为公忘私的成语（合集20篇）

【注音】guāng cǎi duó mù

【成语故事】西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，被调至京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺也极力铺张浪费，想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株光彩夺目的珊瑚送给他。王恺自叹不如。

【出处】乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。  宋·张君房《云笈七签》卷一百十三

【解释】夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

【用法】作谓语、定语；形容颜色鲜艳耀眼

【相近词】光辉灿烂、光芒耀眼、色彩鲜明

【反义词】暗淡无光、黯然失色

【其它使用】

◎ 远方，绿色的原野上有一座村落，那红艳艳的屋顶在阳光的照耀下光彩夺目。

◎ 红的火红，绿的碧绿，黄的金黄，白的雪白，光彩夺目，漫天飞散。

◎ 他们在山外穿着光彩夺目的民族服装，虽然引起人们的注目，但都以友善的眼光相看，亲切相待。

◎ 青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

◎ 其时天色已近黄昏，马路对面的绿灯显得格外光彩夺目。

秕言谬说、不容分说、代人说项、东谈西说、逢人说项

观眉说眼、胡说乱道、盲人说象、便辞巧说、不由分说

能说会道、善为说辞、说一不二、说黄道黑、生公说法

说嘴郎中、谈空说有、说长道短、谈天说地、说黑道白

说东道西、说来话长、为人说项、虚词诡说、现身说法

淫辞邪说、异端邪说、众说纷纭、指山说磨、自圆其说

说三道四、说古道今、不经之说、不刊之说、长话短说

成事不说、代为说项、弹空说嘴、道东说西、道听涂说

道西说东、诡言浮说、和颜说色、横说竖说、胡说白道

胡诌乱说、话长说短、家至人说、街谈巷说、论长说短

论今说古、谩辞哗说、能言快说、懦词怪说、千言万说

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

庾翼是东晋人，他从小就有过人的才智和远大的志向，作战中屡立奇功，被封为都亭侯，官至征西将军。

与他同时代的殷浩也很有才能，而且长于高谈阔论，二十岁的时候，就出了名，后来做了扬州的刺史，不久又调任建武将军，都督扬、豫、徐、兖、青五州的军事，但是在讨伐许昌和洛阳敌人的战役中，却屡打败仗，被革了职。

后来有人向庾翼建议，让殷浩重新出来做官，庾翼对此不以为然，他认为殷浩是一个徒有虚名的人，只会高谈阔论，而没有真才实干，于是带着鄙夷的神情说：“他像无用之物一样，只好把他捆起来放到高楼上去，等到天下太平后，再来考虑任用他。”

“束之高阁”这个成语由此而来。

束之高阁的意思：捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用、丢在一旁不管，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。

做贼心虚，成语，比喻做了坏事的人，总怕被人发觉而心里不安。作谓语、定语、状语；指理亏心虚。成语出自：宋悟明《联灯会要·重显禅师》：“做贼人心虚。”

原文陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古乃绐之曰：“某庙有一钟能辨盗至灵。”使人迎置后阁祠之。引群囚立钟前，自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。”述古自率同职祷钟甚肃。祭讫，以帷围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之。出乃验其手，皆有墨，惟有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。此亦古之法，出于小说。（选自沈括《梦溪笔谈·权智》）

译文

陈述古字密直，主管建州浦城县的时候。当时，有家富户被盗，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的小偷辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来祭祀它，把囚犯们引到钟的前面，当面亲自告诉他们说：“不是小偷的摸这钟就没有声音，是小偷的一摸它就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，过了许久之后，带领囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。摸完之后检验他们的手，每个人手上都有墨水，只有一个囚犯手上没有。审讯他，这个人就承认了犯罪事实。原来是因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。

曹植，字子建，自幼聪明伶俐，喜欢诗、辞、歌、赋十几岁时就能诵读名篇数百，而且也非常会写文章。所以，很多人都称他是个“奇才”。”

曹操对自己儿子的才气也非常赏识，但又觉得很奇怪。有一次，曹操看了曹植的文章后，心里觉得曹植的文章确实写得不错，但也不免有些怀疑这文章是请入代写的。于是，曹操就把曹植叫到了跟前，认真地盘问道：“你的文章我看过了，写得不错，是不是请别人代你写的呀？”

曹植赶忙给父亲跪下，禀告道：“不是的，我能够言出为文，下笔成章，如果您不相信，可以当面考我，怎么能说我是请别人代写的呢？”曹操听了禁不住哈哈大笑起来，说：“不是，那就好啊：”

不久，曹操在官城建造的铜雀台竣工了，就让几个儿子都上去看看，并叫他们每人都写出一篇辞赋来，试一试他们的文采。曹植拿起笔来就写，一会几工夫就写好了。这就充分证实了曹植自己说过的那句话：“言出为论，下笔成章。”

太祖尝其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”

释义

一挥动笔，就写成文章。形客文思敏捷，文章写得很快。

《左传·襄公三十一年》载有关于子产的一段故事：春秋时.郑国的执政者子产是一个精明能干的政治家。

郑国的大臣子皮，即罕虎，是当时贵族的领袖，他要叫他的家臣尹何去做他封邑的长官^子产不同意，说：“尹何年纪太轻，恐怕不能胜任。”子皮说：“他忠厚老实，我很喜爱他，他不会违抗我的。让他去学习学习，慢慢就能胜任的。”

子产说：“这样不好。对于所喜爱的人，应当对他更要负责。现在您因为喜爱他，却叫他去做官，这等于把刀交给一个不会操刀的人，让他去任意乱割，这只会对他有害，而且，因此会有更多的人受害。”子产接着又说：“打个比方吧。假如您现在有一匹美丽的锦缎，您一定不愿意交给一个不懂裁衣的人，叫他拿去学习剪裁》封邑的领土是我们安身立命的保障，怎能随便交给年轻不懂事的人去学习管理？难道偌大一个封邑，还不如一匹美锦重要吗？……”

子皮听了这番话，连连称赞子产的见识远大。

成语名称：一日千里

成语拼音：yī rì qiān lǐ

成语用法：作谓语、定语、状语；指进展极快。

实用性：常用

感情色彩：褒义词

成语结构：主谓式

成语年代：古代

成语解释：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

成语来源：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“骐骥骅骝，—日而驰千里。”

成语造句：邹韬奋《抗战以来》：“他们的组织和工作更是一日千里，蒸蒸日上。”

一日千里的成语故事

出处:《史记·刺客列传》战国时期，燕国太子丹在赵国作人质时，与同在赵国、尚未做秦王的赢政相处良好。后来，赢政回国做了秦王，太子丹也在秦国做人质，赢政不但没有顾念旧情、加以特别照顾，反而处处冷待、刁难他，太子丹见此状况，便找了个机会，逃回了燕国。回国后，太子丹一直耿耿于杯，想报复赢政。但由于国家小，力量薄弱，难以实现自己复仇愿望。不久，秦国出兵攻打齐、楚、韩、魏、赵等国家，渐渐逼近了燕国。燕国国君害怕极了，太子丹也忧愁万分：就向他的老师鞠武求教能够阻挡秦国侵吞的好办法，鞠武说：“我有一个好朋友，名叫田光，他很机智，有谋略，你可跟商讨一下。”田光请来了，太子丹非常恭敬地招待了他，并说“希望先生能替我们想个办法，抵挡秦国的侵吞。”田光听了，一言不发，拉着太子丹的手走到门外，指着拴在大树旁的马说：“这是一匹良种马。在壮年时、—天可以跑千里以上，等到它衰老时，劣马都可以跑在它的前面。您说这是为什么呢?”太子丹说：“那是因为它精力不行了。”“对呀！—现在您听说的关于我的情况，都还是我壮年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接着说：“当然；虽然有关国家的大事我已无能为力，但我愿向您推荐一个人，我的好朋友荆坷，他能够承担这个重任。后来，太子丹结交了荆轲，派去行刺秦王，但最后行刺以失败告终。

一字开头的成语

一人得道 一去不复 一年被蛇 一年被蛇 一马不跨 一客不烦 一身是胆 一暴十寒 一丝不苟 一意孤行

包含有一字的成语

不以一眚 二者必居 分一杯羹 千夫诺诺 千羊之皮 一饭三遗 一文钱逼 一言为重 一言兴邦 一沐三捉

草草了事成语何来

虽说僧经道忏，上祭挂帐，络绎不绝，终是钱银吝音，谁肯踊跃，不过草草了事①。

草草了事成语解读

①草草了事:匆忙随便地把事情了结掉。指一种不负责任的工作态度。

虽然说也有和尚、道士在讲经做忏，前来吊问祭祀的人也络绎不绝，但毕竟是钱财上不够大方，也没有人肯全心投入，一切不过是草草地应付了事。

草草了事成语故事

贾母病逝，贾府举哀。王熙凤仗着自己的才干，原想办贾母丧事会大有一番作为，不想现在的贾府早已今非昔比，仆人骤减，男仆只有二十一人，女仆只有十九人，难以点派差使；又加上支不出银钱，因此虽然说和尚、道士念经做道场，上祭挂帐，络绎不绝，但毕竟因银钱上吝音，没有人肯全心投入，不过草草了事。连日来王妃谙命也来得不少，但王熙凤也不能上去照应，只得在底下张罗，叫了那个，走了这个，发一回急，央及一会儿，糊弄过了一起，又打发一起。

虽然是使尽了浑身的解数，王熙凤仍是心有余而力不足。邢夫人等见丧事忙乱，还以为王熙凤不用心。王熙凤一急，只觉得眼前一黑，嗓子里便喷出一口鲜红的血来，倒在地上。

草草了事成语史例

1908年，三岁的溥仪继清帝之位称宣统皇帝，接受文武百官的朝贺。在登基大典上，钟鼓齐鸣，山呼万岁，把小皇帝吓得坐在龙椅上不住哭闹:“我要回家！我要回家！”

醇亲王载洋是宣统帝的亲爹，他跪在龙椅下，死死按着儿子。无论如何，登基仪式总是不能出什么差错的。文武百官的三跪九叩没完没了，小皇帝的哭叫也越来越响。载洋不停地哄着孩子:“快回家了，快完了……”

当时参加仪式的许多老臣听到载洋这句话，大惊失色。笼罩着一片悲哀气氛的登基大典草草了事以后，文武百官在底下窃窃私议:“怎么可以说快完了呢？”“说要回家可是什么意思啊？”大家议论纷纷，垂头丧气，认为这是大清皇朝的不祥之兆。

后来，清王朝于191年被辛亥革命推翻。清朝的遗老遗少怪罪摄政王说，就是他在登基大典上说“快完了”，所以把大清朝的江山给葬送了。

成语解释： 占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸

成语出处： 清·姜振名《永庆升平前传》第69回：“第二件是我也不占山为王，不过是与你比并武艺，也就算完了。”

成语繁体： 占山為王

成语简拼： ZSWW

成语注音： ㄓˋ ㄕ ㄨㄟˊ ㄨㄤˊ

常用程度： 常用成语

成语字数： 四字成语

感情色彩： 中性成语

成语用法： 占山为王作谓语、定语；指称王称霸。

成语结构： 连动式成语

成语年代： 近代成语

成语例子： 金玉舟《赵匡胤》第三章：“结交了一帮苦兄难弟，占山为王的经历，从头到尾叙述了一遍。”

成语谜语： 山大王

1、谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

2、皆大欢喜：人人都高兴满意。

3、酒酣耳热：形容饮酒到高兴的时候。

4、心痒难挠：形容高兴得不知如何才好。

5、怫然不悦：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

6、欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

7、宜嗔宜喜：意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。

8、大喜过望：过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

9、惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

10、喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

11、横眉吐气：犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

12、冁然而笑：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

13、开眉展眼：高兴愉快的样子。

14、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

15、得意忘形：形：形态。形容高兴得失去了常态。

16、她乡遇故知：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

17、喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

18、大喜若狂：高兴得几乎发狂。

19、利灾乐祸：见到别人遭受灾祸反而高兴。

20、笑逐颜开：逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

21、欢天喜地：形容非常高兴。

22、欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

23、一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。

24、喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

25、喜行于色：高兴显现在脸上。

26、乐嗟苦咄：高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

27、喜眉笑眼：形容面带笑容、十分高兴的样子。

28、惊喜交集：交集：交错在一起。又吃惊，又高兴

29、乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

30、闻过则喜：过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。

31、杀风景：损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

32、一悲一喜：既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”

33、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

34、抑郁寡欢：由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

35、喜怒不形于色：高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

36、怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

37、幸灾乐祸：幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

38、受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

39、含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

40、心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

41、哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

42、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

43、悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

44、人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

45、欢欣若狂：形容高兴到了极点。

46、怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

47、无精打彩：形容不高兴，提不起劲儿。

48、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

49、欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

50、亲痛仇快：做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

51、扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

52、乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

53、喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

54、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

55、手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

56、抚掌大笑：抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

57、一嚬一笑：谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

【按纳不下】：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

【按纳不住】：心里急躁，克制不住。

【按捺不住】：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。

【暴跳如雷】：暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。

【暴躁如雷】：暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。

【不骄不躁】：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

【不忙不暴】：态度纵容，不忙乱，不急躁。

【操切从事】：操：做。处理事情或解决问题过于急躁。

【操之过蹙】：犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。

【操之过急】：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

【撮盐入火】：撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

【飞扬浮躁】：轻浮急躁。

【风雷火炮】：形容十分急躁。

【疾声厉色】：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

【疾言遽色】：疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

【疾言厉色】：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

【戒骄戒躁】：戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

【矜纠收缭】：形容骄傲、急躁、暴戾。

【烈火轰雷】：炽烈的火，轰响的雷。比喻性情急躁暴烈。

【毛热火辣】：毛：粗率，急躁。形容十分焦急。

【面红耳热】：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

【面红面绿】：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

【剽疾轻悍】：剽：轻捷；悍：勇敢。作战勇猛，动作迅捷，而性格急躁轻敌。

【平波缓进】：水流平稳，缓慢前进。指水面风平浪静，行船从容安稳。比喻处事不急躁，不冒进。

【稍安毋躁】：暂且耐心等待一下，不要急躁。

【少安无躁】：稍稍安静，不要急躁。

【少安毋躁】：少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。

【少安勿躁】：少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；勿：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。

【心平德和】：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

【心平气和】：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

【心平气舒】：心情平静，态度平和。指不急躁，不生气。

【心平气温】：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

【心正气和】：内心正直，态度温和。指不急躁，不生气。

【远行无急步】：走远路不能快走。比喻要完成重大的任务，在于持久，不能急躁。

成语故事，田单攻城的故事告诉我们，一次的成功不代表永远的成功，趾高气扬只能打败仗。

田单是齐国的一位大将军，有一次，他决定去攻打狄国，临行前，去请教鲁仲子。

田单问鲁仲子：“我准备带兵去攻打狄国，先生认为此行会怎么样?”

鲁仲子摇摇头：“恕我直言，此次出击，不会顺利。”

田单心中不快，却依然心平气和地问道：“此话怎讲?”

鲁仲子说：“将军此番一定不能攻克城池。”

田单反问道：“上次攻打即墨，那么大的一个城池，用的都是一些老弱残兵，尚且能打败千军万马的燕国，收复了齐国的失地。这一次攻打如此小的一个狄国有什么难的呢?”说完，也不告辞，拂袖而去。

田单率兵出发攻打狄国，一连苦苦战斗了三个多月，仍不见分晓。田单的队伍人困马乏，精神萎靡。

有一天，田单坐在帐内，心中烦闷，突然听到帐外传来孩子们唱的童谣。他仔细听来，虽没有听清全部歌词，但歌词的大意却听明白了：“田单的军队，装备很整齐，打仗却不行，长枪如同烧火棍，士兵无用像狗熊……”

田单听了这首歌，心里很纳闷，坐立不安，在帐子里来回踱步，最后决定还是去请教一下鲁仲子。

田单想起当初鲁仲子曾说过一定攻不下狄城的预见，心里惊异鲁仲子的明断，因此，诚心诚意地对鲁仲子说：“先生请原谅我上次的无礼，你的预见果然不错，请指教这究竟是为什么?”

鲁仲子说：“上次攻打燕国，是为收复家园而背水一战，你和士兵皆士气高昂。此次已不同以往，你金钱封地样样俱全，已习惯高高在上做大将军，如何带动起士兵冲锋陷阵?”

田单心服口服，回到军营后，和士兵同甘共苦，鼓舞士兵，果然很快攻下了城池，打败了狄国。

教室里热闹非凡，不用猜也知道，大家又在玩游戏了。我推门而入，也快速参与到游戏中来。

“同学们，成语大家都不陌生吧？今天我们要举行一场跟成语有关的游戏，名字叫‘成语长城’。”老师发话了，“游戏规则是：全班同学每个人说一个成语，不能重复别人说过的，五秒钟之内答不上来或者重复，就要站在讲台前罚站。”听了规则，刚刚还幸灾乐祸的我们顿时像被霜打了茄子般——蔫儿。但是，游戏马上要开始了呀，我们还得严阵以待。

为了应对比赛，我只好利用老师准备的时间，快速翻看书本后的面的成语库，亏得我们语文书后面有成语库。我争分夺秒，记了不少成语，以备不时之需。“游戏准备开始，大家各就各位！”老师宣布道。第一个站起来说成语的是小胡，他信心十足，脱口而出：“三心二意”。接着，是小刘“画蛇添足”……时间一分一秒流逝着，刚才还信心十足的大家，慢慢变得没有底气起来，因为肚子里的成语也快用完了。轮到我了，我拍案而起，大声叫到：“胸有成竹”。没想到，在我说完后，后面小李同学居然卡壳了。只见他抓耳挠腮，站在座位前，支支吾吾，变天说不出一个字。大家急了：“快点呀，再不说我们要倒计时了啊！5、4”就在大家刚要喊“3”时，他从牙缝里挤出一个词：“未雨绸缪”。天呐，好晦涩的一个词呀。算你厉害。我想到。

游戏还在继续着，教室里的气氛仍旧那么紧张……

桁（打一成语）。谜底：行将就木

皇（打一成语）。 谜底：白玉无瑕

忘（打一成语）。 谜底：死心塌地

中的（打一成语）。 谜底：矢无虚发

会计（打一成语）。 谜底：足智多谋

电梯（打一成语）。 谜底：能上能下

并重（打一成语）。 谜底：恰如其分

相声（打一成语）。 谜底：装腔作势

伞兵（打一成语）。 谜底：从天而降

背脸（打一成语）。 谜底：其貌不扬

假眼（打一成语）。 谜底：目不转睛

氙氚（打一成语）。 谜底：气吞山河

胜境（打一成语）。 谜底：不败之地

武断（打一成语）。 谜底：不容分说

雨披（打一成语）。 谜底：一衣带水

极小（打一成语）。 谜底：微乎其微

初一（打一成语）。 谜底：日新月异

仙乐（打一成语）。 谜底：不同凡响

美梦（打一成语）。 谜底：好景不长

兄弟（打一成语）。 谜底：数一数二

齐唱（打一成语）。 谜底：异口同声

卧倒（打一成语）。 谜底：五体投地

圆寂（打一成语）。 谜底：坐以待毙

感冒通（打一成语）。 谜底：有伤风化

化妆学（打一成语）。 谜底：谈何容易

太阳灶（打一成语）。 谜底：热火朝天

显微镜（打一成语）。 谜底：一孔之见

爬竹竿（打一成语）。 谜底：节节上升

无底洞（打一成语）。 谜底：深不可测

望江亭（打一成语）。 谜底：近水楼台

脱粒机（打一成语）。 谜底：吞吞吐吐

农产品（打一成语）。 谜底：土生土长

彩调剧（打一成语）。 谜底：声色俱厉

黑板报（打一成语）。 谜底：白字连篇

飞行员（打一成语）。 谜底：有机可乘

翘翘板（打一成语）。 谜底：此起彼伏

婚丧事（打一成语）。 谜底：悲喜交加

打边鼓（打一成语）。 谜底：旁敲侧击

飞鸣镝（打一成语）。 谜底：弦外之音

垃圾箱（打一成语）。 谜底：藏垢纳污

纸老虎（打一成语）。 谜底：外强中干

八十八（打一成语）。 谜底：入木三分

笑死人（打一成语）。 谜底：乐极生悲

龙（打一成语）。 谜底：充耳不闻

一（打一成语）。 谜底：接二连三

乖（打一成语）。 谜底：乘人不备

亚（打一成语）。 谜底：有口难言

主（打一成语）。 谜底：一往无前

呀（打一成语）。 谜底：唇齿相依

判（打一成语）。 谜底：一刀两断

者（打一成语）。 谜底：有目共睹

泵（打一成语）。 谜底：水落石出

扰（打一成语）。 谜底：半推半就

黯（打一成语）。 谜底：有声有色

田（打一成语）。 谜底：挖空心思

十（打一成语）。 谜底：纵横交错

板（打一成语）。 谜底：残茶剩饭

咄（打一成语）。 谜底：脱口而出

票（打一成语）。 谜底：闻风而起

骡（打一成语）。 谜底：非驴非马

鹊巢鸦占（打一成语）。 谜底：化为乌有

尽收眼底（打一成语）。 谜底：一览无遗

逆水划船（打一成语）。 谜底：力争上游

石榴成熟（打一成语）。 谜底：皮开肉绽

举重比赛（打一成语）。 谜底：斤斤计较

枪弹上膛（打一成语）。 谜底：一触即发

全面开荒（打一成语）。 谜底：不留余地

零存整取（打一成语）。 谜底：积少成多

愚公之家（打一成语）。 谜底：开门见山

盲人摸象（打一成语）。 谜底：不识大体

清浊合流（打一成语）。 谜底：泾渭不分

四通八达（打一成语）。 谜底：头头是道

双手赞成（打一成语）。 谜底：多此一举

蜜饯黄连（打一成语）。 谜底：同甘共苦

单方告别（打一成语）。 谜底：一面之词

照相底片（打一成语）。 谜底：颠倒黑白

爱好旅游（打一成语）。 谜底：喜出望外

公用毛巾（打一成语）。 谜底：面面俱到

武大郎设宴（打一成语）。 谜底：高朋满座

遇事不求人（打一成语）。 谜底：自力更生

千里通电话（打一成语）。 谜底：遥相呼应

多看无滋味（打一成语）。 谜底：屡见不鲜

兔子请老虎（打一成语）。 谜底：寅吃卯粮

不考虑中间（打一成语）。 谜底：瞻前顾后

没关水龙头（打一成语）。 谜底：放任自流

快刀斩乱麻（打一成语）。 谜底：迎刃而解

暗中下围棋（打一成语）。 谜底：皂白不分

给家捎个话（打一成语）。 谜底：言而无信

一块变九块（打一成语）。 谜底：四分五裂

鲁达当和尚（打一成语）。 谜底：半路出家

哑巴打手势（打一成语）。 谜底：不言而喻

娄阿鼠问卦（打一成语）。 谜底：做贼心虚

超级好牙刷（打一成语）。 谜底：一毛不拔

猫狗像什么（打一成语）。 谜底：如狼似虎

电锯开木头（打一成语）。 谜底：当机立断

空对空导弹（打一成语）。 谜底：见机行事

出处：

《战国策齐策二》

原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："我能为之足！"未成，一人之蛇成夺取卮曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

译文：

楚国有一个人举行祭祀典礼。行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。

【拼音】：xīn guǎng tǐ pán

【解释】：广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

【出处】：《礼记·大学》："富润屋，德润身，心广体胖。"

【例子】：这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“～”的还不在少呢。 鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》

【反义词】：骨瘦如柴、面黄肌瘦

【近义词】：心宽体胖、大腹便便、脑满肠肥

【语法】：作谓语、定语、状语；指心情愉快，事事顺心

【英文】：fit and happy

【法文】：qui vit sans souci jouit dacute;une santé florissante

【德文】：leichter Sinn,gesunder Kǒrper

【注音】fó tóu zhuó fèn

【出处】崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’ 宋·释道原《景德传灯录》卷七

【解释】着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

【用法】作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物

【结构】偏正式

【近义词】佛头著粪

【相反词】奉若神明

【同韵词】珠玉之论、卑之无甚高论、冰清玉润、龙威虎振、谑笑科诨、得一知己，死可无恨、危言核论、樵柯烂尽、自由放任、心烦意闷、......

【年代】古代

【成语故事】唐穆宗时期，崔群游览湖南东寺，见鸟雀在佛像头上拉屎，就对住持说鸟雀没有佛性，对佛大不敬，住持说鸟雀有佛性，它们选择在佛头上拉屎，是因为佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，鸟雀也明白这点

【成语举例】今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。 鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》

大十八变：指女子在成长发育过程中，容貌性情各方面都会发生很大的变化。

天生尤物：比喻艳质女子，宛如上天特别赐予的特殊的人。尤，特别，专用于形容艳丽媚人的女子。

倾国倾城：比喻女人美丽之极，专用于称赞绝代美人方面。

国色天香：原指牡丹花色俱佳，后又指女子才貌出众。形容女性的美丽。

沉鱼落雁：鱼见了沉入水底，雁见了从天上落下。形容女子容貌极美。

闭月羞花：闭，躲避，羞，害躁，使月亮见也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧，一般用来形容女子容貌美丽。

秀色可餐：美丽的容貌或秀丽的景色可以当饭吃，形容女性容貌美丽动人或景色非常美，让人入迷忘情。常用来形容女子容貌美丽。

丰容盛鬋（shi）：丰，丰润，容，面容，鬋，下垂的鬓发。也泛指头发，丰润的容颜，密而长的头发，形容女子健康美丽。

体态轻盈：女子身材窈窕，婀娜多姿。只适用于形容身材苗条的美丽女子方面。

丰韵娉婷：丰韵，风韵，娉婷，姿态美好。形容女子丰润标致，姿态美好。

丰姿冶丽：冶丽，妖冶艳丽，形容女子容貌姿态妖冶艳丽。

珠围翠绕：比喻妇女们装饰华贵美丽，或形容侍候的美女众多。

珠光宝气：珍贵华丽的服饰等，多用于形容妇女服饰华贵，穿戴饰物光耀夺目。

嫣然一笑：巧笑的样子。凡女性美妙地一笑，用此语形容。

秋波微转：形容美女的眼神。凡美貌的女子看人，都可用此语形容。

含情脉脉：比喻女子情意满怀。形容女性想倾吐爱情，但又害羞得说不出来的用语。

齿若编贝：牙齿佝编排起来的贝壳，形容牙齿洁白整齐。

齿若瓠犀：瓠犀，瓠瓜的子，牙齿像瓠瓜的子一样方正洁白。

莺声燕语：多比喻女子说话声音柔和悦耳。

成语解释：

锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

成语出处：唐 皮日休《刘枣强碑》：“百锻为字，千炼为句，虽不迫躅太白，亦后来之佳作业。”

成语繁体：千錘百煉

成语简拼：QCBL

成语注音：ㄑ一 ㄨㄟˊ ㄅㄞˇ 一ˋ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：千锤百炼联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

成语正音：锤，不能读作“cuī”。

成语辨形：炼，不能写作“练”。

近义词：精益求精、精雕细刻

反义词：粗制滥造

成语例子：诗家好作奇句警语，必千锤百炼而后能成。（清 赵翼《瓯北诗话》卷一）

英语翻译：be steeled over and over again

日语翻译：鍛えに鍛える

俄语翻译：тщательно отраатывать

其他翻译：sich hundertfach bewǎhrt haben

成语谜语：锻件

成语故事：

晋朝时期，大将军刘琨一心想匡扶晋室，见到晋室内部争斗激烈，内心十分痛苦，他在《重赠卢湛》诗中抒发自己的感慨：“时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼钢，化为绕指柔！”

【注音】dōng shí xī sù

【典故】俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适。……女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’

汉·应邵《风俗通》

【释义】比喻贪婪的人各方面的好处都要。

【用法】作谓语、定语；比喻唯利是图，贪得无厌

【结构】联合式

【相近词】唯利是图、贪得无厌

【押韵词】留后路、金汤之固、星列棋布、缘情肖物、擎天一柱、褰裳躩步、雍容雅步、贪权慕禄、认贼作父、池鱼林木

【成语故事】齐国有一个年轻貌美的女子，东西两家公子同时来求婚，东家公子很富有但相貌丑陋，西家公子是一个英俊的穷书生，姑娘的父母很为难，叫姑娘自己定夺，她说两个都愿意嫁，白天在东家吃饭，晚上去西家睡觉

【成语举例】“东食西宿”，廉者当不如是，马亦自笑无以对。

清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》