕落，不仅伴随着我们，而且还在不断地成为现实。多起校园暴力事件的出现，早已引起了全社会人民的高度关注。本是一群正处于十六、七岁花季的孩子，因为一些小事产生矛盾；几个孩子把一个孩子被关在寝室里，诸多殴打，谩骂无情的落在这个孩子的身上，这个孩子最终自杀；而其他的孩子也受到了应有的法律制裁。诸如此类的校园暴力的惨案，令人惨不忍睹，家人痛失骨肉的悲嚎，师长好友的哀伤，无一不在体现着人性的泯灭。

其实，在这个弱肉强食的世界，人性的善良并没有完全随这流逝的岁月遗失；我们，也还没有被这些堕落的魂灵所同化。而我，也相信在以前、现在以及未来，也同样如此。可是，在对于人性不时的发掘与深化的过程中，对这一切变动的发生我们还是无能为力的；因为我们，还仍不能预知人性将会是一场怎样的演变。

人性的堕落，还没有在万载的长河中枯竭。

从我们出生到长成，每个人都要散发出人性的美丽，犹如一道光环包围着我们。

人性的美丽是奉献，也是正义，更是乐观。

不论你如今是什么样，是身家很高的大款，还是一贫如洗的穷人；是光彩照人的成功人士，还是那些无所事事的人儿……不论是什么样的人，在你的内心深处总是会散发着人性的美丽。

人性的美丽是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献，生活中往往有些人在无私的奉献自己。正如我们的父母，他们将有限的青春献给了我们。任凭岁月的痕迹在他们的身上留下痕迹，却没有一句怨言。正如我们的老师，将自己的所有知识都交给了我们。即使我们调皮，但他们没有一丝后悔。不仅是他们，世界上后很多的人都是如此，在他们的身上我们总能看到人性的奉献。

人性的美丽是“路见不平一声吼，该出手时就出手”的正义。曾几何时，我们总能在电视上看到这类人——平民英雄。他们穿梭在世界的各个角落，哪里有困难，哪里就会有他们的身影。像是那些有着正义感的律师，他们用语言用知识将无罪的人从肉体和精神的牢笼中释放出来。像是白居易，他不畏权贵，一心为人民服务。他抨击了当时社会的腐朽，他总是站在最底层人民的立场上，用语义书写着正义。社会上还有许多拥有正义的人，如果不是他们，我们今天的社会能有这样的美好吗？

人性的美丽是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的乐观。乐观是一种心态，它更是人性的美丽的战士。生活在这个世界上，我们必须懂得用乐观的心态去对待一切。苏轼对待生活很乐观，才有了他“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝句。用乐观的心态去对待生活中的一切，那么生活也会变得更加美好。

我们应该不断的发掘自身的人性的美丽是什么，要学会肯定别人，学会取其精华，那样你身上的光芒将会越发耀人。

[人性的美丽优秀作文

对于一个人而言，最重要的是什么呢？有人说是空气与水源。毫无疑问，离开了它们无法得以存活。我同意这个观点。另一个人说：“是大脑。”的确，远古时期，没有浓密毛发的肌体无法抵御严酷的寒冷，孱弱的四肢无法防御猛兽的袭击，是智慧使得我们编织起了衣服，生气了火，制作出了武器，是智慧才使我们有了今天的模样。嗯，这个观点我也同意。得到了答案的我准备离开，一个微弱的声音道：“是人性。”我微张开嘴巴回头看了看他，仅为表示礼貌，向他点了点头岁遂开了。

回去的路上想到“人性”这个答案还真觉得有些可笑，比起前两者，“人性”……思忖着，却没见着一辆电瓶车冲我驶来。好一个措手不及，我重重的摔在了地上。骑者惊恐的瞥了一眼，飞似的消失在视线的尽头。按耐不住的疼痛使我怒火中烧，指着背影骂道：“你有没有人性啊？”刹那间犹如脑海中一道闪电划过，何为人性？深思间，被一双手扶了起来。起身，身周围是被压坏的水果，抬头一看是果店老板。惭愧与不安如同止痛剂，身上痛感全无，我紧张地盯着四周的残骸。一句“你身上怎么样了”又使我恢复了全身的疼痛。带着感激望着他，纵使心里明白，却还“画蛇添足”地问了句：“你的水果……”他连忙挥手：“你有没有伤着，需不需要去医院？”……

出租车上，事情仍历历在目。何为人性？所谓人性，我想是人的属性。不，是人的天性，是一种只有人类才拥有的特征。没有人性的世界多么可怕，撞人者为了自己的各种私利，肇事逃逸；水果店的老板不顾我的伤势继而让当时身无分文的我赔钱……我不敢再往下想。

电影《2012》中，世界末日的到来，使人类陷入了极大的危机；最近极度火爆的阿尔法狗战胜李世石的事件也一度将人工智能是否将对人类造成威胁这一话题搬上各位的茶余饭后以及社交热点。但如同苹果公司总裁库克认为的那样，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，如同《2012》的最后，人类还是创造出了“诺亚方舟”来保留所有的科学成果以及使得一小部分人活了下去，人工智能即使能像人类一样思考，我们也会有对策来面对。但库克也提到，他最担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。一个刹车，司机转过头：“小伙子，是这里吗？”我将头转向车窗，一束阳光照在我身上，暖暖的。看着出租车驶去，心中由衷的感谢那位水果店老板为我付的车费；心中由衷的感激自己能沐浴在这人性的阳光中生活。我不禁喃喃道：“我情愿让世界毁灭也不要活在没有人性的社会中。”

没有了人性，“人”还能称作为“人”吗？一个事物失去它本来的特征，即使原来对它再有意义的东西也将失效。

突然觉得自己好幸福，好幸运，因为——我是一个“人”啊。哈哈！

黑夜透过他的睫眉，让我看见他坚邃的目光。

——题记

他是个内向的男孩，他很善良成绩也是顶尖的，但是，他有个完美的缺点——喜欢把手指放在嘴里吮吸。我曾多次发现他有这样的动作，一次，我目光又钉在了那个角落，我缓缓走过去，轻轻的扣下了他的课桌。他像个做错事的孩子，立马将手指握在手心里，我难以忘记他双眼的血丝像着了火一样，我竟低下头去，我没有胆量望着那双眼睛，火热的射线似乎又带着歉意又有些男孩子的难为情，终于下课铃响了，我像只被恐吓的刺猬飞奔出教室……

第二天的早自修，你似乎是没有精神，读书的声音轻的颤巍巍的，我努力不让自己看你但是目光在环视教室的空档下总是不经意的落在你身上，你又在吮吸着你的手指，我有点奇怪和愤怒：“角落里的那位男同学，不要吸手指了，多不卫生啊……”下意识的我收了口，我顿时觉得那是不对的，可是全班那哄堂的笑声却深深的刺中了我，他像被一把巨剑刺穿了身躯一样，身子也抖得颤巍巍的，我慌了神竟然没有去阻止同学的笑声，我是个不称职的老师……

晚霞通红像我的心脏一样不停的跳动，我竭力让自己冷静下来去完成自己的作业和处理一大堆的繁琐，但是脑海里总有个身影，身子抖得颤巍巍的，我不禁打了个冷颤。“咚咚”两声沉闷的敲门声把我拉出了思绪。是班长。“有什么事情”我刻意让自己感觉起来很从容，但是他的一句话彻底击垮了我“老师，你今天做错了”我恍然大悟自己的确是错的离谱，他又拽着说道：“他家条件很不好，从小父亲被工厂的机器不幸绞死，从此后，他的母亲便患上大病，幸好他很懂事，他从来不会像别的孩子一样买什么有趣的东西，他母亲希望他好好用功。他就好好读书，尽管生活的艰苦，他从来没有过一句抱怨，他的母亲省下三个月的药费给儿子买了一小瓶的蜂蜜，来奖励他考到全班第一，母亲对他说：‘只要你困了就吃点蜂蜜就不会困了’儿子用手指轻轻的沾了一点点蜂蜜，吮吸着……但是他的妈妈却再见不到他用功读书的样子了，她死了，病死的。他白天用功读书，晚上就捡垃圾卖给收破烂的来换钱给病重的爷爷买点草药，白天怎么能不困，但是他说只要他吮吸着手指就会想起母亲，他就不会困了……”

晚上我约他去了操场，买了两大瓶的蜂蜜，他只说了一句话：“我妈生前也没有对我说些什么，只叫我要平平安安，好好读书……”

是的，我错了！

古人有言：“人之初，性本善。”

而今，我看到这个词第一个想到的却是险恶，人心险恶。

为什么呢？因为在社会现实面前人性被血淋淋地剥开了。

不久前，我目睹到这样的一幕：一个没有双腿的乞丐在街角的垃圾桶旁无助的乞讨，旁边放着一辆共享单车。这时，一位母亲带着手里拿着烧饼的小男孩来到单车旁，准备扫码骑车。小男孩在他妈妈扫码的时候，将手中的烧饼递给乞丐。乞丐正要伸手接烧饼时，被他的妈妈看见了，他妈妈“呼”的一下将烧饼抢下，然后直接扔进了一旁的垃圾桶。她把小男孩放在共享单车上，并极有耐心地“教导”男孩：“都说了不要随便给那些恶心的人东西吃，看吧，烧饼都脏了，咱们不要了，妈妈再给你重新买一个。”说完这母子俩便骑着单车走了。可是那个乞丐至始至终连烧饼的边角都没有碰到。

复杂？沉默？我不知道该用怎样的词语去形容当时的心情。没有被社会染过色的孩童本该是最纯真善良的，对弱者施予援手是人与人之间真情再现。而这位母亲的做法显然对社会充满了戒备。小男孩是否会在心里种下怀疑的种子，是否会因此怯于表现自己的善行？这个社会需要为此给出答案。

还有一个故事：一位父亲因为一些私事杀了许多人，后来被判处了死刑。但受害人的家属并没有因此原谅这位父亲，把无处发泄的情绪矛头转向了那位父亲的家人。

可他的妻儿并不知道也未曾参与这些事，他们很普通且平凡地过着日子。直到那件事发生，受害者的家属给他们施压，对他们进行辱骂甚至是人身攻击，这件事引起了各大媒体的关注。这导致这个家庭的孩子无法正常上学上课，在学校受尽了异样的眼光。还遭到了媒体记者的围堵。妻子无法正常工作，只能在家里躲着，她们无力反击，无法再过平静安宁的生活。

受害者是无辜的，那这个家庭难道就不是无辜的吗？那些抱着看热闹找素材心态的媒体，可否想过这件事报道出去会对这个家庭的生活带来多大的影响？显然这样他们都未曾想过，他们的眼里只有工资，只有利益。

其实每个人内心深处都有自私和阴暗的一面，只是有些人把它表现出来了，而有些人把它隐藏了起来。而如今表现出来的占社会的大多数。

那么，诺大的人间就没有温情的存在了吗？

不！就像柏邦妮与妹曾说过：“我要你相信温暖，美好，信任这些老掉牙的字眼，我不许你颓废，空虚，伤害别人。不是在象牙塔中才能说出我爱世界这样的话，是在外面的脏，黑，丑陋，还要说出这样的话。”

只要我们摘掉有色眼镜，屏蔽心中所谓的欺骗与猜忌，敢于伸手传递真情，传递温暖，绚烂的人性之花定会重绽芬芳。

世界创造了锁，也必然会创造钥匙。

人心本无锁，何处锈真情。

冰哥，你的《我不》，我终于看完了。心里一阵激动狂喜，之后，又是漫长的空寂。不知为何，每次看完一本书，我都要好长的时间才能走出来，就是会一直沉寂在书中的故事，难以抽离。以往，通常在看完悲情的书籍之后，我会莫名的难过，莫名的揪心，可能是被书中的悲剧感染，可能是看完了一本书之后有点怅然，总之就是一种难以说清的感受。后来，延伸到看任何书都会怅然，后来，每看完一本书，我都要发呆好半天，后来，我就有了，看书要写笔记的习惯。

好了，说正事了。你知道吗，阿不姑娘很棒哦。应该有很多新老读者都看过吧，确实是一本很棒的书。一如既往的时而搞笑时而严肃时而悲情时而欢快时而靠谱时而不着调，还有，我一如既往的喜欢你（放心，不是那种喜欢，只是对于你的世界观人生观价值观很是赞同，更是讶异，也是敬佩），一如既往的喜欢你的书。从看的第一本，《阿弥陀佛么么哒》到，现在的这本，《我不》，每一本书，都曾让我热泪盈眶，每一本书，都会让我沉思不语，每一本书，都会让我放声大笑。可以赶走不开心，也可以让笑得没心没肺的我瞬间落泪，所以说，这本书，依旧很大冰。

那些人性向阳面的故事，那些生活中的小善缘，那些发生在街头巷尾的善意故事，一直温暖着我，也一直温暖着越来越多的读者朋友们。 《我不》，坚强的白玛列珠，善良的小蓝和执着的蠢子，大难不死的老兵，成都姑娘莉莉，向死而生的大洋，安静生活的丫头子，长的像熊却热爱文艺常常自我感动于是果断掏腰包的老潘，被命运捉弄的篮球骚年大梦。。。

一个一个故事，都曾感动过我一程，陪伴我度过一段时间，如果没有忘记，我想，他们会陪伴我度过余生。不过，如果有一天，我忘了某个善意的瞬间，我会再度温习这本书的，再次走进冰哥你塑造的江湖。婆娑大梦，明日黄粱 。有缘再见。

孟子和荀子同是先秦儒家大师，提出的观点截然不同。人性有好有坏，天生是恶，都不一定，恶人受到后期的熏陶，前者受到后期的培养，纯净的性灵要不被玷污或被净化。我初中语文老师说，她相信人性本恶论，恶就表现在你捡到钱很有可能占为己有，占到一点小便宜就洋洋自得，每个人都是这样，在内心深处都有着那一点恶念。人的深处都会隐藏着一些秘密，那是不可告人的，可能是带有恶念的。

在生活中，人类常常会带点色彩，带点情绪的生活着，在享受的过程中，会不自觉地戴上面具，使内心得到最基本的满足，有些人却不同，常常脑子里存着一些比正常人更加邪恶的念想，“杀人，放火，强奸，性侵”是社会中最常用的手段。随着年龄的增长，人接触的事情过多，尝尽许多世态炎凉，从而心灵的净化得到抵消。在周围环境的压迫下，以及周围环境对人的熏陶，人心被恶化，变得污浊。不喜欢这样的社会环境，给人带来杂念，让人心绪不安，不喜欢这样的社会环境，因为这样让人恐惧，让人焦躁不安。在心理上，犯了错误反而不会耿耿于怀而是一错再错。

做了错事，你就要弥补，就应该受到惩罚，世界上，任何错误都要被揭发。在社会的黑暗中，人类丑恶的嘴脸渐渐被一层一层地揭发，与世无争后藏着一张阿谀奉承的嘴脸。贿赂，不依法执行，在社会中为所欲为。在社会中我们处处有着不尽人意的事。

会中我们处处提防着他人，就是因为人性时好时坏。我们并没有错，我们只是在保护了自身利益的前提下，再对社会进行了批判。但是这样做可能会伤害他人的自尊，但是我们绝不容忍社会的黑暗对我们进行伤害。

人性或许能因人而异，我们有资格去批判它！

《人性寓言》这本书是我最喜爱的一本书。它像一位导师，教我做人、处事、守护友谊。它通过一个个生动有趣的小故事，来告诉人们其中的道理，并在每一个故事后面加上更深入的注释。

这本书使我看得如痴如醉，让我最感动的是这样一则故事：从前有一个商人，财产堆积如山，他已经老得不行了。他有三个儿子，商人给他们一年时间，让他们去做对人民有益的事情。一年过去了，商人问他们有什么收获。老大说了他助人为乐的事，老二说了他守信用的事，而老三说的是最精彩的：在他的旅程中有一个人一直心怀不轨，想尽办法去偷老三的钱，他的钱差不多被那个人偷光了。有一次，老三看到他在一个悬崖上的大树下睡觉，老三觉得他这样很危险，便提醒他，叫他到路边的草丛里睡，那人一屑不顾钻进草丛里睡着了。

商人听完老三的事后，宣布“我的财产全是老三的了”老大和老二很诧异，商人继续说：“助人为乐和守信用是一个人应有的品质，而老三的宽容是可贵的，这可以使他获得更珍贵的友谊，拥有真正可贵的友谊的人不久他将会成功。”兄弟俩这才恍然大悟。

是呀！只有真正获得友谊的人才能成功的啊！

《人性寓言》不仅是我的老师更是我的朋友，更重要的是它将陪伴我的一生。

[人性寓言读后感450字作文

64.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的，属于中国人，也属于美国人，属于东方人，也属于西方人，属于过去，也属于今天，更属于未来。

65.好生恶死是最根本的人性。人的最大痛苦莫过于死亡迫近，在死亡的门槛前，都不希望那扇门为他开启。千岁万岁之声，喊出的都是人类共同心愿：长生。古时候的人无比希慕长生——为求长生而愿舍弃一切功名、地位、财物。人类最本质的需求在此时展现无遗。今天，美国的健康产业占国内生产总值已经从12%增长到18%，等于中国国内生产总值在美国全部作为健康费用了。

66.动物的最高本能就是求生本能，而人追求快乐的本性高于求生的本性。人一旦失去快乐，就失去了生存的意义，就会感到生不如死。只有快乐的生活，才能体现人的尊严、人的价值。人天生趋乐避苦，乃是人之本性。

67.贵智贱愚也是根本人性。人类热爱智慧，有时候追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈，对于有智慧的人有着抑制不住的敬仰、赞美和崇拜。我们对智多星诸葛亮、民间传说里的阿凡提的喜爱，实际上是对他们的智慧的顶礼膜拜。

68.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。

69.爱美之心，人皆有之。美的力量，人人倾倒，英雄豪杰，概莫能外。“爱江山更爱美人”，说的就是对美的渴望大到对权力的渴望。爱美是人性的根本需求，也是永恒需求。

70.洞悉人性，尊重人性，利用人性，以人性为根本立足点和出发点，是经济发展的最大奥秘。从人的需求层面看，人性有“好生、好乐、好智、好善、好美”的特性;从人的关系层面透视，根本的人性是自利性与道义性。

71.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。

72.小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性;后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。

73.人的道义性既源于人的自利性，又源于人的理性。他的理性，使他能够认识到只有讲道义，才能保证所有人的利益;其中也包括他自己的利益，如果没有道义的约束，当每个人的自利极度膨胀到自私时，必然侵犯他人的利益，最终使任何人的“自利”都得不到保障。

74.对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒!后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的差异。

我用了几天的时间拜读了戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的生活。

“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。

在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊! 卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。

卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的：“知耻而后勇”，就是这个道理吧。

科技逐渐进步，人工智能伴随潮流诞生，而我们人类的生活也随之被这股机械风暴所左右。正是如此，人类凭借着独有的想象力以及对新文化领域的渴求创造了一部部“人机大战”的影片与小说。于是我们不得不将自己代入玄幻的世界：如果这摊冰凉而由人类一手打造的机器被灌输了人类的思考能力，那么一场“种族战争”必是一触即发。

然而，当苹果公司总裁库克重新审视这种观点，更多的想法是自身应该反思——在这有情的社会中蕴含着人的人情冷暖，冰冷的机器思维开始潜移默化的侵蚀部分人的大脑：当硝烟与炮火响彻这个国家，无辜的群众哀嚎、奔逃，尸体横七竖八地倒在战垒之中，一幕幕被播映在电视屏幕上时，是人脑中的同情心促使我们的泪腺分泌出泪水，满含着无奈与凄婉；而当“计算机式”思维让我们的思考更新换代后，重新回头阅读这战争史，剩下的也许只会有麻木与漠视。

“价值观”与“同情心”无非是二字：“人性”罢了。之所以言“人性”，是由于它们为人类所独有的属性。层出不穷的科学研究表明，人脑是让我们成为高等动物的关键，而这人脑给了我们思考方式与人性才造就了如今人类“统治”地球的局面：而机器在不断吸取这二者，取人类之长，可见是我们的思维方式提高了机器的发展，而人性却在部分人的身上流失。

他们更像是冰冷的机器，失去了价值观，开始成为一文不值的肉体与躯壳，失去了同情心，开始变得残酷，瞄准目标便横冲直撞地前行，不顾一切。

之后，再去观摩那一部部“人机大战”，是时候多些反思，而不是恐惧与捧腹，让自己成为空壳。人性是让我们扶摇直上的关窍。高科技再发达也是人类的成品，用人性去掌控他们是不可能逆转的现实。

当手上不多的DVD存货只剩下恐怖和烂片片时，《拯救大兵瑞恩》就进入射程，其实它早就在射程之内——上次博士曾经指导我看过片头25分钟令人窒息的诺曼底登陆镜头，但因为战争和枪炮知识的缺乏令我没信心独自看下去，也怕出现过于血腥和暴力的场面，彻底破坏我对战争片为数不盛的热情。 事实证明我的判断彻头彻尾错了，这是斯导的大作，一个能用《人工智能》将我打动的大导演，其细腻的人性刻划，就值得我这一生对他毫无偏颇地追随和信赖。

一部战争片。

一部用残酷之美来写人性之美的片子。

一部几乎没有一个女人作为角色的电影。 也从此爱上汉克斯多一点点——与美色无关，他的大智若愚一直对我不足够吸引，总觉得他脖子跟脑袋一样宽，拍情戏不够妩媚拍武戏太过僵硬，少一点敏锐多一点呆滞，是个靠坚持和毅力成名的苦哈哈主儿。是个老实人，是个好人，却不是我爱的那种男演员。斯导却偏宠他，这个角色也对了他的路——连我这种看不懂MG(机枪)的人，都看得懂汉克斯在片中的形象：亦文亦武勇谋双全;有leader的决断力和执行力，带着一个由卫生兵、翻译兵、阻击手、主攻手、助攻手、后卫等各等角色执行任务的team;又有领导人的人格魅力，对其籍贯和前职业的猜测把军中奖池的奖金累计到三百元。三次枪战戏(登陆、攻桥、守卫战)有两次都刻意刻划他的智谋：战略的制定、战术的执行、与手下出生入死枪林弹雨，最后战死在疆场;另外一次则描写他力排众议，从大局出发进攻一个与他无关的任务，在无人应合时独自冲上去。这就是一个领导的人格魅力：有职业能力、有策略、深入群众、身体力行。片中他的脖子还是和脑袋一样宽，脸上仍然是没有什么表情的，话不多，但当戏位到达戏分，这就够了。 第二个喜欢的人不是演大兵瑞恩的娃娃脸翘鼻头小帅哥马特，虽然马特在《谍影重重》绝对是经典，但是他的大兵瑞恩仍然和十几个罗汉系列中一样，“从幼齿到智齿的成长”。也许是戏分要求吧，因为前半部找到瑞恩是一个目的，但是后半部这群战士纯粹是在为战争而战，瑞恩在这里已经退化为一个符号，个性不能太强烈，需要这样一个还没进化为百分百男人的男人。瑞恩象征着团队中的新人，需要保护。

第二个喜欢的人是狙击手，片中名字不详。没看过他的任何电影，好像叫Pepper什么的。他非常有职业素养(用一面小镜子可以观察到敌方的战备、与汉克斯用手势交待军力等)、命中率又狠又准、眼神冷静而干净、由于白天注意力过于集中在夜晚极易入睡。最喜欢他的是，在所有开枪之前他必乞求神和上帝的庇佑，当大量诗样的祈祷象莲花一样滔滔不绝从他嘴中吐出来时，他的手势却绝不停顿、一枪一个、再一枪一个、又一枪一个，真的是迷人极了!在连天的枪炮声中，死亡在血肉横飞中嘴脸狰狞轻移曼步，没有神父，没有上帝，作为一个百发百中的狙击手，他扣动扳机射杀敌人前的祈祷是对生命的超度，也是对自己的赎罪，算是以正义的名义。是我最喜欢的角色——矛盾、真实。他犯的唯一错误是由于自信而低估敌人实力——战前他要求有一架30mm步枪和一千发子弹，最终由于队友的胆小他死于弹尽粮绝。他是团队中的主力。 最恨的当然是那个能说法语和德语的翻译兵，称之为宵小一种。他肩负传递弹药和消息的重要任务，由于他的胆怯，在钟楼上的两个战友死于用光子弹!他就这么眼睁睁地扛着子弹躲在楼下，听自己的战友和敌人在楼上肉搏却不敢上楼出手，后来敌人得手下楼时看到他躲在楼下被吓破了胆时，甚至不屑于杀他就走了(个人认为这太失真)。虽然片中极力刻划他在为将死的德国战俘求情时他的悲悯，事实证明在你死我活的时刻，这不是悲悯，这是血淋淋的懦弱!不出手救助战友就等同于杀死战友!一个如此懦弱的人来打仗却不开枪，不仅是对资源的浪费，更重要是对机会的浪费。虽然当他发现当年在他的恳求下放走的德国战俘，居然又拿起武器回头并且给了他的战友致命一击后，最后他终于开了第一枪，但是已经太迟了，宵小的罪过几乎无可饶恕。他就是团队中最低的一块木板，决定了这个木桶能放多少水。

片中唯一出现的温情画面是最后一战前的等待，等待敌人、等待死亡，黄昏的光线象鸽子的咕咕声，温柔地笼罩着废墟中的教堂、弃用的塔楼，收音机中播放着忧伤的法语歌曲，凌乱的破椅子上搭满尘埃，说起家乡那些遥远的往事，决战前沉默的一刻象是前戏中的抚摸，充满期待的恐惧。马特说起当年捉弄哥哥的故事，直到说到自己放声大笑;汉克斯微笑，他却不肯说出与妻子的旧事，他留着，留给自己。

此时脑子里开始开满漫山遍野的玫瑰，仿佛从高耸的枪炮中射出的玫瑰，海浪般涌动，席卷山谷，袭人芬芳。坚硬的温柔，杀伤力，如此命中我。 之前的战争片极限是《大敌当前》。点睛的爱情和敌我心理的对峙是那部电影的绝对出彩之处，但不能称之为纯粹的战争片，因为场面的描写不如。《珍珠港》中战争完全是背景，主题根本是爱情，虽然偷袭的一段也是经典。我很少看战争片，不仅是因为兴趣，是怕倒了胃口。以后我还是很少看战争片，因为这部电影的高度，在10年内无法企及。因为我见过什么是美。 当终于也有今天，在无人辅导中，我兴致勃勃地独自看完这部拍给男人看的电影，我知道自己在通往影迷的牛那个之路上，又迈了一小步。

综艺节目《最强大脑》的播出让所有观众为节目中天才少年、青年们喝彩，送去无数钦佩的目光。没错，他们惊人的表现的确值得掌声的浸泡，但在看节目的同时，在欣赏天才智慧记忆惊艳的同时，你是否思考过？

有小学生能一口气轻松背出圆周率小数点后一百位，不少人称他为“脑力天才”，但在我看来，说的难听点——他大概是天生的蠢材。能不能背出圆周率难道就能判断出一个人的思考价值吗？有初中生能够一小时内记清一百条不同花纹的同种类型鱼，能清晰描述出每条鱼脊上几片鳞，尾鳍几片鳞等等，绝对比计算机的“记忆”还要强大，但是，记几条鱼又代表着什么呢？两个天文数字相乘，计算器输入到一半，就已经有人类报出得数了。那么，这些人和计算机就没什么两样了。他们会记，会以先天的智力将一个毫无意义的假装思考在头脑中随意把玩，但是他们也许人性冷漠，不善交际，人性的眼睛不复存在，仿若一个人工智能。

人和计算机的区别，我认为就是思考的温度。人的思考千变万化，通常参杂着情绪以及外界带来的很多不确定因素，好比胡可在家聚之光时思维擦亮新火花，牛顿被苹果砸后陷入沉思。这些来自充满智慧的真实人类用他们智慧的双眼明辨出思考的温度，并以人情予以加热，使其更加炙暖。而计算机没有眼睛，它们报出一串串冰冷的数据，只因为它们被输入了指令，被动进行无温度“思考”。

不妨假想，如果人类像计算机一般思考，将引发何情？

前段时间的新闻——一位老人因小孩坐在爱心座上，一屁股直接坐在孩子身上，想信大家不陌生。这位老人的双眼被“老人应被让座，坐在爱心座上”的“指令”所蒙蔽，变得看不清现状。他觉得，我必须坐在座位上。折合执行指令的计算机有什么不同吗？更有老人无理将不让座或者没来得及让座的小孩直接拎起来摔在地上，导致小孩受伤，他们依旧我行我素。罔顾后果一意孤行，这样宛如机器的人当今也不少——不顾钱财来源，拼命给喜爱的某主播打赏导致经济破产的行为亦然盲目而且极显同情心、价值观的缺陷，因为，他们已经失去眼睛了！

去年，我抽空观看了网剧《超少年密码》，体会了人工智能用有人类思考方式造成令人不寒而栗的社会动荡，然而现在的失去双眼，只会冰冷行事的“机器”人类的行为更让人脊背发凉。“像计算机一样思考”好比“形成条件反射不思考”，这样的社会又怎能进步呢？

在AI技术飞跃的时代，人类的人性思考由此看来的确要比加强科技重要得多，所以，请擦亮眼睛，带着正确理念尽情思考！

著名教育家陶行知当小学校长时，看到一个小男孩用泥块砸同学，就当即制止了他，并要求放学后到校长室去，放学后小男孩等在校长室门口等着挨训，陶行知却拿出一块糖送给他说：这是奖励给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了！陶行知又拿出一块糖说：这块也是奖励给你的，因为我不让你打人时 你立即住手了，这说明你尊重我！。这时陶行知又拿出第三块糖交到他手里说：我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，说明你正直善良。有跟坏人作斗争的勇气！孩子感动极了，哭着说：校长，你打我两下吧！我错了，我打的不是坏人，而是同学呀！

让人性，在缺失中闪亮

著名教育家陶行知没有采取传统的批评式教育，而是看到了孩子的优点，从而收到了的想不到的教育效果。在现实生活中，如果能够向优看，看到一个人的闪光点，我们很可能会收到意外的收获。我认为，最成功的教育家，应该是星火，点燃人们心中的蜡烛，照亮心灵的角落，让人性在缺失中闪亮。

向优看，身处困境依然乐观。能看见别人的优点，便能发现其希望所在，从而让自己和他人都保持乐观向上的心态。爱迪生，这位大的发明家，一直在全新的路上前行，他遇到的困难是他人所未知的，然而他却能冲破阻碍，取得令人瞩目的成果，靠的就是向优看，自信而坚定，憧憬和期待美好的未来。别人调侃他研制灯泡近千种材料都不行，白费力气，他却说最起码自己知道近千种材料不通。研制电池，五万次失败他却说只是知道了五万条不对的路。甚至实验室着了大火，他却说大火烧光了他所有犯过的错，他终于可以重新调思路开始了新的征程。正是这种向优看的心态，让他收获了在困境中依然乐观自信的心，这颗心伴他走向成功。可以看出，乐观自信，向最好的前景着想，这为此而努力，是成功的前提。

向优看，发现纠正完善自己。向优看，并不是为了看到全优的假象，或是满眼的错误，而是为了纠正认识的不足，调整前进方向。常常听到批评国人的不讲公德，夸赞发达国家公民素质如何高。有人在网上说的很悲愤，有人评论的很痛惜。其实，好的多是从差的变来的，并不应只是看到缺点而批评。应该见贤思齐焉。向优秀者看，看到不足的同时，更要看到改正者的进步，这样才是发展地看问题。去年老是有人批评闯红灯，誉为中国人式过马路，如今上海、广州、深圳等地，人们自觉排队、耐心等待红灯的报道，让我们看到了事物的另一面——文明。正如陶行知看到孩子优点一样，使他更快的认识到错误，最终改正。试想，如果一味的批评，可能让他产生抵触情绪，甚至自暴自弃。而向优看，发现闪光点，照亮别人心灵的角落，也照亮了自己偏执的心境。因为过而能改莫善大焉。

向优看，不满足是向上车轮。向优看，是不满足现状的标志。俗语：人外有人，天外有天，要想一直保有一颗进取的心，就要向优好的看齐，不断地充实自己。毕加索大师从不自满，他总是不断的向优看，不断学习，他学习张大千的中国画，学习巴尔蒂斯的野兽派画法，即使到了晚年，他初一英语期中试卷

画技也依然进步。他永远能看到别人的优点，永远保持学习的劲头，永远不会停下前进的脚步。作画如此，做学问也如此，为人更是如此。这样的生活，才会充满乐趣、挑战和动力。

向优看，观者目光长矣，行走也亦远矣，就会抵达领袖泽东风物长宜放眼量的境界。人性，就会在长足发展中，熠熠闪光。

在昨天我回家的路上，我从的士的广播中听到了这样一篇报道：深圳有一个专用墨汁、石蜡制造红薯粉的窝点被警方发现并捣毁。而据这个厂的老板说，他是从东莞学来的，而东莞还有几十家像这样制作红薯粉的厂家。

听到这样一篇报道，我震惊了。

现在的人究竟是怎么了。竟然沦落到这种样子，连吃的东西里都敢这样掺假。他们的道德呢？良知呢？人性呢？

我曾看过这样一本书，里面讲述的是人类的发展史。

在最初的远古时期，人们都非常诚信，辛苦劳动。

而到后来，人群中渐渐出现了狡猾，好吃懒做之徒。

到了现在，竟出现了这样的人。

难道人类大脑发达了，科技进步了，换来的只是这种结果吗？

人们都说诚信是可贵的，可在这种人眼里，诚信一文不值。

现在的人性丧失的不只是诚信，还有更多。

我去过北京的圆明园，而那里的景象更令我震惊。

去圆明园之前的日子里，我看过圆明园的介绍，那是一个令人悲伤，痛苦的地方。

在我的想象中，那里本应该是充满了阴霾的空气，庄重、肃穆的。

可是，到了那里，我才发现跟我想象的完全不一样。

晴空万里，到处充满了欢乐。孩子们在奔跑，大人们在欢呼着照相，一对情侣坐在椅子上旁若无人地说笑。

看着这一切，我又想起了百年前英法联军 火烧圆明园的场景。

两幅天壤之别的场景。

看着眼前这一切，我很想问问他们，耻辱呢？愤怒呢？起码的人性呢？

现在的人究竟是怎么了？怎么了？

生物是什么，对！是有生命的物体，那么人类与其他生物有什么不同呢？作为高级生物的我们，对于这个温馨的世界带来的又是什么呢？

我们可能都学到过，人类与其他生物最与众不同的就是人类有智慧，但是，人类的智慧也同时带来了人性的泯灭，人之初，性本善，这种良知的善良心理，是与生俱来的。但是，这种正义与善良，却被这种高等的“智慧”所挥洒得淋漓尽致，这怎能不是我们喟然长叹，人之所以有了智慧，也同时有了人性所邪恶的一面，可以为了那些物质上的东西所追求，所奔波，也可以不择手段。甚至把那些东西看得比生命还要重要，把那些所谓的万能的东西看成是最宝贵的东西，这真的是智慧所造成的福音吗？这难道是智慧逐渐发展所带来的吗

回顾原始社会，人们虽然没有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一个大家庭一样，没有主次之分，没有君主之别。但随着慢慢的进化，又进入了奴隶社会，便出现了私有财产。对人类这样的同等生命，竟然想出各种残忍的手段。就如曹植的一首诗中的“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这是反映哥哥与弟弟之间为权力之间的反目之争，这部足以说明一切吗。

希望不要在出现这种对人性的扭曲行为了，对同在一个世界的我们，和对那些有生命的动物都不要再发生这种事情了