关于勤奋的寓言故事文言文【汇编20篇】

猫儿捉到一只老鼠。它用脚爪把老鼠按在地上，准备吃掉。

老鼠说道：“猫大王呀，我佩服你。你的确是英雄，我能为英雄献身，供你充饥，死而无憾。不过，我和一般老鼠不同，我是一个音乐家，请允许我在死前唱一支歌。”

猫儿诧异地说：“呵！你是音乐家，会唱歌？”

“是呀，我是音乐家，我有非常优美的歌喉，我忠于我的事业。请大王允许我死前唱一支歌，我要为你唱一支《英雄的赞歌》。这样，我死也瞑目了。”

猫儿想：又能听音乐，又能吃鼠肉，一举两得，何乐而不为。便说：

“好，你唱吧，我倒要听听你的歌唱得怎样？”

“你把我按在地上，我怎么能唱？请让我站起来唱。”

猫儿不答应。

老鼠又说：“猫大王，你是伟大的英雄，我已在你的手掌之中，还怕我这个小小的老鼠逃走不成？”

猫儿想：哼，料你也不敢逃。便说：

“好，我允许你站起来唱歌。”

猫儿一放开脚爪，老鼠乘机一窜，便逃进鼠洞去了。

猫儿赶紧扑过去，却扑了个空。

阿谀的箭最能射中虚荣的心。

下面是小编给大家整理寓言故事成语及其背后的小故事，欢迎大家阅读!

【杯弓蛇影】

乐广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。

一次， 乐广见到了他，问是什么缘故。

这位客人回答说："上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子正要喝的时候，发现杯子中有一条蛇，心里感到特别不舒服，喝下去后就病倒了。"

乐广回忆，当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧!

于是，他又在前次招待客人的地方重摆了酒，让客人还坐在他上次坐的地方。然后问客人说："在你的酒中又看到了什么没有?"

客人端起酒杯看了看，回答说："跟上次一样，酒里面有一条蛇。"

乐广就指着墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，顿时全好了。

【望洋兴叹】

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。

他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说："俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦!"

【自相矛盾】

楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说："我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它!"

他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说："我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿!"

这时，有个人问他说："如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢?"

那个楚国人一句话也答上来。

【利令智昏】

齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。

官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子?"

他回答说："我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。"

【买椟还珠】

楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。

有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。

【守株待兔】相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

【舌战群儒】历史背景是曹操亲率大军想要荡平江东孙权,孙权手下文臣主和,武将主战,相持不下,这是鲁肃请来诸葛亮来劝孙权,亮与孙权的一群文臣进行激烈的争辩,

最后以亮的胜利告终,并说刘备要出兵相助,孙权同意与曹操决战,才有后来赤壁鏖战。

【画蛇添足】

这个成语出自《战国策·齐策二》。

楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢?”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。

唐朝大文学家韩愈在其《感春》诗中写道：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”

“画蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。有时也作“画蛇著足”。

【揠苗助长】从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

一天，古希腊哲学家苏格拉底盖了一所房子，人们相聚在一起，对这座建筑进行了一番评论。

一个人说：“说句实话，这房子的内部结构不合理，跟哲学家的身份很不相称。”

另一个也批评房子的正面不是很美观。而大家一致的看法则认为这房子太小了，在里面都转不开身来。

“如果真正的朋友能挤满这座房子，不光是我，连老天爷也会十分高兴的。”苏格拉底说道。

小寓言大智慧：每个人都有很多朋友，但真心朋友实在太少。把握你身边的这些朋友，用一颗包容的心去对待他们。

豺狗吃掉的大象的寓言故事

豺狗们吃光了树林里所有的腐肉，现在没有东西可吃了。一条老豺狗想出了一个弄到食物的主意。他来到大象那里，说：“从前我们有个王，但是他被惯坏了，命令我们去干不可能的事情。因此我们决定另选一个王。我们的人派我来请你当我们的王。你跟我们在一起会过好日子的;你的命令我们会照办的，我们会时时处处尊重你的。到我们的王国来吧。”

大象同意跟豺狗去。豺狗把他带进沼泽，大象陷进了烂泥里。豺狗对他说，“命令我吧，你的任何命令我都将照办。”

“我命令你把我从这里拉出来，”大象说。

豺狗笑了。“用你的鼻子拉住我的尾巴，”他说，“我立刻把你拉出来。”

“你以为你的尾巴能把我拉出来吗?”大象问。

“如果不可能，你为什么这样命令我?”豺狗说，“我们之所以不要从前那个王，就是因为他总给我们下办不到的命令。”

大象死在了沼泽里，豺狗们过来把他吃光了。

狐狸想攀一门有势力的亲戚，它找到山羊做自己的参谋。山羊说：你和老虎攀个亲戚吧!

狐狸说：老虎在这山上为王的时候，我已经和他攀上了亲戚。后来，老虎病了，来了狮子。我向狮子告发过老虎偷吃黄牛的行为，从此老虎就不再理我了!

山羊说：那么，你和狮子攀个亲戚吧!

狐狸说：我向狮子说了足有三大车的好话，我还特别为它那满头卷毛写了首颂诗。后来，到底攀上了亲戚；可是，现在大象来了呀!

山羊说：为什么你不去找大象攀个亲戚呢?大象的力量不是更强大吗!

狐狸说：我已去过了!我对大象说：‘狮子是什么东西l只从那满头卷毛，就证明它是个残忍的家伙!它哪能和您比?您这条长鼻子，就是贤明的象征呀!俗语云，天无二日，民无二王，我们全体兽类对您都敬佩得五体投地哪’!

山羊问：大象没有跟你做亲戚吗?狐狸答：没有！大象说：‘你以前为狮子的卷毛写过颂诗；现在卷毛成了残忍的标记。你现在说我的鼻子是‘贤明的象征’；不定哪一天，它就成为蠢笨的标记了。去，去，去!

山羊良久不语。

狐狸说：山羊兄，咱们攀个亲戚好不好?我一向对您就有极为深刻的印象。看您那把美丽的胡须，多么朴实、善良、老成持重呀!

山羊说：谢谢你，咱们再见吧!我担心凝___牲。你会从背后咬我一口的!，， 、

我看大象、山羊比老虎、狮子聪明。因为它们没有接受狐狸甜言蜜语的奉承。

导语：佛教语，百丈高的竿子，桅杆或杂技长竿的顶端，比喻道行达到很高境界，现多比喻极高的官位和功名，或学问事业有很高的成就。下面是小编给大家整理的寓言成语故事百丈竿头，欢迎大家阅读!

【成语词目】百丈竿头

【汉语注音】bǎi zhàng gān tóu

【汉语释义】 佛教语，百丈高的竿子，桅杆或杂技长竿的顶端，比喻道行达到很高境界，现多比喻极高的官位和功名，或学问事业有很高的成就。

【感情色彩】褒义词

【语法结构】偏正式

【成语用法】作宾语、定语;指人的技艺、修行等。

【近义词语】再接再厉，精益求精

【反义词语】每况愈下，固步自封

【成语出处】

宋·释道原《景德传灯录·招贤禅师》:"百丈竿头不动人，虽然得入未为真;百丈竿头须进步，十方世界是全身。"

【成语示例】百丈竿头，不进则退。

【辨形】百丈竿头，"竿"不能写成"杆"。

【成语故事】

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑(cén)，号招贤大师，人们称他"长沙和尚"，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界--十方世界的内容。为了说明"十方世界"究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖:

百尺竿头不动人，

虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，

十方世界是全身。

"百丈竿头"也称"百尺竿头"。这个成语就是源于招贤大师所念唱的偈帖。

献鸠放生

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。之后，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子十分高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客之后说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓明白大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠必须是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像此刻，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”

赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

在一棵大树上，住着一只八哥。它每天都在那儿用非常圆润的歌喉，唱着悦耳的曲子。

初夏的早晨，当八哥正要唱歌的时候，忽然听见了一阵震耳欲聋的嘶叫声，它仔细一看，在那最高的树枝上，贴着一只蝉，它一秒钟也不停地发出“知了——知了——知了——”的叫声，好像喊救命似的。八哥跳到它的旁边，问它：“喂，你一早起来在喊什么呀？”蝉停止了叫喊，看见是八哥，就笑着说：“原来是同行啊，我正在唱歌呀。”八哥问它：“你歌唱什么呢？叫人听起来挺悲哀的，有什么不幸的事发生了么？”蝉回答说：“你的表现力比你的理解力要强，我唱的是关于早晨的歌，那一片美丽的朝霞，使我看了不禁兴奋得要歌唱起来。”八哥点点头，看见蝉又在抖动起翅膀，发出了声音，态度很严肃，它知道要劝蝉停止，是没有希望的，就飞到另外的树上唱歌去了。

中午的时候，八哥回到那棵大树上，它听见那只蝉仍旧在那儿歌唱，那“知了——知了——知了——”的喊声，比早晨更响。八哥还是笑着问它：“现在朝霞早已不见了，你在唱什么呀？”蝉回答说：“太陽晒得我心里发闷，我是在唱热呀。”八哥说：“这倒还差不多，人们只要一听到你的歌，就会觉得更热。”蝉以为这是对它的赞美，就越发起劲地唱起来。八哥只好再飞到别的地方去。

傍晚了，八哥又回来了，那只蝉还是在唱！

八哥说：“现在热气已经没有了。”

蝉说：“我看见了太陽下山的奇景，兴奋极了，所以唱着歌，欢送太陽。”一说完，它又继续着唱，好像怕太陽一走到山的那边，就会听不见它的歌声似的。

八哥说：“你真勤勉。”

蝉说：“我总好像没有唱够似的，我的同行，你要是愿意听，我可以唱一支夜曲——当月亮上升的时候。”

八哥说：“你不觉得辛苦么？”

蝉说：“我是爱歌唱的，只是歌唱着，我才觉得快乐。”

八哥说：“你整天都不停，究竟唱些什么呀？”

蝉说：“我唱了许多歌，天气变化了，唱的歌也就不同了。”

八哥说：“但是，我在早上、中午、傍晚，听你唱的是同一的歌。”

蝉说：“我的心情是不同的，我的歌也是不同的。”

八哥说：“你可能是缺乏表达情绪的必要的训练。”

蝉说：“不，人们说我能在同一的曲子里表达不同的情绪。”

八哥说：“也可能是缺乏天赋的东西，艺术没有天赋是不行的。”

蝉说：“我生来就具备了最好的嗓子，我可以一口气唱很久也不会变调。”

八哥说：“我说句老实话，我一听见你的歌，就觉得厌烦极了，原因就是它没有变化；没有变化，再好的歌也会叫人厌烦的。你的不肯休息，已使我害怕，明天我要搬家了。”

蝉说：“那真是太好了。”说完，它又“知了——知了——知了——”地唱起来了。

这时候，月亮也上升了……

《伊索寓言》是一本经典名着，我怀着好奇的心情，翻开了它。

《伊索寓言》来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，让我懂得了如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。让我来向大家举几个例子吧。

《牧人和驴》：一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。这个故事让我明白了人不能相信恶的东西，正所谓"江山易改，本性难移"。

《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起"狮子"的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。它告诉我们做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，"效率就是金钱"。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做"一事无成"。

《伊索寓言》我一定会好好收藏，因为它让我收益终生。

一天，丢丢熊做了个梦，梦里，它来到了一个叫做懒惰国的地方，这里的小动物们全都不干活，丢丢熊看到，兔子躺在草地上睡大觉，小猪拿着手机看电视……

这不正是它最理想的生活吗?丢丢熊高兴的说：“我要永远生活在这里!”

可是渐渐的，丢丢熊发现这里越来越不好，为什么呢?

当丢丢熊走在大街上的时候，它发现大街上堆满了臭气熏天的垃圾，都堆成小山了也没有人打扫，路边的草坪里的花草都长得快要比它都高了，也没人修剪……

它不禁大喊：“我要回家!”说着，它的梦就醒了,丢丢熊抹了抹额头上的汗珠，放心的叹了口气。

东晋时期，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐;又北望八公山上草木，皆类人形。”意思是说，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟苻坚说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。这就是历史上以少胜多的着名战役——淝水之战。——《晋书·苻坚载记下》

草木皆兵：把野草树木都当成敌兵。形容在受到某种打击时惊恐万状、疑神疑鬼的心理。

皇帝在心中咒骂着：“你们这些无知的臣民，这是世界上最美丽的衣服你们为什么看不见?那道说你们真的愚不可及吗?”他边在心里骂着便注视着他的臣民。他的臣民依然不顾他们君主的颜面在那里指指点点，有的在那里偷笑，还更有甚者在那里模仿。皇帝实在是受不了了，但不能再次丢了面子于是他掩着面走着走着，他在心里想：“看我不整死你们不可，要不然我誓不为人”

第二天，皇帝躺在病床上，痛苦的呻吟着，原来昨天一天的折腾把这位皇帝给东感冒了。虽然病了，可他仍然没有放弃抓捕两个骗子想法，于是他派人去抓捕两个骗子，但他并没有让人把他们就地结果了，而是让人把他们活着带回来，四天之后，卫兵们在xx城发现了这两个骗子，他们正在分赃。但他们万万没有想到的是他们被抓住了。卫兵们把他们带上了大堂，堂下的大臣们都以为有好戏看了，可他们没料到的是皇帝并没有惩罚他们，而是叫人准备了108道菜式来招待他们，两个骗子受宠若惊，竟不知所措呆呆的站在那里，后来还是为是把他们俩抱到座位上的，吃过饭后，皇帝拿来诏书对他们说：“我亲爱的爵士，我很高兴因为我们又见面了，所以我特地写了一份诏书，我赐予你们巡城御史的职务……

大象是森林里有名的大力士，力大无穷，一天，他依靠在一棵大树下休息，成群的蚂蚁爬过来，大象不耐烦的说：“走开——你们这些小家伙，不要打扰我休息。”

蚂蚁们生气的说：“明明是挡住了我们回家的路，应该你让开才对。”

大象哈哈大笑的说：“没听说过大象要给蚂蚁让路的，你们这群小蚂蚁要是在不让开的话，我就用长鼻子碾死你们这群蚂蚁。”

蚂蚁不畏惧的说：“我们才不怕你呢!”

大象生气的甩动着长鼻子，可是不管怎么碾压蚂蚁，都没办法伤到小蚂蚁，反而小蚂蚁爬进大象的长鼻子里不断的瘙它的痒，大象没办法只好投降。

最终小蚂蚁们战胜了大象，从那以后，大象再也不敢嘲笑比自己小的动物了。

【掩耳盗铃】

出处：《吕氏春秋·自知》

原文：“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。”

译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

一位僧人惊慌失措地从树林中跑出来，刚好碰到一对在林边散步的非常要好的朋友。

他们问僧人说："你这样惊慌失措是为了什么?"

"太可怕了，我在树林中发现一堆黄金!"僧人说。

两个人想：这个傻瓜!发现黄金这么好的事居然说太可怕了，真是天大的傻瓜!

于是他们问道："黄金在哪里?告诉我们吧!"

僧人说："这么厉害的东西，你们不怕吗?它会吃人的!"

两个人不以为然地说："我们不怕，你就告诉我们吧!"

僧人说："就在树林西边的那棵树下面。"

两个人立刻找到了金子，他们议论说："那个僧人真是太愚蠢了，人人都渴望的东西在他眼里居然成了吃人的东西!"

他们开始讨论怎么把这些黄金拿回去。

一个说："白天带着黄金不太安全，还是晚上拿回去好一些。我留在这里看着，你去拿些饭菜来，我们吃完晚饭，天黑之后再行动吧。"

另一个人就照他的话去做了。

留下的人心想：要是这些黄金都归我该多好啊!等他一回来，我就用木棒把他打死，这些黄金就全是我的了!

拿饭的人心想：我回去先吃饱饭，然后给他的饭里下毒，这些黄金就全是我的了!

送饭的人刚回树林，就被一棒打死。

他的朋友很抱歉地说："老兄，是黄金逼我这样做的。"然后就拿起饭菜狼吞虎咽地吃起来。

没过多久，他感到肚子就像火烧的一样疼痛。

知道自己中毒了，他懊悔地说："僧人的话真是太对了!"

东汉的霍諝，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关進了监狱。霍諝知道舅舅为人正直，不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。信中说：宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎么会冒着死罪去篡改诏书呢?这不就是人为了充饥去吃附子(一种草药，有剧毒)，为了解渴去饮鸩(鸩的羽毛泡过的毒酒)一样吗?如果这样的话，还没有進入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢?梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。

几位盲人正在村口晒太阳。

闪一下，闪一下，大象来了！赶象人招呼道。

大象？让我们摸摸！几位盲人从没有见到过大象，感到很稀奇。

第一位盲人摸到了大象的牙齿，很夸张地大叫：我知道了，大象就像一个又大又粗又光滑的大萝卜！

第二位盲人摸到了大象的耳朵，反驳说，不对，大象明明像一把大蒲扇嘛！

第三位盲人个子较矮，他摸到了大象的大腿，就红着脸声高八度地嚷，大象像一根大柱子！

你们纯粹是瞎说，大象既不像萝卜，也不像蒲扇，更不像柱子，大象像一根草绳！第四位盲人摸到了大象的尾巴，唾沫横飞，据理力争。

让我看看！又有一位盲人走过来。

对，让咱们村主任摸摸！四位盲人异口同声地说。

真是乱弹琴，大象就是一堵墙嘛！这位盲人摸到的是大象的身子。

第一位盲人扶着象牙说，对，大象就是一堵墙！

第二位盲人拍着象耳朵叫，不错，是堵墙！

第三位盲人搂着象大腿嚷，我摸差了，的确是堵墙！

第四位盲人握着象尾巴喊，是堵墙！是堵墙！

赶象人哂笑着赶走了大象。

说起《伊索寓言》，大家应该都十分熟悉，那是由一个个精炼生动的小故事来体现生活中那些不易察觉的真理，让我们在人生中懂得许多道理，明白很多知识。

《伊索寓言》作者伊索，是公元前6世纪的古希腊人，他所写的小故事，言简意赅，平易近人。在书中基本没有用人来描写故事，而是让动物用拟人，比喻，夸张等手法，来模拟人类的思想，行为，语言。

《伊索寓言》中的小故事“乌鸦和鸟类”，“狼来了”，“两个仇人”，“狼和鹿”，“狐狸和乌鸦”……十分引入入胜。其中，“乌鸦和鸟类”这一故事让我感悟极深，故事大概内容是这样的：有一天，宙斯要在鸟类中选鸟王。乌鸦也想当王，但它知道自己十分难看，便想了个办法。它到处捡别的鸟儿身上掉下来的羽毛，粘在自己身上。到了评选日子，鸟儿们看到乌鸦身上有它们的羽毛时，便十分气愤地上去拔回了羽毛。这个故事让我明白了：借助别人的东西，迟早会被揭穿。其实，在生活中也有许多这样的人：考试时偷看答案，唱歌时假唱……

我们要牢记《伊索寓言》中的每一个道理，养成积极乐观的人生态度，抗拒挫折的意志和能力。让这些经典的道理伴随我们度过一生！

[读后感小故事伊索寓言四年级大道理作文

管鲍之交

从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：「这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!」鲍叔牙却对仆人说：「不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。」有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：「管仲是一个贪生怕死的人!」鲍叔牙马上替管仲说话：「你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!」管仲听到之后说：「生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!」后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生內乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了內乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：「管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!」小白一听：「管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!」鲍叔牙却说：「这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!」小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!

拓展阅读：

管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

解释：

春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子!虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

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