阅读中的美汇总20篇

阅读，可以令人感到乐趣;阅读，可以开阔我的视野;阅读，可以丰富我的知识;阅读，可以教会我做人……阅读，让我的生活更加美好。

小的时候妈妈经常念着童话故事给我听，我听着听着我就睡着了，但还是记得一些人物，有美丽善良的白雪公主;有天真可爱的说实话的小孩儿;有愚蠢的皇帝;还有纯洁的灰姑娘……这些人给予了我小时候的快乐，给我的小时候抹上了一层淡淡的`色彩。

到了三、四年级的时候，我不再需要看带着拼音标注的书了，还是需要渐渐理解阅读的意义。每到作业写完后，我就会坐在窗旁，让阳光透着兰花照耀在书上，也照亮了我的心。“千里共婵娟”的深意照亮了内心的孤独，那“才下眉头却上心头”的思绪照亮了内心的忧愁，那“抬望眼，仰天长啸”的斗志照亮了心中坚定……还有机智的诸葛亮，双面曹操，英勇的刘备，都给我留下了不可磨灭的印象。

现在，我开始玩文学，《狼王梦》告诉我，动物也是有感情的，动物之间的母爱不逊于人类;《摆渡人》告诉我，只要有一颗像迪伦那样乐观的心，只要充满希望，一切有可能;《缘缘堂随笔》告诉我，它发出的不仅仅是一时的感悟，你能从中找到的，是你渴望已久的东西……

阅读是一件让生活更美好的活动，是千千万万个精彩中的音符。

《羊脂球》是短篇小说大师莫泊桑在经历了普法战争、目睹了法军的崩溃下产生的。该小说讲述了一八七零年普法战争期间，一辆法国的马车在驶离敌占区途中，被一名普鲁士军官所扣留，该军官以要马车上一个诨名为“羊脂球”的妓女陪她过夜为放马车通过的条件，羊脂球出于爱国心坚决拒绝军官的条件，然而一行中那些有身份、地位的人，为了一己私欲，将羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于无奈，只好向军官妥协。可这些有身份的人在达到目的之后，就显现出了本来的面目，对羊脂球冷眼相对，不屑与她交谈。羊脂球瞬间心灰意冷，自己为了大家才无奈妥协，不曾想，不但得不到安慰与感谢，还被他们当做脏东西扔掉，当初为他们所做出的牺牲在他们看来却如此肮脏。

首先，“小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德”。①在普鲁士军官威胁羊脂球，倘若她不陪他过夜，就不让他们的马车通过的情况下，羊脂球依然为了维护自己的国家，毅然决然地拒绝军官，与他抗争到底。而《俘虏》女守林人贝蒂娜也是敢于抗争的法国人民中的一员，她用自己的智慧，独自一人徒手将七八个普鲁士士兵俘获。她们只是爱国的、勇敢的法国人的缩影，她们同样不顾自身利益，毅然与敌人抗争，但结果却大不相同，一个遭遇同伴冷眼唾弃，一个得到了父母亲的赞赏。

其次，“它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色，在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。”②在现代的我们开来，上流社会的人们相较于一个妓女来说，本该更具有修养和爱国之心的，但在《羊脂球》当中却恰恰相反，这些上流社会的代表，在民族利益与个人利益冲突时，他们毫不思索的遵循着“保命哲学”③，尤其是那两个代表上帝的修女在关键时刻毫无同情心，一样为了一己私欲，将同胞推入火坑。然而在他们成功脱离敌占区后，被称作民主党人的科尔尼代悠闲的用口哨吹起《马赛曲》，其做法更令人发指。

最后，作者通过写羊脂球一举一动以及细节的描写了上流社会代表的心理，动作、语言的，将羊脂球与上流社会代表形成鲜明的对比，更有力地讽刺和痛批了上流社会人民的无情与冷漠，表达了对下层人民的同情与歌颂。作者将妓女作为主人公，充分表现出莫泊桑写作的独特视角，《羊脂球》中大多数都涉及了上流社会代表与下层人民对于同一件事的态度，来充分的表达作者想要表达的情感——揭露在资本主义下的法国不同阶级的人与人之间的人情淡漠、现实的金钱关系，以及对上流社会的抨击、对下层人民同情与是、赞美。

《围城》对人物的刻画也堪称典范，往往三言两语就把人物性格描绘得活灵活现。哲学家褚慎明自称与英国哲学家罗素熟识，吹嘘“承他瞧得起，请我帮他解答许多问题”，事实上罗素确问过他“什么时候到英国”，“有什么计划”，“茶里要搁几块糖”这一类非他自己不能解答的问题，读来令人捧腹之余，又深深感到对此类人丝毫不觉陌生，也许还能回想起自己在某一阶段曾做过这样的人。

历史系主任韩学愈的假的文凭被方鸿渐当场揭穿后，仍不动声色，把子虚乌有的克莱登大学煞有介事地称作“很认真严格的学校，虽然知道的人很少——普通学生不容易进”，当场忽悠住了同为克莱登大学“毕业”的方鸿渐。联想到此前网络上闹得沸沸扬扬的学历打假事件，可见中国人对学历证书这一镀金法宝的不懈追捧，也是数十年如一日的。

而对于中国的大学，钱先生也有一番辛辣的见解：“中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯这样给科学家大官做的。外国科学进步，中国科学家进爵”，“从前大学之道在治国平天下，现在治国平天下在大学之道，还是条坦道大道”。今天总有评论家在振臂高呼，抨击现行教育制度，教育改革的力度一轮大过一轮，最终却沦为形式。问题的根源，钱先生早已一针见血地摆在公众面前，只是如此“大学之道”“治学之道”已根深蒂固，难以动摇。大众总在感叹中国整体科研水平落后，并不是找不到原因，而是要改变这种现状，殊非易事。

读《围城》常常可以找到生活中熟悉的影子，偶尔甚至也能从中照出自己。钱钟书先生以犀利的笔触，游刃有余地描摹着那个年代知识分子的群像，戏谑地旁观着由这群人上演的剧目。在阅读时，我们也就能够暂时上升到作者的高度，冷眼观察身边的人，周遭的事，以致灵魂出窍般地审视自我，带着一种全新的认识，再度回到自己城内或城外的生活。

这两天晚上睡前，陪孩子一起读完了《小鹿斑比》这本书，故事主要讲述了小鹿斑比从蹒跚学步到历经磨难，最后成长为鹿王的经过。

小鹿斑比成为鹿王之前，经历了这些坎坷事:前往草地，认识朋友，母亲失踪，找回母亲，遇到鹿王，猎人来了，失去朋友和亲人等等。后来鹿王的出现，以及斑比的种.种经历和重重磨难，让它学到了很多东西，尤其是坚强，自立，自强和勇敢。斑比经过许许多多的困苦和磨难，让它学用自己的坚强和勇敢去克服一切困难，保护自己和弱小同伴，使它懂得了生活需要积累和学习，要凭借坚强和勇气才能生存下去，最后，它成为了一个勇敢又聪明的真正的鹿王。

孩子的成长也和斑比的成长一样，要让她克服恐惧，自卑，自私，懒惰等不良习惯，从而养成独立，自立，自强的好习惯，能够坚强勇敢，积极的面对自己所经历的挫折，勇敢的解决问题，克服困难;能够像小鹿斑比一样，勇敢坚强的面对自己的生活，用自己的能力来赢得属于自己的荣誉，而不能做温室里的花朵。这不就是孩子教育问题吗?孩子的学校教育，由老师们辛勤完成，而孩子的家庭教育则有我们家长来言传身教，潜移默化。温室里的鲜花，其生命力永远比不上山间的绿草;笼子里的动物，其生活的各个方面都不一定比得上大山中的同类。同样，对孩子的教育，也应该是让孩子自立，自强，勇敢，坚强。学会应对挫折，培养其独立解决问题的能力，团结友爱的精神，积极向上的心态，培养坚强勇敢的性格。有意识的锻炼其承受挫折的心理素质，最终使其拥有强劲的翅膀，能在人生的天空中自由翱翔。

刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”没错，读书可以使人明智，读书可以使人聪慧。读书，可以为思想美容，让心灵更精致。而我，从小深受妈妈的影响，酷爱看书，是一个不折不扣的书迷。

当我还在娘胎里的时候，妈妈就给我买了很多书，床头上、书桌上、沙发上、甚至是厨房间，妈妈都会放一些书，她空闲下来的时候，走到哪就能随意拿起一本书读起来。妈妈说，那是专门读给我听的。当我牙牙学语的时候，妈妈的怀里，奶奶的膝前，都是我看书、听故事最舒适的地方。小时候，最喜欢看生动、形象且十分有趣的立体图书，每天早起睡前都会翻上几本，可以说是百看不厌。渐渐地，这些书已不再满足我的胃口了。我开始读图文并茂的绘本，津津有味的享受着绘本的魅力。我最喜欢的绘本是《猜猜我有多爱你》，它是一个非常经典的外国文学作品，整个作品充溢着爱的气氛。两只小兔子亲切可爱的形象、朴素而真诚的话语令人感动。它们用形象的动作、通俗的语言表达了相互之间的爱，它们的爱深深地触动了我的心灵。

上了小学，我学会了拼音、认识了很多汉字。于是，注音版的童话书、故事书、科幻书统统收进了我的书架。每天只要一空闲下来，我就像饿狼一样如饥似渴地吸吮着书中的营养。读到感动的部分，我会潸然泪下；读到开心的地方，我就欢呼雀跃；读到坏人得逞的地方，我就会气得咬牙切齿。那些精彩的故事就像磁石一样吸引着我，让我如痴如醉，我像栽进了“书的花丛”一样，无法自拔。也正因为我喜欢看书，积累了很多好词好句，我的写作水平也大大地提高，还被学校评为“书香家庭”的称号。

书是一片小舟，载着我在知识的海洋里尽情遨游；书是一位知心好友，陪我度过了生活中的每分每秒；书是眼前的一片新绿，也是心中的一盏明灯。书让生病的人变得健康，书让困难的人找到前路，书让迷路的人找到方向，书让伤心的人变得快乐。而我，就是那个永远都会为书而疯狂的人。

在我的业余时间和寒假里，我读完了《鲁滨逊漂流记》。

读完《鲁滨逊漂流记》，我有很多感受，但最让我感受的是:学会生活。

罗宾逊独自一人在一个孤岛上，一无所有。他去破船那里寻找食物。然后他去打猎，养羊，种小麦，给自己吃。

他住在一个荒岛上。他能在这个孤岛上生存的原因在于坚持不懈。他依靠毅力，不怕厌倦锯木头盖房子、打猎和种植小麦。为什么?可以说，他能够生存的原因是因为他坚持不懈。罗宾逊和我真的不一样。我对最轻微的困难退缩了。有一次我下棋，我刚丢了两辆车就放弃了。

罗宾逊可以在这个荒岛上生存。测试中还有一件事，那就是生存能力。那时候我父母不在家，我不会做饭，所以我想，我不能做别人能做的事!所以我去了大餐厅吃饭。然而，如果我不能去一家大餐馆并且有钱，我该怎么办?我不会做饭，所以我得饿死?今天的孩子必须学习烹饪、生存技能和技能。

一个没有生存能力的人等于没有照顾自己的能力，而不是没有生命!你想啊，一个人没有能力照顾自己，等于不会做饭，那么就必须饿死。

我开始想，如果我也来到这个岛上，我该怎么办?是退缩并死去，还是学会像他一样生活，永不放弃?我想我已经是五年级的学生了，我应该学会如何生存。

《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”;为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法;八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事;里仁篇第四主要讲仁德的道理;公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失;雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行;述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实;泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞;子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么;乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯;先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论……纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。

一、在阅读中汲取和丰富写作材料

学生的.作文处于“巧妇难为无米之炊”的境地，写作内容狭窄，材料贫乏，写作平庸，这与学生们生活圈子窄小，视野不开阔，缺乏厚重的生活积淀，更主要的是与缺乏阅读积累有关。虽然写作材料取自社会生活，但是学生的阅历有限，不可能对过去和现在所有的事物都去直接观察和感受，广泛阅读，杂取博收，读课文、读名著、读经典、读时文，就能开阔视野，弥补生活阅历单薄的缺陷，也帮助学生了解不可能亲自去了解的生活和知识，这些生活和知识就是写作时必需的材料。精读课文，博览课外读物是学生扩大知识领域获取写作材料的必不缺少的手段，特别后者是阅读积累写作材料的最佳途径。美国著名心理学家克拉森，经过长期的实验研究得出这样的结论：“学生自发的兴趣课外阅读，比增加经常性的写作训练对发展学生写作能力更有效。”

二、在阅读中丰富字词，提高语言的运用能力

中学语文教材中的大部分文章文质兼美，这些文章思想性强，语言规范而且丰富多彩，是学生学习的典范。可以让学生在阅读课文时，逐字逐句地辨读，巩固识字认字能力，记忆积累优美词汇，熟读成诵精彩段落或文中好语句，并在作文中学会运用。比如朱自清的《春》用生动、形象的语言，巧用比喻、拟人等修辞手法描绘了一幅幅美丽春景。学生在描写景物时化用课文的精彩词句，那学生习作不就生动了吗？此外一切中外古今名著，都是语言巨匠用提炼加工形成的规范化的语言写成的，博览名作，可以学习和丰富学生的词汇，了解各种句式和修辞手法，掌握运用语言的基本规律，提高运用语言的技巧。

三、在阅读中学习写作技巧、写作方法

四、在阅读中发展个性，培养认识水平

学生作文是其思想认识水平的具体体现。学生思想认识水平有限，缺乏积极向上的情感和认识事物的能力，是不可能写出真情实感，富有个性的习作的。学生的作文思想性不强，作文主题平庸，看不到鲜明的个性，他们的作文多数是“为作文而作文”，是“无我作文”。在阅读教学中，可以让学生学习文章作者怎样细致敏锐地观察生活，怎样充满激情地感悟人生，怎样热情执著地追求真善美，怎样真诚豁达地为人处世。鼓励学生在模仿、借鉴文章作者说真话诉真情抒己见的基础上，写自己真实的生活和感情，用自己的思考写出自己对生活的认识对事物的看法。让学生在阅读中锻炼思想，陶冶情操，培养感情，写出具有自己思想感情的“有我作文”。教材中的许多课文都是学生这方面的学习范例。例如古文《期行》《蔡勉旃坚还亡友财》是歌颂古人讲诚信的；《背影》《小巷深处》歌颂父爱母爱的，歌颂亲情的；《选举风波》描写学生生活，反映当代中学生精神风貌的……学习这些课文不仅陶冶了学生情操，同时也启迪学生：文章要有一定的思想、要有真情实感才有感染力！而这些文章不仅有较强的感染力，而且主题深刻个性鲜明。

在大力提倡素质教育的今天，要真正使语文教学达到提高学生语文综合水平的目的，必须突破传统作文教学模式，探索新的教学之法。基于当前学生在写作上面临的难题，培养和提高学生的写作能力，是中学作文教学的首要任务。如果将作文教学和阅读教学密切结合，让学生能学以致用，这不仅能解决学生作文“写什么”这个内容问题，而且还可以解决“怎样写”这个形式问题，这真是一举两得，让学生受益无穷。

最近，我刚刚读了一本书，这本书是著名的法国小说家巴尔扎克所写，这本书的名字叫《高老头》。

这本书以当时的巴黎社会为背景，描绘出资本主义金钱的丑恶。文中的高老头其实是一个极有商业头脑的暴发户，爱女成癖。他将自己的两个女儿送进了上流社会，最后自己钱财花光了，女儿也抛弃了他。从此，他重病缠身，独自一人，最后凄惨地死去。

从这本书中，我们可以感受到资本主义社会中人与人之间完全的金钱关系。成功地塑造了高老头这样的一个典型人物。同时，也把“父爱”这种感情加以赞颂和美化，也使我的心灵有了很大的触动。

我仿佛从这本书中看到了一个真实的父亲形象，耳畔回响着文中克利斯朵夫所说的“我研究过他的脑袋。只有一根父骨，或许他是一个永恒的父亲吧!”也因此想起来我自己的父亲。记得小时候，我经常早早地钻进了温暖的被子里。而一睡觉，我的“被动技能”：踢被子也就被触动成功了，而我自己却什么都不知道。所以，每当我睡着了以后，老爸就会悄悄走上楼帮我把被子盖好。

有一次，我口渴极了，自己准备倒些牛奶喝。正当我睁开眼睛的那一刻，我竟然看到了爸爸正在我的床旁。只见他的身上只不过是披了一件大衣就过来帮我把被子盖好，他的全身早已冷得发抖。他看见我睁开了眼睛，对我笑了笑，说：“快睡吧，别感冒了。我们大人的身体好，一场感冒一顶就过去了;而你们小孩一着凉可麻烦多了!”这个时候，我突然感觉鼻子酸酸的，眼眶也湿漉漉的。

这只不过是一件十分微不足道的小事，可我至今还是记忆犹新。老爸对我的爱，在日常生活中更是随处可见：每天都给我买早餐，为了给我营造学习氛围，经常在电脑前工作到很晚……这点点滴滴的一件件小事，不都在里面包裹着浓浓的父爱吗?爸爸为了我，不，是为了我们家可以说是付出了他的心血，他的一切!这又和高老头为他的两个女儿付出了一切是多么的相似啊!

但是我是不会像作品中高老头的两个女儿那样：“橘子全部都吃完了，她们就将剩下的橘子皮扔到路边”，只顾着自己的享受，却一点儿不顾她们的父亲的感受。以至于高老头的老年生活实在是过得很凄惨，最后也悲惨死去。他们是那样子的自私，心中没有一点人性的真、善、美，他们的所作所为，将会遭受到后人的唾骂。

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大亲族为环境，以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线，以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义，经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的具有活力描写，而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽，进一步指出了封建社会形态已经到达"运终权尽"的季世，并走向全部被灭的历史发展方向。

《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画，非常真实地，具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。全书规模宏伟，结构严密谨慎，人物具有活力，语言优美，这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方，值当后人品尝，检定。

笔者充分使用了我国书写艺术，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展览了一部社会形态人的.生活悲剧。如贾稀玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表如今人物刻画上，如林黛玉飘摇的影子，诗化的容貌，智慧的神色，深刻含义的微笑，感动人的低泣，脱俗的情致，萧洒的文才……

这一切，都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的，因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信，《红楼梦》中的贾稀玉"不能说贤，不能说愚，不能说善，不能说恶，不能说堂堂正正，不能说混帐恶赖，不能说伶俐才俊，不能说卑俗等闲"，令人徒加述评。

不止贾稀玉，林黛玉这对寄托了笔者人格美，神魂美，理想美的主人翁是这么，甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"令人厌恶"当中交织着某些"令人喜爱"，因此表达出种种矛盾复杂的实际事物样子，形成性情"迷人的真实"。

笔者特长经过那一些看来非常等闲的，起居的艺术描画，揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义，甚至于连一点不了文的，史无记述的社会形态习性和细节，在红楼梦里都有具体具有活力的描画。

《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩，不止在国内变成"中国小说文学难于征服的峰巅"。并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨，有法国述评家赞美说:"曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。”

我寻觅幸福的踪迹，它在清晨，在傍晚，在小雨淅沥的窗前，在香气袅袅的茶香中，它在我阅读的分分秒秒里。

——题记

幸福，由一本本书摞起。

一行行整齐的方块字映入眼帘，疲惫的身心一下放松下来。书本散发出的厚重感，让我感到无比地安适与愉快。

无数的人曾经赞美过书籍。它是阶梯，是力量，是智慧，是创新，是我们的先辈们遗留下的宝贵财产，等待我们去发掘。

“寒窗苦读”，“苦”在其中是因为这是为了功名，是为了通过理想之路上的一个关卡。阅读，是内心的渴求。所读之物，不应像古代仕子们只读的四书五经，还应是清新又不乏味的。这样幸福就在阅读中。

好书浩如烟海，我们应择其善者而读之，其不善者而弃之。当然，适合自己的，才是真正的“圣贤之书”。

在阳光明媚的清早，捧起吉米?哈利的《万物有灵且美》坐在窗前，细细品味字里行间流露出的感情。阳光洒在书页上，金色的，直接映入眼中，突然觉得这光很柔和，很亲切，在一瞬间感到生活的美好，心旷神怡的感觉占据了心灵的每个角落。幸福之感油然而生。看下去，觉得每一个字都那么神奇，将一点一滴的情感注入心中。幸福，自心生。

晚上，替自己泡上一杯香茶。在灯下，读着一本古代诗歌或小说，借着柔和的灯光，闻着茶的清香，一个个看似难懂的字忽然变成了一个个可以让你心领神会的符号图案，心绪好似飘进了书中的境界，“采菊东篱下，悠然见南山”，仿佛是晋朝的衣袂在历史的长风中飘飞；“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，好似不羁的唐朝在狂傲地笑……一个个文字都能被感知，而感受到的又不只是文字本身，还有作者的情感与自己的所知所想。在那心灵世界中畅游，幸福，便不言而喻。

有时，也爱翻翻大字典。一个个汉字不再生硬，而变得活灵活现，充满了生机。读着字典，发觉其中也有无限乐趣。生动形象的汉字们仿佛在我眼前跳舞，讲述着它们的故事。读着读着，深感为自己生活在中国而自豪。我幸福，我为生在中国而满足。

我从阅读中感受到了幸福。幸福，由一本本书摞起。

大名鼎鼎的孙悟空是众多孩童心中无所不能的偶像，我的童年五线谱中同样跳动着《西游记》的音符。

幼时的我，常常捧着发黄的《西游记》津津有味的品读。那时的《西游记》还带有绚丽的图画，我至今对那精彩的故事记忆犹新。

故事中的“齐天大圣”孙悟空伴随着我多彩的童年，也带给我深刻的人生感悟。

故事中的孙悟空嫉恶如仇，惩恶扬善。在取经路上降妖除魔，上天入地，三借芭蕉扇，扑灭了千年神火，除了消除取经路上的障碍这个目的外，还想让当地老百姓能播种收割，能够“五谷养生”。这便是他“为民除害”的意图。孙悟空“路见不平，拔刀相助”的精神也对我影响颇深：我们不一定要在争抢打斗中帮助他人，在司空见惯的生活小事中也可以发扬“助人为乐”的精神。比如，年幼的小孩摔到了，可以帮忙拉一把;同学的钢笔不在了，可以帮忙找一下;邻居婆婆提着东西上楼累得气喘吁吁，可以帮忙拿一下。正所谓“举手之劳，何足挂齿”嘛!

故事中的孙悟空与唐僧不同。在危急关头，唐僧不是吓得瘫软无力就是愁得两泪交流;而孙悟空却截然不同，一听说有妖怪，便摩拳擦掌、跃跃欲试、欲先斩为快。孙悟空坚忍不拔、顽强乐观，不像唐僧那样怯弱和无能，不像猪八戒那样缺乏信心和恒心，不像沙僧那样遵规蹈矩，视唐僧的话为真理。他为了消灭白骨精，吃尽了“紧箍咒”的苦头，但仍坚持把她打死。任何困难都吓不到他，失败也不会使他气馁，他总是斗志昂扬、意气风发地同妖魔鬼怪进行斗争。

孙悟空也使我明白：人生道路上，固然有许多坎坷和磨难，如果你坦然地面对，勇敢地接受。那么，看似困难强大威武、不可战胜，其实只要你有足够的勇气和信心向困难发起挑战并击败它，它就会显得那样渺小，胜利的光辉便会照耀你。其实，没有一番风雨的洗礼，哪来那一抹瑰丽傲人的彩虹;没有踏过泥泞的小路又怎会迈向成功的大道;没有经历寒冬腊月的风霜又怎会有寒梅的一缕幽香呢?

名扬四海的孙悟空在我的脑海里留下了不可磨灭的印象，《西游记》既带给我儿时的欢声笑语，又给我人生的启发：在人生的道路上，不会是一帆风顺，但只要克服狂风暴雨，一定会迎来阳光明媚的春天。

我们今天来谈谈一本书，那就是《小王子》。我先不说我有多么喜爱它，我先说说我的表现：我在一天之内把那本书读完了;到现在为止，我整整读了那本书四遍。你们肯定会觉得吃惊。但是我敢肯定，当你读完那本书是你也会读四遍。

这本书作者是飞行员作家(法)圣埃克苏佩里写的。他的职业就是飞行员，生于1900年6月29日法国里昂。对于作者我就不介绍了。

这本书是关于一个飞行员坠机在撒哈拉大沙漠。在那里，他认识了小王子。飞行员和小王子的这几天，飞行员知道了一些关于小王子的故事。

这本书是关于孩子的。作者在献辞里写道：“献给莱昂韦尔特，请孩子们原谅，我把这本书献给了一个大人。我这样做有三个重要的理由，其一是：这个大人是我在人世间最好的友;其二是：这个大人居住在法国，在那里他饥寒交迫，急需得到安慰;其三是：这个大人什么都能明白，就连那些写给孩子们的书他都能看懂。如果这些理由仍嫌不足的话，那么我愿把这本书献给长大成人的那个孩子。所有的大人原先都是孩子，但是他们中只有少数记得这一点。所以，我把我的献词改为：先给小男孩时的莱昂韦尔特。”

北京出版社写道：“一个永不肯、也不会长大的小王子;一个关于爱与责任的寓言;一部温馨、真挚、感人，解读生命与生活的童话故事。”

还有一段我要说，你们仔细看：“成年人喜欢数字。当你跟他们说起一位新朋友的时候，他们从来不问你最本质的特征。比方说，他们从来不问“他的嗓音怎么样?他爱玩什么游戏?他是不是爱搜集蝴蝶标本?”他们只会问你：“他多大岁数?他有几个兄弟?他的父亲挣多少钱?”问清楚这些问题，他们就以为了解这个人了。你如果对成年人说：“我看见了一幢漂亮的红砖小房子，窗上爬满了天竺葵，屋顶上停憩着鸽子……”他们是想象不出来这房子到底是什么模样的。但是，如果对他们说：“我看见了一幢值十万法郎的房子。”他们就会高声嚷嚷：“那是多么漂亮啊!”这跟我想的一模一样，大人们太现实了。

四个字：太好看了!我已经不用再说关于这本书的内容了。

最近，我校有好书漂流的活动，我们班拿到的是《水浒传》这本名著，这本书让我明白了许多历史知识、也让我明白了以后如何做人。

在这本名著中，每一回都离不开忠和义。忠每个人都做得到，但义却很少人做得到。

面对金钱的诱惑，有人背叛了义字，义字是人生中的目标，在现实的社会中，有的人因为一个义字而取得成功，也有人因为一个义字，而错失良好的机会。虽然义字只有三画，但却是用一生来谱写的这三画，一个不留神，就会写错。

在这本名著中，有许多人物，有性情急躁、为人豪爽的鲁智深；有逆来顺受、安于现状的林冲；有不拘一格、性格刚烈的武松……

鲁智深虽然性情急躁，为人却很豪爽，但总是不分青红皂白就打人，我读了那些鲁智深打人的文字，不禁毛骨悚然。现实生活中，在我们班上有不少像鲁智深这样的人。记得有一次，一位同学看见有两位同学在“打人”，他就立刻跑上去，不分青红皂白就打人，事后，他才知道原来他们是在玩游戏，他真是后悔不已啊，但他过后，马上就向他们道歉。

在我们的生活中，我们也要向书中的一百零八个好汉一样，吸取他们的好汉精神，这样我们的生活才有意义。与其一生都平平常常，不如擦出一些火花。

看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发现有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!

《昆虫记》使我眼界开阔了，看问题的角度有所改变，理解问题的深度也超越以往。读完此书，我最深刻的体会是：生活乃写作文之源泉，只有仔细观察后认真思考，并加以验证，才能了解世界的奥秘。我相信，这个体会让我一生受用。

暑假里，我读了一本跟昆虫有关的名著——《昆虫记》。这本书告诉了我们许多昆虫的知识，这里我就向大家介绍一种昆虫，名叫萤火虫，萤火虫是大家都很熟悉的一种昆虫，它的肚子顶端会发出微弱的光亮，就好像肚子里挂了一盏小灯。在宁静的夏夜，经常会看到它们在草丛中游荡。

萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动。雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它的甲虫一样。而有的雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞翔的快乐。

萤火虫有着色彩斑斓的外衣，它的身体成棕栗色，胸部是柔和的粉红色，其圆形服饰的边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色的小斑点。这就是可爱的萤火虫。

《昆虫记》这本书教会了我们许多，它教会了我们怎样观察昆虫，教会了我们怎样识别昆虫，更重要的是，它教会了我们要爱护昆虫。

世界上还有许多没有被发现的昆虫，就等着你去探索和发现了!

读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描述，我的心中泛起了一阵阵波澜。

《昆虫记》是一本描述昆虫生活习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的主角，同类来了就让开，异类来了就赶跑它；迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了；蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对这几句描述遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它以前为了自我和后代们在那里单枪匹马地辛勤工作，每一天都干得筋疲力尽，一向到此刻才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。

它已经不能再做母亲了，但是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自我的家庭而奔波着；在它老了后，它仍然用自我最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗?她们为了自我的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，但是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。

我再将书中的资料与我们生活中所发生的事情一比较，才发现，原先昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了?之后我才明白，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢?因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。

《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命；《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。

作者：张雨馨

我记得在寒假的时候，我在寒假里读了著名作家黄蓓佳写的《余宝的世界》这本书。这本书是我进行了一次难忘的阅读，因为这本书让我有认识了一个与众不同的世界——余宝的世界。

这本书中的主人公是余宝，他的父母都是天使街的外来人员，每天都在艰难的撑着一家五口的家庭。但是他们的生活并没有想象中的那么一帆风顺，一连串的事情像千军万马一样，向着他们一家五口奔来。

其中“学校停办”这个情节让我最难忘，因为学校停办这件事情，来到学校以后使出五花八门的招式，想让自己的孩子能够继续上学，面对一个个这样的家长，校长手足无措。最终学校停办了。从这一件事中可以看出，家长们望子成龙，望女成凤的心愿。

这书中的一切作者都清清楚楚的写在书里。大多数十二三岁的小孩，都是像我一样每天就是上学、玩耍、回家。除了成绩以外，没有什么好担心的了。但是余宝却和我们不一样，他身上担负的责任要超乎我们的想象，但是他依然每天生活的开开心心。

现实总是不是我们想象中的那么美好，但是我们有着一颗什么样的心灵，我们的生活就是怎么样子的。

一个小村，一座小城。还有主人公福贵。

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。

一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国家民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。

福贵经历了人生的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。

这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”

书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

在艰难中活着，在活着中享受艰难!

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

学习了老舍先生的《济南的冬天》，非常喜欢他的作品，最近我又品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。似他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个非常正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，非常重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼!

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力!

《水浒传》中所记一百零八人，人人有性格。他们豪侠仗义，深受人们的喜爱。

小说前四十四回，先讲述单个英雄的故事。后来逐步发展为梁山大聚义，七十回以后，写他们归顺朝廷走向失败。整部小说环环相扣，线索分明。

《水浒传》情节生动曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰纲”。作者施耐庵选取两条线索，一条明线是杨志押运生辰纲，另一条暗线则是晁吴智取生辰纲。文章通过对环境的描写，将人物形象刻画的生动形象，如其中的“此时，正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”，这处环境描写突出了当时天气的炎热，杨志又急功近利，粗暴蛮横，使其与厢禁军发生冲突。作者又通过对杨志及押送人员的语言描写，在矛盾冲突中推进情节，快速转换场景，达到引人入胜的效果。

后来吴用等人又运用心理战，让众人先吃好酒，使杨志等人误认为酒中无毒，是好酒，让人放下顾虑，这个便是计策。

《水浒传》中人物形象鲜明，深入刻画了人物的性格以及他们命运的发展史。这些梁山好汉号称“一百单八将”，宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松……无不有血有肉，个性鲜明。

武松是下层侠义之士的典型人物，有仇必复，有恩必报。为兄报仇，不惜斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼。林冲是上层人物的代表，他是被迫的。他一直安分守己，却因被陷害误入白虎堂，在发配期间，被董超和薛霸陷害，幸得鲁智深相救，最后被逼上了梁山。

《水浒传》是一部不朽的传奇，它记叙了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，表达了作者对平等社会的向往。

正如胡适所说的“重兴《水浒》，再造梁山，画出十来个不会磨灭的英雄人物，造出一副永不磨灭的奇书。我想，这也正是从古至今，人们都爱《水浒传》的原因吧!

从今天起，我也要把这部奇书从书架上取下，再次品味。

寒假里，我读了英国作家乔纳磊斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默离奇的想象与夸张，描述了酷爱航滑稽戏冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟化美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更理解它的含义，他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在那里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生!有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人拐卖儿童谋取暴利，有人甚至为了金钱抛弃自己的亲生父母，难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的，当我遇到有困难的人，要伸出援手之时，我迟疑当有人替我解围时，我不敢接受，这些都让我内心感到痛苦、矛盾和无所适从。既妨碍我去爱别人，同时也错过了别人的爱，这难道不是一种悲哀吗!

斯威夫特讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野蛮。”

我希望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会。