七年级下册第六单元作文：伯乐与千里马【汇集20篇】

别忘了杨振宁爷爷说过的话，“美在物理”。的确，生活中的美缘于物理。如，“鱼在天上飞，鸟在河中游。”这似乎是句病句，那似乎是违反了常理。但这句话的的确确是描写了一个地方的景色。你知道是哪里的风景吗?让我来告诉你吧，就是九寨沟的风景了。让我来解析一下“鱼在天上飞，鸟在河中游”的原理吧。这水中画面的鱼是由于光的折射形成的虚象，鸟是由于光的反射形成的虚象。听后，你感觉惊奇吧?!好玩吧?!有趣吧?!

在我国古老的神话故事里，月亮是嫦娥居住的广寒宫，在广寒宫上有月桂树，有玉兔，美丽的传说即将成为现实了……让我们放眼看世界，未来的月球将会是人类的第二个家园，人类不再只有一个家了。

当板寸头流行的时候，女孩子们纷纷剪掉秀丽的长发，去赶这个时髦。若是秀气水灵的，倒也无所谓，倘是圆头大脑的，剃个板寸刺头就不堪入目了!当“酷”字登陆中国时，人们便将它常挂在嘴边。但若是平素清纯活泼的主持人也“酷”来“酷”去，就显得有些不伦不类了。所以，做你自己，亮出你的个性风采才是最好的。做你自己，因为你就是你，在你的身上有独一无二的个性。个性的东西因为与众不同才分外精彩。由于个性的存在，这个世界才不会被流行色彩涂抹得单调乏味，人们才不会像同一模板里成批定做的一样，千篇一律呆板老套。在中国乒坛上，孔令辉的沉着稳健令人欣赏，刘国正的勇猛果敢也颇受人欢迎;在歌坛上，王力宏的摇滚风采独具，张信哲的情歌受人青睐……就是这魅力独具的个性色彩才将这个世界装扮得格外纷呈。若盲目追求流行，模仿他人，恐怕你眼中的世界就不似现在这样五彩缤纷了。

做你自己，即使容貌再相似，也掩不住你独有的气质，你没有理由不珍惜自己，更没有理由不让生活多彩多姿!要让所有人都欣赏你，而不是旋转在偶像的影子里，唱着别人的歌谣，跟随别人的脚步!不要迷失自己，要相信这世界由于你的存在更具风采!

做你自己，因为别人的东西不一定适合你，好比薛宝钗不适合去葬花，张飞不适合去摇鹅毛扇一样。美好的东西不胜其多，然而只有在恰当的时间、恰当的地点、发生在特定的人身上，美好才会真正体现出来。否则，不成东施效颦的笑柄，也要留下张冠李戴的遗憾。

做你自己，看清真实的自我，拿出十二分的信心告诉自己：“我就是我!”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出你的王牌，追求你的个性。做你自己，最好!

我常趴在窗口痴想，到底才是美景呢?有人说，是知名景点形形色色的景观;有人说，是深山老林中那原始的风景;有人说，是都市夜晚那灯红酒绿。我不知听过种答案，却是我所想的，外观艳丽的美景没。，我在着，那令人心服口服的美景，有……

，天气好，下起了绵绵细雨，那刺骨的寒风肆意在街道上游荡。我街上，心情也如天气般低落。街道上行人不多。便很容易令人把目光转向站在十字路口指挥交通的交警叔叔们，整日指挥交通却无包怨无悔，心甘情愿地为服务。

有交警叔叔指挥，但有些急性子的“有车一族”不听劝告，这不，又出事了。我看见远方有一光点向这条路急速驶来，一匹脱缰的野马，但此时信号灯上是红灯啊!我正，从另驶来一辆出租车，往光点所在的行驶。我还没反应，光点“现形”了。哦，是一辆摩托车。此时，我再出租车，糟了，出租车拦在摩托车前头，摩托车刹“脚”，迎面撞了上去，此刻，街道上沸腾了，交警叔叔急忙在现场维持秩序，并拨医院的电话。

我一下子被的景象惊呆了。愣在那儿好一会儿。等我回过神来，医疗救护车赶到，白衣天使们将伤员抬上救护车，又火速向医院驶去。此时，交警叔叔还协助查事故的原因。心颤动了，。交警们平日坚守岗位，，在危急时刻拯救了不知生命，然而的些呢?大多是的误解，违反交通规则的还强词夺理，与交警理论。可做的，理解吗?

不知多久，受损的车辆被运，街道上的行人也各忙各的事去，交警叔叔又回到岗位上工作;肆虐的寒风中我感温暖。，是美景，我最完美的答案!

“世有伯乐，然后有千里马……”这篇千古名文让我们亘古地认为，人处于世事之中是互动的、无奈的，做不到遗世独立，风姿自赏。而是必须得练习扬蹄的法门，精拣材料，苦修耐力，使自己具备了一日千里的实力，再结合伯乐的慧眼，给我们充分的资养，这样我们才能在理想的广袤原野上如风驰骋。

虽然说才华如针，包不能藏，聪慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子离歌的悲愤不这样认为，孔孟奔波的疲惫否定着这诗意的幻想。后世的目光景仰着他们的不世才情，往昔的浊境却不珍惜他们的珠光。有的美丽是受时空限制的，好像杨家女儿的雍容华贵，在细腰盛行的楚宫里可能就是丑俗的另类。所以才造成了冯唐难用李广难封的怨愤，嵇康曲散板桥糊涂的忧愁，上演了武王伐纣火并王伦的血光。

千里马常有，而伯乐不常有，这就造成了人才的龙门难跃老死沧州。统治者大人们出于各种各样的私心考虑，为了自家天下的长治久安，好左右臣下，让人们互相撕咬作鹬蚌之争，他好主宰局势坐收渔人之利。这是一种帝王权术的平衡，哪里是没有人才可用，才使得他们的江山走马换灯频繁平常。弱小的燕国千金买马骨，换来了几多的宝马良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。这就是贤臣良相的治国才能，以富足天下的利心来体现有张有弛的文武之道，而不是只驰不张的南宋因之而短命，也不是只张不驰的强秦只有十五载生命。马儿要快跑，马儿也要吃得好，这本是无需明言的日月光华，人人都能在她温暖柔情的怀里沐浴感悟。

我们不忍见明珠暗投的悲哀，千里马在拉石磨啃干草，甚或还有铁棍匕首等着它。本该光鲜昂头的张扬变作了苦难深重的形销骨立，谈何日行千里跃檀溪，夜走八百赴古城。这是良驹的不幸，如果将人自况，便是人类的刻骨悲哀，社会的形变茧缚。所以有了以身饲虎的我佛，有了十字架上的救赎。然而，佛家和基督的教义救不了这个社会，能光泽大众的倒是科学发展与时俱进的法制落实。

社会提供了公开公平公正的机会，让我们十年磨一剑的辛苦有了施展的舞台。即使各类考试没有能过关斩将拔得头筹也不必自卑，还可以自主经营破茧羽化而仙登。君不见白丁凡人比尔?盖茨做成了微软，少小贫苦的李嘉诚办起了长江，摸爬滚打的郭台铭成了全球最大的代工，从小做大的李彦宏拥有了百度。他们都是贫民寒门起家的英雄。也许是他们的机会好，但是社会大舞台提供的洁净气候，他们能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他们成功的力量。事业的梅香掩盖了苦寒，财富的剑锋穿透了星空，成为了这个时代永恒的不朽。

然而，鲜艳的世界也有蝇营狗苟，不谐之声也会扰乱我们的市场。法治的规范说说容易，实施起来却艰难而漫长。但是，我们不是抻起鸭脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良马，时刻准备着心负玫丽的希望，扬鞭行走在天涯。

“投我以木瓜，报之以琼琚。”在这天人合一，历史上少有的自由宽松和谐的社会里，我们策马疆场的时刻无时不在，浪花正敞开着淘尽英雄的胸怀虚位以待。有伯乐的赏识提携固然很好，做自己的伯乐与战士更是我们应具有的情怀和骄傲。朋友，还等什么呢，上马吧，让我们扬鞭在北国与南疆。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小;数到第八层，亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了;渐渐地，又变得跟平常的楼房一样;渐渐地，又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。

我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

每个人心中都有一个地方，它纯洁如珍珠，绚丽如彩霞，这是心灵的深处，常去那儿坐一坐，你会发现生活如此美妙。

每个人心中都有一个地方，你喜欢那个很不起眼的地方，永远也忘不了。它，便是你心中认定的美景。

我心中有一处早已认定的美景，那便是我的老家----一个小县城，桃源。

也许是陶渊明先生一篇脍炙人口的《桃花源记》大大提高了桃源的知名度，可真正喜爱桃源这片土地的人并不多，而我便是这为数不多的人中的一个。

春天，可以在这儿好好卖弄自己的魅力，听，迎面扑来的春风，暖洋洋的，在你耳边呼啦啦地响着。“哗”，春天把树上的枯叶抡了下来，一片片黄灿灿的枯叶极不情愿地落下来，接替枯叶位置的叶儿也悄悄地冒出头来，嫩嫩的，绿绿的，象个小手掌欢迎春天似的;而更多的花儿也开放了，香香的，艳艳的;小草也刚冒出来，柔柔的，象是给大地铺上了五彩斑斓的地毯!呵，好一派“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的繁荣景象!

夏天是最繁忙的季节。瞧，活力四射的太阳照着田地里劳动着的农民。他们挥汗如雨，但心中充满着喜悦---稻子要丰收了，真地让人高兴极了。中午，人们在田间地头休息，想着以后的生活，策划着未来的好日子，太阳再毒，他们也不在乎。

秋天，天高气爽。屋旁的小溪清亮亮的，水冰冰爽爽的，给人以清爽的感觉。深秋时节，秋风扫落叶，黄叶片片飘落;果园里的果子，地里的棉花全可以收获了。连续好多天，空气里都飘着香甜的味儿，逗得我直流口水。而天空，也常常掠过一群群飞鸟，它们是要回南方去过冬吧!再见，明年春天再见吧!

冬天就更不用说了，天天下大雪，天天堆雪人，打雪仗，别提有多快活了!

我心中的美景在许多人心目中也许并不美，但桃花源的桃花依然年年开，它们都在欢迎你的到来哟!

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的 伯乐 稀少时，那么 千里马 不就要 骈死于槽枥之间 吗?这对于那些 千里马 来说多可悲呀!但是，这些 千里马 就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!

你我都知道， 伯乐 是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你 一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些 千里马 和 伯乐 眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华!天底下的 千里马 们，你们何乐而不为?

一个时代的 伯乐 是有限的，而一个时代的 千里马 是数不清的，因此自然避免不了有大部分 千里马 没有被 伯乐 发现的可能了，那么既然不被发现，那些 千里马 们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的，关键在于你自己的选择!

千里马 们，在自己没被 伯乐 发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个 走自己的路，让别人去说 的大智 千里马 吧!

家”，这个字，对于我来说，是一个特殊的字眼。

我曾经有一个温暖、幸福的家。我的爸爸是一位厂长，虽然工作很忙，但工作之余，他总会跟我玩，满足我的要求。餐桌上，我一提出什么问题，他总是讲得明明白白，让我心服口服。玩扑克牌时，他会和我无拘无束，俨然像个大哥哥。有时，他会得意地笑着争吃一个葡萄或爽快地挨罚站。

当教师的妈妈是一个典型的家庭妇女。每当下班回来，就会忙个不停。餐桌上的美味和房间的井然有序都是她的功劳。

我，是一名初二学生，学习成绩名列前茅。

我很爱我的家。因为这个家由慈祥的爸爸、勤劳的妈妈和快乐的我组成。我不奢望家里很富裕，只希望这样快乐的生活能永远在我身边。然而，上帝却跟我开了一次玩笑，让我这个小小的愿望只陪着我度过了13年零5个月。

今年9月10日，教师节，本是个欢庆的日子。可是，我的爸爸却出了车祸，当晚就离开了我。

第二天，去医院的妈妈被小姨送了回来。妈妈一进门就哭了，哭得痛彻心腑。我预感到了什么，可不敢往坏处想。当晚，我在哥哥的安慰中进了家门。一进门，一个大大的“奠”字映入我的眼帘，我什么都明白了。家里哭成一片。我呆呆地、默默地流着泪，机械地带上白纱，我不知道该怎么办，脑中一片空白。

晚上，我才渐渐回过神来，我最亲爱的人——爸爸，走了，他去一个遥远的地方了。我几次梦到爸爸并没有离开我，他又回来了。可是醒来，却要面对一个残酷的现实。我情愿永不醒来，永远和爸爸在一起。

有时，我会望着同学和小孩于想：他们都有父母，而我只有妈妈一个人了。亲戚朋友们都关心我，可他们都代替不了我最亲爱的爸爸。

爸爸，女儿在喊你。你为什么不应一声呢?你知道女儿的心已哭碎了吗?你知道13岁的女儿从此再也不能见到你了吗?

这几天，我不知是怎么过来的，一夜之间，我仿佛长大了许多，成熟了许多。在妈妈面前，我强忍住悲痛。我对妈妈说：“妈妈，别难过，有我呢。人家都说女儿是妈的贴身小棉袄。”妈妈露出一丝微笑。打水、拖地、择菜……样样抢着干。妈妈也把痛苦压在心底，默默地忙个不停。当她知道学校要排练节目时，掏钱给我买裙子;在餐桌上，她默默地为我夹肉夹菜;别人送来的东西，她舍不得吃，全留给我;我因办丧事误了课，她给我补课，语调依然是那样的清晰，讲得依然是那样的透彻……我更关心和体贴妈妈了，妈妈也把爱全部都倾注给了我。

虽然这个家只剩下我和妈妈，我们母女俩相依为命，互相安慰、互相鼓励，我们更珍视它，更爱它了。

“爸爸!”让女儿再喊你一声吧!如果你地下有知的话，你安息吧，你放心吧!

本文开篇点“家”，下面分爸爸、妈妈和“我”三个人，有详有略，具有介绍的特点。在此基础上点题：“我很爱我的家。”由此奠定基调，领起下文。然后写家庭变故。“我”的真情由此而发生了变化，“我”把深爱爸爸的感情移到妈妈的身上，安慰妈妈，帮妈妈干各种活;妈妈也把深爱移到“我”身上，处处为“我”着想。这样的家庭，“我”身在其中，怎能不产生挚爱之情呢!“我”爱家，是爱在爸爸、妈妈身上。中心十分鲜明、突出。可见本文记叙真切，叙事细致，表达感情真挚自然，极具感染力。

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！

月是古老瓷窑里焚烧而升腾的一轮玉盘，是宣纸上挥毫定形的胖胖的心愿，是白丝绸拭亮的温润、柔滑、细腻的铜镜，是娘亲放飞的一只风筝。古往今来，人们常用“月圆月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。可以说，人们赋予了月无尽的诗意与韵味。

让我们吟咏着美丽的诗句，哼唱着《明月几时有》、《月亮代表我的心》、《十五的月亮》、《弯弯的月亮》等歌谣，走进神奇多彩的写作世界之中。

如果你对自己的想象力有足够的信心，不妨来一次遨游月球之旅。假如未来的某一天，你有幸登上了月球，能谈谈你的感受和所见所闻吗?假如人类准备在月球上定居，由你前去考察和勘探地形，能讲讲你的“历险记”吗?假如有一个旅行团前去月球参观，作为月球的导游，你将如何向客人介绍月球呢?只要你愿意，存在你脑海里的月球可以像变魔术一样任意变幻。比如，月球上的第一个生物是什么样子?谁也不知道答案，每个人都可以通过自己的想象，按照自己的意愿和推理，把它描绘成各种样子。

假如你的情感够丰富，不妨演绎一段精彩的故事或透视一个人生哲理。

当我第一次骑上马时，心中油然生出一种感慨，一种激动……

马，一个熟悉的字眼，可人类并不十分了解它。马永远和牛一样无私、勤劳、忠于人类，人类使用它来做苦工，马儿却任劳任怨、不求回报。

安化是我的老家。在长假期间我去了安化洞市，洞市有个新开发的旅游景点——茶马古道，这条不足半米宽的崎岖山路，很久以前是供运送茶叶的马队行走的。如今，我们可以骑马走山路来尝试一种“乐趣”。

心惊胆战地骑上了马。

起先，路比较宽，虽然有些害怕，但看着这匹温顺的马我不由得放松了警惕，心情变得轻松了，开始一边细心地打量这匹马，一边和马的主人聊了起来。

这匹马的额头有一个精致的蝴蝶结，看来是经过了主人的精心地打扮。它高高的个头，四肢修长，全身呈枣红色，只有鼻梁上有一片纯洁的白，尾巴随着它的步伐一左一右的甩摆着，在驱赶跟随的蚊虫，一对耳朵高高竖起，好像在偷听我们的谈话……

马的主人告诉我，这匹马八岁了，是雄性，优良品种，价格也要比其他马贵上2000多元，每天除了喂新鲜的草料以外，还要喂一定的谷物增加营养……

说着说着，时间很快就过去了。不知不觉间我看见大路的尽头了，马上要走上崎岖的山路了。走上山路后，开始是一段下坡，有石块铺就的简易石梯，我本以为马会在石梯上一步一步地走下去，可是马却走上了旁边的泥巴路。原来它是把石梯让给主人走，我现在才醒悟：原来马甚至要比人更懂感情、更懂珍惜。说实话，我还真怕马儿打滑。在小心翼翼中，马儿驮我到了终点，我开始与小溪嬉戏，踩着几块庞大的石头，轻松地渡过了小溪。坐在小溪的对岸，我抬头一望，山是那么的绿，水是那么的清，鸟儿的鸣叫是那么的悦耳，正好与城市工厂的废气和汽车喇叭声等形成了鲜明的对比。我正疑惑：这时马儿在干什么呢?哦，原来马儿正吮吸着那溪水，咀嚼着那青青的绿草，呼吸着新鲜的空气呢!偶尔抬头看看来来往往匆匆赶路的同类，正忍受着主人的鞭子和背上人类的叫喊……

马变成了人们赚钱的工具，人类一切不能做到的苦工，马儿就能做到吗?马只能默默地忍受，它愿意为它人做出自己所能做到的一切，但是马的命运也是不同的，有的马在富贵人家宠着，有的马就只能在田地里洒汗，有的马背着“千斤”重的石块在山路上听着同伴们的铃铛声——“叮当——叮当——”或许这对它们来说是一件愉快的事情。

在骑马回去的路上我发现这不仅是简单的骑马，或许马不要你赞美它，它的一生只知道付出，猛然，我惊喜地发现我已回到了起点站。

望着马儿又驮上一批有欢笑有惊奇有紧张的游人走上了茶马古道，我心中猛地又产生了一种感慨、一种激动……

月离我很近，你离我很远。

圆起来的是月亮，想起来的是故乡，端起来的是酒杯，掉下来的是眼泪，望不见的是身影。

月离我很近，你离我很远。

有谁在月光下漂泊，有谁在月影中痴痴守候，守候成今夜的桂树。月华撒落，我如此皎洁的面容。风，很干净，我闭上双眼，我双手合十，我祈求今夜的月亮，不要刺痛我漂泊的忧伤。

月离我很近，你离我很远。

这是一片蓝色的海洋，这是一片思念的海洋。淹没我，淹没我，这般温柔的心。菊花的芬芳漫天遍野，桂花的酣醉痴痴缠缠。嫦娥的相思无人理会。

月离我很近，你离我很远。

不要让嫦娥的眼泪打湿我的心情，不要让秋天的萧瑟破坏我的梦想。不去说月圆人不圆的惆怅，不去说但愿人长久，千里共婵娟的祝福。不去说举杯邀明月，对影成三人的凄清。不去说是我改变了世界还是世界改变了我。今夜的我，不谈忧伤，不谈破碎。今夜的我，生长了一颗比月亮还温柔的心。如果你会天堂想我，如果，你会坐在中秋月儿无边的芬芳里安静的想我。再带了那么一点点甜蜜的笑容。

月离我很近，你离我很远。

美丽的月亮温柔的月亮忧郁的月亮微笑的月亮哭泣的月亮，她在太阳无私的光辉的照耀之下，缺了圆，圆了又缺。你的声音在空气里飘了又飘，你的影子在月光中来了又去，我走进童年的皓月，童年的皓月飘扬已久。而你的含笑的眼睛，就是我今生的皓月。

月离我很近，你离我很远。多么明丽的中秋的月亮，多么温柔的夜色，多么纯净的空气，多么温暖的思念。秋天的风轻轻的拂过，树上的叶子轻轻的撒落，仿佛在唱着一首深情的歌谣。风很干净，绻在月华的温柔里，飘在这一季最纯美的温存里。月影中晶莹剔透的露，是我思念的泪水，它在我微笑的时刻里静静的流淌。

月离我很近，你离我很远。

月光如银似水，淌进窗来。我坐在十五的月影中，坐在秋天无边的风中，想你。当十五的月亮爬上了树梢，照着万家灯火，我举起双手，听到自己的心如花瓣一样灿然绽放的声音。当十五的月亮在秋天的风里悄悄的走过来，走过来，一直渗进我的心里，我伸出双手，我看到你含笑的眼睛，我十指莲心的手，触摸不到你真实的温暖。秋天的风爱抚着我，我如月儿一样姣洁的面容之上，绽放着我奔放的青春和美丽。如果可以，我愿意拿我所有的青春和美丽，来换取我今生的皓月。

月离我很近，你离我很远。

天上的月亮，水中的月亮，树上的月亮，故乡的月亮，照着我如此姣洁的面庞，照着我飘落的头发，照着我漂泊的忧伤，照着我想你的那一颗，温柔的心。风吹过的时候，我渴望，在这样的月圆时刻，在无人的城堡，燃一堆熊熊的篝火，然后在火焰之上，跳一曲月光的舞蹈。如果可以，再让我用我十指莲心的手，在月亮上镌刻上两个名字，你，我。

月离我很近，你离我很远。

【评析】“每逢佳节倍思亲”“举头望明月，低头思故乡”“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，诗人用不同的形式表现着对故乡的思念。作者用散文化的语言，诉说着一颗漂泊在外的忧伤的心。“月离我很近，你离我很远”在文中反复出现，起到一种强烈的对比作用，又达到了反复咏叹的效果。

刚过枯水期，春天的脚步慢慢近了，远处的一座孤山峰峦耸起，上面开满了各式各样的野花，开朗的红，素雅的白，纯洁的蓝，安静的黄……竞相开放，像眼睛，像星星一般散在草丛里眨呀眨的。旁边的柳树展开自己像遮阳伞似的枝桠，在轻柔的春风吹拂下，不断的摇曳，把人们的思绪带向远方……

春雨淅淅沥沥地来了，看，像牛毛、像花针、像细丝，被春风一吹，便倾斜了。远看，就像一张巨大的网笼罩着整个世界。水涨满了西湖，湖面水平如镜，仍一个小石子，“扑通”一声，在水面荡起一圈一圈涟漪，煞是好看。湖水映着蓝天白云，这使天空变得更低了，水天一色，波起波平，云卷云舒，将春天生机勃勃的身影展现出来，具有独特的风韵，形成了一种静态美。

几只早莺成了“歌唱家”，把人们从深冬唤醒，开始了新一年的播种。燕子是最早的劳动者，它们开始老作了，春天的脚步也慢慢近了。它们便是春天的使者，引领春天的脚步。

小草偷偷地从土里钻出来了，绿绿的，嫰嫩的，而且还软绵绵的，很是舒服，几株小花散步在草丛里，若隐若现，真是太美了，更加渲染出了春天的一派生机勃勃的景象。

绿杨成阴的白沙堤真让人流连忘返，最值得人们去观赏，去那里虽然已经很多次了，但依然还是很留恋白堤。

西湖真美，我爱西湖，但我更爱春天。

电视，人人了如指掌，但是，你知道它的作用吗?它有时让你爆笑，它有时让你回味无穷，它有时让你觉得可怕。我从电视中学到下棋、法律、做人道理、我还从中学到很多语文知识。

一天中午回到家，打开电视一看，法国正在拍卖掠走圆明园的物品，让我想起了电影《火烧圆明园》。他们不但抢了我们的东西还进行拍卖，从中赚钱。这时的我怎么不痛恨他们呢?那时八国联军都来侵略中国，他们打砸抢烧，胡作非为，屠杀我们的同胞，掠走我们的财物，犯下了滔天罪行。这些他们还认为不够，还分割中国的领土。我们作为中国人能容忍他们吗?看到这些，我非常气愤。周恩来总理说得好为中华之崛起而读书，是啊!我们要一洗耻辱而读书。我们要为中华的长生而努力拼搏! 我不仅学会了语文，还学会许多语文道理。 在春节期间，黄金剧场热播的电视剧《走西口》。这个电视剧讲述了晋商为了发财而走西口。主人公田青和他的同伴，明知走西口的艰辛，但他不畏惧艰难，克服种种困难，最后来到大城市包头，做皮革生意而发了财，用钱财支持中国革命武装，让中国人民得到自由。电视中的悲惨故事，让人们惨不忍睹。电视剧最后一集的片尾有一个道理：世界大同为仁;祖国山河为义;家国天下为礼;刚柔相济为智;一诺千金为信。让人们知道做人的基本道理，五个大字：仁义礼智信。这是中华美德，也是做人的最有价值的东西好的品质。

我喜欢语文，热爱语文，也会享受语文。我从影视中学到了语文，其中的道理和知识让我受益匪浅。

倘若诸葛亮没有刘豫州的赏识，恐怕等一辈子也等不来"谈笑间，樯橹灰飞烟灭"的功绩，倘若陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现恐怕也难说;倘若艾森豪威尔没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，恐怕二战结束的时候也还只是个普通的基层指挥员。千里马需要伯乐啊!

谁也不能否认伯乐的重要性。因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来，这就需要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业;侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着:千里马需要伯乐。

无人赏识的千里马是悲哀的。正如韩愈马说中的例子:"食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?"千里马需要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗?然而无人赏识的千里马也很多:屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?当未出现伯乐时，这些千里马也便失去千里马的才能了。

"将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。"面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能展现其才能。想当初，在耿京义军中时，他不是立过大功吗?他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗?然而耿京一死，他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么办法?"却将万字平戎策，换得东家种树书!"。。。。。。。那个时代多少千里马被埋没!"一身报国有万死"的陆游到头来"双鬓向人无再青"只能哀叹"胡未灭，鬓先秋，泪空流"的无奈。"长淮望断"的张孝祥终只能"长淮望断"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠愤气填膺，有泪如倾"。。。。。。试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅?那"一血中原膏血"又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上?堪惜千里马，伯乐今安在?

纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会"空余门下三千客，辜负胸中十万兵"了。但愿新时代的千里马才能出众--同时能受伯乐赏识。

天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。

早在公元前800万年~公元前700万年，有一种动物叫“古猿”，也就是人类和类人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”进化而来的，这种“南方古猿”早在公元前420万年~100万年，这种“南方古猿”大脑容量小，以足直立，步履蹒跚，喜欢攀援。“能人”是从“南方古猿”进化而来的，“能人”生活在公元前200万年~175万年，“能人”能制造简单的工具，已经初步具有语言能力。从“能人”进化而来的就是“直立人”在公元前200万年~20万年。他们开始懂得用火，奔跑，还能制作石器，开始吃熟食。“智人”模样与现代人基本相同，早在早期公元前20万年~5万年，晚期在公元前5万年~1万年，“智人”已经能够制作精巧的石器作品，还能用兽杖制衣，还发明了葬仪。

在这个美丽，群星璀璨的星球上，还有很多需要我们去挖掘，去探索的沉睡亿年的“珍品”。让我们共同努力，去探索这个可爱的地球的奥妙吧！

[人教版七年级上册六单元作文之追求人类起源

大家好，我叫方XX，说起我的特点，那就是时静，时而不静。

先说说我静的一面吧！

“静”指的是看书，从周一到周四我都是个乖宝宝。一进我的“小天地，”映入眼帘的是一排排凌乱而又略显整齐的被老师们称之为“精神食粮”的书。“书是人类进步的阶梯，也是我最真诚的挚友。”每次看书我都会不由自主的“钻入书中,”“神游其中，怡然自得并且故时有物外之趣。”家里每次来了客人，我都会先从书中“钻”出来打声招呼，便又继续钻入书中了。

记得有一次，妈 妈新给我妈了一本“鲁滨逊漂流记”我看得正入迷，正拿起笔不停地往书上记笔记。饭熟了，是饺子。我端着碟子到屋里继续看书，夹起一个饺子，一蘸，吃了。咦？这饺子怎么有一股怪味到道哪？不管了，先看书！过了一会，我出去上侧所，看见妈 妈用一种奇怪的眼神看着我，过了一会，妈 妈对我说：“方XX，你嘴上是神马啊？”“没有神马啊,怎嘛了？”我在一照镜子“妈呀”我的嘴上怎么都是许多黑糊糊的东东呢？在进屋一看“哎”把墨水当成醋蘸着吃了。妈 妈问我怎么啦，我说：“没事，就是吃了半瓶子墨水而已。”妈 妈做了一个捂头的动作，表示无语。我说“没关系，‘肚子’里墨水多才聪明吗！”自从那以后，妈 妈就叫我“小书迷，”爸爸叫我“嚼书虫，”哥哥叫我“书呆子，”哎！迷也好，呆也罢，反正只要能看书就是最好的。

以上是我静的一面，我也有不静的时候哦！

礼拜六、日就是我的自由日，几乎无时不刻在家里闲着过。当然不是像某些童鞋们去WB（网吧），而是被一些不静的运动充斥着：篮球、羽毛球、足球、乒乓球......叫上张XX从13:00玩到18:00。每次都打得自己和张XX腰酸、背痛、腿抽筋。没关系，明天接着去。哎！现在想静也静不下拉了啊！不过玩的倒是挺开心的！

这就是我，一个活泼好动，而时不时又有些安静的我。

语文，顾名思义就是说话文化，语文到底是什么?仅仅是课本尚?罾υ?章吗?不是的，在我们的糊口中，语文无处不在。

此刻的广告不时在你身边，它们也都含有语文的成份，像某帽子店的广告是“以貌取人”。此广告新奇而矫捷，它恰当运用了“以貌取人”这个成语，这种表达又说了然帽子长短常珍贵的，又使别人轻易记下来。日常平常我写作文不知若何写才能新奇而诱人，而从广告中，我知道该若何写作文。

记得教员在上课时曾说了一条好的广告。“在一餐馆的门口有一只大桶，膳缦沔写着‘不许偷看’，这引起巨匠的好奇心，纷纷前来不美旁观，而桶里放着一张纸条，膳缦沔写着‘本店有甘旨啤酒，请来品尝’”。而这就是以人们的好奇心来做广告。从这里我大白了，设置悬念是作文的一种好的体例。它让人们布满了好奇心，想接着看，把谜底揭开。

还有一条广告“没有最好，只有更好”。这则广告也在启迪人们，做人不要追求最好的，但要追求更好的。因为在世界上根柢就没有最好与最差之分，如不美观你陈旧看法想自己是最好的，那你必然会猬缩后退，你要追求更好，才能取得成功。

在某处有一侧法语进修班的招生广告：“如不美观你听了一课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的费用，但必需用法语说”，这侧广告是较着的有话不直说，如不美观一小我要去进修法语，那么他必然不会法语，而“必需用法语说”，说了然只要你来交了钱，上了课，钱就已经不能退回来了。而写作文也有这样一种体例，有话不直说，让你去猜。这也是一种好的表达体例。

在糊口中有语文，只要你细心不雅察看，你也会有额外的竞争。

《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。

文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。

时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意

作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。

每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。

“乔琨洋，你来抓我呀!怎么啦?跑不动了?”我笑着说。趁这个时候，赶紧溜!快快!快!!我边笑边跑上楼了。我还想从阳台上看一下乔琨洋的动静，于是就爬到白石柱看，但看不见。“我是一只百折不挠的小蜗牛，我不灰心，我要踮着脚看!”我边唱边踮起脚尖来看，但，还是看不见。我就开始跳着往下看，只跳了一下，就听见“啊!!”的一声惨叫，我的下巴磕着阳台边了，我差点摔个四脚朝天，疼得嗷嗷直叫。

陈黎菲一见我就说：“你的嘴流血了!”我一听马上就大哭起来。刘涵韵看见了二话不说就拉着我去找白老师了。

白老师一见泪流满面的我，赶紧检查了一下我嘴唇里的伤口，伤口不大。她赶快拿了一张餐巾纸过来按住我的嘴，血止住了。白老师关切地问了一下事情的经过，然后给我讲了一个小常识：“人的身体器官很奇妙，口腔是伤口愈合最快的地方，唾液里面有一种溶菌酶，让伤口长得快，小伤口不吃药不打针也能很快长好。”我一听，心就放下来了。接着白老师把一个精美小巧的盒子拿出来，原来里面是一面小镜子。她让我照照我的嘴，我看见我下嘴唇里有一条像牙印一样的小血缝，已经不出血了，我心里的大石头就放下来了。白老师说：“这个送给你，好好拿着，回家照照你的嘴巴，祝你的伤口尽快愈合。”

我吃惊地看着这个盒子。那盒子淡粉淡粉的，好似春天里开放的樱花。那“樱花”上面还镶嵌着一朵“白珍珠花”。我左看看右看看，喜欢的不得了，就小心翼翼的捧着回班了。回班以后，同学们羡慕死我了，你一言，我一语的，都说我的盒子漂亮!

啊，今天可真是乐极生悲，又因祸得福呀!我不禁想起了我听过的一个成语故事：塞翁失马，焉知非福!

今天，我学习了《紫藤萝瀑布》这篇课文，这篇课文的作者是宗璞。原名冯中璞。这篇课文写于1982年5月，当时的小弟弟身患绝症，生命垂危，做姐姐的十分焦虑和悲痛。课文主要讲了看花忆花和悟花三个方面。感悟到：生命的长河是无止境的。一时的不幸，个人的不幸都不足畏惧;人生也应该是豁达的，乐观的，奋发的，进取的。

记得那是小时候，我们家并不富裕，父母整日在外打工，一月才挣三四百元。后来，母亲因工作劳累而积劳成疾，母亲病倒之后，家里的生活就更紧张了。为了给母亲治病，便到处借钱。欠了别人很多钱。那时，我就想：为生么我会出生在这样的环境中?为什么人会有不幸?

直到现在，我才明白：一时的不幸、个人的不幸，都不足畏惧;人生也应该是豁达的、乐观的、奋发的、进取的。后来，母亲的的病好了，我们家的生活又变得轻松起来了，我也感悟到了，生命的长河是无止境的。