初中的读书笔记怎么写【合集20篇】

寒假里，我和妈妈去新华书店买了《父与子》一书。这本书是20世纪30年代初的漫画家埃·奥·卜劳恩(E·O·Plaune)的作品。这本书的主人公是一对父子，爸爸幽默搞笑，儿子活泼可爱。我们买的是英汉对照版本。从这本书里，我们不仅能感受得到那总温馨快乐的感觉，还可以学到简单的英文句子。

我会读的英文句子是：I am so lucky!(我太幸福了!) Wow ! Its so funny(哇!看起来很好玩呀!)

读了这本书，我感受到了父与子在生活中的那种融洽的情感，文中的父亲没有英俊的外表;没有健壮的身躯;没有稳定的工作。但他却有善良、幽默的内心，使人一眼就喜欢上了他。从他的每个举动中，我们都能感受出他很爱自己的儿子。文中的儿子没有聪明的头脑;没有乖巧的性格;没有渊博的知识。但他却有调皮、淘气的性格。他还有一点儿小聪明，却常常坏事。他和我们一样有纯真的童年，无暇的幻想。唯独不同的就是，他有巨大的范围让他玩耍，而我们却只有一小块地方玩耍。

他们是一对快乐的父子，一对幽默的父子，一对淘气的父子。他们就像是一对铁哥们，一对好朋友。其实，不仅在漫画中有这样的父子，在现实生活中也有很多这样的父子哦!

今天，我读了安徒生的童话故事《拇指姑娘》这篇文章，给我留下了非常深刻的印象。

故事的大概内容是这样的：从前有一个妇人，她很想要一个小巧又可爱的孩子。她便去请教女巫，女巫说非常容易，便给她一粒麦穗，让她种在花盆里。当这个花朵绽开时，拇指姑娘便出生了，她生活得非常幸福，可是有一天，一只丑陋的癞蛤蟆把她抱走了，让她当小癞蛤蟆的妻子。水里的鱼儿很同情小小的拇指姑娘，便把荷叶的一根茎咬断。拇指姑娘顺着荷叶飘到了另外一个国家。她为了躲避风雨，来到花朵的一片叶子下。清晨，以露珠为饮料，以花蜜为食物，生活还算过得去。夏天和秋天过去了，又寒冷又漫长的冬天 …… 过了很久，她终于到了另外一个国家，并且和那个国家的王子结了婚，日子过得非常美满。

看了这个故事后，我觉得拇指姑娘非常勇敢，虽然她遭到了很多的不幸，但是她不怕困难，坚持不懈，终于过上了快乐幸福的生活。从这个故事种，我知道了我们做事只要不断努力，就一定会成功。

老舍对我们来说，已经是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介绍了。倒是写作背景得说说：话剧《写于1956至1957年间，它是老舍一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。老舍写小说很少，却写了不少的戏。在写《茶馆》之前，他写了话剧《春华秋实》、《西望长安》，在《茶馆》之后写了《红大院》、《女店员》和《全家福》等。《茶馆》跟这些配合时事政治的作品，在题材、风格以及创作模式上，都大不一样，他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”。

每一本书，都是一个很好的时代缩影，《茶馆》也不例外。这本书包含了三个时代，每一幕就是一个时代。

故事发生在一个茶馆里，时代在变，茶馆也在变。“这三幕共占了五十年的时间……”“这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”这是老舍自己评价《茶馆》时说的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我们就拿茶馆的掌柜来说。

“我……当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖。”这是王掌柜他自己说的。王利发精明、善良、勤劳，善于经营。他胆小怕事，本着莫谈国事的处世原则，靠自己的力气挣钱度日。可是，他越怕国事，这国事就越是不断地往他的茶馆里钻。他信奉改良主义，可改来改去，这茶馆越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也变得老于世故了，再也不像从前那样见人陪笑、作揖、夹着尾巴做人了。人生的磨难，使他变得倔强起来。

可最终他是怎么死的呢?他自己上吊死了。临死前，他把家人打发到解放区去，自己和常四爷、秦二爷聚在茶馆里撒起纸钱来。三位老人苦中作乐，为自己送终，聊以宽慰，这令人怜悯。一辈子渴望改良的人就这样稀里糊涂地死了。这就是王利发的人生悲剧。

《茶馆》里的其他人，儿子还是遵循老子的处世态度，有的甚至变本加厉。这是时代的悲哀。

《茶馆》让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。《茶馆》不愧为“中国戏剧史上空前的范例”。

读完了《百万英镑》这本书，我的感受很多。这本书讲了一个人意外得到了一百万英镑，然后从一个乞丐到每个人都尊重他的传奇经历。

这本书的作者很幽默，那个乞丐得到了一百万英镑，原因是两个人打赌，看那个人成为富翁之后，一个月的时间，不花一分钱能不能生存下来。结果，那个人从以前人见人烦到现在人人都想巴结他。他去那个饭店吃饭，还没等掏钱，那个老板恨不得把这个饭店送给他，去买衣服，因为找不开钱，老板送了他很多衣服，他去的那个饭店，一夜之间火了。

那个人一个月之内，竟然和皇家贵族平起平坐，甚至许多伯爵也很尊重他。结果，一个月之后，那个人没花一分钱就过的好好的。

读完了这本书，我明白了世界上有多少人世故圆滑，如果不是，那为什么那个人以前受人之气而现在却受人尊重，所以，我希望世界上不要再有这种人了，世界上毕竟有正义感的人还是更多的。

我听到过一首歌中这样唱到：“人字的结构就是相互支撑”。在七年级学过论语以后，我用我简单而幼稚的大脑思考，用我懵懂的心去体会生活，发现这句歌词很有道理。是论语让我明白了：做人要谦虚好学，不能见利忘义。

曾听说“半部论语治天下”，没错，的确是。论语的奥妙博大精深。区区几句，就让我明白了一些人生的感悟。

在七年级，我学会了两句论语：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”和“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”是说：几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。说明了在日常生活中自己要有主见，善于“择其善者”、去“其不善者”，从别人身上学到自己需要的东西。

我们就应该这样，人无完人，金无足赤。我们自身有很多不足，我们却注意不到。看到别人这方面做得好，再看自己，自己不如别人，再来改正自己的不足。看到别人做的不好，再来看自己，如果自己做得比他好，那还要让自己做得更好。

如果自己做的比他人好，那就不但要让自己做得更好，而且要谦虚。因为只有谦虚才能让自己做得更好。如果骄傲了，就只会被别人远远地拉在后面。

“岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思为：到一年中最冷的季节是，才知道松柏是最后凋谢的。用松柏比喻品德高尚的人能经受住考验，不随流俗，保持节操和坚韧不拔的精神，不同于一些见利忘义的小人。

有一些人见利忘义，从来不认为与别人的情谊是最重要的，一遇到利益，就把情谊都忘了，甚至做出一些为了自己的利益而损害朋友利益的事。像墙头草一样，风往哪里吹就往哪里倒，不但没有主见，而且没有道德。这样的人只会摇尾乞怜，等人施舍，不会自食其力。这种人经不住任何考验，其他人不值得与他交朋友。同时，我们在憎恨这种人的时候，我们不要做这种人，他们只是过街老鼠而已。

有这样一句广告词：“没有最好，只有更好”。做人亦无止境。通过学习这两则论语，我明白了做人要谦虚好学，而且不能见利忘义，人字的结构就是：虚心和忠义的相互支撑。让我们一起争取做“完人”！

我读了《小木偶奇遇记》里的《看到父亲》这个故事有感想：鸽子把匹诺曹送到海边后，飞走了。匹诺曹问一个老奶奶发生了什么事?老奶奶说：“一位老人的儿子丢了，它坐小船到对面去，可是今天风大浪高，小船快要沉底了。”他看了海边，大叫道：“他是我爸爸。他是我爸爸!”杰佩托好像看见了匹诺曹，但他没办法向岸边划去。

一个很大的波浪泛起，小船不见了。大家等着小船重新浮上来，可小船没出现。后来，打了准备回家时，一个凄厉的的叫声说道：“我要就我的父亲，人们回头一看，只见木偶高高跳起，小一条鱼在海里游。他时而被水打下水底，时而又露出一条腿，最后，他也从人们的视线中消失了。我们要向匹诺曹救家人的精神学习。

人是为了纯粹的活着而活着，而不是为了活着以外的任何事而活着，虽说只是活着，却不单单是活着。

福贵说：“没有什么东西比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切”。

时间总是无声流逝，在一茬又一茬的因果里给我们最终的解释，总是会来一个猝不及防，然后甩头就走，我们抓不住它，就像福贵在潇洒的过活在富豪少爷的生活里时，他也没想到，这一刻无所不有，下一刻一无所有，农民的日子当然不好过，可又哪来有剩余的时间来反悔和懊恼，时间固有说服力，强有力的足以让人哑口无言，而我们只能装作不以为然，迎接属于自己的命运安排且安然处之，亲人的离世，生活的欺压，命运的刻薄，让一个人意志消沉又有何难，但是毫不留情且没有止步的磨炼又让意志逐渐强大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福贵，才可以和老黄牛一起处事不惊，在天地之间任由自己自由。

福贵说：“最初我们来到这个世界，是不得不来，最终我们离开这个世界，是不得不走”。

世间本就没有那么多温情给予世间，温情辗转奔波到我们，更是寥寥无几，福贵最终还是会用宁静和安逸交换当初的放纵和跋扈，一波一折，一起一落，读后感.最终还是会落到老黄牛身边，在晚年里，不至于孤独了却终身，也算是对活着一个交代，对命运一个交代。

当儿子在事业上取得成绩时，作为父亲的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”

傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。

赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的最高峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。

《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

第一次打工的少平，被亲戚羞辱，驱赶出门之后，他的内心很受感触，：“少平想起他做活的那家人，对他的情义。他第一次深深地感受到，人和人之间的友爱并不在于是否是亲戚。是的，小时候，我们常常把亲戚这两个字，看得多么美好和重要，一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚，常常是庸俗的。互相设法沾光，沾不成光就翻白眼，甚至你生活中，最大的困难，也常常是亲戚造成的。生活，同样会告诉你，亲戚往往不如朋友朋友对你真诚。

见鬼去吧，亲戚......”四娃子对这段话，深有体会，尤其是生活在底层的劳动人民，清楚地知道一句话：穷人没有个富亲戚。但是达官贵人们朋友却是多于牛毛。是啊，贵人门前，络绎不绝，踩塌门槛，穷人门前，门可罗雀，死气沉沉。那些在小时候，说起哪个富豪亲戚时，那种无知的自豪，到逐渐长大，才明白，亲戚，往往是现实而陌生的。

亲戚，这个只因为有点亲属血缘关系绑定出来的衍生物，如若你是贫穷人家，去走动富豪亲戚，人家会觉得你是否有求人家，外人看来，你是否攀附人家。富豪亲戚，又不想落得富得出油，吝啬不愿帮扶的话语，况且，所交之友都是达官贵人，一个农民贫困潦倒，经常上门，也难免出洋相，坏了家风，索性也走的疏远些。穷人这边却自以为是地，以为亲戚念及情义，会互相帮扶，可以沾光，直到碰到一鼻子灰，恼羞成怒，反而破口大骂，亲戚的种种不仁不义，似乎亲戚不帮忙就该天打雷劈。

那些无知的孩子啊，长大之后，有事需要帮忙的，也是找那些玩的交心的朋友，亲戚，此刻，显得异常的陌生。四娃子，小时候每年元宵上演的黄梅戏：“没钱叫三斤狗，有钱叫三伯公，”那个时候，不懂的`什么意思，慢慢长大，才明白，这叫世态炎凉，叫现实，也叫弱肉强食的社会。可是这些东西，从远古时代到至今，这些微妙的“规定”在每个人心里自觉地遵守起来。

怀有大志的人们，立志一定要出人头地，风风光光地让贵族亲戚看得起，殊不知，这些也是自己和自己斗气的做法罢了，只要活的舒服自在，过好自己的光景，无须去和别人对比，四娃子一个朋友对她说过一句话，“我立志出人头地，并不是因为我虚荣，而是我不想被虚荣者心态的人说。

娃子，这个坎坎坷坷，一路走来的农村乡娃，都说农村家的娃早当家，是的，她的心智，比那些城市中的同学，要成熟高一个leve,她清楚地知道，很多生意在应酬里红灯酒绿，很多交情要在聚会里觥筹交错，很多关系要在黑暗中大礼相送。她都明白，却学不会这些功夫，更或者说，还没有那个能力。平凡，不代表平庸，简单不代表随便，在她的世界，不想随泼逐流，只有你需求的东西越简单，你的世界才越平和。而平静来自内心，无须向外而求。

上学期刚开学，学校就发了本《弟子规》，还要全文背诵。刚开始，我只是应付着读读。后来，读着读着，我学会了许多为人处事的道理，也意识到了自己的不足。特别是《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。

俗话说得好：百善孝为先。读了《入则孝》后，让我感到十分惭愧。我原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”，我一点都不懂。而父母对我百依百顺，照顾入微，我想要的东西他们会想方设法地满足我，那时的我还觉得父母为自己做的是理所当然，有时候甚至会烦他们对我的担心。想起这些，我觉得自己实在是太不应该了。

想起：当我蹒跚学步时，是他们用温暖的大手紧握我的小手;当我生病时，是他们将我拥入温暖的怀抱;当我学习遇到困难时，是他们为我耐心地讲解……

于是，每天清晨我会给他们一个最美最甜的微笑，每晚入睡前我会向他们轻轻地道一声“晚安”，每当他们劳累时我会为他们揉揉酸痛的肩膀，递上一杯清茶，每当有空我会主动与家务“亲密接触”……我发现，爸爸妈妈脸上的笑容多了，而我好像“忙碌”了好多却快乐了好多。

我在《弟子规》的教导下，一点点地改变着，一步步地成长着，一次次地感受着。爱，原来可以这么简单!

篇一

贾梅，这个看似平凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段段丰富多彩又让人感慨万分的成长故事。这当中，有校园生活的甜酸苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望。在寒假中我看了一本现代著名作家杨红樱阿姨写的《女生贾梅》。

令我印象最深刻的还是贾梅在寒假中，为了看偶像左弋拉的演唱会，和林晓梅一起去餐厅打工，这两个衣来伸手饭来张口的“小公主”为了自己的理想目标也能努力拼搏，向目标奋力前进。可狡猾的餐厅老板竟然出尔反尔，明明说好的50元工资，到头来却只有2元钱。这然贾梅和林晓梅委屈极了。作家爸爸看在贾梅这般努力地份上，终于同意出这50元钱。贾梅自食其力、努力拼搏的精神值得我们学习。只要努力了，一定有收获。

贾梅的经历也让我想到了发生在我自己身上的一件事。我的数学成绩一直不理想，每次大考都因为数学而拉了分，属于严重偏科。老师们一直鼓励我说：“只要努力学习，认真复习一定能考好。”我也暗暗下了决心，5年级，我一定不能让数学拉了后脚。在课堂上每一节课的注意力百分百的集中，我还准备了课堂记录本，把老师说的重点的地方一字不漏的抄下来。考试的错题总会想想为什么错，正确的思路怎么样，还会让妈妈出一道与错题相似的题，看看自己到底有没有真正掌握了没有。我的努力终于有了收获，这次5年级的期中和期末考试都有了很大的进步，付老师和唐老师还一次次的表扬了我。我心里别提多美了。

《女生贾梅》的每一篇故事都是令人惊心动魄、扣人心弦，严许肃中却也透出幽默，真是令人回味无穷。

篇二

不知道你们有没有读过秦文君的小说呢?那《女生贾梅》有没有读过呢?今天，就由我来讲讲这本书吧!

不用我说，你们都知道这本书的主人公是女生贾梅.这位出自秦文君笔下的贾梅是个活泼、开朗而且善良的初中生，在二班.她有一个龙凤胎的哥哥，一个疼她的爸爸，一个爱她的妈妈.她的哥哥叫贾里，在一班。虽说只比她早出生了几分钟，但总是摆出一副兄长的架子来教训贾梅，说她不够聪明，反应迟钝.不仅这样，还常跟贾梅吵架，但还是“刀子嘴，豆腐心”。爸爸呢，是个文学作家，不过，虽然天天坐在家里写，但是发表的作品倒没多少，是个名副其实的“坐家”。妈妈，是个儿童剧演员。充满童心，在两兄妹里，最喜欢贾梅，虽说她已经是个初中生了，但在家还是叫贾梅“宝宝”，让贾梅还有点尴尬。她认为在家里爸爸是凡人，妈妈也是，她更是一般。只有她那双胞胎哥哥贾里稍稍有些与众不同。

说实话，当这本书出现在我面前时，我就爱上它了，它一点也不亚于杨红缨的校园小说，也让我感受到了一种快感。看看贾梅，我就想到了我自己，我，是一个即将步入初中校门的一名小女生。我性格不怎么好，在我的生活中，一大半是皱着个眉头。虽然爸爸妈妈说了很多让我不要皱着眉头的话，可我就是不听。这点，我就不如贾梅，她总是开开心心的，在生活中，常用莎士比亚的名言来激励自己，比如什么“书籍是全世界的营养品”“走自己的路，让别人说去。”……还有呢，就是我自己受了欺负，不敢与“邪恶”对抗，总是向恶势力低头。可她呢，却勇于对恶势力发起挑战，为“弱小”“打抱不平”。她真是值得我学习啊!

作家草人说：“一个女孩只要有爱心，有丰富的精神世界，即便将来穿行在厨房里，也能找到属于自己的尊严。”拜拜!

前几天，我看了一本叫《父与子》的漫画书，漫画非常有趣，处处蕴藏着父与子之间深深的爱。但是我印象最深的是《心爱的圣诞礼物》这个故事。

故事的内容是：儿子用自己的零花钱给父亲买了烟斗、领带和手杖送给父亲，而父亲给儿子买了玩具枪、自行车送给儿子，他们俩都为对方收到礼物紧紧相拥，泪流满面，都为对方对自己的爱感到幸福。这虽然是一个小小的故事，可体现父子对儿子的爱。日常生活中，爱不是要做一件很大的一件事，才是爱，只要我们仔细地观察，我们就能感受得到。

有一次，我看书睡着了，没盖被子，妈妈下班回来见我没盖被子，马上轻轻地给我盖上。这虽然是一件小小的事，但也是一种母爱。所以说生活中的爱很多很多，只要我们细心观察，就能发现它们。

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：

1、是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云;

2、是次要人物父子相承;

3、是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联;

4、是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。

今天我看了一本书，书的名字叫《小猪唏哩呼噜》。我觉得最好笑的故事情节是：猪先生数孩子的时候。因为他是这样数的：一二三五六八…猪太太都帮它改正过来了。

唏哩呼噜是其中的一只小猪，也是最小的一只小猪却非常聪明活泼。因为它曾经从狼口逃生熊口幸存。我们要学习它的聪明机智。

篇五：《小猪唏哩呼噜》读书笔记刘津源

星期五老师布置了阅读作业。昨天在家我读了《小猪唏哩呼噜》前三十页，原来他的名字是因为吃饭声音太大才被马小姐那么叫的。我觉得小猪唏哩呼噜吃饭的声音很难听。

读书的过程中，我有很多声调没读准，还有几个词语不知道什么意思比如蹑手蹑脚，我妈妈给我讲了它的意思。看来我以后得多多学成语。

《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。

有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。

有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢？

梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”许许多多的人同这位游子一样，虽然心怀梦想，但是觉得梦想太遥远而放弃，但你有为此努力过吗？还有一种人，他们为梦想努力过、奋斗过，但在面对众多困难时，他们被压倒了，而他们对自己说：“我努力过了。”但你们为什么不问问自己：“我拼尽全力了吗？”如果你做到了这些，那么你离成功就不远了。

这本著作中所蕴含的博大而深厚的思想至今仍被世人视为至理名言，给世人留下了宝贵的财富。

一天中午，小明放学回家，就趴在自我的屋子里看着自我心爱的书，妈妈做好饭，爸爸说：“小明呢?”妈妈说：“在自我的屋里看书。”爸爸走进他的屋子里，对小明说：“吃饭了。”小明慢悠悠的走了出去，爸爸一看小明的这本书，就得很有意思，然后，爸爸就像小孩子一样趴在地上悠然着看了起来，小明刚做到凳子上，看见爸爸没有走过来，妈妈生气的说：“把你爸爸叫过来。”小明生气的走进自我的房间，见爸爸在悠然的看着他心爱的书，小明把爸爸叫到餐桌。

这就是一对又幽默、了不起的父与子!

这个寒假里，我看了许多杨红樱阿姨写的书。令我印象最深刻的是《笑猫日记—幸福的鸭子》。里面的主要内容是：寒假里，马小跳、唐飞、毛超、张达和笑猫一起来到了乡下张达外婆的家。他们见到了巨人阿空、腊肠狗拖拖，和一只名字叫做麻花儿的女鸭子。这是一只心中常常会有幸福感的鸭子，她的幸福仿佛没有边际。我觉得麻花儿非常的善良，就拿一件事来说吧：一天，笑猫一不小心就掉进了一口枯井里，麻花儿知道了，连忙跳下了那口枯井里，用她自己的体温来温暖着笑猫。

我读完了这一本书，心里想：我要向麻花儿学习，学习麻花儿那些善良的品质。

记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款。”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。”

《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于岁对旧制度的深恶痛绝，对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运;并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。

生活中，处处充满了挑战，处处有激流，也许有人说：“我们应该随遇而安。”这不乏也是一种生活态度，平静安稳。但我想问：“我们为什么要有生命?”“我们生活来做什么?”难道就是随波逐流，随遇而安吗?罗曼罗兰说过：“我们来到这个世界，为的是来征服它。”我认为他说的不错。

生活的激流永远动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种.种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。生活中，我们应时刻怀有一颗战斗之心，去面对生活中的挑战，即使不知道前方等待着我们的是什么，但自信，充满战斗力是我们应时刻保持的态度，并且在战斗的过程中吸取一些教训，总结一些经验，为下一站的到来做准备。即使面对挫折，也应该越挫越勇，甚至要感谢失败，是它们，让我们成熟与成长。

山中的激流不会因为一瞬间的阻碍而停止动荡，它们会竭尽全力创造出自己的道路，通过乱山碎石中间。那面对生活的激流，我们又该如何呢?难道是将自己与世隔绝，任激流在周围澎湃吗?任生活所左右吗?有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。路是人走出来的，那生活不也是吗?面对生活，我们应将自己放在主动的位置，去征服生活，在时光的磨砺中学会生存，在生活的激流中学会成长!

在未看《活着》之前，我也听过同学说过这本小说，同学说看这本书时很压抑。

后来我拿到了这本书，黑色的封面，薄薄的一本，却为余华带来了巨大的声誉。美国华盛顿邮报这样评论道：“《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争和生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象。”

《活着》所讲述的是一个带有浓厚悲剧色彩的故事，初读时会让人觉得十分戏剧化，而实际上并非如此，《活着》里很少有煽情的情节，更多的是用平淡的笔触来如实的向我们转达那一个又一个悲剧。

故事是围绕着福贵的一生而展开的，一开始的他家财万贯，过着无忧无虑，人人都羡慕的生活。可是一开始的福贵不懂珍惜，去赌去嫖，终于败完了所有家产，而《活着》也正式开始了。先是父亲的去世，母亲的去世，然后是儿子有庆，女儿凤霞，妻子家珍，女婿二喜，最后是外孙苦根。他所拥有的一切，都没了，最后只有一头老牛陪着他。

而我却敬佩着福贵，当一个人经历活着的种.种磨难之后，他还能乐观的活下去，那么他就是一名不平凡的英雄，这使得他可以背负起接踵而至的打击，拥有着对抗挫折的勇气。当苦难终于过去，福贵依然乐观的活着。

全文中我感触最深的就是对于有庆的死，因为权贵的势力，有庆失血过多“脑袋一歪摔在地上，那人才慌了”，慌了的那人第一时间叫来了医生，医生同样轻描淡写的回应道“心跳都没了”就“跑进产房去救县长的女人”，没有任何人实施任何针对有庆的抢救措施，有庆年少的生命就这样轻而易举的断送了。医务人员此时所有的关注力都只集中在产房里面难产的县长的女人身上，没有人对普通孩子有庆拨出丝毫的关心。

福贵不敢告诉妻子有庆已经死了，就自己一个人把他埋在土里，直到后来妻子发觉了。

《活着》里面每个人的死都让人感到无力，明明这么做他/她就可以活下去，为什么啊!可惜后来谁也没有活下来，活下来的只有幸运又倒霉的福贵。

小说的结尾老人的故事讲完了，他和牛渐渐远去，炊烟在田野的乡村里袅袅升起，黄昏转瞬即逝，象征着福贵老人短暂而又曲折的一生即将走到尽头，可我们不必感到悲伤，每个人短暂的一生中总会有许多苦难，但这些苦难终会过去，珍惜当下，好好地活着就是最重要的事。

“狼妈”教子

您会爱吗？会爱您的孩子吗？

我知道您的答案是肯定的，希望文末的您也能骄傲的说：“我会爱。”

“狼妈”薇漪带回小狼时，第一次是用奶瓶给小狼喂食鲜奶的。结果，奶嘴被小狼生生咬断，奶瓶也摔碎了。凶猛如狼，岂会如此斯文饮食，薇漪想到老牧民曾说过，哺乳的母狼没有一个乳房是完好无损的。

这份坚持，这份忍耐，如果不是无私的爱还能做何解释？这一点，每个亲身哺乳的准妈妈都有体会。我亦曾，亲眼目睹，一朋友的小孩一口吮吸的那朋友瞬间满眼泪水打转。这个时候，每个妈妈都会爱，每一份爱都伟大。

小狼稍长点时，有次“狼妈”把小狼单独留在了家中。结果，回来打开房门的瞬间，惊呆了：

【米粉撒了一地，地板的压脚线被抠了出来，阳台上的植物成了残枝败叶，卫生间的卷纸被拖出来老长……洗衣机、电冰箱的电线被咬断了……写字台上全是狼爪印，蜂蜜罐倒翻，滚在桌边上，一罐蜂蜜所剩无几……】

面对四仰八叉的挺着大肚子在沙发上睡着安稳觉的小狼，“狼妈”无奈又溺宠的摇摇头，然后埋头整理。整理之后，已是深夜，精疲力尽，却还是费心的为格林准备着可口的爱之晚餐。

这样的事情，很多准妈妈都有经历。她们闪着圣洁之光的母性，指引着她们会有和“狼妈”如初一辙的做法。这时候，爱是天性，这份爱是那么的顺其自然而让人愉悦。

终于，随着时间的流逝，小狼一天天的长大。它能见到的活物，只有“狼妈”这个人，它狼的天性是它永远只忠于强者，攻于弱者。所以，它露出了锋利的爪牙，选择攻击这个救她、养它的母亲。“狼妈”是怎么做的呢？她知道这是狼的天性，她要让它成为狼，就不能用人性来要求狼性。所以，她没有骂它是白眼狼，没有剪掉它锋利的爪牙，而是把自己逼的像个正真的母狼一样，去战斗，去争夺，她狠狠的咬住狼的嘴筒，咬的一嘴狼毛，却也引得了这个狼子的俯首帖耳。

您呢？可曾想到您处于叛逆期的孩子。当您的孩子，第一次挑战您作为父亲或者母亲的家长权威时，您是火冒三丈，训斥打骂，口口声声念着：“竖子无礼”呢？还是冷静的分析、学习，在知道这是孩子成长的必经阶段时，耐心的开导，用心的等待呢？

有多少的父母，打着家教的幌子逃避着自己懒惰的事实。他们可以用心的教会牙牙学语的孩子喊出并不怎么真切的“爸爸”、“妈妈”，却无法接受孩子成长中的必经阶段。只因为，前一种爱，自然、轻松而不需要习得。后一种爱，却需要克服懒惰去学习，去摸索。

当“狼母”发现，小狼已经迫切到了需要交流的时候，她知道自己唤子的“呜呜声”已经不能再满足小狼了。如果是你，你会怎么做呢？就让他顺其自然吧，活着已经很难得了。我想我会这样想，也会这样做的。可“狼妈”不啊，她找来狼谷狼山的现场录音，结合自己的已有知识比照分析，再反复的听，反复的学，反复的练习、实践，直到她这个人“狼妈”发出的狼嚎与音频曲线几乎一致。意料之中的，她的狼子骄傲的发出了第一声正真的狼嚎。

您呢？当每一次看着孩子极低的测试成绩，您是怎么做的呢？训斥、打骂、抱怨？还是无奈的拉着脸，叹口气，已不自知的语言暴力道：“你就这个能耐了。”或者，虚伪的无所谓的笑笑，说句连自己都不相信的：“没事，下次一定能考好。”又或者，拿出一塌钱，立马风风火火的去给孩子报各种辅导班呢？这些都太容易去做了，因为多么顺其自然，合乎本性啊。

如果一个弱女子，能教会一只狼发出标准的狼嚎。那么您，又怎么好意思说自己不能帮助同为人的孩子提高一门成绩呢？你可曾，仔细翻翻孩子的课本，而不是以已经忘了，不会了来搪塞呢？你可曾，有认真看过孩子的试卷，仔细引导着孩子分析每一处的失分点呢？你可曾，心平气和的坐下来，耐心的听孩子分析自己失败的原因？你又可曾，为了孩子，愿放下你手中的手机，放弃你无用的社交，陪着她重新温习一遍自己已快要忘完的功课呢?

这些可曾，您多半没有吧，因为您总有无数的理由来反驳每一个可曾。比如，您需要赚钱，您没有时间，您没有那个能力那个精力；又比如，您认为您的钱大可以让辅导班的老师来为您工作，您以为分析试卷那种事都该是学校老师的职责。可您是否想过，您的一个孩子您都可以找到这么多不去努力，逃避懒惰的原因，管着五六十甚至更多孩子的老师会不会找到更多的原因呢？

当小狼的身体急速增长，“嗷呜———喔——呜—”的狼嚎夜夜在城市的上空响起时，“狼妈”的眉头再次皱紧。她知道，那个始终藏在心里的问题必须得面对了，钢筋水泥铸成的城市已经无处安放狼自由的灵魂，她必须得选择了。她找了动物保护组织，我们偌大的中国居然没有野狼救助和保护区，小狼要得到保护，必须漂洋过海送往英国；她去了动物园，刻当她看到那只被圈禁在小小牢笼中的老狼，一刻不停的在狼牢中跑着狼圈，厚重的玻璃上全是它的抓痕时，老狼悲哀、绝望、身不如死的眼神狠狠的刺痛了她的心，狼身可囚，狼心难困。她绝对不能懒惰的，将小狼送进这个集中营而一了百了。所以，她选择了那条最艰难的路，第三次迁徙：带小狼重归故土，助小狼重返狼群。

您呢？当孩子提心吊胆又小心翼翼的告诉您，自己无法适应所在的班级，所在的学校时，您是怎么做的呢？无所谓的一番无用的安慰，道之：“适应，你要适应环境，适应了就好了”呢？还是，认真的聆听孩子的内心，仔细分析孩子的行为，再去学校拜访孩子的老师，咨询孩子的同学，考察孩子所处的环境，然后再做出最正确最适合孩子发展的决定呢？

我们总说适应，可如果让一匹狼来适应人的生活，不说根本就适应不了，就算真的适应了，狼也已经不再是狼。

费了九牛二虎之力，狼和藏獒这对天敌，总算是能和平共处了。茫茫草原，小狼再也不孤独。但这世间最大的问题，就是总会有层出不穷的问题。

不久之后，“狼妈”悲哀的发现，本已能够娴熟捕食鼠兔的小狼，居然突然捉不到鼠兔了。原来，小狼生活在藏獒群中，耳濡目染的都是狗的行为习性。在捕食的关键时刻，本应屏住呼吸，禁声突袭之时，小狼却模仿着狗的做法，威慑骂阵，虚张声势，竖起狼毛大吼一声：“花”（狗叫声）。这哪里是捕食，根本就是报警嘛。

“狼妈”再次心情沉重的考虑到小狼的未来。她意识到：

养在獒群的小狼对自己的身份定位是模糊的，狼具有天才的学习和适应模仿的本领，小狼学了，却学歪了，适应了，但适应的不是它该面对的环境。现在，陪它脱离人群脱离獒群，进入严酷的草原，共同承担生存的压力，接受大自然的筛选已经迫在眉睫。

于是，强悍的“狼妈”再次选择了危险重重的一条路“孤身携子投狼群。”这是“狼妈”的第四次迁徙——荒无人烟的严寒草原。

您呢？想到什么了呢？您的孩子是否也曾在接受和模仿能力最强的时期，身边聚集了很多不被您看好的狐朋狗友，沾染了很多抽烟、酗酒、沉迷网游的不良习惯呢？您又是怎么做的呢？是粗暴简单的暴力镇压呢，还是如“狼妈”一样透彻的分析问题，直面问题，刨根问底后再陪着孩子从根本上解决问题呢？古有孟母三迁，今有“狼妈”四迁，您可会，为了您孩子的优秀和未来而选择一迁吗？

鸟儿翅膀硬了，总要离巢。小狼长成了大狼，也要回归狼群。一路走来，“狼妈”携带着小狼躲父母、躲车辆、躲警察；离开小屋，离开天台，离开城市，离开人群；一起学习狼嚎，学习捕食，学习适应大自然优胜劣汰；更是一起忍冻挨饿，忍受病痛和环境的各种考验。要说不舍，“狼妈”最是不舍放小狼离去，要说不舍，小狼最是不舍离去“狼妈”。

然而，“狼妈”是这样说的：

“舍不得也要舍……狼不是宠物，人的陪伴绝不能取代它真正的同类，而且狼有自然交给它的使命……只要它能活的快乐，我有什么舍不得。”

这一段，我读哭了，看的是别人的故事，哭的是自己的心酸。

我知道，有很多如我这个年纪的同龄人读到这里，都会哭的。曾几何时，我们也如长大的小狼一样，梦想在自由的原野驰骋，可总有无数的舍不得，无数的各种道德框架，无数的人伦孝义，无数的哭泣，无数的恐吓，无数的示弱死死的将我们缠绕。直到，我们再也喘不过气；直到，我们疲惫的收起那颗自由的心，收起已经准备远行的脚步。然后，心知肚明的，以爱的名义圈禁自己的快乐，恰如离去又返回的小狼一样，收起锋利的爪牙，将自己的头颅摆正，等待爱的项圈来禁锢。只是，小狼“格林”多么幸运，她的“狼妈”最后还是忍痛割爱，收起了那已爱的名义编制的铁链，而给了它更无私的爱——自由。即使，一转身已是思念成灾；即使，一转身已知是永别。

您呢？但愿，您在孩子需要展翅翱翔的时候，能不以爱的枷锁，使他负重前行；能不已爱的美名，冠名自己的懒惰。

已是文末，您，还能骄傲的说“我会爱”吗？您，可也是，爱着爱着，就懒了呢？愿您不是，愿所有的父母都不是。