家规家训家风家教十条【优秀20篇】

家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。

小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句:“孩子，到学校千万别和同学磨牙(亳州俗语，指吵架或打架)，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”!奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。

爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我:“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事!”爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。

现在，我已经步入初中，成为一名初中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。 奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。

我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!

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我有个温暖幸福的家庭，有疼爱我的爷爷奶奶，有严厉又慈祥的爸爸妈妈。都说家是孩子的第一个学校，父母是孩子的第一任老师，可见，家风和父母对一个孩子的影响有多重要！

爷爷奶奶虽然年纪大了，但是都是知书达理的人。从我不识字时起，就是爷爷每天不厌其烦的给我讲故事，教我唐诗宋词；叫我为所欲为的“淘气”，是为了不约束我的“创造思维”，让我更大胆的面对人和事。

奶奶比较宠爱我，每次上学校之前，总爱叮嘱我：“宝贝，别和同学打架啊，如果有人欺负你，就去和你们老师说！”奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处。在奶奶的谆谆教诲之下，我尊敬老师，团结同学，真的做到了严于律己，宽以待人！

妈妈经常说爸爸是个爱家的人，他不吸烟、不喝酒，大部分时间都用在工作上，为给家创造好的条件。闲暇时间爱告诫我：年轻人要吃苦耐劳，先苦后甜，要学会独立和坚强，爸爸还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。

妈妈对我很温和，但有时又很严厉。妈妈用行动教会我做个诚实守信的人，和同学的约定一定要做到；妈妈要求我不说谎话，她更是以身作则，对父母长辈的关心照顾教会我怎样孝敬父母，尊敬他人……

父母为我创造了良好的学习生活环境，让我无忧无虑的成长，让我在爱的海洋里遨游，让我做个快乐的人，让我热爱生活，积极向上。老师教给我们知识，父母教给我们生活必备的“武器”，我爱我家，更爱我的家人！我在优良家风熏陶下快乐成长！

家风,作为一种无形的力量,一直潜移默化地影响着人们.每一个人都生活在一个原生家庭中,家庭中的家风好,这个人才会茁壮成长,如果家风不好,这个孩子在成长中就会走弯路.生活中不乏这样的人,父母早已有名有望,然而由于不重视家教,最终致使子女走上了犯罪的道路,这样的教训是沉痛的.这也从反面证实了家教的重要性.是呀,难怪在同一间教室里,在同一个老师的教育下,学生会有优劣之分!

中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教.早在战国时期,便有了《孟母三迁》和《曾子杀彘》的优秀家教故事,三国时期著名政治家诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博注重家教的父亲,他在《诫子书》中这样教育他的孩子:“非淡泊无以明志 非宁静无以致远”, 就是告诫那八岁的儿子:不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定、清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习.于是像孟子、岳飞这样一代又一代的伟人便在这样的家教中应运而生.

家教,在几千年的历史传承下,去其糟粕,留其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中.什么“女子无才便是德”、“棍棒底下出孝子”、“传男不传女”,已被岁月的流冲走,而那些脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成了“家家之风”.中华民族文明的脚步正在新时代的家风中稳步向前!

我有一个美好和谐的家庭，有着和谐的家风，时时影响着我的成长。

我们在平时很注意节约资源。就拿我来说吧，我经常在洗手、洗脸时在洗手盒上放一个脸盆，等洗完手后，先把水龙头拧紧，再把脸盆中的水倒在旁边的水桶里，这是我自小就养成的好习惯。这使我连续两年成为“环保之星”。我家里用的都是节能灯，但我尽量在白天把作业写完，就在客厅里写，因为我家西边的大窗户采光很好，使得屋子里光线很充足，减少了夜里写作业的时间，不仅节能也对眼睛有益。妈妈买完菜后把剩下的塑料袋都收起来用来当垃圾袋。爸爸班上有很多只用了一面的纸，他把这些纸裁成小纸片，给我当草稿纸。

尊老爱幼是我国的传统美德，也是我家最重要的家风，妈妈从我小时候就教育我一定要尊老爱幼，要与邻居和谐相处，互帮互助，对需要帮助的人要抻出援助之手。有一天，我上学回来，刚进楼道，就看见住在二楼的老奶奶正扶着扶手，正艰难地挪着脚步，走一步歇一会儿，看到这情景，我快步走到她身边，对她说：“奶奶，我来扶你上楼吧!”说完，我便要扶她，但是奶奶说：“好孩子，不用了，你先上楼吧，我太慢了。”我说：“没事，我不着急。”于是我搀着奶奶的一只胳膊，慢慢地一步一步向上走。短短的十几步楼梯，我俩走了有五分钟。到了二楼，奶奶对我说：“好孩子，快点回家吧，谢谢你啊。”过了几天，妈妈说：“听住在二楼的奶奶说，前几天你扶她上楼了。”我点点头，妈妈很高兴，夸我长大了，更乖了。我很高兴，这不就是我们家的家风吗?

好的家风使我快乐的成长，让我受益匪浅。

家，是一个给于人温暖的地方。家是一个避风的港湾，家是一个给迷途之人指明方向的地方，但是，尽管家再好，再温暖，但是有句老话说得好：没有规矩，不成方圆。要是家因为没有规矩而变得一团乱糟糟，那么这样的家还会是一个避风的港湾，一个给迷途之人指明方向的地方吗？

所以，综上所述，适当的制定家规是必要的，制定家规其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家规可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理！

这是一件很长时间以前的事情了。暑假时，吃好晚饭，事先与朋友们约定好晚上在小区门口见面的我，已经顾不得告诉自己父母一声出门的消息，便直接打开了门，骑上我亲爱的“小飞鸽”一路狂飞。

夜凉如水，路灯时亮时暗，使人毛骨悚然。都我还是按时到达了约定地点，与小伙伴们愉快的玩耍了起来。时光似水，时间在手指缝里悄然而过，转眼，夜已深沉。小伙伴们已离开大半，此时的我，也开始担心起来：母亲看到了我不在，会不会担心呢？

于是我告别了小伙伴，骑上了我的“小飞鸽”以十万火急的速度赶回家中。小区里空无一人，灯光昏暗，但是在我快到家的时候，我看见了一缕灯光从我们家的窗口处传出——啊！父母还没睡呀！

我收好了自行车，忐忑不安的走上了楼，一进门，便与母亲那担心的眼神，父亲那嗔怪的眼神撞击到了一起。果不其然，迎接我的是一顿“雪菜肉丝”，

“你去哪儿了？怎么这么晚才回来？”这是父亲的声音。

“是呀，出去前一定要告诉我们一声呀，免得让我们担心！”这是母亲的声音。

“你妈说的对！真是的，你怎么一点也不让我省心！”

“天天在外面玩，也不知道写写作业，暑假已经过去大半了！”

从此，为了不让我的父母担心，在我出去与朋友会面之前，都不忘提醒父母一声：“妈，爸，我出去了！”以后，当我听见父母在他们的朋友面前，满面红光的夸赞自己的儿子时，我都不禁笑着，回忆着，回忆着母亲那担心的眼神，与父亲那嗔怪的眼神，他们都使我受益无穷……

“国有国法，家有家规。”这是人们经常说的一句话。我这艘快乐的小船每天都生活在家里这片蔚蓝、温暖的港湾里，虽然无拘无束，却有着家规这条看不见的航线在指引着我一路向前的方向。下面我就和大家分享一下我家的家风。

爸爸告诉我，做人一定要“孝”为先。

“百善孝为先孝”，孝顺是中华民族的传统美德。我们家的饭桌是长方形的，每次吃饭，爷爷会坐在中间的椅子上，奶奶坐在右手边的第一位，爸爸坐在左手边第一位，妈妈坐在右手边的第二位上，我坐在左手边第二位。这样一个简简单单的座位安排却包含着长幼尊卑和浓浓的孝义。吃饭的时候往往是爷爷先动第一筷，我们才捧起饭碗在浓浓的香气中吃饭，因为这样才能体现出对爷爷的孝顺与恭敬。妈妈经常说“只有小事情的孝道做好了，才能成就大事情的孝道”

姥姥告诉我，为人处世一定要有“礼”。

判断一个人的品质可以从他的言谈举止中得出评价。我们家姥爷、姥姥、妈妈都是老师，呵呵，可以算得上是“书香门第”了。在这样的家庭氛围中，我一出生就被大人教导要有礼貌，要知书达理。我没能达成长辈们的心愿，整天疯玩，遇到开心的事就哈哈大笑，一有不开心的事就会闹情绪。姥姥就会一直耐心地给我讲南宋理学大师朱熹曾写过一篇《朱子家训》。我到现在仍能熟练地背诵其中一段：“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”现在我成了邻居、老师眼里文明、稳重的好孩子，还经常会成为其他孩子的“学习榜样”呢。

妈妈告诉我，生活要“干净”。

妈妈是是个勤快的女人。每天都会把家收拾的井井有条。每当看到我的房间有一点小凌乱的时候，就会逼我把房间收拾干净，把东西各就各位放好，直到她顺眼了为止。在妈妈的不懈努力下，我们的家成为了一个干净整洁的家，家里的每个人在她的影响下都变得干净利落。我也因此被学校评为“十星少年之卫生星少年”。

“讲孝道”、“有礼仪”、“爱干净”代表了我家的良好家风。我会继续把他们发扬光大，创造更美好的明天。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

家风家训是我国传统文化的重要组成部分。家风家训重在言传身教，祖传子承，人文化成。请你就家风家训写一篇800字作文吧。下面小编给大家带来家风家训优秀作文，供你参考。 家风家训作文800字一

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的?是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。 家风家训作文800字二

一户人家，一条家训;一户人家，一种家风。家风、家训，不管多么简单，它们也是不平凡的。因为它们经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。

现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。

走进奶奶家的大门，抬头一眼就看到“安居乐业”四个金光闪闪的铜字，悬挂在影壁墙偏上位置的正中间——这便是我们家的家训了。安居乐业，四个字看上去普通，里面却包含着大道理。安居，指的绝不是要安于现状，而是说要不断地努力、不断地奋斗，将自己的家庭尽力建设好、经营好，以家为本，求得生活安定，家庭和睦。国家是一个大社会，更是一个大家庭，它是由一个一个的小家庭组成的。所以，只有每个人都明白了这个道理，每个小家庭都能安居了，社会才能安宁，国家才能安定。

论语中有一句著名的话——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见“乐业”是最好境界了。乐业，便是爱岗敬业。我现在还只是个小学生，我的“业”就是要把自己的本分工作做好，把我的学习搞好，在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的知识，以为自己的未来做准备。所以现在的我，不仅要好好学习，还要把学习当成一种乐趣。如果每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命，一种乐趣，我们赖以生活的社会一定会更加美好，我们的国家一定会更加强盛!

每年的清明时节和冬至、春节，我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭奠，缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言，生活真理。先辈们的言传身教，他们用经历和智慧总结出的家风与家训，不仅利己，更是利人、利社会，使得我们这些王家的子孙都大大受益，并一代一代地不断地去继承和发扬!

[关于我的家风家训作文800字

我妈妈很普通，就像千百万普通的妈妈一样。但在我心中，她又是那么的伟大。虽然她离开我们十年了，但是她的坚强、勤劳、乐观、孝顺、友善、忍让的性格一直在影响着我。

妈妈从小就是一个苦命的农村孩子，很小的时候我的姥姥就去世了，我妈妈是家中老大，下面有两个弟弟和两个妹妹需要照顾，因为当时家里条件不好也不能及时上学，但为了改变自已的命运，我的妈妈在十几岁的时候一边做活照顾自已的弟弟妹妹，一边每天还要趟一条河去对面的一个学校里旁听，(听妈妈说有一次水流急差一点把她冲走了。)本应该上初中的妈妈是班里最大的学生，上课认真听讲，勤奋刻苦，下课的时候帮同学们做针线活，中午不回家，自已拿着一个小盆带点玉米糁去一个同学家熬点粥喝，即使同学家长让她一起跟着吃饭也不跟人家吃。凭着自已的努力，妈妈考上了师范，后来当上了中学的语文和历史老师，在工作中妈妈一直勤勤恳恳，待人和气，年年被评为学校的先进，但因为家庭成份不好，一直要求进步的妈妈直到退休也没有能够加入党组织，这是她一辈子的遗憾。而我的姨、舅现在仍在农村，但是妈妈自参加工作以后就一直接济她的弟弟妹妹，每年都会寄钱物给弟弟妹妹。大舅身体不好，妈妈一直记挂于心，每年都给舅舅邮钱，经年不断。现在妈妈去世了，我爸爸仍然坚持给老家寄钱。二舅家的孩子和我老叔家的孩子都在不同时期和我妈妈住在一起，妈妈对他们就像对我们一样视如己出，关怀备至。妈妈去世时我们没有通知远方的亲戚，但是后来我的这几个弟弟妹妹又都分别从东北、北京、江苏来给我妈上坟，可见感情之深。从小的我身体不好老是闹病，妈妈陪我一次一次的看病，省下钱给我买吃的。由于贪玩我的学习成绩一直是中下等，但是妈妈从来没有批评过我，她说只要我快乐就够了，这么多年我幸福健康的成长，现在想来，妈妈付出的太多了。奶奶重男轻女，比较挑剔，但妈妈从来没有计较过，争执过。心里有多大委屈但在奶奶面前和颜悦色，精心侍候。 奶奶晚年卧病在床两年多，我妈妈每天都把奶奶收拾得干干净净的，来我家的人没有发现屋子里有一点点异味，因为病症，奶奶白天睡觉晚上就开始折腾，妈妈一天也睡不了多少觉，我不管什么时候从单位回家或者半夜醒来的时候都能看到妈妈辛劳的忙碌和照顾奶奶，这么多年回想起来我都没有见过妈妈安静的坐在沙发上吃着东西看电视的悠闲时候，那时候我还不能体会，现在的我也是孩子的母亲，我才能够深深的体会我的妈妈是多么的不容易，多么的坚强忍耐。这么多年我只看到的是妈妈不停的忙碌，但是我们从来没有听过她抱怨过什么，倒是我和姐姐老是跟母亲天天念叨腰疼腿疼胳膊疼的，现在想起来让我一阵阵心酸落泪。我那慈祥的妈妈这一辈子就没有抱怨过一句、没有喊过一次累。面对生活的磨难，一直是笑着面对。而且不管生活多苦多累，妈妈的头发总是那么整齐、衣服总是那么干干净净的，她老跟我说，一个人，头和脚一定要利索，衣服只要干净就好。在我的眼里妈妈是世上最美、性格最好的人!我的外甥从小就是我妈一手带大的，我姐姐上班，奶也不够吃，都是妈妈打来牛奶，每天熬给外甥喝，那时冰箱还不普及，每天牛奶都放在凉水里保存，半夜起来热奶，那时的妈妈已经是60多岁的人了。就是我的儿子从小也是得到了姥姥最深的爱，但是每每想到这些我就有深深的遗憾，辛劳了一辈子的妈妈、奉献了一辈子的妈妈没有等到他最疼爱的两个外孙子上大学，结婚、生子，这于我是多么痛心的一件事。

妈妈要强了一辈子，即使在她得了重病后背疼痛难忍，抬不起胳膊，我帮她擦脸的时候，她还怕别人看见笑话，坚持要自已洗脸。我说即使您不生病，七十多岁的人了女儿帮你也是应该的呀。这几年我能过得心安理得的原因就是因为我在妈妈病重的时候，尽心尽力，每天端屎端尿、给她按摩锻炼、有时候她病得严重翻来复去折腾，一阵糊涂一阵清醒，一晚上都睡不了觉，我搂着她抱着她安抚着她。在临终前一周我睡觉很少，一直陪在她的身边直到她毫无遗憾、安祥的离去。我觉得在妈妈最后的时光我尽到了孝道，这是我唯一没有后悔的一件事。妈妈和爸爸一起携手走过了四十多年，从来没有红过脸，爸爸当兵的时候落下了胃病，从小的时候我就知道妈妈每天晚上临睡前的事情就是给爸爸揉肚子，一揉就是四十多年。妈妈在病床上的时候，爸爸每天握着妈妈的手一起说着悄悄话，唱他们那个年代的歌，让旁边的我又感动又心酸!

我的妈妈一辈子没有跟别人红过脸，不论是在单位，还是邻居之间，妈妈都是谦和忍让的，我记得妈妈住院的时候，我给妈妈带去了一盆文竹，那是妈妈最喜欢的花，可是过几天一个护士喜欢了，跟我妈妈要，我不同意，妈妈却说孩子喜欢就送给她吧。住院时，由于疾病造成胳膊浮肿，输液不好扎，老是扎好几次才能扎到，妈妈都是笑着对护士说：别着急，慢慢扎，我不疼。虽然事后妈妈对我说，我不怕扎，可是那胶皮勒的真疼。但是再疼老太太也不会对护士发脾气。妈妈对护士都象对孩子一样疼爱，在母亲去世的那天，护士们自发的为母亲送去花蓝，表达对这位慈祥老人的怀念。

母爱是一个永恒的话题，我幸福我有这样一位普通但在我眼里伟大的妈妈!我怀念我的妈妈，也愿所有的妈妈们幸福安康，长命百年。有妈妈在，就有妈妈守望着的家园，那是我们最美的风景，最温馨的港湾。

青春期的孩子真是烦人！没有经历过与青春期孩子共同相处的家长是无法体会个中的滋味的。毫不客气地说：烦，累！

前久和一个老同学聊起对孩子的教育问题，他对我说了一句话：“只要引导孩子学好《弟子规》就什么问题都迎刃而解了。”我恍然大悟。是啊，一本小小的《弟子规》却涵盖了生活习惯、礼义廉耻、学习习惯、保护环境等方面的知识内容。它确实是一本非常优秀的家教读物。

《弟子规》原名叫《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物和求学等时应有的礼仪与规范。清中叶以后此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。不仅如此，它还适合各个年龄段的人读诵、受益。对家庭和谐，社会风气的净化都有极大的好处。说到此，我又想起了多少次去朋友家玩的情景。

朋友家有两个女儿。这两个女孩和同龄的其它孩子不一样。他们的言谈举止都十分文雅大方。生活习惯和学习习惯都非常好。学习也非常棒。接待客人热情大方。老大现在在中国工商学院攻读博士学位，老二在曲靖一中，成绩也特别好，明年高考。不仅这样，她们两姐妹给我们的印象是自幼就特别爱读书，而且很会招待客人。给我们倒茶续水，席间给客人盛饭夹菜，俨然是个大人的模样。大家都夸赞孩子无比懂事勤快，都向其家长取经，他们是如何教育孩子的。朋友总是说，他们哪有什么妙招，只是引导她们从小读《弟子规》。在孩子读《弟子规》的时候因势利导，给她们讲讲其中的一些道理。同时，让她们按《弟子规》里讲的道理去做。当然，做父母的也要注意自己的言行，好好地引导孩子。用实际行动潜移默化地影响孩子，教育孩子。在孩子成长的每一个阶段，都让孩子学习《弟子规》，调整自己的心态，规范自己的言行，做到尊老爱幼，孝敬父母，努力追求自己的理想。说到此，我们不凡看看历史，从古至今，但凡学业有成，事业有成者，其家风家训均有《弟子规》的影子。

是啊！一部《弟子规》虽然不是鸿篇巨著，但它却从每个方面规范了我们的言行。另外，《弟子规》里还讲了忠、孝、仁、义的典故，这些故事十分经典有趣，孩子们乐于接受，也容易接受。同时，这本书里还讲了“余力学文”和“护生爱物”“保护环境”等。在“余力学文”这一部分主要告诉我们在学习之余还有多余的时间和精力，就好好地培养学习一些情趣爱好，比如琴棋书画等，对我们的情操修养有很大的提升。在护生爱物，保护环境的意识上也从小得到培养和加强。

《弟子规》这部国学经典，它不仅适用于家庭教育，成为很好的家训家风教育，也适用于学校教育。如果学校能够根据不同阶段的学生进行《弟子规》教育，再力争家庭的支持与配合，严格要求和督促孩子的言行，那么，我们培养出来的学生绝大多数都应该是有理想，有纪律，有文化，有道德的人。我们的国家和社会何愁优秀的人才呢？

家庭是社会的一部分，家庭文明不仅是他人对家庭的看法，也是对自我的一种约束。在中华民族源远流长的历史中，总有家风的一席之地。家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化中不可缺少的部分。发展至今，家训家规仍是一个家庭的重要核心之一，是任何一个家庭都必须遵从的行为准则和道德规范。俗话说无规矩不成方圆，从孟母三迁到岳母刺字，都体现了家训家规的重要性。古有“仁、智、礼、义、信”，今有“勤、孝、谦、和、思”，家风的好坏因背景而异，因环境而异，但家风却影响着我们每一个人的言行举止，甚至是一生的准则。

《孔融让梨》的故事我们都熟记于心，每每想起总会让处于现世的我们感到羞愧。的确，现在大多数家庭为独生子女，一个人的存在让大多数孩子形成了自私的性格，虽然父母时常教诲，但是心中总有一个执拗的念想，凡事以自我为中心。当有人闯入了这个圈，他们就会产生危机感，害怕别人霸占自己所拥有的一切。在古代，孔融有众多兄弟尚能养成尊老爱幼，相互谦让的好习惯，皆因其家庭的良好家风。在现代社会，文明礼仪依然传承，良好的家风依然随处可见。

除夕那天晚上我们一家人开开心心在团年，看着饭桌上的美食，我忍不住偷偷的尝了一点，妈妈一把抓住我的手，拿走了我的筷子，“又偷吃，懂不懂规矩”看着妈妈一副说教的模样，我连忙向奶奶求助，“多大点事啊，吃点不要紧，孩子还小”，“她还小？都已经读初中了，还不懂得分享，还不懂规矩。”听着妈妈的唠叨，我的思绪穿越到了小时候，俗话说“父爱是船，母爱是帆”，父爱引领我破浪前行，母爱引导我在茫茫人海中不迷失方向。从我咿呀学语开始，妈妈说的最多的一句话就是“不能自私，百善孝为先”。不管妈妈买了什么零食和水果，她从来不会说这是给我买的，反而每次吃之前总会嘱咐我不能自私，要先给爷爷奶奶。有一次，妈妈买了我最爱吃的芒果，我一个人偷偷给吃完了，妈妈看到后严厉的批评了我，罚我面壁思过，从这件事后我深刻理解了“不能自私，百善孝为先”的真正含义。随着时间的脚步潜移默化的影响着我，这句话已经成为我们家良好的家训家规。“开饭啦”妈妈的声音将我从往事的思绪拉回，我首先给爷爷奶奶夹了一筷子菜，爷爷奶奶笑了，爸爸妈妈笑了，我也开心的笑了……

好家风是一所好学校，能敦敦教诲我们，“不能自私，百善孝为先”这个家风是家人对我最多的嘱咐，也成了我一生的座右铭。铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，走出属于自己的一片绚丽彩虹。

俗话说：“国有国法，家有家规”。中华民族几千年来的悠久历史，不论大家、小家、贫穷、富有;每个家族都有着自己的家风、家规、家训。

家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。

我们家的家风是：自己动手，丰衣足食。年轻人不能依靠老一辈，要自己去努力工作;如果总是依靠老人，就会变成名符其实的“啃老族”。坐吃山空，总有一天，家族也会败落的。另外，我们小孩子也要到一定的年龄开始独立成长。比如现在，我们已经是小学高年级的学生了，早就应该自己收拾房间、穿衣洗漱.......可不能再当幼儿园时的“小公主”“小王子”了。

没有规矩不成方圆。我家的家规是：知错能改善莫大焉。这句话对我的印象特别深。记得有一次，我做数学题时因为不会写，而偷偷看了答案，妈妈知道后，不仅没打我，还心平气和对我说：”做错了事，知道及时改正就好了，但我希望你这是第一次偷看答案，也是最后一次”。我用力地点了点头，这句话对我的帮助是最大的。知道了自己的错误，只要能认识到自己的错误并及时改正，就没有比这更好的事了。

家训是对子孙立身处世、持家治业的教诲。“己所不欲，勿施于人。”是我家的家训。是啊，自己不愿去做的事情，也别强求别人去做。这句话道出了做人的真实意义，这句话对所有人的影响都非常大。

家规、家训、家风，它们是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分;它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。

中国上下五千年历史，是礼仪之邦，中国自古有“文圣孔子”“诗圣李白”，但是圣人的背后都有一位教育有方的父亲或母亲。每个家都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家规家训不仅承载了祖祖辈辈的希望，还是一个家的门面。我家的家风就是“勤俭节约”、“孝敬老人”。

从小妈妈就告诉我：锄禾日当午，汗滴禾下土。不能浪费任何一件东西，哪怕是一个小小的米粒也不能浪费。更要孝敬老人，长辈给予我们的太多太多，他们一生吃苦耐劳，一头乌发变成丝丝银发，晚年仍默默的为我们奉献。因此，我们更应该孝敬老人。

勤俭节约更是妈妈常常挂在嘴边教导我的。虽然都是一些小事，但在成长路上会我指出一些正确的方向，妈妈就是勤俭节约的人，记得有一次我吃饭的时候不小心把碗摔到了地下，我正要把地下的米饭倒进垃圾桶里，妈妈却阻止了我，把米饭装进了一个袋子里，开始我还不明白妈妈为什么要这样做，直到晚上我们出去散步的时候，妈妈把袋子里的米饭放到了楼门口，一大群小猫小狗奔跑着向这边跑来，争先恐后的吃着袋子里的饭。我才明白妈妈原来是要把米饭给小猫小狗吃。妈妈的这一个举动使我受益匪浅，让我明白了我们要珍惜生活中的点点滴滴，绝不浪费任何东西，包括一个小小的米粒，也绝不浪费。

我的爸爸非常的孝顺，记得有一次外面下着倾盆大雨，风呼呼的吹着，我们都已经睡觉了，突然爸爸的手机响了，爸爸接起电话，是奶奶家的邻居打来的，说是奶奶突然中风晕倒了，爸爸听后急忙穿上衣服，向奶奶跑去，可是外面还下着倾盆大雨，爸爸完全没有把大雨放在眼里，而是在坚定的向奶奶家跑去。爸爸的这种行为深深的感染了我，使我从小立志要做像爸爸那样的人。长辈的言行，就像无形的种子，从小播种在我的心田里，孝敬老人，传承美德的血液从小流淌在我的身上。

勤俭节约是一种美德，孝敬老人是一种责任。这就是我家的家风家训。

我们每个人都生活在一个不同的大家庭里，每个家庭有着不一样的家风。良好的家风是成人的重要条件，也是成才的先机条件。成长的旅程很惊险也很刺激想要通往成功的大门并不是一件容易的事情，但生活在一个有着良好家风的家庭中我们就好比在成长的旅途中获得了一件利器，在通往成功的道路上就能打倒更多的困难。

我只是一名出生在普普通通家庭的女生，也许我的父母并没有其他同龄孩子父母有着那么高的学历、懂得那么多的道理，但他们却从小用最朴实的语言教育我，要做一个正直乐于助人的孩子。长大以后够给成为对社会尽自己绵薄之力的正义之人。我们从出生之日起父母的一言一行便影响着我们，是父母们教会我们说第一句话，正因为如此家人中有人口吐脏话我们也会很快的学会这些不文明的语言，如果家风不良我们每天耳濡目染也会养成不良的习惯。

记得在我八岁的时候。那天天气很好，妈妈带我出去玩，那是我第一次听见妈妈说脏话也是最后一次。那天妈妈因为我和一个叔叔吵了起来吵架激动的时候说了脏话，回到家以后我问妈妈她说的那句话是什么意思的时候妈妈很是紧张的说：“没什么意思，妈妈就是随便瞎说的你可不要学妈妈啊，这种话只有大人才能说的知道么？”当时的我似懂非懂的点了点头，长大以后我才明白妈妈当时说的那句话是脏话。自从那件事情过去后我就再也没有听过妈妈说一个脏字，在妈妈以身作则的影响下我变成为了一名有着高素质的乖宝宝。同样我也有着一位慈祥善良的奶奶，奶奶是一个很勤劳的人，每天的生活都很有规律，奶奶每天都会打扫房间把家里的东西摆放的很整齐。记得有一天晚上我写作业写到了很晚，写完就去睡觉了没有收拾书桌，第二天早上醒来却发现书桌上井然有序。妈妈告诉我是奶奶早上起来帮我收拾的当时我的心里有一种说不出来的滋味我很庆幸上天给了我一位这么好的奶奶。

现在我已经步入高中成为了一名高中生，早已养成了文明，勤劳的好习惯。这些都和我们家的家风有着不可分割的关系，我能够成为今天这个样子正是因为家人给我塑造了这么良好的家风才成就了今天的我。以后的我一定会更加的努力学习来回报家人们对我的爱与期望。

树立端正的家风，继承优秀的家规和家训是值得弘扬的民族文化。如今的社会不良气息已经渐渐的褪去“正能量”得以传递如果在配上良好的家风我相信我们的祖国竟会变得更加繁荣昌盛。

如果叛逆的我能有一点点的待人接物的和气，有一点点乐于助人的热心，都要归功于我的外婆。

——题记

小时候爸妈工作忙，我跟外婆住。

外婆喜欢做媒。十里八村有小伙子、姑娘的人家，经常有人请外婆给他们牵线搭桥。我记得当时妈妈对此颇有微词：“妈， 你现在就好好看孩子，那么大年龄了，还图人家那几块钱干嘛呀!”外婆笑道：“在俺农村，说媒跟建桥修路一样，是积德行善。给人家带去福，也是自己的福。” 说完朝我笑笑：“是不是，宝贝?”我也笑，但不懂，只是傻傻的点头。妈妈不再多说什么。

我只记得那时我的生活很简单，一天里最多也是最快乐的时间就是在黄昏后搬着小板凳坐在外婆身旁靠在她膝上看她说媒，也算是见证了许多美好姻缘。有时我真的觉得一些男女是那样的不般配，但外婆的一张巧嘴还是使他们走到了一起。即便那时的我听不懂他们在说什么，我只知道外婆抚摸着我的头，身上散发出一种淡淡的麦香，夕阳的余晖像是稍加漂色的红纸，不浓不淡地映在外婆的脸上，与外婆慈祥的菊花般的笑容融为一体。那感觉让人踏实，我常就这样伏在她膝上入睡。

一次，外婆游说的一对结婚新人来请外婆参加他们的婚礼。还要硬塞给外婆钱。她拒绝了，笑得满脸皱纹菊花一样，说：“你们成了是缘分，好好过日子，白头到老多少钱也买不着。”那时的我已经大一些了，学会了察言观色。那对新人脸上洋溢着幸福的笑，看起来既激动又感激，而外婆则是比他们幸福百倍的样子，不知是激动还是羞涩，竟涨红了脸。将我拥在怀里不停摩挲着。外婆一直把那对新人送到村头，回来的路上，她对我说：“宝贝，外婆希望你做一个快乐的人，要想快乐啊，就要助人，友善待人。”我若有所思的点头，那时我的心里已经懵懵懂懂得明白了很多，我明白了外婆一直以来的坚持，明白了外婆对我的期望。爸妈曾担心我跟外婆住，在教育方面会稍有欠缺，毕竟外婆没读过书。事实证明，外婆的确没有发人深省的哲学道理，亦没有精妙绝伦的语句，但却用超出书本的自身行动潜移默化的影响着我，对我来说，她的爱便是最好的教育，教会我做人之道，为人之本。

外婆的爱，她的教育，让我体味到作为一个人，一位女性，具备一颗乐于助人的，友善的心是多么的重要。爱心与慧心示爱与人，是多么的令人敬爱啊。一个人外表固然要善良秀丽，但，具备内在的大爱更是无比重要。

如今，我正处于花季少年，未来的青年、中年、老年之路，是人生的必经，我庆幸有一位敬爱的外婆，我庆幸我有这样深刻而美好的家风家教。

我的家乡在云石，这儿风景优美，空气清新，有许多人都喜欢来这儿休闲娱乐。我的家就在一个极为普通的小村子里。别看我家很不起眼，但是，我家却有着极为可贵的家风家训。那就是全家人经常挂在嘴边的那个成语：尊老爱老，更要有爱心以及诚信。

妈妈从小就教育我要有爱心，要尊老爱老。而她也在从自身给我树立了一个榜样风范。妈妈每隔两三天就会买回许多有助于身体健康的药片，给奶奶吃。或者又是带奶奶出门去游玩，尽管奶奶嘴巴上说不要去。我们家里，我们每天都在一起，生活很融洽。一天，我在看电视，正当我捧腹大笑时，奶奶走了过来，换了一个她喜欢的频道，惬意地躺在沙发上看了起来，我顿时火冒三丈，但我又想起来了妈妈的那句话，就安静下来，陪奶奶看完了这部电视。

有一天，我在戴村店里玩小皮球，突然，球飞了出去，我跟着出去了，只见一个老乞丐正在向路人乞讨，可没一个人搭理他，他的目光是多么的可怜，多么的无助，我的心软了，我直冲进店里，拿出妈妈的钱包，但很快我又放了回去，我担心妈妈看见钱少了会批评我，但是那位乞丐更可怜，他无依无靠，死神随时都可以将他带走。我犹豫不决，最后，我拿出一张50元的纸币，直奔出去，放进了那个乞丐的碗里，那个乞丐用感激的眼神望着我，我冲他微微一笑就走了。妈妈知道了，表扬了我，我心花怒放！

记得有一位名人说过：诚信是做人的根本，有一次，我再买东西，这次用了我8·5元，我只剩下1·5元了，我垂头丧气地走着，一摸口袋，妈呀！我的五角不见了，我继续走着，咦？哪来的10元钱？地上有一张10元钱，我脑子里出现了一个邪恶的念头：把钱据为己有，我张望了一下四周，没人，我便把钱捡了起来，放进口袋，若无其事地走开了。我告诉了爸爸整件事的经过，原本以为会被表扬，可换来的却是一顿臭骂，我只好把钱交给了保安来归还失主。

孝心、爱心、诚信是我家的家风家训，这些也是每个人理应做到的，如果你还没做到，就加油努力吧！

每个家都会有家规。家训。家风。当然我家也不例外。 家规就是一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则。也叫家法。国有国法，家有家规就是指一个国家有一个国家的法律;一个家庭有一个家庭的规矩，这个规矩就相当于国家的法律。 指家庭的规矩，做任何事都要懂得讲规矩。我家的家规就是绝对不能不能干任何触犯法律的事例如运毒。贩毒。。诈骗。恐吓等等。如果这个家没有家规那家里的人就会受到不好的影响。有可能会干触犯法律的事。如果一个家有家规，那家里的人也会健康的成长。长大。 家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。 远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

除此外我还知道关于一些家训的小故事：

东汉末年，外戚和宦官把持朝政，打压有才华的官员，很多有识志士被关进牢里。政局混乱，民不聊生。 有一位少年名叫陈藩，从小立有大志，决心长大后为国效力，为天下百姓谋福利。他独自住在一个小院里，每天闭门读书，其他什么都不管，就连自己的庭院和房间都懒得收拾。 有一天，他父亲的好友薛勤来看他。见陈藩住的房间乱七八糟的，薛勤不禁皱起眉头问：“年轻人，为什么不把房间打扫干净再接待客人？”陈藩昂起头，不以为然地回答：“男子汉生活在这个世界上，应该以扫除天下为己任，怎么能做打扫房间的小事？”薛勤虽然为陈藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不赞同不爱整洁的理由，反驳说：“一屋不扫何以扫天下？”陈藩一时无言以对，内心受到强烈的震动。他明白了凡事要从小处做起，懂得了“不积跬步，无以至千里”的道理。 后来，陈藩在朝廷做了官，历任太守、太尉、太傅等职;从政数十年，清正廉明，刚正不阿，被世人誉为“不畏强御陈仲举”。 家风就是一个家庭的风气、风格与风尚立家规传家训树家风作文立家规传家训树家风作文。家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是如何做人。做人，肯定要做到善良。 一个家必须得立家规，传家训，树家风。才能算一个完整的家！

不仅国家有各种各样的规矩，我们这一家口子也有一套令人不耐烦的一套规矩。

记得每一次放假，不管是放暑假、寒假、国庆等等，我都会像一条疯狗一样出去疯玩一场，到了假期的尾声才会老老实实地做作业。每一次爸妈都这么说：“机会是给有准备的人的，不要这样，迟早要吃亏的。”我每每都扔给他们这样一句话：“俗话说得好中国的孩子都有这样一个特异功能，他们能在2~4天里把暑假作业做完，而且这2~4天还是暑假的最后几天。”这句话已经深深地刻在了我的心中。爸爸只是默默地走了，可是嘴上还不屑地说着：“你会后悔的。”；而妈妈拿出了她的必杀技那把“机关枪”，那把枪可是一把神枪，每一次和我开战都是百战百胜的，所以我也只能一只耳朵进一只耳朵出。虽然样子很认真，但是心里是一句也没有听进去。妈妈的口头禅终于要来了“不听老人言，吃亏在眼前。”我每次都在小声地嘀咕着：“都什么年代了。”妈妈质疑中略这生气的口气说：“你在小声嘀咕什么呢。”我连忙说：“没什么，没什么你继续讲。”结果我妈就和我苦战了1个小时，真是为难我的耳朵了。

终于，吃亏的那一天降临了。早上扫地时我同桌问我：“你今天英语课文有没有准备好，今天可以默写哦。”我得意地说：“反正陆老师会给我们时间准备的，慢慢来没事。”我同桌也点了点头。我悠闲地过了一个上午，可是愚蠢的我还不知道灾难就要降临了。到了中午，我兴高采烈地吃饭回来，突然在黑板上看到了这样一排文字——中午12：20英语默写课文，这使我惊慌失措。我立即看了看时间11：40，再加上我要去做值日的时间，我只剩20分钟的时间，当英语老师走进来时，我仿佛觉得是一只恶魔要把我吞噬了。英语老师说：“开始默写。”我依依不舍地合上了课本，好像在无力地挣扎，挽留最后一丝希望。可是不幸的事还是发生了，因为默写错误太多被叫到了办公室订正。

经过这件事情，让我牢牢记住了我们家的家训“机会是给有准备的人的。”终于忘掉了那句愚蠢的话。还有一句话也让我记忆留心“不听老人言，吃亏在眼前。”

每个家都有属于自己家的家风、家规、家训。说起我家的家风、家规、家训，从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，怎么能为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

我要上小学了。我们一家人坐下来开了个家庭会议。爸爸说：“今天会议的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能用它来约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来，那就是尊敬长辈、孝顺父母、勤俭节约、自强自立、勤学、上进、诚实、善良。

小时候，每次上学校之前，妈妈总爱叮嘱我:“孩子，到学校千万别和同学打架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！妈妈生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和他人发生冲突。在妈妈的教诲下，我没有和老师、同学发生过矛盾。现在，我已养成了尊敬长辈、孝顺父母、勤俭节约、自强自立等的好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。

上学以后，我无时无刻不牢记着家风、家规、家训，用它来约束自己。家是最小国，国是千万家”，我想如果每个家庭都拥有良好的家训和家规，代代传承成为家风，那么家风正则国运兴，千万正能量汇聚在一起，伟大的中国梦一定能够实现。

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。以下是小编给大家整理的我的家风家训征文的内容，欢迎大家查看。

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩认为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。

家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。

传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。

良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。

有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力……

成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗;举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴著称，不贪求奢华;诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利;从善如流，厚德载物。

生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。

自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。

良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

每个家庭都有自己的家风和家训，家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响。它就像春风吹人、下雨淋人一般滋润，影响着人们。

说起家风，我认为是家里人的一种行为，对别人热情爽快，做事遇到困难时有执着性、不食言，这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达，不在于一时的富有，也不在于财产的多少，而在于家风的好坏。家风靠的是家教，把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中，才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。

一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长，而我就生活在这样一个很好的家风中，在家中父母难免会因为一些小事争吵，但他们从不会互相指责、斥骂，展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨：在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话，与其说是生我养我的母亲，不如说她是我人生中的第一个导师。

中国的每一个家庭都有自己的家训，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

家庭是社会的重要组成部分，每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑，只有严格筑好家风家训，我们才能少走弯路。