以衣载道修身明德是什么意思(优秀20篇)

王梓伊

我们家人人都很忙。

妈妈忙着工作。早上妈妈在忙，每天我一睁眼就看见妈妈坐在电脑前披着件外套工作。晚上妈妈在忙，我放学回家总是看不见妈妈，每次给她打电话她都说手上还有工作，一会儿就回来，可都快一小时了，也没有一点儿人影。

爸爸忙着上班。早上爸爸急急忙忙送我去上学后，就直接马不停蹄的去上班，从不间断。晚上爸爸忙着加班，直到很晚才回家，每天几乎只有早上才可以见到他的身影。

奶奶忙着买菜做菜。奶奶每天很早就起床出去买菜了，早上我醒来，就能听见锅碗瓢盆发出的交响曲和炒菜的声音。来到餐桌前，扑面而来的是热腾腾的饭菜散发出的香气。一顿三餐奶奶全包，做完饭菜后，奶奶又忙着打扫卫生，一天充实又忙碌。

仓鼠小白忙着吃睡玩。小白的日常是白天睡，晚上出没。晚上一醒就先到饭盆旁看看小主人是否给它盛了饭，吃完后它又忙着跑会儿步。喝完水、洗完澡就匆忙回到窝里与我一同进入梦乡。

我呢，忙着上学。早上吃过饭就快速背好书包，跑下楼坐车上学去。在学校的一天一转眼就过去了，放学后回到家，我又急忙放下书包，一头扎进书的海洋中做作业去了。晚上匆匆忙忙装好第二天的书本，给小白换完水，倒点食物，很快就进入了被窝。

我们一家都是大忙人，从早忙到晚，从家里忙到家外，但我们并不觉得很忙，还觉得很快乐。这一天，虽然忙碌，但收获却很多。一天结束后，回味非凡，我爱这种忙。再说了，谁不忙呢？

一看见“悔”这个字，就会让我情不自禁的想到我的奶奶。

那是一个宁静的夜晚，我在一个小村庄里，此时此刻，在我眼前的是一副棺材，里面是我奶奶的遗体，我心里突然一阵冰冷，让我不时想起奶奶还在时的情景。

奶奶还在时非常的喜欢我，每一次我去她家的时候，就会把好吃的给我，有时还会给我零花钱。可是，奶奶却很啰嗦，每次去的时候，都会说一大堆的话语。

有一次，我去奶奶家，看见奶奶坐在那里看电视。奶奶一看见我，既高兴又兴奋地对我说：“哟！我的宝贝小孙女来啦！”说罢，立马去拿玩具来给我玩。过了一会儿，爸爸妈妈就走了，只见奶奶又跑进屋里，手里捧着一大堆零食，我连忙接过零食吃起来。奶奶看着我吃，又开启了她的啰嗦大法，你听她又说她小时候的事了。“你看你们现在生活的多么的好啊，要吃的有吃的，要什么有什么，再看看我们那小时候，要什么没什么。吃什么呢？就吃一些馒头，玩什么呢？就天天在地上玩泥巴，我们那时候跟现在比啊，相差的实在太远了……”我听不下去了，不耐烦的插了一句：“哎呀！你别说了，烦不烦呀！真是的，老了话怎么这么多呀！”奶奶不说话了，默默地去做饭了。奶奶走了，我的嘴里还是不停的嘟囔着。

而现在我永远也听不见奶奶的声音了，我多么希望奶奶能在我身边，还能继续听她的唠叨呀！我多么的后悔，多么的希望时光能够倒流啊！

想着想着眼泪不由自主的流出来了，这个“悔”刻在我的心中，时时刻刻都在提醒着我要珍惜身边的人。

我自大学毕业进入建设银行天津市分行，在分行人力部门成熟，在纪检监察条线进步。回顾个人经历，我感受到，人力干部对党忠诚才能选对人，纪检干部对党忠诚才能执好纪。没有忠诚，就干不好工作。什么是忠诚?就是在政治上坚强，思想上坚定，行动上坚决。

理想信念是共产党人精神的“钙”，是思想行动的“总开关”、“总闸门”。纪检监察干部作为党内的执法、执纪者，要在思想上对党忠诚，始终坚定道路自信、理论自信、制度自信，要牢固树立执纪者必先守纪，监督者必受监督的意识，带头严格遵守廉政纪律，时时绷紧廉洁自律这根弦，严守党纪红线、筑牢廉洁防线、务实道德底线、把握交往界线，在任何情况下都耐得住清贫，守得住寂寞，经得住诱惑，一袭白袍不染点墨，两袖清风一身正气，切实做到自身正、自身净、自身硬。

近两年，建行天津南开支行不断加大正风肃纪力度，相继出台了一些规章制度来加强基础管理，今年，支行研究制定了《关于进一步加强财务规范化管理的通知》、《关于印发中国建设银行天津南开支行会议管理实施细则的通知》、《关于印发南开支行车辆管理规定的通知》等制度。过程中，班子成员以身作则，带头执行，为全行形成风清气正的良好环境起到了带头作用。

友谊，是一把雨伞下的两个影子。友谊，是在你失败时给你的安慰。友谊，是在你成功时给你的祝福!

我就有个这么重情重义的铁哥们。他叫张国忠，我平时叫他张。张是我最好朋友，我们形影不离。

张的头发非常帅气，长长的，跑起步来一上一下的。他的脸蛋又圆又黑，脑袋出奇地发达，什么都会，而且成绩好，讲义气，只要我需要帮忙，他肯定出现在我的面前。

张帮助我的事太多了，像天上的星星数都数不清。可我这次要写的，只是一件微不足道的事情。可就是这件微不足道的事，让我感动了很久，很久……

那一次，天黑沉沉的，风呼啸着，同学们冷得直打哆嗦。我和张到了教室，交完作业，准备去打扫操场，我刚刚是跑来的，又穿了这么多衣服，身体很热，我把外套脱了，直奔操场。张在我身后喊道：“刘，外面很冷，穿上外套!”“没事，我热着呢!”张没办法，追上了我，和我一起打扫操场。

刚开始身体热乎乎的，丝毫没感觉到寒意。后来，风大了，我原本热乎乎的身体不热了，感觉到了冷。我继续打扫树叶，后来，一阵寒风吹来，我冻得直打哆嗦。“刘，没事吧!”张亲切地问我。“没事。”我强忍着。风好像故意跟我作对似的，一阵又一阵的风，冻得我原地直跺脚。“刘

，是不是冷?我就说吗，叫你穿衣服你不听!”他一边说，一边脱下他那厚厚的外套。“你干什么?”“给你穿啊!”“不用了，你给我穿你会冷的。”他不听我讲道理，给我穿上了。刚刚穿上，就有一股暖意。可张冻得直打哆嗦。操场打扫完了。一起跑步吧!可以暖和身体。“好!”

这虽然是件微不足道的事情，可对我来说，这是友谊的见证!

这次，我尝到了甜的滋味，那是友谊的滋味!

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次失败，尽量做到不会出现第二次错误。

最后阶段，便是坚持，韩愈在《进学解》说过：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”一切事物想要做好并不难，难就难在两个字——坚持。这个不是每个人都可以做到的，生活中最好的例子就是减肥，许多人每天都在嚷嚷着自己要减肥，前几天或许能够坚持，可是如果过了一个月，能够坚持下来的人就少之又少，如果是半年，能够坚持的人更是凤毛麟角，修身亦是如此，前面两个阶段很多人都可以做到，可是如果让他们坚持几个月甚至是几年，或许就难如登天了。

修身，便是对自我的反省，对自我的重新认识，去了解一个全新的自己，总结自己的不足，从中吸取教训，避免下次再犯，一个能够坚持以这样的态度面对生活的人一定会发现生活并不是想象中那么艰辛，一个能够以平常心去面对生活，从中吸取教训，自我反省自我总结并且坚持每天如此的人，他会发现生活不只是苟且，还有诗和远方。

中国共产党新闻网梳理书中内容发现，在习近平总书记系列重要讲话文章中多处引经据典，生动传神，寓意深邃，极具启迪意义。据此，本网特别推出“习近平反腐论述里引用的古典名句”系列策划，包括违纪篇、规矩篇、正风篇、修身篇等，旨在帮助广大党员干部深入学习习近平总书记有关反腐败的重要讲话精神。本期，让我们聚焦“修身”一词。

“善禁者，先禁其身而后人”

■ 原文

改进工作作风的任务非常繁重，中央八项规定是一个切入口和动员令。中央八项规定既不是最高标准，更不是最终目的，只是我们改进作风的第一步，是我们作为共产党人应该做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现，中央政治局同志从我本人做起。领导干部的一言一行、一举一动，群众都看在眼里、记在心上。干部心系群众、埋头苦干，群众就会赞许你、拥护你、追随你;干部不务实事、骄奢淫逸，群众就会痛恨你、反对你、疏远你。我们的财力是不断增加了，但决不能大手大脚糟蹋浪费!要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。

——《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》(2013年1月22日)

■ 典出

善禁者，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。

——东汉·荀悦《申鉴·政体》

■ 释义

“政体”，即为政的要领。在《申鉴·政体》中，荀悦提出：“善禁者，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身。”善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人;不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。

荀悦的这一观点继承了儒家“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”的思想。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”典范，他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言：“尽己而不以尤人，求身而不以责下。”可见，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。

无论是贯彻落实八项规定，还是坚决反对“四风”，习近平同志都反复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，都是要求各级领导干部以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。“老大难，老大难，老大出马就不难”，领导干部如果只表态不表率，拿着手电筒只照别人、不照自己，普通干部怎么会有改作风的动力?

“吾日三省吾身”

■ 原文

一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。

——《在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话》(2014年5月8日)

■ 典出

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

——《论语·学而》

■ 释义

省：检查、反省。原指每日从多个方面检查自己，后指每日要多次反省自己的行为。领导干部应当把自省作为一种修养和定力，冷静看待自己内心深处的得与失，客观评价与他人相处的公与正，深刻反思判断是非的对与错。要严于律己，宽以待人，做到“与人不求备，检身若不及”。心存敬畏、慎独慎微、勤于反省，将他律变为自律。做老实人、说老实话、干老实事，任何时候都不做亏心事，对得起党性，对得起良心，做到忠诚可靠、心地善良、公道正派、阳光坦荡。

“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”

■ 原文

一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。

——《在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话》(2014年5月8日)

■ 典出

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”

——《论语·宪问》

■ 释义

子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，就算是尧舜还怕难于做到呢!(更何况一般人?)”

孔子的“修己以安人”“修己以安百姓”，强调的是通过修己来实现“安人”“安百姓”等目的。传统文化对于修身与从政关系的认识启示我们，做官先做人，做人必修身。当前党的建设面临“四大考验”和“四个危险”，贯彻落实从严治党方针，做党和人民需要的好干部，就要返璞归真、固本培元。

“与人不求备，检身若不及”

■ 原文

干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要时刻用党章、用共产党员标准要求自己，要有“与人不求备，检身若不及”的精神，时刻自重自省自警自励，努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。

——《在全国组织工作会议上的讲话》(2013年6月28日)

■ 典出

呜呼!先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉!

——《尚书·商书·伊训》

■ 释义

商朝的开国君主成汤去世后，右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年，伊尹作《伊训》，教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。伊尹教导太甲说：“居上克明，为下克忠。”在上位者能够明察下情，这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备，检身若不及”，对别人不能求全责备，对己要严格约束。

“严于律己，宽以待人”，是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言：“与人当宽，自处当严。”可见，伊尹所言堪称嚆矢。习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若不及”。以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。不论是工作中还是生活中，不能只知道责备别人，总在别人那里找不是，而应该多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，这样才能既促进团结，又改正错误;既给人空间，又让人进步。

“见善如不及，见不善如探汤”

■ 原文

贪似火，无制则燎原;欲如水，不遏必滔天。一些人在腐败泥坑中越陷越深，一个重要原因是对其身上出现的一些违法违纪的小错，党组织提醒不够，批评教育不力，甚至睁一只眼闭一只眼。网开一面，法外施恩，就可能导致要么不暴露，要么就出大问题。所以，要抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能养痈遗患。这是对干部的爱护。要让每一个干部牢记“手莫伸，伸手必被捉”的道理。孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”意思是一见到善要觉得赶不上似地急切追求，见到不善就要像用手试沸水一样赶快躲开。领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。群众说，只有警钟长鸣，才能警笛不响。这些说的都是一个道理。

——《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)

■ 典出

子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

——《论语·季氏》

■ 释义

“见善如不及，见不善如探汤。”意思是说，看到善的行为，就唯恐自己达不到;看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。汤，古时指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。后世常用这句话来警示从政者要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

修身养德，最重要的是要趋善避恶。“见善如不及”，是要常修为政之德。坚持“吾日三省吾身”、坚持“时时勤拂拭”，始终以先进为榜样、以楷模为标杆，发现自己的缺点，认识自己的短处，日日扫除心灵的杂草，时时修炼道德的境界。“见不善如探汤”，是要常怀敬畏之心，不因蝇头小利而鼠目寸光，不为荣耀光环而急功近利，自筑“防火墙”、自套“紧箍咒”、自设“高压线”，始终做到“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上不丢丑”，切实练就金刚不坏之身。“见善如不及”与“见不善如探汤”是相辅相成的，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是应该追求的道德境界，而后者则是应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难以获得修身养德的内在动力;如果缺少对道德底线的坚守，那就会突破外在约束，在错误的路上越走越远。

当三月的春风吹绿大江南北，我们总会想起一个不朽的名字——雷锋。四十九年光阴逐渐逝去，但雷锋精神却不断涌现。

虽说雷锋本人已离我们而去，但他乐于助人的精神任然涌现在我们身边。比如我们班的简某、李某、李某、邓某等同学，他们下课常常帮助身边有困难的同学，我敢明确地说他们就是在世活雷锋。

你听，雷锋这名字多亲切呀!每当我喊起雷锋叔叔时，他仿佛就出现在我身边。“雷锋叔叔、雷锋叔叔——”

毛主席曾号召向雷锋同志学习，所以我想对每一位同学说，虽然雷锋叔叔的躯体已离我们而且，但他永垂不朽的精神依旧存在。每当你主动捡起地上的纸屑时;每当你主动帮同学补习功课时;每当你主动帮助一个人时;雷锋叔叔就出现了!对，我们每一位同学、每一个人都有做雷锋的权力!同学们既然我们有这权力，那何不体现出来呢?社会需要更多的活雷锋，可能在将来，你也会成为一个名副其实的活雷锋!我想，雷锋叔叔也在期待着我们呐!加油!让我们一起学雷锋、再助人，做修身励志好少年!

那年暑假，我随父亲去乡下养殖小龙虾的基地游玩。

基地池塘中布满着大大小小、坑坑洼洼的泥窝，有的小龙虾们探出小脑袋好奇地张望着，有的挥舞着两个大钳子，披坚执锐，活脱脱像一个远征的士兵。望着它们可爱模样，我觉得有点意思。

父亲戴上手套，小龙虾一下子成了他的“阶下囚”，看着父亲娴熟的动作，真有意思，我也要试试。

我挽了挽衣袖，迫不及待地向一只龙虾伸出手，“哎呦！”随之而来的却是一种越过指尖的疼痛，龙虾鲜红的大钳子死死地锁住我的手指，我越挣扎，它夹得越紧，龙虾被我悬空而立，两根触须高高扬起，全身铠甲紧紧蜷缩，似乎将所有的力量都倾注在那对钳子上。我疼得直跺脚，手用力甩，谁知它和我杠上了，我越甩，它越用力。无奈之下我只好求助父亲。

父亲看看我的狼狈样，不禁哑然失笑：“你呀，太着急了，龙虾这种东西你越和它对峙它会钳得越紧。来，你把它轻轻放在地上试试。”我忍住疼痛，将钳住我手指的小龙虾轻轻放在地上。嗨，还真神奇，原本凶神恶煞的小龙虾立刻松开了我的手，快乐地吐着泡泡，挥舞着大钳，触须上下摆动，一双小眼睛一伸一缩，滴溜溜转动着，向泥塘爬去了。

这一幕确实有点意思，我困惑不解，父亲意味深长地看看我，拉过我受伤的手指一边清洗一边对我解答：“你威胁到了它，它就会感到没有出路，肯定会与你鱼死网破，但将它放在地上，就等于给它一条生路，它一逃生，而你也解救了。”原来道理如此简单，我恍然大悟，生活中不是也有很多类似的情况吗，掬一把沙在手，手攥得越紧沙子流失得越快，名人的例子也不少吧，如果居里夫人不放弃名利，哪来人类科学的发展与进步？如果杜甫不放弃财富，哪来的《三吏》？如果屈原不放弃生命地位，哪来的千古名篇？

这次龙虾之“吻”让我感悟颇深，只有“舍”才有“得”，有时放弃也是一种智慧。有时人拥有的东西多了，常常会无故烦恼，原本光明的人生忽然暗淡下来，如残云遮月，这时放手就会柳暗花明，皓月当空。

烈日炎炎——形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。

夏日炎炎——夏天阳光强烈，十分炎热。

骄阳如火——像火一样的阳光。形容天气非常热。亦作 骄阳似火

皎阳似火——皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。

赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子。

炎炎夏日——非常炎热的夏天。如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。

炎阳炙人——炙：烤。指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。

烈日当空——炎热的太阳高挂天空。形容天气酷热。近义 火伞高张

狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气。如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候。

火伞高张——比喻烈日当空。如：夏日炎炎，火伞高张。近义 烈日当空

吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使(彼)之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。后比喻因疑心而害怕。也用以形容天气酷热。唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦。

流金铄石——铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。”亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金 例：“炎炎火日当天，烁石流金之际，只得赶早凉而行。”(《水浒》二十七回)

五黄六月——指农历五、六月间天气最炎热的时候。

浮瓜沉李——三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象。浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。亦作浮瓜避暑 沉李浮瓜。

浮瓜避暑——暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。

绿树成荫——树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。

热不可耐——形容非常热，令人不可忍受。

椅席炙手——椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。

谦让

下午，金灿灿的阳光洒进了教室，老师在讲台上讲课，但刘明已经收拾好了书包。

“下课！”刘明飞一般的冲向门口，但门口早已经围了一大堆人。刘明也挤进人群，但怎么也挤不出去。“老师今天才讲了谦让，你们没听懂吗？”人群中的一个人喊到。大家瞬间停了下来，那人头也不回地跑了，大家又疯了似的冲向门口。刘明好不容易才从教室里出来，他飞奔到公交站，已经有一大堆人在等车了。“哐哐哐”公交车来了。车门刚刚开启，下车的人还没来得及下车，上车的人就开始拼命的奔向了车门。人们好像发疯似的，拼命地往前冲，侧身弯腰，什么方法都用了，有的还大声抱怨的起来。“喂！上车的人，是不是该让我们先下呀？”一个着急下车的老爷爷叫道。而另一个着急上车的公司白领则大声喊道：“大家要讲文明，互相谦让！”此话一出，大家都安静了下来，自动排成一排，先下后上，几分钟就上完了。刘明下了公交车，冲向单元楼。眼看着电梯就要走了，刘明冲过去，按住按钮，才把它拦了下来。电梯里全是一大群刚跳完广场舞的老太婆，正严肃的盯着他。刘明刚站进去，电梯就发出警告：“超载，超载。”刘明尴尬的说了声：“要互相谦让嘛。”但老婆婆一直盯着他，他不得已走了出去。

“唉！”刘明跑上了楼梯，抱怨道：“是不是该谦让一下！”

这两句谚语的意思其实是一样的，都是说做好事、帮助人不要半途而废，而要“完全彻底”。人们总是把这两句话连在一起来念，可是你知道吗?它们产生的背景却不一样。

“帮人帮到地头”，来自于农业劳动。过去由于没有机械，农民的劳动全靠简单工具和繁重体力。“田家少闲月，五月人倍忙”，尤其收割季节，更是累得头昏眼花。在共同收割中，往往一人一垄或一人两茬往前割。由于各人的体力、能力不同，年轻力壮手脚麻利者往往先到地头，而年老体弱者就后到地头。在这种情况下，一些先到地头者就回头帮那收割慢的人。但有些人帮一会儿就不帮了，结果还落个帮人的名义。人们对这种现象看不惯，就劝这些人：帮人要帮到地头。意思是好事要做到底。时间一长，这句话的含义便被扩大到了生活的各个方面。对已经给人帮助，或被帮助人仍需进一步帮助的，人们常劝说他们：帮人要帮到地头。

“送佛送到西天”，则来源于过去的佛事活动。佛教由印度传入我国已有两千多年的历史，唐宋时期尤为盛行，故有迎佛请佛之大礼仪。但佛与人一样，时间长了也有想家的时候，故又有送佛回西天的礼仪。据说送佛的礼仪相当隆重繁缛。因佛不饮酒，不食荤，所以供佛送佛时，只摆清茶和蔬果。送佛上路时，一拜再拜。因为怕它走错路，往往嘱咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪飒飒，北天不要去;极乐乃故乡，只可回西天!”西天十万八千里，怕佛半途而返，所以给佛带足斋饭干粮，送以纸糊的车马、猎犬，鼓励其别怕险阻，别怕驰驱。故称：送佛送到西天。

很多人都听过白色情人节，但是却不知道白色情人节到底是哪天?什么是白色情人节?以及白色情是什么意思?

白色情人节是3月14日，相传罗马皇帝设立情人节是为了纪念自己在2月14日救了一对因违反恋爱结婚禁令而要被处死的恋人。一个月后，也就是3月14日，这对情侣宣誓至死不渝，后来便成为白色情人节开始流传到其他国家。日本最早接受并推广这个节日，由于日本强大的文化软实力使得亚洲国家纷纷效仿，于是这个没有准确史料记载的情人节也成为年轻情侣看重的另一个“情人节”。

还有一种说法，白色情人节最早诞生于1977年，由日本一家甜点制造商发起，以鼓吹收到2月14日的情人节心意的一方应该回礼给对方，以此作为促销糖果的手段。由于自1980年代起，糖果所使用的白砂糖是白色，所以3月14日被称为“白色情人节”。

每年情人节都要为送礼物费尽心思，今年送什么你想好了吗?既要表达心中浓浓爱意，又不想落入俗套。男生和女生为爱人挑选的礼物可能会有天壤之别，但如果你足够了解你的另一半，相信你选到的礼物也一定会非常适合她/他。

踏青是什么意思?踏青，又叫春游、探春、寻春。于花草返青的春季，结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。到了宋代，踏青之风盛行。

如今春季就要到了，在这阳光明媚，风儿暖暖的时候。怎么才能见证春季的美景，领略美呢?下面是推荐路线，祝您旅程美好。

二月早春，虽然天气尚未转暖，漫山的油菜花早早吹响了迎春的号角，诱惑着喜好踏青的人们。对于摄影发烧友而言，色彩饱满的一望无际的金黄色，更是创作的最佳元素。

近日，罗平县数十万亩油菜花成片绽放，景色十分优美。受长时间低温气候影响，罗平油菜花与往年相比，开得较晚。

游览罗平一般安排2天为宜，第一天可观赏万亩菜花，可别不以为然，这里的油菜花比起你看到的其他各地更富有层次感、更具魅力。第二天则可前往九龙瀑布、多依河景区游览。一个周末，刚好可以与春天打个招呼。

第十四届“中国·云南·罗平国际油菜花文化旅游节”将于2012年1月13日——3月30日举办，据悉，本届文化旅游节的主题是“东方花园 魅力罗平”，主要活动包括罗平风光国际摄影展、“二月二”布依对歌会、“三月三”布依泼水狂欢等。

“中国·云南·罗平国际油菜花文化旅游节”是由曲靖市人民政府和云南省旅游局主办、罗平县人民政府承办，集农业生态旅游观光、喀斯特地貌观赏、景区景点推介、布依风情展示、招商引资洽谈为一体的大型节庆活动。

据了解，该活动每年举办一次，每届历时两个半月，每年农历腊月二十开幕。自1999年春开始至2011年，已连续举办了十三届。

最佳观赏角度

1.县城东北方向的金鸡峰。登上金鸡峰，看油菜花田比较平坦，而稍远处有些孤峰拔起，很壮阔的感觉。很多罗平花海的照片都是这里拍的。

2.由县城沿大水井去多伊河风景村的途中。这里地形起伏较大，花田随地形梯田种植，富于变化，是拍照的好地方。

3.城北的牛街乡。这里有梯田，梯田上有的种油菜，有的种其他如小麦、蔬菜等，各种色块交织，与金鸡的花海是一种韵味。

霜降含有天气渐冷、开始降霜的意思，二十四节气中的第十八个节气。在公历10月23日或24日，太阳位于黄经210°时为霜降，是秋季的最后一个节气。

霜降是指初霜，《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时气温降至0度以下，空气中的水汽在地面凝结成白色结晶体，称为霜

。这时中国黄河流域一般出现初霜，大部分地区多忙于播种三麦等作物，不耐寒的植物将停止生长，呈现一片深秋景象，为欣赏枫叶的好时机。《逸周书·周月》：“秋三月中气：处暑、秋分、霜降。”《国语·周语中》：“火见而清风戒寒。”三国吴韦昭注：“谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。”魏巍《东方》第一部第十五章：“论节气，还不到霜降，这里已经下了好几场霜。”

《盼》

我们如同木头桩子坐着，仍听着老师滔滔不绝地讲着早就会的题目，心却飞向那早已无人排队、饭菜已凉的食堂。

“快下课吃饭了！”每到即将饭点时，心里都会浮起这句话。

下课时分，同学们起了一阵无声的骚动，每个人看上去如平静的水面，可心里已经波涛汹涌---快下课了！每个认真的同学，也盼望早点下课。

什么时候铃声会响起呢？我好饿！什么时候能走？好饿！午饭没吃呢……

饥饿中，原来就枯燥乏味的题目变得更加苦涩，眼前正讲着题目的老师也似乎逐渐扭曲变形。

铃响了，见老师仍未有下课之意，躁动变成了有声的。老师却仍在说着他那似乎永远也说不完的题海。

老师，你难道听不见吗？下课铃那么响。你看看外面，哪怕一眼，看看外面别班的学生吧！

我们看着老师，无声地质问着，带着恳求。老师也无声地回答，就快了，等会儿，这题讲完。

等会儿就等会儿，我们等了很久，听着纷杂的脚步声渐行渐近，又渐行渐远，直至无声……。

嗯？为什么还不下课？不是说好再讲一题嘛？肚子越来越疼了，早知道中午多吃点饭了。老师你听，外面都有人吃完晚饭了。为什么还不下课？难道要讲到晚自修上课吗？

面对无声的质问，老师置若罔闻。

等待的时间不好挨，我们在盼着老师说着下课的时候，冲出教室。

再慢一点就没饭吃了，怎么办？

外面乌云阴沉沉的，再不走就下雨了。

我可没有雨伞，怎么办？老师，什么时候可以下课呀？

过了许久，老师终于听到了我们的呼唤，望望窗外，似有些不舍，却只好说：“下课！”

我们欢呼起来！

天却已然下起了雨……

中华民族是世界上最优秀的民族之一。当巴比伦文化沉没以后，当埃及文化消失以后，当玛雅文明被摧残以后，中国古文明是硕果仅存和系统最完善的古老民族文化，它没有发生严重的文化断裂，可以迅速恢复勃勃的生机。

中国传统根文化，不外乎伏羲、黄帝、老子的文化，三者形成了一个三足鼎立、三生万物的格局，构成了民族文化坚实的根基。在历史长河中，伏羲黄老的道德根文化，毫无疑问是中华传统文化之根，是各家学说、各个学派的最高境界和共同归宿与理想目标。春秋战国诸子百家以及后来的理学等，都是从道德根文化大树中派生出来的枝干文化。

目前社会上还有很多人受汉代史学家的影响，受汉武帝政治思想的影响，受“罢黜百家，独尊儒术”的思想影响，对这一事实难以认同。事实上，只要历史学家、文学家和政治家在静虑、静定当中走进历史，能够真正走入汉代文化历史当中，走入到2500年以前中国的历史文化当中去进行精心研究，中肯地评价祖国的文化和根文化，就能够得出相同的认知。无论是孔子的原儒学，还是伏羲黄老文化，都诞生在“修之身，其德乃真”的内修实践当中。

很多人认为《易经》只是一部用来预测的书，其实并不是这样。《易经》最重要的内容，正像《周易参同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的书，是指导每个人如何按照道德观念、理论、方法进行修之身从而产生“内文明”的书，是一部能够在体内生成图像思维的书，是能够使左脑和右脑结合运用并在大脑中间诞生一个屏幕产生图像的实践指导书。

伏羲的易道文化，就是中华道德根文化中文理基因的原生点之一。“一”，既是阳爻的表述，更是最初“德一”的象形描画，是用内求法发现制成卦的现象，是由内转外记录成爻和卦的源起。虚无生万有，“德一”是一切有相的源起。“一”的断裂，形成一生二，才是阴爻的表述。三个爻构成一个卦，则是对事物精神的表述，“三生万物”的本义就全在其中，只是后天智识不易解读而已。

《易经·明夷卦》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”“内文明”是指体内必须要达到的“文明”，甚至每一个骨节都要内观清楚明白，能够出现彩色的图像。老子说，“知人者智，自知者明。”老子所说的“自知者明”，也就是指“内文明”，如果“自知”做不到“内文明”，那么“外柔顺”也是盲目的，并不是真正的“柔顺”之王，不能体现内圣的本质之王。

《易经·乾卦》：“见龙在田，天下文明。”《黄帝四经·道法》：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。”《黄帝四经·姓争》：“其明者以为法，而微道是行。明明至微，时反以为几。”《黄帝四经·君正》：“天执一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四极，而四极之中无不听命矣。”《德道经·守母》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。”

我们要想将孝道文化弄明白，想将道德根文化弄明白，前提和基础都离不开修之身的“自知者明”。“内文明”和“自知者明”，是我们实现身内和谐、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“内文明”，我们就不知道过去、现在和未来，既不知道身心健康的要素，也不知道人际关系互动之间思维能量的正负作用。

很多人片面认为孝不孝是次要的问题，人生要及时行乐，照顾好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨难将来必定会反馈到自己身上，自己要去承受。因为能量流动是不灭的，这点符合唯物辩证法，只是我们难以清晰观察到这种能量流动的变化和运动规律而已。一旦我们知道了这种规律，一旦我们有了“自知之明”，那么自己就会把“孝”作为做人的准则主动去践行。

选自中国言实出版社《德道行天下》第4页

中华的古代教育，曾涌现出无数的圣贤奇才，《德慧智慧性图文思维教育》直接为您披露了古圣先贤的成长教育之法，是源生于伏羲黄老时代的最优秀的传统方法，是帮助孩子开发慧性、提升记忆、提升创造力的经典力作。

教育的关键是培养孩子创造力，而创造力的培养贵在开发慧性，所以儿童先天慧性的保护和开发决定孩子的一生是否能够成功的关键之关键。孩子慧性的保护与开发，必须自小通过系统的“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧显、智全的高综合素质的人才，这样的人才，从学则品学兼优、从技则创新无限，从商则善财济世、从政则政通人和，这才是父母想要的龙子凤女。

熊先生以其深厚的道医学和国学底蕴，结合现代心脑科学和心理学的最新成果，对大脑思维和心脑功能的深层生理奥秘进行科学揭秘，对全面启动右脑图文思维和大脑质层慧性思维的训练方法，以通俗易懂、易教学、易操作的形式进行了阐释和演绎。

书中提供了保持精力充沛、保证大脑供能、持续产生灵感的系列配套教学方法，可以充分保护先天慧性，科学合理地开发后天智能，自然诞生出轻松的慧智双运型学习方式，快速提升立体记忆、学习效率、创造性思维。

[孝道是修身的一部分作文

寻春

郑贺文

“春天在哪里呀？春天在哪里？春天在那清澈的河水里……”春天又一次到来了。

当春风吹拂着你的脸颊时，当阳光明媚地照在大地上时，当河水从冰融化成水时，当柳树再一次发芽时，当燕子又从南方飞回来时，当春姑娘在向你招手时，春天便来到了。

春天的雨是算不准的，像一个顽皮的小孩子，一会儿下，一会儿又停了，喜怒无常。俗语道“春雨贵如油，下的满街流”。它说的是春天的细雨比油都贵，因为春雨十分稀缺，十分重要。一年之计在于春，春天是生发的季节，农作物最需要的便是一场春雨的浇灌。

风筝也是春天的一大景观。每逢春天，就到了放风筝的好时节。到公园一看，哇，风筝的样式多了去：有蝴蝶的，有飞机的，有蜈蚣的……五颜六色，各式各样。它们飞的高度也有所不同：有的在高空飞翔，有的低飞盘旋，差一点儿就要掉下来。

春天最明显的特征无非是柳树了。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。柳树刚刚发芽，嫩绿的柳枝在微风中浮动，像一个害羞的小女孩梳着自己的长辫子，又像似一个小仙女在空中翩翩起舞，十分动人。每一颗柳树都亭亭玉立，无不显得到处都山清水秀，春意盎然。

春姑娘悄悄地来，又悄悄地去，我们要留住这万紫千红的春天。

《爱》

爱，是妈妈对孩子的关心和照顾，也是妈妈为孩子所做的一切。

虽然妈妈对孩子的爱有些是看不见的，但是孩子却可以用心一点点的去感受她的那份无私的深情。世上只有妈妈好，不管她们做什么，出发点都是为了孩子。

爱，是当孩子生病时，妈妈的担心和着急。孩子生病了，妈妈会背着孩子四处求医；打针的时候打在孩子身却疼在她的心；在医院没有病床的时候，妈妈就会用她那纤细的双手一手抱着孩子，一手还拿着药瓶，就算拿上数个小时，双手麻木到没有知觉，却不为所动。

爱，是妈妈对孩子的严厉。当孩子做错事时，母亲怕再犯同样的错误就会恶狠狠地批评教育。只有经过一次次深刻批评，孩子才会去改正自己的错误。

爱，是妈妈对孩子的悉心教导。孩子不会做的作业，妈妈就会耐心指导。如果上课没有听懂，回家之后跟妈妈说是哪个地方，妈妈就会细心地讲解，直到弄懂为止。

爱，是妈妈对孩子取得好成绩的付出。如果孩子考试成绩不好，妈妈就会想各种办法，让孩子有机会再次认真地学习，把不明白的知识点赶紧补上来。因为就算她们再辛苦也不会让孩子输在起跑线上。

这就是妈妈的爱，无私而伟大！

在我的生活中，有一件事令我永远难忘。

记得那是一天下午，天灰蒙蒙的，空中还飘着绵绵细雨，街道上的人们都匆匆忙忙人赶回家，我打着伞加快了脚步，因为我的肚子太饿了，口袋里只剩下了5块钱，我准备去买一碗面。

就在我过了一个十字路口后，一个二十来岁的大姐姐出现在我的眼前，她蹲在地上，衣服破烂不堪，脸上脏兮兮的，在她的旁边有一张红色的牌子，上面写着：“请大家帮帮我吧！我家遭遇了洪水……”我停住脚，手放进装钱的口袋……这时，我的肚子又咕咕咕地叫起来。这一叫让我想到了烤肉的美味，摸钱的手又缩了回去。还是算了吧！反正这钱不能给她很大帮助，我转身，向那家美食店出发。

突然，我后背传来一阵清脆的声音“姐姐，这个给你。”我猛地转过头，原来是一个小妹妹正拿着一张10元的钞票递给那位大姐姐，大姐姐接过钱还没来得及说声谢谢，她就跑了。

我站在雨中，一阵清风吹来，似乎把我吹醒了。我果断地掏出钱，和这清新的风与心中的愧疚，递给了那位大姐姐。

习近平总书记关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。这既充分体现了严以修身的极端重要性，又提出了严以修身的明确要求。这里，我根据上级要求，结合前一阶段的学习，重点就严以修身的问题谈谈我的心得体会，与大家共勉。

修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。修身自古就是安身立命之本，严以修身今天更具有强烈的现实意义，已经上升到党员干部应有的价值追求和政治品格，给出了作风建设的新标尺。那么，如何做到严以修身?这里谈三点认识和体会。

严以修身成在学

修身，有很多方法，但最基础的就是要不断加强学习。“学”是工作之基、能力之本、水平之源。所谓善学者智、善学者正、善学者强、善学者胜，只有不断加强学习，才能避免少知而迷、不知而盲、无知而乱;才能坚持忠诚敬畏、慎思慎行、诚实务实。对于学习，特别是对于我们党员领导干部的学习，我认为以下三个方面非常重要，非常珍贵。

学贵知责

学以修身，学以资政，学以经世。对于党员领导干部而言，学习既是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界。每位党员干部应将单纯的求知转化为一种使命与责任、一种意志与追求、一种人生态度与生活方式，作为强素质、长本领、干好工作的通途，作为察民情、识民意、检视政效的密钥。

当今，形势发展与时代进步明显“提速”，知识“折旧”与能力“衰减”明显加快，作为一方领导，使命在身，必须带头学、带动身边人学。结合国家正在倡导的“书香社会”建设，我近段有一个想法，在全县上下广泛深入地开展读书活动，着力建设“书香机关”、“书香社区”、“书香家庭”，让读书之声飘扬安福大地，让书香之气弥漫临澧全境。

希望我们全体县级领导、乡科级领导班子成员积极垂范，做出表率。在这方面，我个人响应应该算积极的，自去年以来，不管是深读，还是翻阅，基本上做到了周读一本书，最近，人民日报微博推荐“男人一生必读的100本书”，这些书，有些以前看过，但大多数没有看，自己准备先收集齐全，再慢慢看，争取看完。正如一位作家所言：既要过日子，也要放飞灵魂。我们需要投资的，最应是学问的气度。

学贵坚持

学有所成，赖以长期勤奋，不凭一时兴奋。一定程度上说，这是成功与失败的分水岭。常听到一些同志抱怨，工作太忙，没有时间学习;年纪大了，还学它干什么。想必工作忙、年纪大是客观的，但没有时间学、没有必要学却也未必。时间是挤出来的，学习是一辈子的事。

一生信奉“枪杆子出政权”的毛泽东同志，摸得最少的是枪，最放不下的是书。无论是爬冰卧雪、草根果腹的长征途中，还是社会主义建设时期，书籍都是毛泽东同志最珍爱的“宝贝”。坚持学习，我觉得要做到“三时”。定时：日、周、月、季、年，学习有计划有安排，不无的放矢、信马由缰。随时：学习须有恒心、恒行，随时随地学，见缝插针学，滴水穿石，持之不懈，积跬步至千里，积小溪成江海。应时：新事物、新概念、新问题层出不穷，须顺应时代发展，与时俱进地学新知、长新识、闯新路。

学贵致用

学而不用，虽皓首穷经，终是一介“书奴”、学究。所以，我们的学习，必须以所学知识与理论指导实践，从群众质疑与困惑中发现不足，从群众建议与意见中完善举措，从群众批评与监督中改进和提高。在推进工作发展进步中，体悟“学而时习”之“悦”，激发“学而时习”之动力，提升“想干事”的境界，培养“敢干事”的作风，增长“会干事”的能耐，端正“干成事”的目的。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。

年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫它"年"。

每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。

就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。

此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。

可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。