颐和园的笔记怎么写(合集20篇)

各村党总支部，机关支部：

根据县委组织部下发的《关于迅速掀起“两学一做学习教育热潮的通知》(x组联【2016】x号)文件精神，党中央决定今年在全体党员中开展“两学一做”学习教育，这是各地各单位的一项重大政治任务。为营造浓厚的学习氛围，在全镇党组织和党员中掀起“两学一做”学习教育热潮，现将相关工作计划如下：

一、组织一次“手抄党章30天”活动

全体党员在学习过程中，用30天左右时间，以手写的形式，将党章全文(不含标点)共计1万5千余字抄写一遍。在抄写过程中，党员要结合个人成长经历认真思考，并将所感所悟以手写、图片等形式保存记录下来。党员之间要相互监督，共同学习，各党(总)支部于4月底将党员手抄党章收齐集中存档备查。

二、开展一次大学习

党委中心组将要组织一次专题学习研讨。中心组成员重点学习研读《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党内法规，学习革命先辈和先进典型，认真学习习近平总书记关于改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面的重要思想。镇党委中心组将计划在4月10日前，根据实际情况安排时间开展专题学习研讨。以“如何做一名合格党员”为题目进行思考。

三、开展一次大讨论

各党(总)支部要在谋划推进“两学一做”学习教育的基础上，组织党员干部围绕全镇项目建设、产业发展、城镇建设、改革创新“四大攻坚战”等方面的重点工作，立足本单位本岗位的工作实际，针对“组织创先、工作创新、业绩创优”三个方面进行大思考、大讨论。

1.思考、讨论组织如何创先。要积极谋划领导班子和干部队伍如何创先进、争优秀，充分发挥政治引领和组织引领优势，把镇委、镇政府各项决策部署落到实处，引导广大党员干部特别是领导要思考如何改进提升本职工作，充分发挥模范带头作用。

2.思考、讨论工作如何创新。要针对本单位工作中存在的新问题新情况新要求，积极谋划推动工作的具体措施，在工作机制、工作载体、工作方法等方面上大力创新。

3.思考、讨论如何创优业绩。要结合工作实际，树立目标导向，谋划如何创一流服务和创一流业绩，力争我镇各项工作走在全县乃至全市前列。

四、撰写一篇心得体会文章

在深入开展“两学一做”学习教育的基础上，每个党员以“两学一做”为主题，撰写一篇2000字以内的心得体会文章。

五、开展一系列宣传报道

着手做好“两学一做”学习教育前期准备工作，各单位注重运用报纸、网络、短信、微信微博、qq等各类媒体，大力宣传“两学一做”学习教育开展的重要意义、目标任务、活动要求、先进做法和活动成效等，营造良好氛围。

今天，我有心拜读了《鲁滨孙漂流记》书中曲折的故事情节深深吸引了我，那精彩纷呈的内容向一只无形的手，紧紧抓住了我的心，使我无法把眼睛挪去。

这部世界文学名著讲述了一个又一个另人称奇的故事，鲁滨孙那坚强的意志，灵活的头脑，坚定的信念和始终如一的追求……这些序上所写的更加深了我的好奇心，于是我迫不及待地翻开了它。

鲁滨孙自小便渴望航海，可由于父亲的反对，母亲的苦苦相劝是鲁滨逊无法去航海，可一次偶然的机会他终于告别家人开始了自己不平凡的航海生活……

他每每遇到困难总是想办法克服，想办法解决。还记得我们书上《滨逊漂流记》的感慨中，就可体现出他是多么的坚强，多么的乐观。

坚强，乐观这两个字人人都会说，而且不用短短的几秒钟，可又有多少人能够真正做到呢?就拿我们曾经上过的一篇课文《玲玲的画》来说吧?画中的主人翁玲玲就没有鲁滨逊的乐观。在她的画卷上有几个斑点，她便大哭起来，她爸爸见此情形便过来问：怎么了?玲玲把事情的原尾说了一遍。她爸爸说：“这为何不是一件好事，你可以把这儿画一条可爱的狗吗?”玲玲照做了，第二天的比赛上，玲玲竟获得了一等奖。

文中的玲玲这样做，可书中的鲁滨逊却是这样做，他把他在岛上遇到的好事和坏事对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

读了这部书后我明白：真正的人生，只有经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现，遇到困难必须把好处和坏处对照起来看，从书中找到聊以自慰的事情。

《伊索寓言》在有篇《狮子、驴子和狐狸》的故事。内容是，狮子叫驴子和狐狸一起去打猎。到了猎场，狮子坐在一旁休息，驴子和狐狸去干活。工作结束后，狮子问驴子：“咱们怎样分猎物呢?”驴子心想，你又不干活，还分猎物，可是，你那么狠素，不分给你又不行。于是，驴子说：咱们三个各分一份。狮子大怒：“我为兽中之王，你敢跟我分成果?”于是，一口将驴子吃掉了。然后，狮子又问狐狸：“你说应该怎么分成果呢?”狐狸想到驴子的前车之鉴，聪明地说：“我只要一点够活命的就行，剩下都归你。”狮子满意地笑了。

在现代社会里，狮子是不给人机会的，如果一个人做了驴子被灭掉，就不大会有机会像狐狸那样全身而退。

初读鲁迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。开始时可能会觉得很平淡，但回味后，唇齿间都是余香。初读时，你也许感到有一些不知所云。细细想来，才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。亦如这本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。

朝花夕拾中，写鲁迅先生年少时发生的一些故事，如二十四孝图中那些孝子的事，父亲生病就医时……但细读下来并不是只有故事这么简单，更多的是想透过故事来揭露社会。他希望通过这样的方式来使大众清醒。

站在这样一个和平年代，去看战争年代的鲁迅，去看他的朝花夕拾，我觉得这本书满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他希望让周围的人能清醒，然后一起逃出去。可周围的人却无法喊醒，鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们清醒，但这却收效甚微。

即使是这样，鲁迅先生也不愿意放弃，从《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一种坚信，坚信着中国能够站起来的信念。在今时今日的我们身上有看到信念吗?有的人是有的，但大多数人身上是没有的，你没有自己坚信的东西，没有指路标，那必然会迷路，《朝花夕拾》中传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多，希望更多人能从中参悟出更多的道理，指引更多人在信念的光辉下不断前行。

美丽的颐和园，奇妙的东北大森林，诗情画意的水乡，威尼斯的小艇，都为我们展开了一幅幅美的画面。那么，文具怎么旅行呢？如果你感兴趣的话，那就随我一起看看吧！

一天，在晚上繁星闪烁时，美莉然（铅笔盒的主人）一家商量游行计划，被文具们听到了，铅笔小妹心里痒痒的，她想去旅游啦！小妹对哥哥钢笔说：“哥哥，我们也去旅游吧！”钢笔说：“好吧！”这话说者无心，听者有心，这不，大家都喊起来了！“我要去！”“别忘了我！”“我也要去！”……看到这儿，小妹叫大家安静下来。出来了，太阳出来啦！小妹带上吃的、喝的，带领着大军浩浩荡荡的出发了！说干就干，小妹带着大军到了颐和园呢！

进了大门，绕过大殿才来到长廊，哇！有这么多幅画！还有那么多花！来到万寿山下，有一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰下。最后，它们来到了颐和园最美的地方——昆明湖，湖上有几只小船，水面上波纹在荡漾，有十七孔桥，还有这么多狮子，真威武呀！明天，它们将去东北大森林，有什么趣事呢？

.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”

四大名著是我国文学的荟萃精华，无论是哪一篇，都会让人颇有感触，或悲，或欢。我想，每个人都会有自己独特的见解，每一个人物在每个人心中塑造的形象都是不一样的。这四大名著，我都十分喜爱，而《水浒传》这本书令我感触最深，它让我明白了“忠”和“义”二字的含义。

宋仁宗嘉佑年间，_臣当道，百姓民不聊生，过着水生火热的生活，为108个好汉起义拉开了序幕。这些人物个个都有拿手绝活。张顺水性极好，花荣百步穿杨，时迁轻功极好，萧让模仿笔迹十分相像，鲁智深力大如牛……这108人义薄云天，忠义两全，令朝廷官兵闻风丧胆，他们替天行道，只杀贪官污吏，绝不伤害百姓，这样的梁山好汉，令人敬佩不已。

可是，这样的梁山好汉，最终招了安，成为朝廷的鹰犬，成为朝廷的棋子。他们奉命征讨江南方腊，一路南下，可是这百战百胜的108位好汉，在征讨方腊的过程中，伤亡极重，一路上损兵折将，72位英雄豪杰战死沙场，让人心潮澎湃、悲愤交加。后来，仅存的27人班师回朝，衣锦还乡，可是，朝廷中_佞小人还不肯放过他们，瞒着宋徽宗，暗地里给卢俊义下了慢药，给宋江和李逵赐毒酒，吴用和花荣双双吊死在宋江和李逵墓前。看到这里，我不由得伤感了一番，是呀!这就是“忠”，这就是“义”!

梁山好汉仗义疏财，劫富济贫。我终于明白了“忠”和“义”的真正含义。

人性可能会因为空虚、虚荣、贪图享受、贪婪、发泄情绪欲望、自私自利、自私自利之心、一己之私及怀着一己之私之心等等这些人性的缺点而犯错误，但是，机器人就绝对不会。人性的丑陋、狭隘与局限性决定了人类仅仅靠自身的能力是很难完全得到改变的，必须依靠高科技技术的力量才能解决问题，才能完全与彻底的解放全人类。比如，人类高效利用机器人就能部分地解决问题、实现人与机器人的高度相结合就可以大部的解决问题、而成为外星人则可以完全彻底的解决问题。人本身是有温度的，故需要拥有一切有温度的东西和温暖的事物，可是这，却又正是人性的膨胀、自私自利、一己之私、与人性怀着自私自利之心、一己之私之心的最严重、最主要的根源和来源。

人们都活在膨胀的虚荣、虚荣的膨胀里，这是宇宙的本质，因为宇宙的本质就是膨胀，故此，生命、人类、人性和艺术的本质也是膨胀。

宇宙之所以在不断地膨胀，是因为核爆炸在不断地产生、能量与物质在不断地增加和积累造成，同时还因为能量与物质是守恒的，这让宇宙想不膨胀都不可能，故此，膨胀是宇宙的本质，也是生命、人类、人性和艺术的本质。宇宙的膨胀是不平衡、不均匀的，比如，太阳系内部的膨胀就比太阳系之外其它地方的膨胀要慢、并且要慢得多、尤其是地球的膨胀在整个太阳系之中是最科学的、也是最成熟的、其膨胀速度不快也不慢，为什么太阳系只有地球上有生命与人类呢？就是这个缘故。可是，地球上的这种最科学的膨胀成果已经被人类打破及遭到严重的破坏了，尤其是工业革命以后，人类各行各业综合发展的同时地球环境、大气环境、海洋环境与生态环境等等也都遭到了严重的破坏，这是因为人类一直以来只顾加快经济发展与追求更多的物质享受、而严重地忽视了科学发展与环境保护的缘故。

外星人是最高级先进的生命，他们对待人类就像慈父良母一样，人类现在是在模仿外星人，而外星人现在却是在模仿他们过去的自身、祖先、组训与历史。宇宙之中有一个自然形成的超级智能的智能体，时有时无，时隐时现，这便是传说中的外星人，他们可能是光组成，有可能是由气组成，还有可能是那些所有的我们看不到的微观物质组成，比如由那些电波、红外线、无线电、宇宙射线、甚至引力波等等组成。这种外星人即便是有时候临时形成与组成了，他们也不会到地球上来，因为地球的环境与他们存在的环境天壤之别，互不通融，但是，有时候一些比他们差一点的外星生命会暂时利地用一下他们，到地球上空来看一下，然后迅速离开。可是人类现在连接近他们的能力都没有，更别说利用他们一下子了，故此，人类现在还称不上外星人，离外星人还相差甚远。

既然暗物质、暗能量和反物质在我们身边的一平方米内就有无数个，那么它们就一定会存在于我们的体内、或经常的穿越、穿过或停留在我们的身体，尽管停留的时间很短，但天长日久之后，肯定就会有一部分残留在我们的身体内了，成为了我们身心的（身体、精神和灵魂）一部分，对我们的身心健康影响很大。假如我的这个说法成立，那么，当它们经常的穿越、穿过我们的身体时（尽管停留的时间很短），如果我们具有非常先进的医学仪器（当然是加有高技能探测器的医学仪器）的话，就一定会有很多的机会逮住它们。

地球与生命是宇宙核心的核心，处于最重要的核心位置，如同一颗杏，首先有杏皮、杏肉，之后又有果核，而果核之中又有核肉及核果等，故此、果核才是种子，才是生命最重要的组成部分，就如同地球与生命也是宇宙的种子、及也是宇宙中最重要的组成部分一样。

宇宙的起源同生命的起源同出一辙，呈相互相成的关系。凡是一切黑颜色、黑色的东西和物质、及凡是黑暗、邪恶、具有破坏力和毁灭性的东西都是邪恶的暗物质、暗能量及其反物质，我们这些普通物质必须要时时刻刻、随时随地去预防它们、防止它们在我们不经意间对我们造成一系列的不良侵害、侵犯、破坏、损害、伤害、压抑、打压与打击、从而引发我们一不留神的产生虚弱、空虚、感冒、发热、发烧和生病、甚至死亡。

关于我们的起源，除了黑洞的可能性最大外，还有可能来自于白洞，如果我们来源于白洞的话，那么，它也是由百分之九十五的暗能量、暗物质与百分之五的普通物质（明物质）组成，它也是一颗相对较大的宇宙白洞、也是不断地向良性循环方向运动着的宇宙星系之一。总之，我们要么起源于一颗的黑洞、要么是白洞、但必须是良性循环的星系才行。

我们一方面来自于暗能量、暗物质、同时又来源于光，并且我们身体里面至少存在着大量的暗能量、暗物质，它们是构成生命的重要元素及组成部分。如果我们证明了我们来自于暗能量、暗物质、同时又来源于光，那么，我们就可以利用光的特点制造出光与激光外星人或机器人来帮助人类探索宇宙，而不是像现在这样搞得过于复杂。

做一个共产党员与布尔什维克容易，但是，想做一个真正的马克思主义者就不是那么容易的事情了。

双方只要有一方不是真正的爱情而在一起就是可耻的。

如果条件允许，艺术这种膨胀的练习和训练是可以一天二十四小时进行的。

一些有钱人不去做慈善、做公益，而是花费大把的金钱去购买珍稀野生动植物制品，严重的破坏了生态平衡，及助纣为虐、公然违反野生动植物保护法。这种人简直是罪大恶极，应该罪加一等。

如果当官的都把龌龊一套的脏东西都学会了、并且还乐此不疲的话，那么，这个世界就将永无宁日，就永远不可能真正的拥有和平与和谐、及永远不可能建立起一个真正公平、公正、正义和平等的人类社会。

共产主义属于全人类，属于整个宇宙，属于我们每一个人、家庭、集体和每一种生命。共产主义和我们人类一样，都是为自然、大自然、自然界、整个宇宙、全人类和所有的生命服务的；都是为了全力以赴地保护好地球、自然、大自然、自然界、整个宇宙和所有生命；都是为了让地球和人类一起早一天返璞归真、返老还童、长生不老、不死不灭和永远存在下去。这就是共产主义最伟大、最崇高、最光辉的宇宙思想、思维、意识、品质、修养和行动，也是每一个共产主义者最光辉、最崇高和最伟大之处。故此，共产主义万岁！全世界、全人类和全宇宙最光辉、最崇高和最伟大的共产主义者万岁！

我感兴趣与喜欢研究的是自然、宇宙、生命、艺术与人类科学的一切形态和状态、就是想弄清它们之间的关系及一些秘密，属于自然科学的范畴，故也没有什么了不起，甚至有些理论、观念和理念也不一定对，希望大家多多指教！并且，我的这些艺术的方法，是给那些总体条件不是很好的艺术爱好者看的，越是条件不佳的人就可以看看我的这些艺术的方法，至少可以起到抛砖引玉的作用。同时通过学习我的这些艺术方法与理论、还可以增强一点艺术修养和艺术性、达到修身养性、强身健体的良好效果。

学习十八大精神，最深刻的体会可以用三句话来概括：第一，实事求是的科学态度;第二，与时俱进的创新精神;第三，人民利益至上的价值标准。

报告自始至终贯穿了实事求是的科学态度。对过去五年工作的回顾和十年工作的总结完全符合实际情况。这十年来，国家的巨大发展和人民生活水平的显着提高是广大群众有目共睹、感同身受的。更重要的是报告从实际出发阐述了邓小平理论、 “三个代表”重要思想和科学发展观的实践基础，论证了这些理论创新成果的实践依据，有助于全党进一步统一思想认识，坚定理想信念。实事求是让党清醒而有信心，能够克服一切困难不断前进。

报告自始至终贯穿了与时俱进的创新精神。新时期以来取得的一切成就，是改革开放的结果，是坚持创新精神结出的丰硕果实。这一宝贵的历史经验在十八大报告中得到全面体现。社会主义现代化事业是前无古人的开创性事业，新世纪、新阶段更面临着前所未有的新情况、新问题，这些问题只能靠深化改革和扩大开放解决，必须进一步发扬与时俱进的创新精神。更重要的是，这些创新是以改革开放以来的丰富经验为基础的，是积极大胆而又高度慎重的，是切实可行的。报告特别强调以创新驱动发展，实现科技创新、自主创新，建立创新体系等，对创新提出了具体要求。

报告自始至终贯穿了人民利益至上的价值标准。坚持实事求是和与时俱进，都是为了人民的利益。党来自人民、相信人民、依靠人民、为了人民。这是党的先进性的集中体现和力量所在。十八大报告提出的一系列战略部署和政策主张，都是人民利益的科学体现。在新形势下最大限度地实现人民的福祉，表明中国共产党的理论纲领政策主张，即要更加紧密地同中国最广大人民群众的利益联系在一起，想人民所想、急人民所急、忧人民所忧，把人民的幸福放在至高无上的地位。

报告最后提出创造中国人民和中华民族幸福美好的未来，必将极大地动员起十三亿人民的积极性和创造热情，如此，党才能拥有无穷的力量源泉和牢固的胜利之本。报告最后强调的创新意识、宗旨意识、使命意识、求真务实等要求更体现了上述三个基本精神。总之，实事求是对待成绩和问题、以与时俱进的创新精神推动改革开放、一切从人民的利益出发，这三条将保证中国共产党在今后带领中国人民实现全面建成小康社会、进而实现现代化的宏伟目标。十八大将作为中国现代化和中华民族伟大复兴的重要里程碑载入史册!

中公教育专家希望这篇范文能够在广大考生的成“公”道路上尽到微薄之力，也希望广大考生能够抓住贯彻执行类题目高分秘诀，多积累，勤思考，善总结。

游客们，大家好！欢迎大家来到世界遗产——颐和园。很高兴成为大家的导游！大家叫我文慧好了。非常高兴今天能陪各位一起游览颐和园。

你们看，我手指的就是有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一望不到头。这条长廊有七百多米长，分成二百七十三间，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有那两幅是相同的。游客们可以仔细欣赏。

我们继续向前走，大家看，这是万寿山脚下。上面一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那是佛香阁。下面一排排金碧辉煌的宫殿，是排云殿。

我们一起登上山看看吧，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。看，正前面，昆明湖静的像一面镜子，绿的像一块碧玉。游船、画舫在湖面上慢慢地滑过，几乎不留一点痕迹。

我们来到昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有式样不同的石桥，两岸栽了数不清的垂柳。有座桥有十七个桥洞，叫十七孔桥；桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着狮子，这么多狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。

颐和园的景色说也说不尽，看也看不够，现在，请大家在游玩的时候，不要乱扔果皮和食品包装袋，不要到危险的地方去。

祝大家玩得愉快！

四年级:文惠

读完《穆斯林的葬礼》，心情特别的沉重，说实话最后的几章我也是和着眼泪读完的，那一个个个性鲜明的人物一直在我脑海中回荡。“博雅”宅中悲凉的气氛一直袭击着我的心，这时候用任何语言都不能表达我此时的情感，凭我现在的文学功底和见解来谈这部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不说，因为那一个个鲜活的生命还在我的脑海中来回打旋，新月的离去也一直折磨着我的心，我也一直有种似曾相识的感觉，感觉新月也一直在我身旁，是那样清晰，那样灵动。一曲没有结果的爱，一曲悲壮的爱，一曲触动我们心灵的爱，最后以新上人的归土而告终，当那块砖头盖上了最后一丝光明，我的心也跌入了黑暗，那个还在为自己的心上人默默守候的痴情人，从他的口中道出了多少关于爱的真谛，然而他就是带着所有这些来独自走着余生。我多么希望那时候他能够和新月一起，在那个狭小的空间中一起熟睡，但是它毕竟是一个活生生的人，日后他还要时常来到这里为自己的心上人演奏那首她最喜欢的《梁祝》。

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么?说她好，她到底好在哪呢?书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。

两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。

当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺;关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽;仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。

生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗?长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……

上一学期，妈妈带我去北京旅游，去的景点有长城、颐和园、故宫、天安门。其中，最让我流连忘返的还是——颐和园。

颐和园主要由万寿山、昆明湖组成。全园依山傍水，从高到低，错落有致。全园的最高点是万寿山上的佛香阁。站在佛香阁内，全园的景致尽收眼底，尤其吸引人的是那蜿蜒在昆明湖边的长达一里的画廊。长廊雕梁画栋，每一处图案都不相同，让人看得眼花缭乱。湖边柳树成荫，十七孔桥横卧于湖上，洁白的玉带桥也镶嵌其间，亭台楼阁、小桥流水、树木葱茏，真像来到了人间仙境一般!

怎么样，美丽的颐和园一定让你心驰神往了吧?

除夕之际，王磊光不断接到朋友、以前学生的电话，他才知道自己的返乡笔记在这个春节火了。这是他没有预料到的，他感到不安，也不能理解：“我很少去看别人的评论，因为在我看来，这只是一个媒体事件。”

事实上，这是王磊光应邀为2014年2月举办的“我们的城市论坛”所写的一篇演讲稿。他反问南都记者：“你有没有发现这篇文章就像一个提纲?很多内容和细节没有展开。”春节前，上大现代文学研究所副研究员罗小茗告诉他，媒体有意发表其返乡手记，王磊光答应发表。当时的题目仅是《近年情更怯》，最终见报标题为《一位博士生的返乡笔记：近年情更怯，春节回家看什么》。因此，他把返乡手记爆红的原因归于媒体的传播。

王磊光这篇笔记也获得了自己的导师———上海大学文化研究系教授、主任王晓明的称赞：“分析很真切，文化研究的视野开始有点形成了，好!”博导王晓明表示，读了返乡手记最后一部分“知识的无力感”，也同样感到心情沉重：“从现代早期到上世纪90年代，从农村出来到城市求学的人，总体上是能够以自身的生活和精神状态让其他没有这个机会的人信任‘求学是人生正道’的，有这个信任在，城市里的进步力量反哺乡村的可能就存在。但现在的情况，似乎越来越像80年代晚期90年代初的上海：出租车司机每月赚1400元，当得知我一个大学副教授每月才600元的时候，很同情地看着我：‘算了，下海吧!’”

当你一个人流落在孤岛上，你会顽强地活下来，还是等待死神的降临?如果你选择了坐以待毙，那么就应该去读一本书——《鲁滨逊漂流记》。

《鲁滨逊漂流记》这部历险小说内容扣人心弦：在一次航海中，船在南美洲海岸一个荒岛附近触礁，船身破裂，水手和乘客都淹死了，只有鲁滨逊活了下来。在那座荒无人烟的小岛上，鲁滨逊长达28年的历险生活开始了。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨逊的困难，对于他也更具有挑战性。

读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。小说的主人公鲁滨逊是一个聪明机智而具有坚强毅力的人。在这荒无人烟的小岛上，他没吃的自己找，没穿的自己做，没住的自己盖，再寒冷的天也要用心中一丝火苗去温暖。作者笛福曾经说过：“害怕危险的心里比危险本身还要可怕一万倍。”事实的确是这样：小时候，妈妈让我自己睡一屋，可我眼一闭就出现那些妖魔鬼怪恐怖的样子，就连忙用被子把头蒙起来，这时妈妈便用福迪说过的话来鼓励我。我鼓足勇气慢慢地把头从被窝里伸出来，在心中默念：我能行，我能行。渐渐地我进入了梦乡……

如果你也想学会勇敢，学会创造，就同我一起来读一读这本书——《鲁滨逊漂流记》吧!

今天雾蒙蒙的，但是我的心里却是暖洋洋，因为今天要去我日日夜夜盼望的地方—颐和园。早上我起得很早，第一个到达学校。我等啊等，终于上车了。

我们从新宫门进，看见的了鼎鼎大名的昆明湖，。往左一看，那只铜牛舒服正坐在波光粼粼昆明湖，从远望去，湖水翠绿翠绿的，走近一看，湖水真清澈啊！能看见一条条小鱼在水里快活地游来游去。湖岸上到处是高大清秀、粗壮挺拔的垂柳，在微风的吹动下，柳条迎风起舞，似乎在向数不胜数的中外游客招手。湖水、垂柳把昆明湖装扮成一幅美不胜收的图画，让游客们留恋忘返，乐在其中！

一头铜牛卧在昆明湖边的一块大石头上，周围用一米多高的栅栏围成，游人不得触摸。卧牛望天，睁着一双鸡蛋大的眼睛，一对形似弯弓的抵角刺向天空，好像在说：如果发洪水了，我老牛一定拼命镇住，保护百姓，不让他们受到伤害。↓

看见了昆明湖就看见了十七孔桥，十七孔桥上石雕极其精美，桥的两头各有两只凶猛的猛兽，两侧护栏上的图案雕刻得非常精美，真像活了一样，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，这么多的狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的，有的有气无力的站着，脑袋比直往下垂，眼睛已经闭上了，耳朵也耷拉下来了，好像昨夜没睡好觉，显得特别没有精神；有的睁大了眼睛，头发像刺猬的刺竖了起来，好像再生人们的气，觉得那些人们太不讲理，乱丢垃圾还要让那些清洁工们一个一个的扫掉；有的却与刚才的不一样，他们悠闲的躺在床上，眯起眼睛把目光投向湖面上，好像在夸颐和园昆明湖的湖面是如此干净、漂亮；有的撒开了四肢，拼命奔跑，脸上的表情如此丰富：有高兴、又紧张、又吃惊等等，好像是要去参加奥运会。喂，喂喂。这样的声音闪入我的耳中，我们来这里的主要目的是大队会，我呢跟着大众糊弄呗！我仔仔细细的听着。时间一分一秒的过去，终于我们可以欣赏欣赏美景了。现在才10点多了，可我已经饥肠辘辘了。

我们去了着名的长廊，一进大门，展现在我眼前的是雄伟、曲折多变的长廊，它真长啊！我不由得赞叹道。长廊仿佛是一条彩色画廊，栋梁上画着人物、山水、花鸟等彩色图画，大约有一万多幅，有些图画非常熟悉，有《西游记》里的故事、有《红楼梦》里的人物，还有《水浒》、《三国演义》里的故事。长廊非常漂亮，一边是绿树成荫的万寿山，一边是宽阔无边的昆明湖。据石碑上介绍，长廊总长度为728米，共有273个间隔，是乾隆专门为他妈妈欣赏昆明湖的雨景而建造的。

知道吗，长廊的尽头，就是石舫，石舫原来是中式的，可英法联军进攻颐和园，把中式石舫摧毁后，懦弱的慈禧把石舫竟然改成西式的，并在两侧加上两个机轮，像真船停泊在昆明湖边。石舫全长36米，船体全用石头雕刻而成。船上的两层白色木结构楼房，都用油漆饰成大理石纹样，顶部有砖雕装饰，精巧华丽，是颐和园水上建筑珍品。

走完长廊就来到了万寿山脚下。我抬头一看，一座八角宝塔形的建筑物耸立在半山腰，黄色的琉璃瓦闪闪发亮，那是佛香阁。下面一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。登上万寿山，从佛香阁外面往下看，颐和园的大半景色收在我的眼底。正前面昆明湖安静的像一面镜子，绿得像一块碧玉。

谐趣园是颐和园中的典型皇家园林，但它的造园手法别具一格，让我们眼前一亮。尤其是那里鱼儿多的地方。游廊上的苏式彩画可以与长廊媲美。真是好美！

今天真是太高兴了，虽然去过颐和园，但今天比以前更好玩。

[我眼中的颐和园小学作文

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。

《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。

《龟兔赛跑》这个故事，再次出现在我眼前，这次，我已真正了解、明白它的意义和道理了。

我相信，这个故事大家在小的时侯就已听过好几遍了，都知道：虽然乌龟爬得慢，但只要坚持不懈，最终会得到胜利。于是，在许多幼小的心灵里，都装着这样的一种信念。现在，换一个角度来看，我们的人生热是如此。艾青说过：“每个人都要做好一件事，都需要一种坚持。”接下来的路很长很长，但是我们害怕什么呢?沿路的困难，挫折算是什么，它们就是乐趣，也是使我们人生更美好的装饰品。这是，从乌龟的身上，我又想到了童话中的丑小鸭。起初它也是被人看不起的，但是如果丑小鸭只看见自己的丑，就永远也不可能变成天鹅。所以，即使别人不相信你，看不起你，也不要紧，只需一个人为自己加油、鼓励也可以——那就是自己。

总之，归根到底，就是两个字：坚持、自信。它们就像护身符，无论走到哪里，只要你拥有它，就没有什么困难的事了。在要放弃之前，要学会坚持，并告诉自己：不要半途而废，冲破这黑暗就是光明。

罡星起义在山东，杀曜纵横水浒中。可是七星成聚会，却于四海显英雄。人似虎，马如龙。黄泥冈上巧施功，驮满金贝归山寨，懊恨中书老相公。这一段是来自四大名著《水浒传》的智取生辰纲

在这里我不得不再次佩服吴用他那智慧的头脑，梁中书买了十万贯庆贺生辰礼物。派青面兽杨志押送，杨志也到聪明，他把礼物做成十余条担子，只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着，只消一个人和他去，却打扮做客人。

这天，天气炎热，十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻。杨志脾气又不好，若停住，轻则骂，重则打正当这时有一群人挑着枣子上来了，刚一会儿，又来了一个汉子挑了一桶酒上来。他们就各买了一桶。没想到那些人刚吃完，就倒了下去。

刚才那七个人正是吴用等人，挑酒的汉子正是白胜。

但是怎样下药的还是请大家自己看《水浒》吧，在这里梁山不仅获得了生辰纲，还获得了一员大将——杨志。

我读过很多书，书是人类进步的阶梯。今天我读了一本书，是美国作家马克·吐温写的《汤姆·索亚历险记》。

这本书的内容是这样的。汤姆是一个调皮捣蛋的孩子。利用了心理战术让其他人替自己刷墙，而且自己变成了“阔佬”;然后又喜欢上了同桌——贝基，并以表白。然而汤姆和他的好朋友哈克背离·费恩，目睹了印第安·乔杀害鲁滨逊医生的场面。每当人们提起这件事时，他们俩都十分惊慌，最后终于为了正义说出了事实，才判波特无罪释放。后来，汤姆和贝基在山洞里与同学们走失了，困在了山洞里。并且碰上了印第安·乔，还好洞里光线暗，杀人犯才没能认出汤姆，否则他准让汤姆吃不了兜着走的。那对“情侣”返回池塘边，休息去了。他俩得救了，然而印第安·乔却困在了里面。当人们再次进入山洞，他却死在了洞口边，他是被饿死的，连蜡都吃了。汤姆和哈克再次进入山洞，找到了印第安·乔的隐藏地，并发现了一万两千多美元，在当时，已经算得上大额数目了，他俩又得上学，弄得规规矩矩，可哈克受不了，玩起了失踪，全镇人都没找到，汤姆一想，就去找了，果然，哈克藏在一个垃圾桶里。

汤姆·索亚的作为，已经远远的超出了一个孩童所能经历的一切，在汤姆的身上我们能看见许多人童年的幻想。汤姆·索亚能勇敢地站出来，指证凶手。成为了一个了不起的英雄，这正是我们需要学习的!!!

今天，我和爸爸、妈妈要去北京的颐和园。我们早早地起了床，吃完早饭。坐地铁到北宫门下车，从北宫门进入了颐和园。

游览第一站：苏州街上什么景物也没有，只有一些小店开着。但是，我发现中间池塘里的荷花在太阳的映射下，格外引人注目。这时，我想起了杨万里的一首诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

我们往前走了一段路，就到了仁寿殿。仁寿殿是慈禧居住的地方，我觉得家具摆放得很整齐，一点也没损坏，好像慈禧还在。

我们绕过一面墙，就看见了玉澜堂。玉澜堂是光绪皇帝被软禁的地方。我似乎看见了这位小皇帝在百日维新失败后，被慈禧剥夺了一切权利，被关在这里。

我们一直往前走，就来到了长廊。长廊东起邀月门，西至石大亭，全长七百二十八米，中间还建有表现春、夏、秋、冬的留佳、寄澜、秋水、清遥四座八角重檐的亭子。我查了资料，知道枋梁上共绘有五百四十六幅西湖胜景和八千多幅人物故事，里面有各个朝代的故事画。其中，我最感兴趣的是长板坡、挑灯战马超的故事。

出了长廊，又爬了一百多级梯子，就到了佛香阁。佛香阁是颐和园的标志性建筑，通高三十六点四四米。阁内有一个铜铸金裹千手观世音菩萨站像，像高五米，重达万斤。

我在很远的地方，就看见了水上有一艘石船，这石船叫石舫。石舫本是中式船，只因被英法联军焚毁，只剩船身，后来慈禧按法式艇改造，在两侧还加上机轮，就变成了中式船。

看着天色已晚，我们才依依不舍地回家了。

暑假里，妈妈带我去了颐和园。我们从西门一进去，就看见了一大片湖水，天很热，没有一丝风，湖面泛着白光很平，犹如一面镜子。

在湖内侧沿着湖的边缘有一片芦苇，翠绿的芦苇丛中钻出几朵粉红色的荷花来，根根芦苇就像一个个威风凛凛的绿卫士在保护着这些娇艳的荷花。紧挨在芦苇丛的旁边，有一片盛开的荷花。花朵有深粉色的像少女的裙子，有浅粉色的，还有的白中透着黄。有的荷花已经完全开放了，有的开了一半，有的还是花骨朵像个害羞的小姑娘不肯露出脸来。一片一片的荷叶有大有小，像一个个大小不一的盘子，托着那些漂亮的荷花，荷叶下面有几条小鱼来乘凉。嘿!你看，那不远处飞来了一只雪白的鸟，它落在了荷叶上，这只鸟仿佛也是朵漂亮的荷花了。低头一看，有三只野鸭子在水中嬉戏。有两只大的，一只小的，我想它们是一家人吧，小鸭子很调皮，它趁爸爸妈妈不注意时偷偷钻进了水里，不一会，又从不远处探出了小脑袋。一不留神，又没影了，像在跟爸爸妈妈玩捉迷藏，害的爸妈到处找。

透过西堤这条弯曲的小路，可以看见另一片湖水，有几条游船穿梭在湖面上，还有一些小的游船，漂浮在湖面上。再往远看，隐约看见十七拱桥。最远处是万寿山，茂密的树丛中耸立着一座塔一样的房子，叫佛香阁。

我们坐在湖边的长椅上，看着这片美丽的景色，一阵微风吹过，湖水泛起鱼鳞似的微波一闪一闪的。如此的湖光山色，真是美不胜收，使人流连忘返。

艺术是情感与精神的交流，而发挥好这一切需要凭良好的感觉及其美好的意境和崇高的境界。

艺术，最重要的是感觉及其意境与境界，然后运用好这一切去要表现好艺术作品的精神内涵。也就是说，艺术最重要的是要表现好作品的精神内涵，这也是艺术家的责任，而想要体会与把握好作品的精神内涵，需要很好的感觉及其意境与境界，以及科学的训练方法。

艺术，最重要的当然是感觉及其意境与境界，而这种感觉及其意境与境界的训练是一种以扩张与开放式为主的训练，主要是扩张与开放艺术之感觉及其意境与境界，是一种把握艺术的感觉及其意境与境界的顺势而上的趋势的训练，就如同生命的本质总是在不断的向外扩张与开放的原理一样，是一种感觉及其意境与境界的本能的扩张与开放，而不是压抑，且千万不可压抑；那么，这种训练当然可以随时随地的进行，但是决不能呆板，而是放松、轻松、放松与灵活式的扩张与开放，是把思维放进宇宙空间的扩张与开放，也是合理、和谐与科学的扩张与开放，这就是艺术之感觉及其意境与境界与其扩张与开放之训练的基本方法和原理。

艺术的训练，随时随地都要进行，随时随地都可以进行。

人与人最高境界的交流是精神的交流，也就是艺术的交流方式（艺术是精神的交流方式）。

欣赏艺术，只需跟着意境走就行，但作为一个表演艺术家，则必须要凌驾于意境之上，具备凌驾于意境之上的能力，而这必须要经过长期的刻苦训练才能取得。

声乐艺术要注意的如下几点事项：一是意境不能脱节，必须丝丝相扣；二是视唱练耳的方法要科学；三是以头腔共鸣为主，声音越靠前越好，头腔共鸣包括口腔、鼻腔、及眼睛与头皮的共鸣等；四是口腔一定要打开，而胸腔共鸣主要是喉腔共鸣。

我认为，中国的钢琴家一定要洋为中用，中西结合，以中为主，勇于创新，其意境尤为重要。

爱情如同艺术一样，也是一种美好的意境，并且要把这种意境基本上确定下来。

[北京笔记艺术方法作文