人教版三年级上册四单元作文：花钟(最新20篇)

我国把环境保护宣布为我国的一项基本国策。所以我们要努力做好环境保护。然而，现在有许多不好的现象，例如：许多人在街上随地扔垃圾，吐痰。汽车的尾气超标，等等。为了保护环境，保护我们的家园，我提出如下建议：

1、实行垃圾分类化。这样不仅能减少环卫工人的工作量，还能更好地起到废物利用，减少污染。

2、节约资源。建议大人买菜时，少用塑料袋，尽量用竹篮子。用笔尽量用可换芯的，减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量。

3、外出吃饭尽量不用一次性饭盒。绿色消费，尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。

4、人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然，爱护树木，爱护动物，爱护大自然的一切。

5、要从我做起，首先选择有利于保护环境的生活方式。善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境。

环保是现代生活中人类面临的最大问题。要解决这一问题必须从现在做起，为了地球的明天，我们必须要从自己开始努力，好好地保护环境！

[环保建议书六年级上册第四单元作文400字

八月，我走在乡间的小路上，闻到阵阵桂花香，仿佛进入了秋天的画卷。

中秋节期间，落桂花了，我随手捡起一片，一闻，啊!好香。香花往往让人沉醉在大自然的色彩当中，仿佛有了生机，有了生命!

我爱桂花，因为它可爱，我爱桂花，因为它纯洁如玉，我爱毁花，因为它让我魂牵梦萦，我爱桂花，因为……种种原因，让我的生活更有光彩。

中秋节到了，我看月亮，里面仿佛有一棵桂花树，我便称它为桂花月，这时，下起了毛毛雨，我有一次闻到了桂花香，便称它为桂花雨，天上还有几片桂花云，桂花星。顿时，感觉到这一天，我是为桂花而活的，嬉戏在桂花的世界里，赏月在桂花的怀抱里……

雨停了，桂花香依在，惟独桂花雨在一瞬间消失了，那么匆忙，那么遗憾。真想对桂花雨说，我们还没有欣赏够呢!

过去了，一切都过去了，桂花香像和我们捉迷藏似的躲了起来，但我知道，它还会在金色的秋天里出现。

站在无花的桂花树下，我等待着，等待着一度轮回……

我最喜欢长颈鹿了，因为它是世界上最高的动物。

长颈鹿的耳朵小小的，你别看它的耳朵小，但可以听到十几米之外的声音。它的脸上嵌着一对亮晶晶的小眼睛，头顶上有一对棒棒糖大小的犄角，身上有美丽的花纹。因为它的脖子长得很长，大概有一根棍子那么长，所以叫长颈鹿。

长颈鹿喜欢吃树叶和嫩芽。它吃东西的时候，先轻轻张开嘴咬住几片树叶，津津有味地吃起来，不一会就吃掉了一棵树的三分之一的树叶。它们喝水的时候非常费力，先把四肢叉开，然后努力地低下都慢慢地喝着水。

长颈鹿是胎生，喜欢群居生活。长颈鹿睡觉的时候总把身子侧着，该起床时它们一翻身，四肢就起来了。

刚生的长颈鹿有一米八那么高，二十分钟就可以站立，二十几天便可以健步如飞。可惜它的寿命只有三十年。

啊！我爱长颈鹿！

今天,我随爸爸妈妈到南戴河国际游乐中心赏荷。

我们穿过一座小拱桥，来到赏荷池。池子里的各种荷花鲜艳芬芳，煞是可爱。瞧!那一簇簇花瓣白里透着红，红利藏娇，让人心旷神怡，不能自禁。她们像处女向我们含笑致意。他们静静地伫立在湖面上。我们的目光顺着她那修长的花枝看下去，看见了又大又圆的莲蓬。像载着婴儿的摇篮轻轻摇曳，又像浪尖上的一叶小舟若隐若现。

荷花不但颜色鲜艳，形状也各式各样。瞧!有的含着花苞，羞答答，迟迟不肯开放;有的半开着，稍稍舒展开自己的花瓣;有的已经怒放，又大又圆的花瓣已全部开放，露出黄嫩的小莲蓬……微风吹来，湖水泛起微波，荷花也随其摆动，仿佛再为我们载歌载舞。

人们常用“出淤泥而不染”来形容荷花的高贵品质，果然名副其实。我们就要有这种品质，不管再怎样的环境下都要始终保持纯洁的心灵!!

夏天的一天，我和爸爸在树下乘凉，我发现了一个小洞有蚂蚁在窜来窜去，我就知道了这是一个蚂蚁洞，于是我便观察起蚂蚁来。

我看到蚂蚁嘴里叼着蚁卵和食物浩浩荡荡的向高处爬去，我即觉得好玩，又觉得非常好奇，就问爸爸：“爸爸，蚂蚁为什么叼着蚁卵和食物向高处爬呢？”爸爸告诉我说：“蚂蚁的触须可以感受到现在会不会下雨，它们向高处爬是因为高处不容易被水淹，蚂蚁搬家蛇过道就是下雨前的征兆。”听完爸爸的这一番话，我说：“爸爸，既然蚂蚁都已经知道要下雨了，我们是不是……”爸爸说“对，我们得赶快回家了。”我和爸爸向家的方向一路飞奔，我们刚跨进家门不久，外面就下起了瓢泼大雨，我和爸爸真庆幸我发现了蚂蚁正在搬家，要不我俩早成落汤鸡了。

我真感谢蚂蚁给我上了重要的一课，原来知识无处不在啊！以后我还会认真观察其他事物，得到更多的新知识。

人人都有母爱。那母爱是无私的;母爱是伟大的;母爱是纯洁的。母爱像春风，吹着你的心，那母爱是多么温暖的。

在前两个星期时，我打篮球时不小心把脚扭上了，妈妈带我去看完医生后，准备送我回家。当妈妈背我上八楼时，还走不到三楼，我看见她的脚已经累得颤抖了起来，但她显得那么轻松，她怕我发现什么，她咬了咬牙齿，继续向上爬，我见她的眉头皱了起来，背上的衣服被汗打湿了，颤抖得更厉害了，妈妈不得不把我放下，“妈妈，不用背我上去了，我自己慢慢走上去行了。”妈妈强笑看说：“锐伦，你叫伤了，医生说尽量不要动，妈妈真没用，不过不要紧，让我歇一会就好。”顿时，我的眼圈湿润了，泪水禁不住哗哗往下跳，此时，我觉得我有一个伟大的母亲，因为她给了我无私的爱，我也替我自己骄傲和自豪。

正如《游子吟》说：“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲给我做每一件事都蕴涵着深深的爱。我要用实际行动来报答妈妈，不让妈妈生气，帮妈妈做一些力所能及的事情，好好学习，争取获得好成绩。

西藏是一个古老而又神秘的地方。它不仅有喜马拉雅山，还有雅鲁藏布大峡谷。我从书中知道它是世界上最长最深的大峡谷。它的美都快让我立刻到那里。那是那么的神秘，谷内谷外，山上山下，的景色都不一样。它是世界上最后的处女地。它还是一个美丽的自然博物馆，它为人类保留了许多的珍贵动物，植物。如果我长大了，我要到那里居住几天，美美的把它的风景看一看。“为什么?”因为它那纯净的天空，飘逸的云彩，雄伟的山峰，漂亮的大拐弯吸引了我。

总之，它是那么的纯净。

读完《我不能失信》后，我深受启发。

这篇课文讲诉的是宋庆龄小时候的故事。一个星期天，宋庆龄全家准备去父亲的一位朋友家去，可是宋庆龄想起要在当天教小珍叠花篮。虽然父亲和母亲都劝她改天教小珍，可是宋庆龄还是留了下来，履行了自己的诺言。

宋庆龄是多么守信用的人啊!想想自己和她差得远了。

有一次妈妈叫我看书，我答应了妈妈。可是当哥哥叫我和她玩的时候，我早已把妈妈叫我看书的事情，忘得一干二净。

读了这篇课文，我懂得了做人一定要守信用，以后我不会做出不守信用的行为了。

我的妈妈是最关心我、最疼爱我的人，可是，她特别爱唠叨。

每天早上，妈妈很早就起床了，把饭做好后再叫我起床。每次我都懒懒的，不想起来，小声嘟囔：“再让我睡一会儿嘛!”。妈妈就开始唠叨了：都六点半了，再不起来，就迟到了，快点!哎，我不得不钻出被窝，穿衣服、叠被子，然后开始洗漱、吃早饭。饭桌上，妈妈的唠叨准时响起：水已经给你准备好了，到学校去记得多喝水;上课时认真听讲，不要做小动作，不准和同桌说话……”天哪，妈妈的唠叨声怎么那么烦人呀，我的耳朵都听出茧子了。

一天，妈妈出差了，我终于解放了。第二天早上，我起来一看表：呀，七点半了，我竟然没有听见闹钟闹铃!我匆匆忙忙地穿好衣服，洗漱完毕，一手拿着面包，一手拿着红领巾，背起书包就一路小跑，直奔教室。我一进教室，同学们都冲着我哈哈大笑，我低头一看，糟糕!扣子扣错位了，红领巾也歪歪扭扭的，我急忙整理好。老师已经站在讲台上了，说：“你咋来这么晚?”我满脸发烫，支支吾吾说不出一句话来。放学后，我飞快跑回家，到了家门口，赶忙找钥匙，糟糕，忘记带钥匙了。我就只好站在门口等爸爸下班回来。等啊，等啊，爸爸终于回来了，我早就饿得饥肠咕噜了。

我终于体会到妈妈的唠叨所蕴含的道理：妈妈的唠叨是一种爱，一种无私永恒的爱!

今天，我校举办第二届趣味运动会拉开了序幕。

首先是开幕式。你看，这边跳舞，那边表演。呵!这里还有几只“小白兔”跳起了舞。轮到四(1)班了，我欣赏了他们的节目之后，觉得压力很大，但我还是放松自己。轮到我们了，我们手举鲜花，排成x奥运会会徽标志。随着“一、二、一”的口令，迈着整齐的步伐，走向主席台。到了主席台，我们喊着有力的口号，显得非常精神。所有班级到操场之后。由领导宣布：“第二届趣味运动会开幕。”“啪、啪、啪。”震耳欲聋的鞭炮声一个接着一个响，同学们的欢呼声，一浪高过一浪。

接下来，就是正式比赛，先是一百米跑步赛，只见我们班的运动健将“戴辰阳”像离弦的箭一样，飞奔而去。同学们拼命地为他加油，为他喝彩。戴辰阳听到加油声，发疯似地向前冲去。得了四年级第一名。

最精彩也是最感人的就是四百米。第一个出场的是“邹前”。当乌黑的发令枪举起来时，大家都准备好了。“呯”的一声，运动健将们用尽全身力气向前冲去。唉呀!怎么倒数第二呀!我们都为邹前捏了一把汗。邹前却为了省力气，准备冲刺。最后一百米时，其他选手已经体力不支，邹前却还有很多力气。冲刺了，十米，五米，一米。唉!被两位同学超过了，得了全校第三，年级第一。我太高兴了，为他祝贺。

下面是女子四百米，王齐越参加。有的同学异想天开，想让王齐越长出翅膀，飞向终点。可一开始，王齐越还是第二个，可她并不是跑步能手。一会儿，就被甩到了后面。同学们在场下狂喊加油，不要倒数第一就行，我看下去，王齐越快没力气了。但她听到呐喊助威声，使出浑身解数，咬紧牙关，拼命向前冲。“好啊!”“超过一个”，“在跑快点，超过去”。同学们大喊。但还是倒数第二。在她到终点的时候，我哭了，虽然王齐越什么名次都没有，但我觉得，她永远是第一名。

我们的运动会有趣、刺激、感人、丰富多彩。快来加入吧。

最近，我从电视和广播中不断地看到、听到圆明园的鼠、兔铜兽首在法国被拍卖的消息，心中很不是滋味。明明是我们国家的国宝，却在外国，被外国人拍卖，这是清朝政府的软弱和不强大留给我们的耻辱，这个耻辱是永远也抹不掉的，它会深深的印刻在我们的心中。

我从《圆明园的毁灭》一文中知道：圆明园原是一座举世闻名的皇家园林，鼠首和兔首铜像也是圆明园“12生肖兽首”中的两件。但在1860年10月6日，英法联军侵入了北京，他们闯进了圆明园，在劫掠火烧圆明园时，12生肖兽首铜像也没逃过被劫掠的厄运。现在，这些被抢走的原属中国的国宝却又被强盗们开出“价码”进行“公开拍卖”。哪有自家的东西丢了，却还要花钱把它们买回来的道理呢？这真是典型的强盗逻辑。我真希望法国政府能认识到当年英法联军在中国犯下的罪行，真心诚意的改正错误，主动地把这两个兽首送还给我们中国。

然而，这件事也使我们明白了一个道理：国家的软弱就会被人欺负，要使国家强大，靠的是世世代代的炎黄子孙，为了祖国母亲不再受屈辱，让我们好好学习，将来好好报效祖国。

我的家乡在天津，一个美丽的城市。

天津的市中心，有很多的立交桥，桥上有许多的汽车，我觉得它们就好像形成了一处景观。在八里台立交桥附近有一处著名的旅游景点，那就是曾被称为“亚洲第一塔”。这座塔高415。2米是1991年建成的，是世界唯一一座“水上之塔”。天塔中心有一部高速电梯，坐上高速电梯很快就能到达塔顶，塔顶上有一处神奇的旋转餐厅，每旋转一圈就是一小时。旋转餐厅里有一架高倍望远镜，利用望远镜我们可以欣赏天津美丽的市容。

天津还有很多好玩的地方呢!比如，水上公园、北宁公园、长虹公园，还有塘沽的外滩公园……

我爱我的家乡——天津，这个美丽的地方。

我学会了下象棋以前，我见到下棋高手和别人下象棋时，都羡慕得不得了，爸爸就去给我买了一副象棋，

知道了每个棋都怎么起后，我就准备与爸爸血战一场，我将车、马、炮几员大将杀出。爸爸用两门炮一个当炮架，一个用于轰炸，我被这“连环炮”计给难得直挠头，我勉强走出一步，一个车却被吃了。妈呀！爸爸一个炮用我的炮充当炮架，目标正是另一个车，而另一门炮却用我的象当炮架，对我的全军帅虎视耽耽，“怎么办？怎么办……”我脑中闪过无数恐怖念头，我捏了一把汗，仔细看着棋盘……将军！我大喊一声，接着大笑起来。爸爸也笑起来说：“真棒，我没看到的你看到了。”

这次下棋，我懂得了不能因为一点事而灰心，要仔细观察。

西方人总是一幅浪漫潇洒的派头，他们在创造神话时也是如此。

你看，伊甸园里郁郁葱葱的花草树木，香甜可口的果子，还有听话乖巧的飞禽走兽……作为人类的祖先——上帝亲手创造的亚当，生活在其中一定是趣味盎然吧!现在我享不了清福，咱祖先享享福总可以吧!西方人一定会乐意如此。你瞧，亚当和夏娃漫步在林间草地上，采摘甜甜的桨果，依偎在河边岩石上说着悄悄话，多么幸福浪漫啊!怎么不会令人羡慕呢?

伊甸园，真是令人神往的乐土，让人向往的天堂，给人带来幸福的仙境。

所以，当达尔文的“进化论”出现后，那些宗教徒们是多么不愿接受啊，你想，他怎么就愿意接受人类是由猿进化而来的呢?猿多难看啊，让它来做人类的祖宗真是太不可思议了。不过，我们还是要相信科学，相信人类的真正起源。哪怕关于人类起源的神话还有许多许多，而且魅力无穷，我们也要理直气壮地说：人类是由类人猿进化而来的。

我有一个好朋友，大家一起来猜猜他是谁!他就在我们中间哦!

他是一个帅气的小男孩。他今年8岁了，身材很标准。他的头发很短，一根根立在那，可俏皮了。他的脸圆圆的，皮肤白白嫩嫩的，他的眉毛弯弯的，像两条小船，他的眼睛呀，大大的，会说话，总是透着智慧的光芒。别看他的嘴很小，但他很能说!他的嘴一笑起来，又可爱又迷人，让你忍不住跟着也会嘴角上扬。

他上课很认真，写字很工整，但是他很粗心，总写错字，老师总因为这个批评他，希望他能改掉这个毛病。

他是一个乐于助人的小男孩，有一次我忘了带铅笔盒，这可怎么办呀?上课要用，没有会被老师说的。我急坏了，这时，他主动借给我，说：“你用我的吧!”我特别感动：“谢谢你!”他笑着说：“不客气!我们都是好朋友!”听了这句话，我也笑了。

通过我的介绍，你猜到他是谁了吗?

2022猜猜他是谁三年级上册作文300字10 2022 guess who he is in the third grade composition of the third grade.300 words 10

我们班上有一个胖嘟嘟的人，乌黑的头发，鼻子挺挺的。眼睛大大的，像葡萄似的，他非常善良。

有一次他在去上学的路上捡到了一块手表。他并没有把那块亮晶晶的手表放在自己的书包里。而是站在那里等着那块手表的主人。等了几分钟后，一位阿姨边走边说：“嘿，奇怪，我的那块亮晶晶的手表呢?我明明把它放在兜里，怎么就不见了呢?”那位阿姨看见了那个胖嘟嘟的小弟弟，对他说：“请问你在这里有看到一块手表吗?”他连忙说：“我看见了，而且我刚才把它捡起来了。请问是您的吗?我一直在这里等这块手表的主人。”那位阿姨连忙说：“没错，没错，那块手表就是我的。”于是他就赶紧把那块亮晶晶的手表给了那位阿姨。

小朋友们，你们猜出来了吗?知道我说的是谁吗?我是不会告诉你的哟。

秋风萧瑟，响起谁家清笛声，缓缓淌过指尖，惊起西风楼阙。掩于岁月的小巷，伴着斜风细雨声，响过浮生多少年。

那日，我又不知不觉走入那条小巷，天青灰，昨夜已落秋意。墨黑的青石板，从脚下延伸至远方，消失在视野尽头那墨色的老树根后。路两旁是由黑至白丹青墨色般的矮房，头顶青瓦片片，雨滴顺着瓦片边缘滑落，轻轻打在石板上。

目力所及皆如此，像极了当年的长安城。

从古至今，多少文人墨客为此留恋，为此挥毫。细雨飘摇，屋檐滴水，不难想象出它曾经的繁华。可是现在的它，没有路人的行色匆匆，也没有茶客的谈笑风生，有的只有寂静和远方的幽深神秘。

我驻足不前，右手像受到召唤般的轻抚苍青的矮墙。一瞬间阳光都如同浮在空中，照得远方一阵惨白，浮光泛起，我的瞳孔里如同被风灌满的衣?。

耳边忽的人声鼎沸，我迟疑的睁开双眼，依旧是那条小巷，只是更添生气，巷里满是古色古香的气息。罗带飘逸，暗香浮动。空气里弥散着糖葫芦的香气。半掩的窗扉总是时不时传来茶客们爽朗的笑声，好一幅愉悦人心的景象。

远方小巷深处，是一个姑娘独自站在花下，与这繁华世景格格不入。微风拂过，她蛾眉轻敛。树上花瓣早已零星，荏苒岁月覆盖的过往，匆匆铸成的是属于她的一抹忧伤。

尘埃落定，洗尽铅华，眼前的一切须臾也化为云烟。

小巷依旧极静，却又不同往日。雕花窗沿上盘绕着谁的青春，石板路间尘封着谁的情谊。我叹人生漫长，小巷历经人生无数，凡世枯荣，依旧存于世间。我又惜人生仓促，如同可以感受到手中热水的冷却，从繁华到门可罗雀，也只存于一念之间。

对于时间里渺小的我来说，这些只能属于远方，是我一生也接触了解不到的。

二十三弦急，落花人独立。

也许远方再无小巷，跟随小巷昔日的繁华消散而去。当远方的人们重回此地时，会否像我此时一样遇见小巷，遇见他们的远方。

我该走了。走向那远方，留给那远方。

一次，我和畅畅去玩，她是我家的邻居，上五年级了。

她经常和我做游戏什么的，这几天畅畅想失踪了一样，我到处找她，这天，一个影子出现了，我就狂奔追去，那个人跑很快作文人网你也可以投稿，一看就是畅畅，她跑进了一个房子里，里面住着一个老奶奶，畅畅正在洗衣服，被子，在小院一缕阳光照谢出来，衣服变香了，畅畅准备走，可是被老奶奶发现了。她把拐杖和在一边儿，双脚不灵活，但还是走向了畅畅，老奶奶把热乎乎的脸放在畅畅的脸上，奶奶从这时刻也感受到了温暖，我看见了，老奶奶双目已失明，这段了时间畅畅天天来帮老奶奶干家务活，老奶奶亲切地对畅畅说：“你比我的亲孙女还亲啊。”奶奶咽一口唾液说：“小姑娘，你愿不愿意做我的孙女呀。”“当然……”

我恍然大悟，立刻跑回家，畅畅帮助老奶奶的行动我牢牢记在心里。

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

我一直想看看豆子是怎么发芽的。星期一，我就开始泡豆子了。找了一个杯子，加上水，我拿起一颗黑豆，小心翼翼地放进杯子。“扑通!”拿起一粒花生，“扑通!”又是一颗黑豆和一粒花生，都接二连三地被我放进杯子。虽然这四个生命还没苏醒，但已经在我心中萌芽了。

星期二，我一起床就跑到杯子前，迫不及待地去看，唉!我有些失望，那些豆子没有发芽，我真恨不得大声对那些豆子喊：“喂!你快醒醒!”但忍住了。我不能这么心急，或许过几天就好了，我安慰自己。过了一会儿，我就把这件事忘了。

星期三，我怀着怦怦直跳地心去看花生和黑豆，并且做好了心理准备。唉!还是不发芽，倒是膨胀了许多，胖乎乎的，真惹人喜爱。虽然没有看到它们发芽，能有个“小胖豆”也不错啊!

星期四，望着那四颗日渐膨胀的豆子，我觉得信心倍增，也许快发芽了。

在学校，老师让我们交流了观察情况，我这才知道，豆子是不能完全浸泡在水里的。真是又好气又好笑。

一个星期过去了，豆子还没有发芽。虽然我把水位掌握到和豆子一样高。我豁出去了，准备用“十一”的时间继续观察。

又是一个星期二，我的第一个花生发芽了，从花生的上面裂开一点儿缝隙，露出一点点小白芽，非常可爱。我觉得很有成就感，也非常高兴。第一个生命就这样诞生了。

星期五，第二个花生也冒出了小白芽，使我对它们的生长充满了信心。再看看第一个花生，他的芽已经非常大了。我观察了十二天——一个星期零五天，工夫没有白费，正像爸爸妈妈常常教育我的：“有付出就有回报!”

闻名中外的神农架区在我国湖北省西北部，听说那里山青水秀，比香格里拉还香格里拉，只要你过过那里，就恨不得在那里安家了呢！

国庆期间，我们一家准备去趟神农架，这回我要亲自去看看这句话说得是不是真的。我们乘车沿着长江逆流而上，一路上的景色都很美丽，尤其是进入神农架景区以后的风景更像一幅画卷一样，因地势高低不同，各种树在同一个季节呈现出不同的颜色，有火红、粉红、金黄、翠绿——漫山遍野，层林尽染，高山上漂缈的白雾也变幻多端，时而清晰，时而虚无，仿佛把人带到了仙境。我抓住这美好的画面“咔嚓”“咔嚓”留住了这美好的身影。我们经过神农营、神农顶，板壁岩，直到傍晚才来到大九湖，经过爸爸和我的考察，我们决定在5号湖一块草坪地撘建帐篷。我和哥哥争先恐后的，特别是边忙活还边指挥：“来，把那个角拿着，等会儿把穿过来的棍子套在上面，对！对！——”就在他这唠叨下，帐篷的形状很快就出来了！“现在只剩下里面的东西了！”爸爸笑着说。这时我们已经把绵絮、床单拿来了，话音刚落，哥哥就像酒种子一样把绵絮往帐篷里面酒，我也学着他的姿势铺床单，一会儿就把绵絮和床单铺好了，就在这里爸爸说“啊，忘了放防潮垫了！”这让我们气不过，难道前面的劳动都白费了吗？不过也只能这样了，我们又重铺了一遍，这回可算真正的大功告成！这时妈妈也帮我们拿来了枕头和被子，真开心啊！晚上我们吃了顿大餐，在帐篷里安心地睡下，甜美地进入了梦乡。

那天，我做的梦都和平时不一样，那梦里还有青山绿水，百鸟争鸣的景象！

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。