颐和园的笔记怎么写（经典20篇）

我眼中的颐和园是春意盎然的。

一进大门，牡丹的芳香就扑鼻而来。走到那一看，果然姿态各异，国色天香。快进夏天了，骄阳似火，柳树才刚刚冒出嫩芽，许多花儿开得正盛，散发出醉人的芳香。时不时有燕子飞来飞去。湖水沐浴着春姑娘的头发，有了星星点点的光芒。就连普通的桌椅也散发着春天的气息。

走着走着，我来到了很有名的长廊前。旁边有几棵柳树，枝叶给它们披上了长发，在阳光下，便像几颗绿宝石一样闪闪发亮。几片柳叶飘落在一条小溪上，荡起一阵阵波纹，仿佛在一幅画中。仔细一看，粗壮的树干像麻绳一般，树纹是盘旋上去的，摸着十分顺溜。一眼望去，还有几棵桃花树在那里，花瓣飘落在河上，把春姑娘打扮得像个花仙子，美若天仙。在桃花树后面有一个大广场，还有老人在那儿跳广场舞呢！

没有什么比春天的颐和园更美好了。

弗兰西斯·培根作为英国杰出的哲学家和文学家，想改变社会现状。青年时代的他，就开始用写作拯救人类的思想，一生从未放弃。《培根随笔》融入了他一生经验的五十八篇文章，播撒向国家，走进了世界。

《培根随笔》在政治、人生等方面进行了深入辩证的讨论，面对身边的社会问题，他尖锐直率地提出了自己的看法，字里行间表现出他对高尚品格的追求和急于改变黑暗的梦想。一个爱国、平等、正义、热爱生活的形象在我们眼前逐渐高大着，我们的内心也强大起来。

其中有几篇文章对我有较大感触。在《论帝王》中，面对这个崇高而不可触犯的人，他并没有畏惧，也没有花言巧语。他用客观公正的态度谈论了帝王的原则与做法。他主张约束君王权力，限制帝王欲望，同时对帝王的下属进行了分析阐述。他的侃侃而谈无时不让人为他的智慧所屈服。

在《论美》中，培根的看法更是独特。不管是当时还是现代，人们对美的追求从未消退，不少人对外貌不满，甚至为此失去信心，但培根说：“天生容貌胜过粉黛胭脂，而优雅之举又胜过天生容貌。”培根喜欢一切自然的事物，认为做善事使人更美。这对处在青春期的我们有很大启发。

厄运是人类最恐惧最厌恶的东西，但培根在《谈厄运》中却提到厄运的好处。“厄运中也不乏种种慰藉和希望”，经历了一生大起大落的培根，被挫折磨练得更加成熟勇敢，厄运会给一个人带来好的一面，与厄运斗争过的人，善的德行更显著，被打磨后的人生才会露出生命最璀璨的光芒。

培根在汹涌的时代潮流中显得渺小，然而他的思想成为永不褪色的章节，他睿智的大脑和慈悲的心时刻激励着我们，鼓舞着世界人民去进行正义斗争。培根对善的诠释感化了亿万人民心中的良知。这就是他语言的力量。

这个寒假我看了一本名字叫《西游记》的书，下面我来介绍一下书中的人物吧;孙悟空，原是海外东胜神州中花果山上的仙石里崩裂而出的石猴，后来，它在众猴的建议下去拜师学艺，学会了长生不老术，七十二般变化，十万八千里的筋斗云等本领。得道成佛后，被尊封为‘斗战胜佛’。猪八戒原是天蓬元帅，因在王母娘娘的蟠桃盛会上喝醉了酒，调戏嫦娥仙子，而被玉帝打入凡间投胎，不料错投猪胎成了半人半猪的怪异模样，虽然猪八戒为人好吃懒做，贪财好色，爱睡懒觉，幽默滑稽，但对人情感真切，视如己出，取经路上成了调和师徒之间纠纷矛盾的中间人，取得真经后被封为“净坛使者”唐僧，原名陈玄奘，赐名唐三藏，他和齐天大圣孙悟空;天蓬元帅猪八戒;卷帘大将沙悟净;还有被称为八部天龙马的白龙马，他们几个团结一心，努力克服路上的困难。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难，终于取得真经的故事，唐僧取经是历史上一件真实的事，大约距今一千三百多年前，唐太宗贞观元年620--年，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(今印度)游学。在这本书里我最喜欢的是“弥勒缚妖魔”的这个章节，因为在这一回里妖怪，孙悟空，如来佛祖都很聪明。

如果你们说：“这本书好像一点意义都没有的话，那你们就大错特错了”这本书告诉我们一定要团结，俗话说人心齐，泰山移。只要团结一心，一定能克服成长路上的艰难险阻啊!

最近看了一本书叫《冬牧场》，起初是在网上看到柴静推荐，说这本书看得让人心里特别宁静，于是买来看看。

由于我是在牧区长大，岁然是住在县城里，但对于草原、羊群、牧民多少是有一个概念的，因此读这本书时每一个情景都能在脑海中有一个清晰的轮廓。

大多数人（也包括我）对与牧民的评价是：不爱干净（不洗澡、不洗衣物、不洗头，总之几乎什么都不知道清洗）、什么都不懂、胡搅蛮缠、身上有膻味等等，总之就是不能与所谓干净人同日而语的。而外地一些更不了解、甚至没见过真正藏族的人，会觉得游牧生活是一种非常浪漫的生活，在草原上可以尽情歌唱、策马驰骋，住着漂亮温暖的帐房，喝着香醇的奶茶，吃着手抓肉，晚上人们围着篝火跳舞，总之就是简单美好的，甚至有时我也会这样畅想一下。

然而读着这本书，内心有愧疚、有心疼、也有无奈。

我默默的在心里忏悔着，曾经对牧民的评价实在不应该。那样的环境中，哪里的条件让人讲究干净呢，喝的水是每天走好远背来的雪化了后的雪水，喝都不够，怎么洗那些东西，何况牧场上整日的和牛羊牲畜打交道，即使一天换一件也是没法保持干净的呀。他们没有蔬菜，没有水果，只能吃着馕、喝奶茶、吃肉等等，总吃这些，身上自然会有牛羊肉的膻气。他们不会讲汉化，因为压根儿就没有那个环境，没有电视，什么也没有，自然无法增长见识。冬牧场上就那么一两家人住在一大块地方，附近都没有人，他们真的会寂寞。

也许有钱的人家会有美丽的帐房，可是事实上有钱的人才不会去放牧，因此游牧的人也没有条件搭豪华的帐房，再说，偶尔一两次喝奶茶、吃手抓、跳舞固然是浪漫的，可天天如此大概又是一种感受了吧，而且牧民们要管理牛羊，修整牛羊圈，哪有那么多时间享受，何况冬天的天气，在冬窝子里都冷到不行，零下四十度的天气，谁有心情去围着篝火跳舞。

很多事情，我们没有亲身经历，便总是幻想着，其实现实中又是另外一番光景。

这本书看到最后，我想起了爸爸。去年暑假我临走前两天，我们很多人去他下乡的帐篷热闹了一天后，大家都纷纷坐车走了，后来最后走的叔叔阿姨说爸爸很难过的说：“你们都走了，我的丫头走了，媳妇儿也走了，我又一个人在这儿了”。妈妈也说：“热闹了一天，大家都高高兴兴的走了，你爸爸又一个人空荡荡的”。当时我特别特别难受（现在想起来也特别难受）。爸爸本来就不是很开朗的人，不是很爱看书，又不爱看电视，不爱玩电子产品，那一个人在草原上真的很寂寞，唉，可是我什么也不能做。有时我们总说爸爸这不好那不好，可是我们忘了想想他的心……现在，我终于释怀，因为，不管我的爸爸是什么样的人，他永远是我的爸爸，我也永远会爱他。

总之，看一本，总会明白很多，感慨很多，也会勾起很多的回忆！

它让我感受到了人们多么需要互相关心，互相理解，互相帮助.这本书里有很多的人物：有顽强拼搏的斯代地，有爱集邮票的卡洛斐，有舍己救人的费鲁乔，有被父亲虐待的波来可西，有保护弱者的卡隆.可是，我最欣赏的是波来可西和卡隆这两个人物.先说说波来可西吧.他是一个经常遭到父亲虐待的孩子.

父亲总是无缘无故的殴打波来可西，把他的作业本摔得满地都是，这还不算什么，最惨的一次是波来可西向父亲要钱买作文书，父亲不但不给钱，还把波来可西从楼梯上扔下来，真惨啊!波来可西的爸爸不仅是酒鬼还不务正业，成天东游西荡不干正事，交上了一帮地痞流氓，经常在外寻衅闹事.家里甚至连饭也吃不上，波来可西在学校实在饿不下去，就吃卡隆给他的面包，或是那个帽子上插着红羽毛的老师给他的苹果.父亲对他不好的事情，在学校里他总是守口如瓶，甚至千方百计的不让同学们知道.波来可西最最简单的想法是：让同学们觉得他也是个幸福的孩子.

他自尊又很有自信，最终他通过自己的努力，超过了全班54名同学，得了二等奖.父亲被他感动得哭了，最后也改掉了自己的坏毛病，开始好好工作了.

波来可西，你是好样的，我真为你骄傲.在这么艰苦的条件下，你很乐观.不但自己考了好的成绩，还挽救了父亲.让他也成了好人.接下来要介绍的是为人厚道，喜欢助人为乐的卡隆.卡隆在班上个子最高，力气也最大，为人厚道，不管同学们问他什么，只要他知道的，都毫无保留的告诉他.

他的学习用品，铅笔啊，橡皮啊，纸啊，小刀啊，随时都可以借给或赠送给困难的同学.在课堂上，他很守纪律，从不与人交头接耳，总是聚精会神的听老师讲课.老师也很喜欢他.一天，一个学班的孩子丢了买笔记本的钱，站在大街上哭，卡隆知道了这件事，把自己的钱给了他.卡隆是个能为朋友牺牲自己生命的人，可以从他正直厚道的眼神里看得出来，因为他有一颗善良的爱心.

其实和他们两个比起来，生活上我是多么的幸福，我提出的要求爸爸妈妈都能满足，穿新衣服，吃肯德基，滑滑板，玩游戏，可是今年的期末我没有考好，在这么好的环境里，我的成绩还不如波来可西呢，我真是身在福中不知福啊!新的学期里，我要以波来可西和卡隆为榜样，学卡隆的守纪律，聚精会神的听课，学波来可西的自信自强.做个有大进步的好学生.

幸福是什么？

或许是读者掌开眼帘身临其境的欣喜若狂；或许是绝望者内心深处温暖的一泓甘泉；或许是情窦初开的腼腆少女收到第一封信书的春心荡漾；或许是久违了的花甲老人难得的欣慰一笑；或许是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的神秘新娘朝你莞尔一笑……形形色色。“幸福”对于不同的人有着不同的释义，财奴的幸福就是被关在密室里数着成叠的钞票，悲矣！正如花儿一样，有些未到盛开之时却早已按耐不住摇曳花枝，娇艳欲滴，殊不知能够收获更意想不到的，反复询问自己：自己为何这般红？叶子的飘落，是风儿的热情还是大树的不挽留？云昙一现，如花火，虽璀璨一时，骄傲自喜一时，却不曾思考过消逝，只是一瞬间，昔日的辉煌便烟消云散，不得不使人发自肺腑感慨道：幸福真的是这样吗？它时有时无，飘忽不定，再不客气地说：幸福处于天堂地狱，水深火热之中，前一秒还是一颗火烫烫的心，紧接着就体无完肤，一头雾水依旧无济于事。苦涩的沙吹痛脸庞的感觉，如果不够悲伤，就无法飞翔，可没有梦想何必远方呢！不经历风雨怎能见彩虹，一只不堪的毛毛虫经过蜕变也可以大放异彩！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”幸福之路通向何处？“但愿人长久，千里共婵娟。”珍惜所拥有的，而不是惋惜所失去的，很少有人做到但这是真正的幸福！

[幸福笔记初三优秀作文

“终于看到颐和园了!”四年级就学过这篇课文，可是总没有机会一睹它的庐山真面目，今天，终于可以看到颐和园了。

一进大门我就看见了美丽的昆明湖，刚刚升起的太阳透过岸边大树枝叶的缝隙，把光芒投到湖面上，远处烟波飘渺，一片朦胧;近处微波粼粼，金光灿灿。低下头来，还能看见湖底的水草，不时有几条小鱼在水草间游来游去。

“铜牛!”妹妹突然大喊一声冲了上去，我也不甘示弱跟了上去。这只铜牛身体肥壮，身上写满了文字，牛眼瞪得圆圆的，好像两个大灯泡。这时，大伯也跟了上来，他说：“这只铜牛是用来镇水降魔的，水怪一看见它就不敢出来了。”我看大伯滔滔不绝地讲着，心想：“哇!大伯懂得好多!”再一看，奶奶居然也跟了上来，“奶奶真是不服老哇!”我们把奶奶拉过来拍了一张又一张的照片儿。

“十七孔桥!”妹妹大喊一声。我们一口气跑到桥中间，中间是一个大孔，两边分别排列着八个小孔，果然名副其实。半圆形的桥洞连同映在水中的倒影组成一个个的圆，亮亮的，就像一个个的珍珠穿起来的项链。

我们一边走一边看照片儿，无意中发现脚下那些不起眼的小石子能拼成美丽的图案。“长廊!”妹妹再一次地大叫，我们又来到长廊，“长廊可真长啊!”不但长，而且还画着许许多多的图画。长廊里外都是游人。我们被旅游团簇拥着往前走。

“咦?这些人聚在这里干什么呢?”我很好奇。只听旅游团的导游说：“从这里爬上去就是排云殿，在排云殿上面建有佛香阁……”“哦!这里就是佛香阁!大伯咱们上吧!”我兴奋的说。

可妹妹有些累了，她说“别上去了，上面太陡，奶奶上不去。”我有些不快“敢情你来过好几次，我可是只闻其名却未见其身!”白发苍苍的奶奶似乎看透我的心思“没事，我行。”我感觉奶奶的状态有些强打精神，就向大伯建议“让奶奶看包吧!咱们轻装前进!”大伯接受了我的提议，奶奶同意了，我们欢呼着向“排云殿”攀登。

排云殿好高哇!沿着石阶一级一级终于爬到顶层。四下望去，太美了。我忽然一回头，看见大伯正举着一架望远镜在观看风景。“给我看看”我的一声呼喊引来妹妹，我们争先恐后地向大伯扑过来。

建在排云殿上的佛香阁有三层，可惜只有底层开放，里面供奉着千手千眼佛，香火旺盛。顶层被封了起来，这正是：本想“欲穷千里目”，无缘“更上一层楼”!

妹妹催促地说：“快下去吧，别让奶奶等急了!”我不情愿地走了下去，心里想：你敢情来好几次了，不觉得新鲜，我是头一回。

我恋恋不舍地离开了佛香阁，走下排云殿，出了颐和园，坐上返回的车。心想：我真想把颐和园转个遍。哼!有机会我还来。

放暑假的第二天，爸爸妈妈带我来到了我向往的北京。北京有许许多多景点，我喜欢的景点其中之一是颐和园。

那天早上，爸爸妈妈带我乘车来了颐和园。颐和园人山人海，我们随着人流进入了大门。首先映入我眼帘的是昆明湖。我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过昆明湖这样碧波荡漾的水。湖边那盛开的朵朵荷花争奇斗艳，在碧绿的荷叶之下衬托之下显得更美了。真是“接天连叶无穷碧，映晶荷花别样红。”我和爸爸妈妈划着小船荡漾在昆明湖上，岸边的柳树随风舞动，婀娜多姿，看上去像一个个跳舞的少女。

我们的小船不知不就划到了十七孔桥那，靠近看十七孔桥共有128根望柱，每根望柱上都雕刻着精美的石狮子。有的母子相抱，有的玩耍嬉闹，有的你追我赶，我有凝神观景，个个惟妙惟肖。

我们上了岸后，就来到了长廊。长廊很长一眼望不到头，听导游说长廊有二百七十三个五彩间隔，每个间隔都画着五彩的画，看上去栩栩如生。几千幅画没有哪两幅是相同的，我心想古代人民可真是心灵手巧呀!

夕阳西下，我们走完长廊，我和爸爸妈妈怀着恋恋不舍的心情离开了这座美丽的皇家园林。

今天我们来到皇家园林——颐和园。

颐和园位于北京西北部，院内北部是万寿山，满山古柏苍松。万寿山上有雄伟的佛香阁，金碧辉煌。站在最高处俯瞰连绵群山中碧波荡漾的昆明湖，心情无比舒畅。

我们是从北宫门进入，进门后是仿照江南水乡建造的苏州街。街的两旁是各种商铺，清朝时期街上的商家是由宫女太监假扮。小船载着穿着便服的皇家贵族，穿梭在街上体验民间的生活。

我们先爬到了万寿山最高处观昆明湖，然后沿着山丘往下去了昆明湖乘船到南湖岛，这里有最早的孔桥--十七孔桥，桥的两边有各种姿态不同的石狮子，活灵活现。我们沿着十七孔桥离开了南湖岛来到了文昌阁。穿过文昌阁往前走来到了原来慈禧太后居住的宫殿。院子里有一个超大的景观石，有一个很奇怪的名字叫败家石据说是因为原来有位财主为了运回家这块石头弄的倾家荡产而得名。

再往前走是沿着昆明湖而建世界吉尼斯记录最长的人工长廊，两旁是供人休息的座椅，上面有手工绘制颜色艳丽的古典故事，人物造型。有西游记，三国演义等名人名画。

长廊是原来供慈禧太后雨天观赏昆明湖游玩而建的。它连接了御膳房和好几座宫殿，走在上面遮风避雨非常舒服。

我们在颐和园逛了一天到闭园才离开回宾馆。

[关于暑假北京行之颐和园作文

这个冬天里，雪就落得早。这雪很大，整整落了两个昼夜。雪的故乡是在天上，一个自由纯洁的王国；落在了地上，地就变得洁白和纯净。苍莽莽一带土原，就再也不是一种褐黄了。

原是极大的，有着上万年沉积的厚土层，雪使它阔了许多，又高了许多；终是与天连接了，天却是一种灰暗，弥漫着冰冷的雾气。雪为天上之物，则将昏暗留给自己，把洁白送给大地。这该是一种奉献，且唯有雪原所悟。

如果说宁静是一种美，那么立于雪原之中，便会领略到一种博大、悲壮的沉静之美。四周是没有一点声响的，看到的是一株黑漆似的古柏独立在那里，象一个顽硬的汉子，一副顶天立地的形象。雪花总是漫天旋舞，雪原便伸延到天边去，有沟壑洼地出现了，就冒出黑森森的林子，高楼屋舍被雪盖住，堆出许多白色的几何块形；那茫茫的雪野之中，林子似一条黑色的河，屋舍成河中浮起的冰岛。若向天边望去，天地相交处是一个巨大的弧，疑心是来到了天边，踏进天国之门了。突的，由很远很远的地方，传来一声火车的鸣叫，雪原有了一种微微的震荡，而后便是一种空寂。唯有这时，才可感受到一种悲壮和博大，仿佛看到一颗沉静在天地万物间，而又凝聚着历史与现实的伟大灵魂在跳动。

其实，不是所有的东西都变得沉寂，雪原中常常有黑色的土质裸露，枯草从那里翘出，一丛褐黄的干叶；原畔的峭壁，不是一种枯黄，有红，红中透褐，极象一副饱经风霜的面孔，常有深红色的根从崖缝里露出，艰难的生存着一个顽强的生命。而那厚厚的雪地里，细瞧去满是一个又一个翠色的小点儿，踏上去，空地脚便陷下，极柔软。若用手扒开去，一窝黑油油的土地，麦苗儿正青绿，小叶上还挂着晶亮的水珠，有小虫在那里爬动。

路是看不到了，却有人与兽的足迹，那是被雪膨胀了的印迹。顺着踏去，就可见到一个灰绿的湖，在这纯白的雪原之中，湖显得极丑，不再净透，不再清澈，混浊成一泓死水。极美的倒是那原坎上的积雪，那是风的柔动，草的造型，天然塑就出一种神奇的雪雕，似流云、泉水，且凝固着，但有风的形象，力的形象。

总是有人在这雪原上漫行，一个偌大的平面上正蠕动着几个黑色的点子，有笑声传来,那点子便四下散逃，是在打雪球玩呢，还是在沉吟这雪的灵魂呢。突的，象什么东西诱惑了他们，都凝固不动，朝着一个方向注视。噢！那是在雪原的高处，正耸立着一座古堡似的城垣，断壁似刀切一般，一座荒芜了的古战场，在这灰蒙蒙的冷雾之中，它孤怜怜地固守在那里，沉积着这座雪原的历史。

渐渐，那些小点子变为白色，朝着原边奔去，远了，却虚虚的象几只白色的小生灵，是什么呢？是传说中的白鹿么！眼前的这座土原不正是由于白鹿的出现，才有了白鹿原这个美名的呵！他们是寻找白鹿的，在这茫茫的雪原中就留下了这些探索者的足迹，那是储满了对这雪原的厚爱和情感的。

[雪原笔记作文

第一章：应用文写作基础知识（学习笔记）

一、应用文基础知识

1，应用文是直接用于处理公私事务的实用性文章。它以解决实际问题为目的，以说明论证为主要表达方式，有相 对固定的格式。

2

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4个阶段。

收集材料 写作的主旨，

掌握信息 谋篇布局。 文字化。 斟酌、润色，到定稿。

确定文件

3，应用文四个要素：立意、谋篇、语言、修改。

4，应用文写作的目的性一般表现为：

1）、阐明写作者的主张、观点和意图。

2）、下达指标、传达政策、布置工作和通知事项。

3）、传递信息、交流情况和总结经验。

5

6，应用文主旨的含义：就是写作者（个人或单位）通过全篇内容表达出来的贯通全文的写作意图，观点和公务活 动的行为意向。

7，应用文主旨的主要体现：

1

2）应用文写作者通过全篇的内容表达出来的观点。

3

8。

二、立意

1，应用文---立意的含义：是写作者酝酿、斟酌的过程，主旨是立意的结果；有十分明确的目的性。 立意直接影响主旨的质量优劣和成败。立意就是确立应用文的主旨。

2，应用文---立意的特点：

1）客观性，从客观材料提炼和产生。

2）主观性，作者对客观材料消化、提炼的结晶。

3）观念性，是作者对事物的认识和评价，是作者的核心意图。

4）时代性，是时代精神的产物。

3，应用文---立意的要求：

1）准确：指应用文符合四项基本原则，对事物的正确认识，反映社会生活的本质和主流。

2）深刻：紧抓矛盾的关键环节，揭示客观事物的深层本质，阐明事物之间的必然联系。

3）鲜明：文章的基本思想和基本观点十分明确。

4）集中：文章一般只有一个主旨，突出表达。

5）新颖：反映作者的思想不落后，有独特的见解。

4，应用文---立意的依据：

1）

2）

3）

5，应用文---立意的方法：

1）对比筛选：材料具有客观性和多义性，加以对比筛选，择其精辟。

2）分析归纳：对材料去粗取精，然后进行分析归纳。

3）集思广益：实地调查、集体讨论，征求他人意见，弥补不足。

4）选准角度：任何事物都有多侧面、多层次，正确选择角度。

三、谋篇

1，应用文---谋篇的含义：指写作者组织材料，设计、安排结构的过程。

2，应用文---谋篇的内容：

1）材料的组织

①材料的含义：指写作者为了完成文章的写作，体现自己的写作意图和目的，从现实生活中和文献资料中选取， 使用的一系列事实根据和理论根据。

②材料的作用：

a、材料是提出问题的依据。

b、主旨依靠材料加以说明和支撑。

“博”、“透”、“细”

A

B

C、正面材料和反面材料（正确和先进性的材料；错误和落后的材料）

D

E ④收集材料的方法：a、观察与体验

b、调查研究

c、积累、查阅资料

A、以主旨为中心（材料和主旨有直接对应的关系，根据主旨需要选择材料）

B

C 不能够张冠李戴，移花接木。 3

D、要选择新颖的材料 a、指新近发生的事实。

b、虽非新近发生却为新新发现而鲜为人知的事实。

c、虽为人知却因被变换视角而具有新意的材料。

A、要主次有序

B、要详略得当

C、要归类使用

2）结构的安排

①结构的含义：结构是文章的内部构造，是文章内容的重要形式，是写作者思路在文章中的体现。 ②结构的内容：a、确定文章的基本格式；b，安排好正文的组织结构。

a

、可以根据主旨的需要，把全部内容纳入恰当的结构形式中，使主旨得到正确体现，材料有

所依附，文章构成一个有机整体。

b、可以按照作者的思路，把观点和材料加以适当组织，使文章有条理、有层次，纲举目张， 和谐有序。

A、格式化（固定的、惯用的格式）

B、单一化（哪一种文体如何写，都有一定程式）

C、条理化（文章结构有条理性）

D、严密化（结构应该严谨，组织周密）

⑤结构的安排：主要环节包括设计开头语结尾、安排层次与段落、处理衔接（过渡）。

表明行文目的 总结式

援引行文依据 强调式

表明成文程序 呼应式

概述基本情况 请求式

提出问题 倡议式

复合式开头 展望式

层次间的结构形式：并列式、总分式、递进式、主次式。

整体结构形式：自然段形式、小标题形式、条款形式。

段落的表现形式：条款式、提行式。

过渡方式：词语过渡、句子过渡、段落过渡。

⑥结构的形式：纵式结构、横式结构、纵横式结构、条款式结构、一段式结构（常用的5种）。

3，应用文---谋篇的原则：

1）服从文章主旨的需要

安排结构的目的就是服从主旨的需要，为主旨服务。

2

应用文是对现实生活、客观事物的反映，安排文章的篇章结构也必须符合客观事物发展的规律。

3

文体（写作格式）不同，结构的样式和要求也会不同。

4

应用文是处理和解决实际问题的文章，大多数具有特定的读者。

四、语言

1，应用文---语言的含义：语言是思想的载体，是人类最重要的交际工具，是使应用文文章内容得以完美表达的文 字符号。

2，应用文---A

B、专门性 （专用词汇和术语） C、平实庄重

3，应用文---

a、含义明确、清晰、完整和无歧义。 b、搭配要适当

c、成分要完整

d、语序要妥当

A、精简文意，压缩篇幅。

B、合理安排层次，避免重复。

C、推敲词语，锤炼句子。

④平易（指文章语言浅近易懂）

4，应用文---语言的表达方式：表达方式成为识别文体特征的重要标志之一。

①叙述：含义---又称记叙，是陈述事件的来龙去脉，记述人物活动、经历、行为的一种表达方式。

a、常用来介绍人物的经历和事迹，记叙生产、工作的过程；

b、在论证中，用来引述事实，提供论据。

c、在说明中，用来介绍事物发展变化的形态，提供典型事例，以具体说明事 物的特征。

叙述的6（第一人称和第三人称） 按叙述的顺序划分：顺叙、倒叙、插叙、补叙。

按叙述的性质和用途划分：概述和详述。

叙述时应该注意的问题 ②说明：含义---是对客观事物进行解释、阐述的表达方式。

说明的作用：它具有解说、剖析事物的状态、性质、内容、成因、规律、关功能等作用。 解释说明法、分类说明法、6种方法

在运用说明的方法时的注意事项A、要注意内容的科学性，

B、要注意表达的客观性，

C、要注意语言的简洁、明晰、准确、朴素、通俗易懂。

③议论：含义---就是作者对某一问题、某一事件或某一事物进行分析、评论，以表明自己的观点和态 度的一种表达方式。

五、修改

1，应用文---修改的含义：是立意的深化和继续，也是运用增、删、调、补等手段，加工初稿，完善文章的过程。

2，应用文---

标题的修改 结构的修改

主旨的修改 语言的修改

材料的修改 行款格式的修改

标点符号的修改

3，应用文---修改的方法：

4，应用文---修改的方式：纸上修改和计算机修改2种。

今年暑假去书店偶然看到一本《伊索寓言》，便翻开看了一个小故事，就不舍得放下那本书了，缠着妈妈给我买一本。你一定要问了：”《伊索寓言》有什么好的?需要你这么留恋?“你这么说可不对了，只要是书就有他出书的道理。《伊索寓言》是用一个小故事讲述一个深刻的大道理。

其中第一卷中给我印象最深的是：寡妇与母鸡，在现代社会，有很多人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

在看完《伊索寓言》第二卷时，我的心中很长时间都充满着故事中的情景，以及故事诉说的大道理，但给我回忆最深的是：朋友与熊，引用一下故事，我教大家一个和身边常玩的同学测一测他是不是你真正的朋友。只要在危险时刻他可以和你共患难，那么他就是你一生最珍贵的朋友。

第三卷中偷东西的小孩与他母亲，给我留下了最深的回忆。现在的小孩子每天都受着父母的宠爱，我要警告现在的父母们：不要太过于宠爱自己的孩子，使自己的孩子养成坏习惯。如果小错起初不惩治，必将酿成大错。

在第四卷时狐狸与鹤使我认识到了新的道理。若要他人尊重自己，自己先要尊重他人，我们要用以其人之道还治其人之身的办法来对待那些不尊重他人的人。

饥饿的狗在第五卷中给我留下了深刻的印象，使我在道理中翱翔。告诉我们不量力而行，辛辛苦苦追求希望渺茫的利益，结果，不但所希望的东西没到，反而会付出惨重的代价。

第六卷中黄鼠狼与爱神使我记忆犹新，心肠坏的人，虽然外形改变了，但是还是江山易改本性难移啊!

蛇与鹰让我让我在第七卷中懂得了更多道理，善有善报，恶有恶报，好人一定有好报，恶人一定有恶报。

我喜欢第八卷中的种菜人与狗，他告诉我们一定不要无情无义、恩将仇报。

《伊索寓言》使我增长了许多知识，丰富了我的课外阅读知识。

近日，我读了《草房子》这本书，深受感触，心中久久不能平静，这本书写了一个叫桑桑的男孩，刻骨铭心，终生难忘的小学生活。其中，给我印象最深刻的还是最后一章：《药寮》。

这一章中主要写的是：桑桑很喜角爸爸桑乔的那些象征荣誉的本子，便趁机得到了这些本子，桑乔知道了这件事，便暴打了桑桑，却意外发现了桑桑的脖子上长了一个肿块。于是，桑乔便开始带着桑桑四处求医，可是得到的答复却总是让桑乔失望。桑桑身边的人也知道了桑桑的病，却给予了桑桑无尽的关怀。特别是女老师温幼菊，每天都让桑桑去她的屋子里给他煎药，最后，桑乔终于找到了能治桑桑的病的医生，治好了桑桑的病。

读到这里，我非常同情桑桑的遭遇，也为他能得到这么多人的关心而感温暖。

在对桑桑给予帮助的这些人当中，最令我感动的还是桑桑的父亲——桑乔。自从桑桑患了这个病以后，桑乔就带着桑桑四处求医，桑乔几乎把自己累倒了，最后终于治好了桑桑的病。这更让人体会到父爱是多么伟大啊!

桑桑最喜欢的女老师温幼菊也很令我敬佩。温幼菊让桑桑绝望的心情变得有自信。她给了桑桑莫大的帮助，这也是桑桑能早康复的原因。这也让我们体会到生活中帮助你的人无处不在。同时，也深深的体会到，能够得到老师如同父母般的爱，将对人的一生影响是多么重要啊!

这时，我仿佛看到了桑桑在温幼菊的屋子里听着那首无词的歌谣，和在他耳边经常响起的那句：“别怕”。又仿佛看桑桑找到能好桑桑的病医生时，脸上露出那欣喜和安慰的神情。

读完了这篇文章，我体会到了父亲的爱是多么的伟大，老师的爱是多么的崇高，他们会在你犯错时，给你指出缺点，在你取得好成绩骄傲时，他会提醒你并启发你，而在你生病时，他会流露出关心和焦急的心情。他让我体会到生中身边很多人的关心你，他们会鼓励你，在你绝望时让你变得自信起来。

愿生活中的所有人充满阳光。

前不久去厦门看望老爸，在小弟家看到他新买的整套《南怀瑾文集》，本想拿两本回来看，小弟却推荐我先看这本《穆斯林的葬礼》，并说这是获得茅盾文学奖的作品，值得一看。看完内容简介和冰心所写的序，立刻就被吸引了。十五章正文加上序曲和尾声，共五十万字的作品，我用十天时间看完了，最后一个章节看至凌晨一点多，看完心情颇不平静。

一、关于穆斯林

这是我第一次看有关穆斯林的作品，以前对穆斯林的了解仅仅是头上裹着白布的回族人不吃猪肉、麦加朝圣等支离破碎的常识，通过读这本小说，才知道穆斯林的由来。大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“回回”自称。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信仰着他们的真主安拉。“啊，安拉!宽恕我们这些人，活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中。”打开《穆斯林的葬礼》，你就会看到写在扉页上的这段穆斯林葬礼上的祷辞。这是一种信仰，一种超越贫富，超越生死的信仰，在有着信仰危机的今天，谁又能忽视这种信仰的力量。书中作者用细腻的笔触详细描写了两场穆斯林的葬礼和一场穆斯林婚礼，从中可以看到穆斯林的许多习俗：穆斯林不与异教联姻，女性不能送葬，即便是自己的妻子女儿也不行;穆斯林实行土葬，送葬队伍必须一路念诵《古兰》真经;亡人下葬之前必须由自己的亲人“试坑”。速葬、薄葬是穆斯林的美德，伊斯兰教的葬礼是世界上各种族、各宗教中最简朴的葬礼，没有精美的棺木，没有华贵的寿衣，没有花里胡哨的纸车、纸人、纸马，没有吹吹打打的乐队，也没有漫天抛洒的纸钱。。。。一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。

二、书中人物印象

梁亦清：奇珍斋的创始人，一名穆斯林琢玉高手，平炉杯盏、花鸟虫鱼、刀马人物、亭台楼阁、舟车山木，无一不精。寻常一块璞料，他能一眼看穿藏于其中的玉质优劣，剖开之后，因材施料，随形而琢，每每化腐朽为神奇。但他虽手艺高强，却秉性木讷，不善言辞，只会埋头做活，所以奇珍斋多年没有发展。他从不抱怨，安贫守摊，本小利薄，靠自己一双手维持一家人的生计。他有两个如花似玉的女儿君壁和冰玉，按穆斯林的规矩，技艺却只能传授给儿子，没有儿子的他最终把高超的琢玉技术传给了唯一的徒弟韩子奇。为了赶制《郑和航海图》，整整三年呕心沥血，却在作品即将完成时猝死，令人扼腕叹息!

韩子奇：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的辉煌，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年失玉的万念俱灰。他的一生离奇曲折，从一个孤儿变成一代“玉王”，为玉而生为玉而死。时代的艰难他无法选择，困难面前他无疑是勇敢的，在师傅突然离去，奇珍斋岌岌可危时，他忍辱负重到汇远斋学做生意，把奇珍斋做强做大，成为蜚声京城的一代玉王;为了他那些心爱的玉器免遭战火洗劫，他抛妻别子远赴英国，没想到英国同样不能避免战乱，无情的战争阻隔了他回家的路，异域他乡一呆十年，生死两茫茫，却与妻妹梁冰玉产生了感情，当十年后得知妻子孩子依然活着时，他不顾一切地回来了，可感情的纠葛让他陷入了无限的矛盾与烦恼中，为了“玉王”的名声，为了儿子有个完整的家，他放弃了与梁冰玉的爱情，选择了低下头静静的生活。

梁君璧：少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和韩子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。同舟共济和特定的环境让她顺理成章成了韩太太，她爱子奇，却不知子奇对他只是兄长对妹妹的责任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的却是他与自己妹妹的心心相印。她不甘心，她愤恨，她抱怨，一夜间她变得暴躁而咄咄逼人。这最忠实的教徒，赶走了亲妹妹，间接害死了新月，暗中干涉了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死。对于这个人物的变化，心情是复杂的。战火纷飞中，不识一字的她独自带着年幼的儿子坚守在博雅宅，每天胆战心惊地生活，苦苦等候丈夫与妹妹从国外回来，可十年的坚守，等来的却是自己挚爱的丈夫与自己心爱的妹妹结合，并留下一个女孩新月，站在女人的角度，她内心的极度痛苦是完全可以理解的。是时运的不济造成了她命运的悲剧。

韩新月：韩子奇与梁冰玉爱情的结晶，一个不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同时她也不理解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，不明白爸爸的懦弱和妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看她时眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力奋斗。她如愿以偿地考入北京大学英语系，为实现将来做翻译的梦想跨出了坚实的脚步，但是生命无法预料，严重的心脏病折断了梦想的羽翼，病魔过早的带走了刚满十九岁的新月，值得宽慰的是，她收获了一份至真至诚的爱情，她拥有父亲、姑妈、哥哥对她无限的关爱，从这个角度看她还是幸福的。

楚雁潮：新月在北大的班主任，一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。他全身心的投入到鲁迅作品的翻译中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与平静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，虽然作者在描写他对爱情的忠诚与真挚时还缺少一些更深厚的基础，虽然宗教背景的差异像一副重重的桎梏阻挠了他们，虽然一段本可以玉成的佳话最终演变成人鬼殊途的悲剧，但他们相恋的过程是美好的，在感叹的同时也要感恩，还好他们彼此相遇，青春的激情燃烧了两颗年轻的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前楚雁潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。

梁冰玉：燕京大学曾经的才女，只因大学期间美好的初恋受到对方的亵渎，让她对爱失去了判断力，恰逢战争爆发，在姐姐姐夫呵护中长大的她，带着爱情的创伤任性地选择逃离。在英国十年的漂泊中，她与相依为命的姐夫产生了爱情，并生下了女儿新月。她内心是矛盾的，她想念姐姐，愧对姐姐，可她又无法割舍自己的这份爱，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，韩子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后留下两岁的新月头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静地凝望那些日升月沉，独自舔舐无家可归的忧伤。终于，当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，然而，物是人非，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。

三、小说的巧妙构思

回族女作家霍达巧妙的将“玉”和“月”作为线索贯穿整部小说，书写了一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

玉，象征着财富，身份，地位。

月，象征着纯洁，善良，明净。

《穆斯林的葬礼》奇数章节写玉，偶数章节写月。这是一种奇妙的结构形式。“玉”写的是奇珍斋的兴盛衰亡，主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程，这是新月爸爸那一代的世界。“月”写的是新月和楚雁潮凄美动人的爱情，是新月这一代的世界。两个世界内容不同却又互相纠结，看这本小说，你会发现，刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，跳到另一章中的另一个世界。这种悬念美像巨大的磁场吸引着读者继续往下看，欲罢不能，这正是作者巧妙的构思之处，引人入胜。

这本书留给读者人生的思考：人生是一场梦吗?不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗?人生是一部书吗?不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗?人生从来没有蓝图，度过了人生，才能完成人生。

今天，终于有机会来到了北京颐和园，这里比我想象的还要美丽，颐和园是一个美丽的大公园，是一座皇家园林，果然是名不虚传。

进了顾和园的大门，绕过大殿，就来到有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有700多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种又开了。微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽。

走完长廊，就来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。

登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。

从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸栽着数不清倒垂的杨柳。湖中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥，就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。

颐和园到处有美丽的景色，说也说不尽，只有自己亲自来观赏才会知道他的美。

法国有位传教士这样描述颐和园：“以人工叠石成小山，有高二丈至五丈者，连贯成无数小山谷，谷之低处清水注之，谷中池畔有庭院，有长廊，有花园，有瀑布，山丘之上遍布林木，而以花树为多，真乃人世间之天堂。”

今天，我终于来到这里。我们是坐慈禧水道上颐和园的。先上了第一道船，颐和园的大门就是一座桥的桥洞。我们“走进”门，一路两岸的柳树成荫，杨柳垂荡。上了岸，顿时惊呆了，那曲折别致的假山，绿水围绕；那玲珑剔透的楼阁，巧夺天工；那青翠繁茂的树木，心旷神怡。原来清朝皇帝的后花园如此光鲜亮丽，尤其是中间的昆明湖，使得整个颐和园如同苏州园林里多了一个杭州西湖，所以有“上有天堂下有苏杭”等量代换成“上有天堂，下有颐和园”，这也难怪法国传教士也说“颐和园真乃人世间之天堂”。

我们又坐上了第二条船，这次和第一次不同，是直达湖心岛。据说这湖心岛上有一座庙，是慈禧当年重建的祈雨庙，此外，还有一座十七孔桥，过桥就可以看到长廊。这长廊是一条五光十色的画廊，廊顶布满了各种壁画，其中最著名的要数《西游记》和《三国演义》里的两幅画了，整条长廊的长度和丰富的彩画已被列入吉尼斯世界记录。而它设计建造的初衷则是慈禧在一次雨中观景是获得灵感，随即下令修建的，以供慈禧观赏。

接着我们又坐上了最后一道船横渡昆明湖。这条龙舟造型的船够大的，一路上一众小船在我们后面苦苦追赶，奈何怎也追不上。

然后我们上岸穿过长廊去参观慈宁宫。这是慈禧曾经居住的地方，门口摆着麒麟，貔貅，气势之雄伟让人不由心生敬佩。最后我们在出口买了几个颐和园小纪念品模型，怀着对大清王朝的惋惜和敬意离开。

参观完颐和园，它向我展示了中国园林传统风貌：高俊的楼台，清幽的庭院，曲直的小径，清澈的小谭，它是一颗镶嵌在广阔的国土上，永存于人民心中的历史长卷里的璀璨明珠。

女主人公爱玛出生于一个富裕的农家，曾在修道院受过教育，不仅相貌美貌，仪态优雅，而且头脑聪明，富有才华，“绘画绣花，谈琴跳舞，无所不能，甚至还懂地理。”乡镇上的人把她看作“城里姑娘”。在婚姻大事上，这为姑娘因为看了不少小说，梦想那种富有诗意的“妙不可言”的爱情，希望自己生活在“古老的小城堡里，像那些苗条高条的女堡住，整天呆在尖尖的三叶型拱门下，等候拖下巴，倚着石栏等着白翎骑士，骑着一匹黑马，从远出的原野上疾驰而来。”然而，命运给她送来的不是白翎骑士，而是乡镇医生夏尔·包法利。

夏尔·包法利相貌粗鲁，衣着土气，才具平平，风度全无，谈吐想人行道一样平板不会游泳，不会使剑，不会放枪，不仅不善于启发你的感受爱情的力量，领略生命的妙谛，探索种.种奥秘。就连起码的善解人意觉察妻子的情绪，窥见妻子的心思，与只交流感情也做不到。爱玛满腹情怀无于诉说。因此新婚之后，接踵而至的便是失望、惆怅。两夫妻生活上越是接近了，心灵上越是隔远，给第三者的进入造成了可乘之机。

头一个“第三者”并未闯入爱玛的夫妻生活，却在他的心上永远占据了一块地盘。从新婚不久，在侯爵府上那场盛大的宴会上与年轻的子爵乡拥共舞开始，到结尾看见子爵的马车从一家公馆门前驶出为止，爱玛时时不忘这为英俊潇洒的男人。可以说他是她心中的“理想男人”。也是在他的对照下，她才明确感受到丈夫的平庸，猥琐，才对丈夫声出反感的。

第二个第三者是乡绅罗道夫。这个情场老手一见之下立即判定爱玛渴望爱情，就像案板上的鱼渴望水!单纯幼稚的爱玛经不住他的撩拨，正德动了痴情，谁知这个无耻的家伙将爱玛玩弄过之后，在她最需要他的时候抛弃了她。

第三个是公证员莱翁。此人受过教育，亦有才华，与爱玛趣味相投，两心相悦。爱玛从罗道夫给她的打击恢复过来后，便与他开始来往。可是爱玛为他做出种.种牺牲，花费大量钱财，在债台高筑的，眼看就要倾家荡产的之际，向他求援，他却狠心的敷衍搪塞一番，将她她打发，逼得她走上绝路。

凭心而论，爱玛的婚姻悲剧，她是要负很大的责任的。但是社会就没有一点责任吗?爱玛是个不幸的女人，受过良好的教育，多才多艺，对于婚姻和家庭，有自己的憧憬和理想，可是我请的现实，却只能是她嫁给包法利这样平庸、毫无情趣的男子;婚后，她曾做出种.种努力，希望维系夫妻感情，希望丈夫有所作为，可现实却一次次使她的愿望落空、破灭。正是现实使她一步步走上坠落之路的!她的单纯、天真，与周围社会的丑恶、阴险形成鲜明对比。情人的虚伪、无情，商人的狡诈、奸险，公证员的无耻、卑鄙，都说明了一个事实，把爱玛逼进毁灭的深渊的，是整个社会!这一点，正是《包法利夫人》的强烈的批判精神所在!正是福楼拜发人深省的力量所在。

去年暑假，我和爸爸妈妈参观了美丽的颐和园。在去颐和园之前，通过网络我了解到颐和园又名清漪园，它是一处著名的皇家园林。

那天，我和爸爸妈妈从颐和园的东门进入颐和园，然后穿过邀月门就到了长廊。长廊的每一个横梁上绘有彩画，大概有八千多幅！上面画的是神话传说和故事。长廊以排云殿为中心，沿着昆明湖向东西两边展开，长700多米，在它的两侧栽种着各种各样的花。之所以修建这条长廊，据说是乾隆皇帝为了陪自己的母亲在湖边散步而特意修建的，这体现了中国传统的“孝”道。这长廊既是一处景点，同时它也传递一种精神。

我们往前走着，在一条湖的边上看到了十七孔桥，这也是颐和园一处非常有名的景点，它连接着一个小岛。从远处看，这十七孔桥和倒影在湖里的影子连在一起，就好像是两条玉带夹着圆圆的十七个月亮，非常漂亮。当你走近你会发现这是一座石桥。上面雕刻着许多精美的小狮子。其实在颐和园还有许多的景点，例如精美的石舫、金碧辉煌的排云殿和佛香阁等，让人看也看不烦，逛也逛不厌。

颐和园真的是一处适合游玩的场所，如果有机会我还会再去一次，更加深入地领略它的风采。啊！我爱你，美丽的颐和园！

“苦心人天不负，破釜沉舟二百秦关终属楚”;我的青春“有志者事竟成，卧薪尝胆三千越甲可吞吴”;我的青春“十年饮冰，难凉热血”。少年强则国强，少年富则国富，感谢十二年的寒窗，让我品味“一蓑烟雨任平生”的超然，朝则闻鸡起舞，暮则凿壁偷光。

莫欺少年穷!一代青莲诗仙——李太白，可不是在青年时代悟道铁杵磨成针?浪子回头金不换，一位纨绔子弟终成诗仙。五四运动让红色思想深入人心，这一切的所做所为，可不是先进的青年人所为吗?杜甫在青年时代发出“会当凌绝顶，一览众山小”的千古感慨，他凭什么?就凭他年轻，所以他血气方刚。

我的青春愿做一只忍受独孤寂寥的北冥之鲲，漫漫严寒使我越发强壮，如今我飞而化鸟，已为鹏，扶摇直上九万里，给世人留下一只仰慕的背影。

噫吁嚱，危乎高哉!我将用这青春攻克这座险恶的蜀山，老师传导的知识化作矛与盾，刺破这长蛇与猛虎，守护我所在意之人，人生路漫漫吾将上下而求索!俗语有云：活到老，学到老。我愿撑一支长篙，向青草更青处漫溯。

我愿所有青年人不必在意丧气者的诱导，不忘初心，方得始终，青春如夏花般绚烂，也如夏花般短暂，它是我们人生最美好的时代，她是一个敢做梦敢追梦的年代，去拼!去追逐!去搏这辉煌人生!，莫等闲，白了少年头，空悲切!

《伊索寓言》是一部寓言精品，书中的小故事大都讲的是动物们的故事。

我们先来看《龟兔赛跑》的故事，森林里要举行跑步比赛，由兔子来选对手，兔子哈哈大笑地说：“这太容易了，选乌龟吧!”，可是乌龟竟然答应了。

到了比赛那天，只听见3。2。1开始!兔子象风火轮一样跑，乌龟在慢吞吞地走着。跑了一会，兔子见乌龟还没影儿，就躺在路边睡着了，它睡得正香，乌龟从它身边走过，笑着说，这也想得第一名?兔子还在说梦话，没有谁比你还跑得慢了!

等兔子醒了，乌龟已经到了终点了。兔子惊呆了，一句话也说不出来。

这个故事让我明白了一个道理，只有坚持不懈，始终如一的努力，才能得到胜利的果实。

我看《老鼠开会》明白了如果有大胆的想法，就要大胆的去做。

《伊索寓言》告诉我们身边有许多事情要自己处理，而且要清楚怎样做是对的，怎样会是错的，避免犯错误。

有一位名人曾这样评价《汤姆·索亚历险记》：它是一本让人回味童年的天真，但又同时在批判十九世纪五十年代美国南方社会的贪婪肯愚蠢。我仔细阅读了一遍又一遍 ，由衷的感受到当时的现实!

《汤姆·索亚历险记》记述了主人公汤姆·索亚小时因讨厌死板严格的家庭生活，可恨的主日学校，和那些整天困扰他的规矩，更加厌烦学校里 的功课。决定才离家出走 ，和他的小伙伴哈克贝利·芬一道去冒险。他梦想着有朝一日能成为统帅众和海盗强盗的首领。最后还靠着自己的才能成为了一个“小富翁”!

大人们看这本书时，可能全程都只是带着批判的目光审视这个可爱顽皮童趣的小 汤姆，但是从未汤姆的角度出发，想想汤姆为什么会这样?在文中汤姆曾这么说：“宁愿在舍伍德森林做一年的草莽英雄，也不愿当一世美国总统。”这恰恰反应了人们的虚伪可笑和孩子对自由理想的向往。

或许汤姆索亚，对于今天的成人读者的另一个作文重要作用就在于促使他们将汤姆哈克这些纯真无邪的儿童作为一面镜子，认真审视和检点一下自己的所做所为，汤姆讨厌枯燥的功课骗人的教义和死板的生活环境喜欢调皮捣蛋惹事。 但是他却富有正义感，有良知相形之下，书中的很多成年人，包括那些喜欢像汤姆灌输宗教教育的正人君子，却多少都染上了，自私，懒惰，保守贪婪的陋习。 今天他们已在很大程度上失去了儿童那份纯真，也更加整弥足珍贵。

这篇文章并不是为了批判谁，或是表扬谁。只是想让世界变得更好，让我们的生活更加美好，让有陋习的人们活得更好!我读完 《汤姆·索亚历险记》发出这样的感叹。