坚守孝道作文【20篇】

二十三年前，有个年轻的女子流落到我们村，蓬头垢面，见人就傻笑。那时，我父亲已有三十五岁，但因家穷，一直没娶媳妇。奶奶见那女子还有几分姿色，就决定收下她给我父亲做媳妇，为我家续上香火。父亲虽不情愿，但看着家里这番光景，还是答应了。

娘生下我的时候，奶奶万分欣喜：“这疯婆娘，还给我生了个孙子。”只是奶奶从不让娘靠近我。那时， 我家在贫困的泥潭里挣扎，一家人常常吃不饱饭。娘不但在家吃闲饭，而且还时不时惹是生非。奶奶无奈之下，狠心把娘撵走了。

在我六岁那年，离家五年的娘居然回来了，这是我有记忆以来第一次看到娘。她还是破衣烂衫，头发上一些枯黄的碎草末。娘不敢进家门，坐在村前稻场的石磙上。我大失所望，怎么也想不到日思夜想的娘居然是这样一副模样。奶奶和父亲把娘领进了门。当年，奶奶撵走娘后，内心不安，随着一天天衰老，她的心再也硬不起来了。

娘虽然神志混乱，母爱却是清醒的。记得我读小学三年级时一个冬日，天空突然下起了雨，奶奶让娘给我送雨伞。娘可能一路摔了好几跤，浑身像个泥猴似的，她站在教室的窗户旁望着我傻笑，口里还叫：“儿子……伞……”一些同学嘻嘻地笑。带头起哄的是小范，我抓起文具盒向他砸去，他冲上前来掐住我的脖子。这时，只听教室外传来“嗷”的一声长啸，娘像个大侠似的飞跑进来，一把抓起小范，拖到屋外，丢进了水塘里。我情不自禁地喊了声：“娘!”这是我会说话以来第一次喊娘，娘浑身一震，久久地看着我，竟像孩子似地羞红了脸，傻傻地笑了。

回家后，我把这事跟奶奶说了，奶奶吓得跌倒在椅子上，赶紧让人去把爸爸叫了回来。爸爸刚进屋，范父带着一群壮年男人闯进我家，不分青红皂白，先将锅碗瓢盆砸了个稀巴烂，并恶狠狠地要爸爸陪他儿子一千块钱的医药费。看着杀气腾腾的范家人，爸爸突然解下腰间的皮带，劈头盖脸地向娘打去。娘像只惶惶偷生的老鼠，无助地跳着、躲着，幸亏警察及时赶来制止了。警察调解的结果是，双方互有损失，两不亏欠。那帮人走后，爸爸看着满屋狼藉的锅碗碎片，将娘搂在怀里痛哭起来：“疯婆娘，不是我硬要打你。我要不打你，这事过不了呀!”爸又看着我说：“儿子，你一定要争气。要不，咱们就这样被人欺负一辈子啊!”我懂事地点点头。

2000年夏天，我以优异的成绩考上了高中。积劳成疾的奶奶不幸去世，家里的日子更难了。我学习紧张，很少回家。父亲在外打工，为我送饭的担子就落在娘身上。每周末总是隔壁的婶婶准备好饭菜，然后交给娘送来。二十公里的羊肠山路亏娘牢牢地记了下来，风雨无阻。也真是奇迹，凡是为儿子做的事，娘一点儿也不疯。

2003年4月的一个星期天，娘来了，不但为我送来了菜，还带来了十几个野鲜桃。我拿起一个，咬了一口，笑着问她：“甜，哪来的?”娘说：“我……我摘的……”没想到娘还会摘野桃，我由衷地表扬她： “娘，您真是越来越能干了。”娘嘿嘿地笑了。

娘临走前，我照例叮嘱她注意安全，娘“哦哦”地应着。第二天，我正在上课，婶婶匆匆地赶到学校，问我娘送菜来没有，说我娘到现在还没回家。我心一紧，娘该不会走错道儿吧?婶婶问：“你娘没说什么?”我说： “没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。”婶婶两手一拍： “坏了坏了，可能就坏在这野鲜桃上。”我和婶婶沿着山路往回找，回家的路上确有几棵野桃树，桃树上稀稀拉拉地挂着几个桃子，因为长在峭壁上才得以保存下来。我们同时发现一棵桃树有枝丫折断的痕迹，树下是百丈深渊。婶婶看了看我说：“到峭壁底下去看看吧!”我说：“婶婶你别吓我。”婶婶不由分说，拉着我就往山谷里走……

娘静静地躺在谷底，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个。我悲痛得五脏俱裂，紧紧地抱住娘：“娘，我的苦命娘啊，儿悔不该说桃子甜，是儿要了你的命……”

2003年8月7日，在娘下葬后的第一百天，烫金的大学录取通知书穿过娘所走过的路，穿过那几株野桃树，穿过村前的稻场，径直“飞”进了我的家门。我把这份迟到的通知书插在娘冷寂的坟头，“娘，儿有出息了， 您听到了吗?”

你所浪费的今天，是昨天死去的人们奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你再也回不去的曾经。

过去的事情应该让它随风而散，人不能揪着回忆不放。错过了晨风，我们还有晚霞；错过了旭日，我们还有星月；错过了昨天，我们还有今天。正是昨天的艰难不堪，塑造了现在一个坚强的自己。

抱怨无用。比自己优秀的人正在努力变得更优秀，自己有什么理由安逸。成功的路没有捷径可走，都是脚踏实地一步一个脚印走来的。

人生有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的。你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走你想走的路。而你必须走的路别无选择，面对这样的路必须勇敢的走上去，而且要坚持到底。

坚持到底又谈何容易。谁都没有比谁生活的更容易，只是有的人呼天抢地，痛不欲生。而有的人，却默默的咬牙，逼自己坚强。

在困难中默默坚持、默默奋斗是孤独的。因为无人陪伴，所以必须适应孤独。因为无人相助，所以要拼搏一生。我们可以接受失败，但不能接受自己未曾奋斗过。

孤独得久了，你的性格也许会变得易怒易躁，不屑看待周围的一切。但总有一天你的棱角会被世界磨平，你能够控制自己的坏脾气，拔掉身上的刺。你学会了对着自己曾经讨厌的人微笑，宽容别人的缺点和对自己的误解。

如果你有才华，就去追求大梦想；如果你觉得自己的能力有限，才华无法承载你的梦想，那就安静下来，扎进小挫折和失败中，从中汲取营养，寻找出路。反省自己，不是要怀疑梦想的现实性，而是多思考怎样才能让自己羽翼丰满。带上我们的拼搏努力去尝试吧，没有什么能阻挡自己实现梦想的步伐。

你要知道每一个让你难堪的现在，都有一个不够努力的曾经。人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。所以努力吧！未来的你终将会感谢现在拼命的自己。

希望有这么一天，你可以强大到不依赖别人，强大得可以把一切疑问句变成陈述句，所有的问题都迎刃而解，所有的努力都得到了回报。

父母的爱是坚强无私的。是父母给了我们生命，让我们快乐成长。现在，我们长大了，可以为父母解决问题，让他们笑着度过每一天。孝敬父母是我们的责任。所以，在我们的生活中，最应该感谢的是父母。父母为我们做了一切，为我们贡献了全部的精力。难道不应该为父母做点什么吗？

我们年轻的时候，懵懂幼稚。我们从一个稚嫩的萌萌逐渐成长为懂事的萌萌。那是因为父母在背后鼓励我们，支持我们，让我们茁壮成长。是父母的双手和他们对我们的爱让我们的生活丰富多彩。让我们对过去有无尽的回忆。当我们对父母无理取闹，照顾他们，让他们痛苦的时候，我们要想想是谁让我们快乐的成长。谁让我们健康成长？谁把我们带大的？是父母用辛勤的汗水把我们带大的。现在，我们已经长大了，我们应该能够辨别是非，为父母做点什么，把我们的能力贡献给他们。他们从小就一直在照顾我们。现在，我们可以用爱来回报他们，我们应该让父母减轻他们的负担。父母的一切就是我们，我们的一切就是父母，他们幸福，我们幸福。现在，要让父母开心的度过每一天，甚至每一分钟。

然而，在现实生活中，有些人残酷无情地爱着父母。能幸福生活的父母不多。有些人认为父母养育我们是他们的责任，我们孝敬不孝敬都无所谓，给他们钱花就行了，给他们吃的穿的暖就够了。但你有没有想过，钱不是万能的。金钱可以买到一切，但不能改变爱情。想要父母过得幸福，就要付出，而不仅仅是给钱。我们必须用实际行动来解释一切。照顾好父母，孝敬父母。怎么能用钱买到所有东西？

父母养育我们不是为了我们口袋里的钱，而是为了爱。爱情的力量是巨大的，没有什么值得的。只要我们用爱来孝敬父母，他们就会满意。

一个家庭只要有爱，就会幸福，家庭不会分裂。爱情的力量是不可抗拒的，世界会因为爱情而精彩美丽。父母爱我们，我们也爱父母，让他们每天都能幸福快乐，同时也会像他们一样幸福快乐。

哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解。尤其是在传统文化已濒临危机的今天，加上忙碌的工作，许多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，长年难得回家一看。

在中国，孝的观念源远流长，早在公元前11世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。《论语》中也有关于孝道的实录：“孟武伯问孝：‘父母惟其疾之忧。’”和“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进行了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。

中国的传统孝道文化用十二字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

孝道文化的核心是敬老养老。子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。

辞官尽孝的包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，因为父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便马上辞去官职，回家照顾父母。保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝说下去的。

“父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容。包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个原因。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。

周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在清晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父亲请安一次。有时，王季偶尔感觉身体不适，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才高兴起来。并且告诉掌厨的人每顿要做一些新鲜的菜肴，变花样，再呈上。

周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。

孝道的思想可以规范社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而凝聚社会力量，达到天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就倡导以“孝”治国。清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的成功。

中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和睦相处，共建和谐中华，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。真正的孝，应该渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。

当“孝”在举国上下形成了一种社会风尚时，国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在倡导与构建和谐文化社会，那么，每个人都应该从“孝”做起，这不仅使人人应该做到的，也是人人能够做到的。

现代社会发展如此之快，人们的生活水平日益提高，解决父母温饱已经不是问题了。"养"只是为人子女者对于父母最底限的机械劳动而已了。现代人的脑海中虽然种植着孝顺的种子，终究没有真正的发芽、开花。那种子只是一种潜意识中强加给自己的责任——父母就得我养活。

活是活着呢，活得咋样？你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝？孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗？父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧！

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗？一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢？连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

任碧波万顷，沙鸥翔集。自有一舟冯虚御风，羽化登仙。

任高山流水，百舸争流。自有一人头脑清醒，稳如泰山。

泛舟于人生之江渚，个人对自我必须有足够清醒的认识，选择目的地时绝不能盲目。此乃不覆的真理，生存的要诀。

苏子泛舟，在赤壁之下兴叹水月之变。“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”是月，终究还会是月。一只小舟，如果总自己当作大船，最终只会遭遇被风浪吞噬的境地。所以，认清自己、坚持自己正是乘风破浪的关键所在。

同样深谙认识自己的还有我所敬仰的庄周。《养生主》《逍遥游》，华美深邃的辞藻堆砌了一个圣人，“信·达·雅”的灵魂，就如同在月光下的昙花滑出优雅的舞步。他始终坚信自己的存在价值，从不盲目地效仿他人。的确，每个人本身都有值得骄傲的特质，又何需邯郸学步，贻笑大方呢?

古往今来，时间如丝绸般流过，历史在清河中沉浮。在历史的夹缝中挣扎的人们，一旦忘却了自我，一味地追求不合实际的理想，最终总会在白驹过隙，日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦，力士谄馋，失去了自我，使失去了本心。谁也不能在生死的?论中创造与自己灵魂不符的价值奇迹，所以，请慎重面对自己的心，直面自己的实际和能力所在，做自己应做的事，坚持自己应做的人。

在人生的航船上思索，泰戈尔的歌声逐渐传入心房：“在离你最近的地方，距离最远;最简单的音调，需要最艰苦的努力。”坚持自我，认清目的，这看似简单的生命基本哲学，在实践的过程中，却总是那样艰难。而当遇到瓶颈，或许最应该警醒自己的，便是自我。

是溪流，就请欢快地在山间潺潺流淌;是江河，就应在波涛如雪中尽情怒吼;是长夜，就应保留住那份夜的璀璨;是人生，就必须在乱迷的江渚之上稳住行舟。

泛舟于人生的法则，源于对自己正确的认知，绝不盲目效仿，绝不自卑自怜。我们每一个人都是一条扬着白帆的小船，必定会在海天之间，乘风远去……

在中国传统文化中，孝道文化被认为是一切美德思想和行为的源泉。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中，弘扬孝道文化非常重要。本周六上午，我们博爱教育集团四年级的小记者们就经历了一次别开生面的孝道文化洗礼。近距离地感受到了几千年前的圣人孔子传播的孝道文化的魅力。

这次活动中，小记者们穿着汉服头套，席地而坐，他们爸爸或者妈妈也来到了现场，看着自己孩子的表现。什么是“孝道”，如何行“孝道”，在老师以“百善孝为先”的开场白中，逐渐呈现铺展开来。在演讲中，授课的老师选取了古今中外家喻户晓的“孝悌”典故，分别举例了三个关于孔子弟子行孝道经典故事——“啮指痛心”“百里负米”“芦衣顺母”，让孩子感受这孔子这位圣人教育出的学生中所具有的行孝品质。接着围绕着孝道、行孝道、学孝道，运用简明精炼、幽默诙谐的语言，深入浅出地为在座的孩子们系统阐述了国学孝道文化的真谛。

究竟什么是“孝”?怎样“行孝”?现在孩子的认知和以前的人已经大不一样了。在小记者的交流讨论中，他们是这样说的：“在爸爸妈妈下班回家后递上一杯温开水，说上一句问候的话语，帮他们敲敲肩，捶捶背，在学校努力认真学习……”这些都是如今的孩子眼中对父母的关心与报答。当然身为一个新时代的灵动博爱娃，小记者们对于现如今的孝文化也有着自己独特的认识，比如一起在背诵《弟子规》中《入则孝》篇里，大家也进行了理性的思考与辨析。剔除了一些守旧过时的，加上了自己的新思考。很可喜的看到我们现在的博爱娃已经有了民主、平等的意识，他们认为自己和父母应该是平等的。学习国学中，如果孩子能有这种思考是值得表扬与鼓励的。在国学教育的渗透中，我们的确应当批判性传承着我们的传统文化，去其糟粕，取其精华，为我所有。

这次关于“学国学、行孝道、知感恩”的小记者活动圆满成功，大家都装载着满满的收获。了解国学，不但能够认识到中国文化的精髓，更能陶冶情操，学会为人立德。这类的传授国学活动还可以继续举办下去。在国学的活动，学生们在潜移默化中可以感受国学的魅力，培养良好的道德品质。百善孝为先，孝道为众善之本，让我们的孩子把孝心献给父母长辈，倡导敬老尊亲美德，做一个有孝心的博爱好少年。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？

“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今，孝敬父母的例子多不胜数：介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……

可是如今社会上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的美德。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

在这个社会上有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出自己荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

2010上，刘翔以13秒09上演王者归来。从08停到今日的辉煌，在刘翔的身上，我们不难看到一点——对梦想的坚守。

是的，因为坚守梦想，刘翔迎来了光明。也只有坚守梦想的人，才能到达成功的巅峰。

纵观古今中外，谁不如此。

桑兰，我国著名体操运动员，原本前途无量，不想却在一次国际比赛中意外受伤致残。但她却在一次大型音乐演艺会上以一曲《我的梦》重新成为世界的焦点。她说：“我希望和大家一样，都有一个梦，一个民族富强的梦，一个国家进步的梦。”

是呀，追逐梦的路上，总会布满荆棘，也会有狂风暴雨，但只要我们时刻坚守着最初的梦想，总有梦想实现的一天。

霍金，当代最伟大科学家之一，被称作“现代爱因斯坦”。但就在他大学期间，他的肌肉开始了可怕的萎缩，但残疾没有阻碍他对宇宙的思考，困挫未能动摇他对梦想的坚守。他，成功了。

霍金同桑兰一样，用坚守梦想迎取了人生的又一春天。反之，动摇了梦想，又会有怎样的结局?

他曾将阿房宫付之一炬，他曾破秦军几十万雄兵，但他却换来了“自刎乌江”的结局，他就是项羽。是什么葬送了他?是“自觉无颜面见江东父老”动摇了“一统天下”的梦想。如果当初项羽乘舟过江，也许历史就将改写了。

梦想的路上，总有许多东西动摇着我们的心态，如果无法坚守，必将一败涂地。

作为一名中学生，心中肯定潜藏着无数美好的梦景。但如果无法坚守最初的梦想，我们也会“止步垓下”。因此，请不要为了一场小风雨灰心丧气，坚守梦想，就能获取成功。

想实现梦想吗?那就学韩信，忍胯下之辱，能屈能伸;学贝多芬，扼住命运的喉咙。就让我们——

坚守梦想，迎接光明!

自AlphaGO战胜人类围棋代表以来，人工智能便引发了无数人对它的担忧。我们害怕冰冷的机器成取代人类成为世界的主宰，其实，我们更应该害怕人类失去人性沦为机器的一天。

在大数据与“互联网+”的时代，高度科技含量融入生活已成为一个21世纪人类社会现代化水平高度发展的标志。但一切正如库克所担心的那样，科技在带来便利的同时正悄然吞噬我们的灵魂。2014年，滴滴打车开始火遍北山广，通过网络一一匹配的专车接送改变了以往在路边摆手叫车的模式，等车时间与地点不再盲不可寻，一切以高精度数据连接为前提。因此，几次简单的触屏打破了道旁苦等的期待与守候，导致在用车人群中，出现了一条以能否善于运用现代科技为标准的分界线。在大多数人享受方便的同时，另一部分人正在被拒载，而那些更需要租车服务却不懂如何使用APP的中老年人被社会遗忘。司机的舍近求远与乘客的欲求不得是科技凌驾于人性之上的具体表现。

类似的，前几年谷歌研发出的汽车无人驾驶技术，其核心功能可以对所有交通事故分写学习，以便在遭遇意外事故时做出最优选择。然而它在法律和社会上被完全否决，这并非是由于它的技术不够成熟先进，而是因为它自始至终都在模仿人类的道德、情感上的判断，却没有自己的。机器无法决断也无法承担伦理问题。我很高兴今后不会出现有人在交通意外事故中受伤却无人犯罪的情况。从中可见，AI无论如何只能也无法超越人性，那种在数万年历史长河中，在生命与生命的交互下产生的最原始的同情心、奉献精神、善良……还有爱。

若把人工智能当做未来潜在的“种族”，我们所独有的且最为宝贵的就是人与人之间超越理性的关怀和精神修为。有了这一层光环，人类会在成年完全独立后继续关切自己的父母，甚至反过来赡养他们；有了这一层光环，战场上扫荡着的士兵会对藏在尸体堆中的残兵视而不见，让他的父母亲还能保有一个儿子；有了这一层光环，一个陌生人会对另一个突然倒地的陌生人立即施行频率大于每分钟一百二十次的心肺复苏术，救活一条生命后也只是含笑离开。

著名的铁轨问题，在一列火车行驶的轨道上绑着五个人，唯一一条变轨上绑着一个人，作为操作着来不及停下的火车的司机，人工智能的选择多半是尽可能保全五个人的生命，但是，这个选择的实质是谋杀了另一个人的生命。可生命不能用数量衡量！从人的角度看，即使无力拯救五人，也不能为此剥夺一人生的权利。之所以这样是因为，人工智能以数据填充自身，人类用人性坚守心中的道德与正义。

价值观、同情心与全局思维是人类进化至今最伟大的精神器官，一旦选择摒弃它们就等于开上重返类人猿的倒车路。我们唯有秉持人性，保有真善美的初心，才能打消对科技进步的某些疑虑，在缀满玫瑰与橄榄枝的道路上拓步前行。

今天，我们看了《最美孝心少年》后，我被里面最小的孩子——梁蓉感动了。

俗话说：“久病床前无孝子。”可是我觉得这句话是错的，小小的梁蓉就证明了这件事实。五岁，一个爱笑的小女孩，梁蓉，从小撑起了一个家。妈妈左半身残疾了，一条腿，一只脚可以动，而小小的她并没有因为妈妈的病而放弃妈妈，而是用稚嫩的肩膀撑起了一个家。梁蓉的事迹被登上了报纸，被一位好心人看见后，帮助了这位小女孩。让这位小女孩上了幼儿园，妈妈每天都坚持送女儿去上学，而小女孩每天都要交代给邻居，让邻居帮助梁蓉照顾妈妈。冰箱里全都是药，为了分辨，细心的她在药上写了aoe，a表示早上吃的药，o表示中午吃的药，e就表示晚上吃的药。有一次，妈妈的病复发了，梁蓉就不上学了。在家里给妈妈煮土豆吃，妈妈硬让她上学。妈妈不小心把土豆掉到了地上，梁蓉捡起来后，自己抢着给吃了，妈妈看了以后，感动的哭了。

我和她却截然不同，我只不过在家里做一点家务而已。妈妈就特别开心，我从来没有帮妈妈做过一顿饭，只是衣来伸手，饭来张口。

百善孝为先。

[关于孝道的作文200字

人生就像一盘棋，有时举步维艰，有时笃定自信；人生就像蒲公英，对待未来茫茫然无知，对待飞行的宿命坚信不疑；人生也像一片海，充满了对前方方向的困惑，也包含乘舟破浪的坚守。

人生，对于每个人来说，既是未知的，也是已知的。我们都不知道下一秒会发生什么，但是我们知道，我们想在下一秒做什么。在这条茫茫人生路上，我们充满了困惑，同时，我们也坚守着我们的信念。

青春

青春，一个永恒不变的话题，永远焕发着活力。世界上最不乏的就是年青的生命，一代一代，生生不息。

生命中美好的东西都是短暂的，青春亦如此。忽然想起朱自清老先生的《匆匆》，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢……时间若白驹过隙，青春也就短短那么几年，我们怎能不好好把握？

当我们从懵懂少年蜕变成有梦想，有激情，有思想的青年时，我们血气方刚，我们敢说敢做。都说年少轻狂，也只有在青春这段岁月里，我们可以肆无忌惮，疯狂地尝试，不计后果地失败，因为我们有被原谅的理由，那就是，青春。

在青春的路上，我们一路走，一路被辜负。我们挥洒汗水，嬉笑怒骂，只为我们的青春。对于稚气未脱的少年，当他们真正步入青春，困惑，迷茫，激动，壮志，充满了内心，像是水面，时而翻江倒海，时而平静如镜；时而雄心满怀，时而感叹世事。

青春是多样的，青春它也会发光发热，有着不一样的故事，故事里面有很多的不一样的主角，有时候分不清自己是主角，还是配角，那个时候的自己，是身在局中不知情，或是在局外观战看战言。在炎炎的夏日，会穿着一双球鞋，而在操场上跑得气喘吁吁，会在夏日的大榕树下面，听着知了声而沉沉地入睡。夏日的星星会觉得永远是那么明亮，都会不期然地望着天上的星星，希望会有那么的一颗流星，可以许下心中的一个心愿，这个心愿却是埋在自己心底中的永远的一个小秘密，不许别人去问起，连自己都不知道为什么。心中的那一团热火把自己燃烧了也不知道。

无情的岁月毫不客气拉着你度过青春，让你还来不及看清它的样子，青春就这样过去了，你一定会很努力地想着青春到底是什么样子吧？告诉你，迷茫，才是青春应该有的样子。

梦想

如果说社会是大海，人生是小舟，那么梦想就是引航的灯塔和推进的风帆。没有梦想的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的破浪中随处漂泊，甚至会沉没于急流之中。

独自仰望夜空，从古至今，不知多少人面对着浩瀚的夜空，满天的繁星而放飞梦想，放飞希望、放飞未来。斑斓璀璨的星空又见证了多少伟大梦想的实现，人类就在梦想中一步步从荒蛮走向文明，从过去走向未来……

“路漫漫其修远兮”，又是一年绿粽飘香，那投身汨罗的屈原怀揣着梦想，把自己对国家的热爱和自己高尚的情怀付与滔滔流水。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的李贺，“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还”的王昌龄，“男儿千年志，吾生未有涯”的文天祥，“为中华之崛起而读书”的周恩来……他们坚守着自己的梦想，用生命为之奋斗。

告别中学时代，迈进大学校门，人生的历程翻开了新的篇章，莘莘学子满怀希望和憧憬：人生理想将在这里确立，未来的发展将在这里奠基。面对新的学习生活环境，在好奇和兴奋的同时，却又充满了不安与烦恼。

年轻人总是会有各种各样的想法，青春的誓言总是会挂在嘴边。不管是在哪里都能够体现出我们年轻人的朝气，而大学是一个年轻人最聚集的地方。这里面发生的事情会更多，而里面的想法会更加的丰富。

来到大学，我们总是会有太多的想法，每天都是在匆匆忙忙中度过。看起来是那样的忙碌，可是当自己静下来的时候，却会发现自己也不知道在忙一些什么。自己都找不到自己的方向感。

当这个时候来临，就会出现各种各样的形式，来表达自己这个时期的不一样了。因为是年轻人，所以一些怪异的想法和生活方式会出现。有的人开始成天的打游戏了，有的人开始不上课而去买东西了，有的人开始整各种社团而旷课了。没有几个人能真正明白自己成天都做了一些什么，只知道青春宝贵，不能浪费，可是却不知道怎么样真正的珍惜。

青春易逝，我们应树立正确的理想，确立好目标，尽早从浑浑噩噩的状态中摆脱出来。

爱情

爱情是一个古老而常新的人生话题，是人生一道亮丽的风景线。“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，如此唯美而坚定的爱情让人不禁动容。

爱情的艳丽花朵，要精心照料才会绽放得更加绚烂多彩。随着年龄的增加，对爱情的渴望越来越深，大学生对爱情应该持慎重的态度，树立正确的恋爱观，避免在恋爱问题上把握和处置失当。

在恋爱中，应当彼此尊重，自愿地为对方承担责任，无论对方处在顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉地为对方承担责任。责任的担当，不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，而是需要见诸行动的自觉。责任常常体现在生活的点点滴滴之中：爱情是风雨共同撑起的一把伞，是暮色里急切盼归的一种情，是寒夜灯影下温暖的一杯茶……

在我们身边不乏一些人，把友谊，欣赏当成爱情，结果给双方平添许多烦恼。也许刚接触爱情，我们不能准确区分友情和爱情的感情体验，从而闹出了一些乌龙，在岁月的磨合中，我们应当更加谨慎地对待爱情。还有些人把爱情放在人生最高的地位，真可谓是“生命诚可贵，爱情价更高啊”，这种奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中，这样的恋爱观，很容易导致对人生目标的误解。

在爱情中，同样也充满了困惑，与其说困惑，不如说不确定心理更多，人们总是怀疑另一半的真心，想出各种方法来测试，然而，爱情需要信任，既然拥有了，就应付出真心，坚守诺言。

对于大学生来说，如果在大学时代与爱情相逢，那就用心呵护，倍加珍惜，处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是对自己的祝福，更是对人生的祝福。

人生充满了困惑，然而我们应当明白是非，坚守自己的原则和已有的道德规范。

中共中央印发《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》后，省纪委第一时间下发专门通知，要求全省各级纪检监察机关把学习宣传贯彻《准则》和《条例》作为一项重大的政治任务，摆到突出位置来抓。紧密结合本地区本系统党风廉政建设和反腐败斗争实际，结合纪检监察干部思想和工作实际，认真组织、周密部署，抓紧制定具体实施方案，集中精力抓好《准则》和《条例》的学习宣传贯彻工作。

通知指出，新修订的《准则》坚持正面倡导，“重在立德”;新修订的《条例》开列负面清单，“重在立规”，打出了一套全面从严治党的“组合拳”，一招一式划出了党组织和党员不可触碰的“底线”，是对党章规定的具体化。全省各级纪检监察机关和纪检监察干部一定要认真学习，深入理解，准确把握，切实履行监督执纪问责的职责，全面推进从严治党在浙江的生动实践。

通知要求，各级纪检监察机关要在积极协助党委(党组)抓好本地区、本单位学习宣传贯彻工作的同时，带头学习、作好表率，务必做到先学一步、学深一层。各市、县(市、区)纪委要以常委扩大会、理论中心组学习会等形式，组织领导班子成员和机关各部门负责人开展《准则》和《条例》专题学习讨论，并在纪检监察干部中开展宣讲辅导，帮助纪检监察干部学习领会和把握《准则》和《条例》，为下一步切实转变监督执纪问责方式，做好纪律审查工作奠定基础。

“依规治党、以德治党，破立结合、德法相依。”省纪委监察厅机关干部带头学习，大家普遍认为，《准则》和《条例》坚持依规治党与以德治党相结合，是对党章规定的具体化，构成了全面从严治党的鲜明底色。《准则》和《条例》的修订与发布，对深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，永葆党的先进性和纯洁性，具有十分重大而深远的意义。

全省各级纪检监察机关把学习贯彻《准则》和《条例》作为正在开展的“三严三实”专题教育的重要内容，迅速行动、认真组织，周密部署、层层抓好落实。各市、县(市、区)纪委纷纷召开专题常委会议研究部署学习贯彻工作，各地各单位在督促纪检监察干部深学、细照、笃行的同时，主要负责同志都亲自挂帅、亲自组织，集中精力抓好学习贯彻工作。

“既要掌握指导思想、基本原则，又要把握具体条文。”连日来，全省各级纪检监察机关纷纷通过召开党员干部专题学习传达会、支部会议等形式，原原本本学习《准则》和《条例》。大家纷纷表示，要学深悟透，把握精神实质，内化于心、外化于行，增强贯彻执行的自觉性和坚定性。要敬畏纪律，守住底线，严以修身、严以用权、严以律己，真正做到忠诚、干净、担当。要用思想引领行动，用行动践行承诺，不断加强监督执纪问责力度，全面履行党章赋予的职责。

杭州市余杭区纪委组织纪检监察干部开展自学、专题学习和专题讨论，区纪委干部张岚在讨论发言时说，条例的修订意义重大，突出了问题导向，细化、实化了党章的有关规定，实现了规范对象和规范领域的全覆盖。她表示，今后，要以《准则》为行动指南，以《条例》为纪律红线，把握运用监督执纪“四种形态”，把好执纪“尺度”，做到纪法分开，纪挺法前。

据悉，目前，杭州、宁波等11个市纪委已召开常委会组织专题学习贯彻，桐乡、建德、诸暨、温岭、慈溪、滨江、秀洲等县(市、区)纪委也于近日组织纪检监察干部集中学习《准则》和《条例》，在原原本本地学习内容的同时，针对某些具体条文的修改进行了讨论，努力让党规党纪刻印到全体纪检监察干部的心上。

我们要深入贯彻落实习近平总书记指示要求，扎实开展“两学一做”学习教育，坚守底线，提升境界，做合格的党员干部。习近平总书记为党员干部做人做事划出了四条底线：法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线。作为一名审计干部，我们一定要好好学习和深刻领会总书记的教诲，认真学习贯彻审计长的要求，积极在“两学一做”学习教育中提高自己，牢固树立底线意识，牢牢坚守做人的四条底线，做合格审计干部。

坚守法律底线，正确行使法律赋予的权利。刘家义审计长在《坚守底线 提升境界》一文中指出：要坚守政治底线，做到对党忠诚，追求以身许党许国、报党报国的高尚境界。我们审计干部是国家公务人员，首先就是要坚守政治底线，这是共产党员更高的底线。而法律体现着国家意志，是全体公民的底线，更是党员干部的底线。我们审计干部就是要在法律之下行使党和人民赋予的权力，在工作中增强法治思维和依法办事能力，始终坚持法定职责必须为、法无授权不可为;始终牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰;始终贯彻依法审计依规办事的原则，坚定正确地行使好法律赋予我们的权利。带头做知法、懂法、守法和模范遵守国家法律严格执法的合格审计干部。

坚守纪律底线，模范执行党的各项纪律。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上指出：“党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。”作为一名审计干部，我们要牢记总书记教诲，严守纪律底线，干净做事，勇于担当。必须要按照党规党纪以更高标准严格要求自己，认真学习坚决执行《中国共产党纪律处分条例》，把党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律作为坚决不可触碰的底线。刘审计长在近期讲党课中也列举了我们审计队伍中存在着“规矩纪律意识不强，有的执行审计八不准工作纪律不严格，违反廉洁纪律”等现象。这是为我们敲响了警钟，也是严肃的批评和爱护。如不尽快认识和整改，必然影响到审计队伍的形象，影响到审计事业的发展。所以每一位审计干部必须认真学习党章，严格遵守党的政治纪律和政治规矩，必须维护党中央的权威，在任何时候任何情况下都保证在思想上、政治上、行动上同党中央和署党组保持高度一致，成为模范执行党的各项纪律的表率。

坚守政策底线，准确把握审计工作尺度。习近平总书记指出：“学习党的路线方针政策和国家法律法规，这是领导干部开展工作要做的基本准备，也是很重要的政治素养。”作为审计干部，就是要坚守“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计人员核心价值观，坚持“实、高、新、严、细”的审计工作作风，要在增强四个意识的基础上，坚决贯彻、自觉执行党的路线方针政策，全面落实中央的各项决策部署。不仅要吃透党的路线方针政策，更要认真学习和领会署党组的各项工作部署，增强宏观意识、大局意识和创新理念，积极认真学习掌握不同时期、不同行业的各项政策法规，在审计实践中坚守政策底线，不断提高自己的工作方法和专业技能，准确把握工作尺度，掌握工作的主动权，全面提升审计工作质量，不断提高审计工作效率。

坚守道德底线，做讲道德有品行的共产党员。习近平总书记语重心长地告诫我们：“道德问题是做人的首要的基本问题。古人说：‘百行以德为首’，讲的就是这个道理。”《中国共产党廉洁自律准则》提出，中国共产党全体党员和各级党员领导干部自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德。刘家义审计长要求我们每个审计干部要“学党性修养和党的优良传统作风，做讲道德、有品行的共产党员”。作为审计干部，我们就是要做到一身正气，追求毫不利己、专门利人的高尚境界。我们必须用社会公德、职业道德、家庭美德等一系列道德规范来约束自己的言行，坚守最基本、最朴素的做人做事道德底线，积极培养高尚的道德情操，在党性修养方面保证正身立行，为全社会做出表率。这样我们才能对得起党和人民的培养信任，无愧于政治强、业务精、作风优、纪律严的“审计铁军”称号。

三年时光，悄然流逝。临近毕业的我漫步在校园的小花园中，忽然被教学楼墙上的那片绿意盎然的爬山虎吸引。它如一条倾泻而下的瀑布，带着隐约的咆哮震撼着你；又似千万只停歇墙面的蝴蝶，宁静得让你为之屏气凝神。忽地，风吹乱我的发丝，抬眼却见那些绿叶“沙沙”声中艰难地起舞。一片片油光光的叶子，勾起我一幕幕回忆……

初一时，那个跑八百时连两百米也坚持不下来的女孩，叉着腰以龟速在绿茵场上“爬行”着，口中喘着粗气。累了，抬头望望那绿绿的爬山虎，满眼的绿让她心里顿时舒坦了几分。可她从不停下，因为她明白一旦松懈就难以再起步。她身着崭新的绿色校服，涨红了脸颊，短短的马尾随着蹒跚的步子左摇右晃，那小小的身影清晰地刻在操场上。那时稚嫩的她并不知一颗爬山虎的种子已在她内心澎湃的激情下催生、发芽。恰似刚复苏的一枝爬山虎，向着阳光献出自己仅有的绿。

第二年那个草长莺飞的春，她带着疑惑请教老师“易拉罐为什么没有被大气压压瘪”时，满座不耐烦的叹息中掩饰不住的鄙夷打垮了她的自信。在一番思想挣扎之后，她坚定地告诉自己要弄懂每一个知识点。

此后，你在物理课上常可以看到她高举着手，圆圆的脸上带着一丝疑惑。你在英语课后总可以发现那个立马冲上讲台的矮小身影又在同老师讨论着什么。偶一瞥窗外，又见爬山虎伸出的触角，将自己紧紧贴附于墙面。

忙碌的毕业季，她感到学业的繁忙与沉重。夜深人静时，你可以看到她窗户里持久不熄的白光和她奋笔疾书的身影。困了，她揉揉眼，打着哈欠，叹息一声后无奈地放弃数学压轴题。她知道有更轻松的办法，可她不愿意，她总对自己说要脚踏实地地走过每一步，再忍一忍，再咬牙坚持一下，困难过去了，梦想就在前方。

那年她在《一枝一叶一世界》中描绘了攀登向上的爬山虎，对小小爬山虎的喜爱之情溢于言表，不正是因为她执着地认为它身上有自己的影子吗？现在的她，收获了体考成功的喜悦，正自信地奔向下一个目标，恰似那向着天空越攀越高的爬山虎。

风停了，爬山虎静静地伫立着，一如从前。浓密的绿叶鱼鳞般覆盖着墙面，怒放着夏日的翠绿。我知道，它会在冬日里零落，春日里复苏，夏日里蓬勃，在秋日里隽永，周而复始。不论什么也无法消褪它的足迹和那颗不变的坚守的心。

作为中国历史悠久，蕴意深厚的美德之一；‘孝’早已成为中国的代言词。

孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人对孝的感知；今有今对孝的回报。孝道，千百年间，流转回荡在各色人物之间。停驻在每个的心里，印刻在每个人的灵魂深处。孝看似无法触及其边，其实似千千万万条小溪江汇聚而成的蓬勃不息的海洋。由身边不起眼的小事拼凑而成的。亦如年幼时期的吴猛，为父不在受蚊虫叮咬之苦，使身为饵，喂饱蚊子，自身却受到数不清的蚊包传来的疼痛。但他仍在笑，是在关为心父亲做的这种行为成功而感到喜悦的吧！

孝，百善孝为先，功名利禄也无其重要。古代孝儿朱寿昌大人曾为寻找多年以前的母亲而毅然放弃奋斗多年的职位，放弃诱人的高官厚禄，一人独自踏上寻亲路。也许，在他的心里任何东西都比不母亲的地位吧。

‘孝’亦为‘笑’当父母不开心时，为父母分忧，使父母快乐是我们身为儿女的本份。‘老菜子’就是我们的榜样，看到父母在大堂上郁郁寡欢的样子，他便开始想办法让父母亲快乐，于是便有了著名的孝事－戏彩娱亲。老菜子真正做到了孝与笑混在一起的‘孝’，他不愧为孝子。

孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。

孝，在今天更加倍受关注，也更受人们的推崇。如‘最美孝心少年’的举办以及其他一些活动等，活动中那些孝敬父母和长辈的少年们，他们是我们的小榜样，他们值得我们学习。

孝亲敬长是我们中华民族的传统美德，更是我们传递正能量建设社会主义文化建设的需要。

孝要把握当下，如同毛主席曾说过－一万年太久，只争朝夕。我们不能等到亲不待时才欲养。

谈孝，让孝住进我们心灵深处；让孝伴在我们的生活左右；深深吸一口那藏匿在我们身边小事中的孝，仔细品味，你会发现其中的甘甜与美味以及那暖暖的笑带来的滋养。

谈孝，让我们尽孝。以小事汇集为浩荡的大海，让生活处在孝亲的暖阳里。

孝道是我国中华民族的美德，是中华民族的优良传统，我们应继承这优良传统美德——知感恩，懂孝道。

有一年冬天，我得了重病，要马上做手术，做手术前，妈妈对我说：“孩子，不要怕，一会儿就过去了。”我听了，原本恐惧的心情变成了爱给我的勇气，……做完手术以后，妈妈对刚刚醒的我说：“孩子，你真棒!”刚刚做完手术，我躺在床上，耳边仿佛一直响着：“孩子……孩子，你真……”又过了许多天，我可以下床走动了。就在当天晚上，我帮妈妈梳了梳妈妈那充满操心的乱发，刚刚梳完，传回来的声音是：“孩子，你长大了……”

第二天晚上，大家都睡了，唯有我在台灯下写着……

第三天早上，妈妈手里拿着一封信，微微地笑着，那封信结尾有一句既普通又沁人心脾的话：

“妈妈，我爱你!”

有一次，妈妈病了，他她没有告诉我们。她虽然病了，仍然早起晚睡，为我们的生活操劳着，而我们却没又发现妈妈的脸色一天比一天苍白，有一天，妈妈撑不住了，躺在了床上。于是，我和我的两位姐姐商量要帮妈妈，我们分头忙起来。我负责帮妈妈做家务活，小姐姐负责安慰、照顾妈妈，大姐姐在高中把妈妈给她的零花钱存起来，一个月过去了，家里的家务活干得挺好的，妈妈现在的心态也挺好的，大姐姐的钱也存够了。大姐姐从药店里买来药，让妈妈好得快一些，我把家务活干好，让妈妈轻松一些，我的小姐姐好好安慰妈妈，让妈妈不再因为不能为我们做事而忧伤。真是功夫不负有心人，又过了两个星期，妈妈可以下床走动了。我幽默地对妈妈说：“妈，我们这仨保镖可为你操碎了心哪!”

还有一次，我的爸爸为了让我们学好英语，一直在电脑上下载英语学习软件，第一个不行，换第二个……从上午一直弄到深夜，鼠标差点被他按坏了。第二天早上，我发现爸爸趴在电脑桌上呼呼大睡，嘿!真懒。我正要叫醒他，妈妈拦住我，说：“我六点起床的时候他还在找呢!让他睡会儿吧。”我不禁眼泪花花，我给爸爸盖上被子，。上学之前，我给爸爸留了张纸条：“爸爸，谢谢您!”

“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

(信守承诺是企业发展的长久之计)

一诺千金，是台湾企业家王永庆性格最闪亮的地方。1973年，王永庆的台塑公司为了扩建厂房，办理现金增资，向社会承诺增资股将以每股244元的价格出售，因此，股东们踊跃投资。但是，股市行情如瞬息万变的天气，许多未知因素是不可预测的。这一年，爆发了石油危机。台湾的石油大多靠进口，因而受到了很大冲击，于是股价大跌。

王永庆仍然表示，如果6月30日的收盘价格超不过244元，台塑将以这一天的收盘价为标准，补足差价。结果，6月30日的收盘价是每股202元，王永庆不食言，每股退给股东42元。此举使台塑损失了4000万元。有人说王永庆傻，白白扔了4000万元。但王永庆的“一诺千金”，换来了股东们的信任、信赖。后来，台塑决定战略转移，由石化工业转向投资电子工业，风险性很大。股东们继续支持王永庆，因为王永庆承诺了股东们将会获得更多的红利收入。王永庆的承诺就是定心丸。一位外国银行的高级主管说：“王永庆的英文签名，就是信誉的保证，可以提供无限制的长期贷款。”

现在，就像人们越来越怀念《卧虎藏龙》和《九岁暖席》的孝道一样，也发现社会似乎偏离了轨道，越来越不孝。

孝和不孝的界限从来没有被衡量过，但它始终屹立在人们的心中，像一个与生俱来的标杆。但是可能太长了。生锈了，摇摇欲坠。难怪很多人忽略了。我一度坚信，孝道的消失只是娱乐媒体的一种夸张，引起了人们越来越分散的关注，然后在父母的悉心呵护下自然而然地成长起来。然而，直到今天，当我们身边的人开始上演所谓的“抄家之战”时，他们突然醒悟，不孝。它已经变得像一场大流行的感冒，在社会的每个角落广泛传播，但很容易复发。

与物欲横流的社会相比，《诗经》充满了理想的乌托邦，就像陶渊明的世外桃源。两者的理想在于对“黄毛下垂，可以自得其乐”的描述。这是一个温暖的社会，所有的人都是善良的，所有的东西都是自然无污染的，连空气都闻起来很香，亲切流动的东西都是爱的力量。生活在其中，小孩子和老人自然被自信呵护。形成鲜明对比的是，在社会保障体系日益完善的今天，孩子成了学习的机器，老人成了免费的保姆和经济来源。赤裸裸的不是爱情，是利益纷争。也许这有点极端，但这是不可避免的社会弊病。究其重点，犯罪不在社会管理，而是人们的价值取向出了问题，它只是一股巨大而微妙的力量，即使是强大的社会管理也无法逆转。

怎样才能让社会重回正轨？由于强烈的社会责任感，我开始像某些人一样焦虑不安，坐不住睡不着，甚至嘴里有气泡。但是，看着一群自得其乐的人，我心里还是暗暗感叹，可是我突然明白，只要自己擅长自己，还不够吗？当你到了父母的年龄，别忘了给他们爱和关心，就像他们现在给我的一样。但我很清楚，这绝不是等价交换，因为父母给我们的远远超过我们能回馈的，毫无疑问。但是我们还是要尽力。

我是一个不善于表达感情的人，但也不错。孝顺不孝不需要软软华丽的字眼，只存在于日复一日的关心和放弃中。不然我就不是不孝之人了。

孝道5261能充实自己的生命的立足点，导引生4102命之旅的方向，涵养着1653无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗鍊，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。

家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。

长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。

古代的圣人大部分都很孝顺父母。汉文帝刘恒，他以仁孝闻名天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他亲口尝过后才能放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，使西汉社会稳定，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。曾参为孔子的得意弟子，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心窝处一阵疼痛，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。学识渊博的他曾提出“吾日三省身”的修养方法，后世儒家尊他为“宗圣”。

而我家的家风也与孝有关“百善孝为先，孝敬无底限”。长辈们也常常劝诫我们要孝顺长辈，尊敬长者，而他们也身先力行，给我们做了个榜样。

我的爷爷奶奶常年侍奉在曾外祖父、曾外祖母身旁，为了照顾他们而放弃了到城里享受生活，与子孙们共享天伦之乐的机会。他们为90高龄的曾外祖父、曾外祖母洗衣、烧饭、擦拭身体，照顾得无微不至。当他们生病时，侍奉在床头，端茶、倒水、喂药，令长辈们为之感动。

而我的父辈们，也传承了好的孝道家风。16年的11月份，我的曾外祖母出门散步，因眼睛视力不好，不小心摔倒在一旁的树丛中，当她被送到医院时，发现骨头有些错位。当知晓这个消息时，我的父亲二话不说，立刻从百忙之中抽出时间，急忙地驾着车风驰电掣地开往医院。到达医院后，父亲推着她奔走于各检查室，待一切检查完毕后，并在病房里陪伴将近三个小时，最后在曾外祖母的再三催促下，才不舍地叮嘱了一番，离开了医院。

他们对于自己的父母，则是常念心怀。由于我们两个家分居两地，父母亲每月抽两天时间回去探望远在乡下的长辈。每次第一站必先去曾外祖父、曾外祖母的家里探望二老，再回家看望爷爷奶奶。在每年的节假日，必定带着爷爷奶奶外出旅游。爷爷奶奶心疼钱，心里很想去，嘴里却说不去，父母亲总有办法说服他们，带他们去旅游。

父亲常说：“长辈养我小，我要养他们老。”天下唯有“孝敬”、“助人”不能等，因为过了，别人就不再需要了。所以，父亲每次得知爷爷奶奶有所身体不适时，总是第一时间送他们到医院检查，直到康复。

我从小在这样一个充满孝义的家庭氛围中长大，耳濡目染，也深受大家的影响，决定做好一个孝顺的孩子。学习爸爸妈妈侍奉在老人身旁，搀扶着曾外祖父、曾外祖母行走在乡间小道上，锻炼身体。为他们端茶倒水，做一些力所能及的事情。

国庆节的那一天，父亲带着我和堂弟到内党村的养老院接曾外祖父回家过中秋节，到他房间时，发现曾外祖父正在午休，我轻声叫唤了几声：“曾外公，曾外公。”曾外祖父迷迷糊糊地抬起头来，看见我和堂弟立刻露出了笑容，我也不禁浮现出一丝淡淡的微笑，我和堂弟小心翼翼地搀扶着曾外祖父，走到车子旁，打开车门扶着他坐进去，向他嘘寒问暖，了解他的生活近况。

陪伴是最珍贵的孝道，当人老了，就没有任何的物质需求，而是像个孩子一样，需要子女最长久的陪伴，让自己老来不孤就不会苦。

家风就是一个家族的精神面貌，我要好好牢记长辈们对我的教导。