郑人买履故事新编作文实用20篇

阿Q急匆匆地赶路。旁人笑着对他说：“怎么，阿Q也有急事啊!”阿Q本来是无暇顾及的，不过他不会错过让自己神气的机会，百忙之中回了一句话：“我今年上高三了!”然后中了头奖般地欣喜。在他眼里读书人一直是让人敬佩的，尤其是高三学生。

阿Q走进教室，老师已经站在了讲台上。要是以往，阿Q绝对会被老师罚站的。或许是老师今天心情好，没叫他那么做。阿Q在门口愣了一会儿，走到自己的座位。“人都到齐了，同学们……”班主任又开始高谈阔论了。阿Q本要和邻桌女生扯会儿闲话，不过他想读高三了，就该认真学习，和女生扯闲话是不像高三学生的。如果因为和女生扯闲话而使自己不像高三学生，阿Q会烦恼。“绝对不可以!”阿Q无意中大声说了出来。他意识到大祸临头，惶恐地等待着。可事实并非他所想，老师并未怪罪他，这下可让阿Q犯迷糊了，要是以前，老师非让自己站一节课不可。“哦”，他仿佛大悟，因为他上高三了。“高三的学生，连老师都不敢惹?”他越想越精神，越想越神气，仿佛自己比当皇帝老子还威风，要是这会皇帝老子在他面前，他也会不屑一顾地神气起来。

不知是阿Q学习认真，还是别的什么原因，当下课铃响起时，阿Q才回过神来。“原来一节课这么快，以前从不觉得。”正当阿Q想出去玩时，他环顾四周发现其他学生好像没听到铃声，猛然意识到自己可能是听错了，可对面低年级教室里已是人声鼎沸，的确下课了，阿Q甚是不解。“唉!”阿Q朝自己脑门儿上用力拍了一下，抱怨自己真笨，都上高三了，当然得抓紧啦，要抓住一切可以抓住的时间来学习。可他还是无法静下心来，从对面传来的打闹声，让阿Q心神不定。阿Q脑中忽然闪过一句话：“要学会工作，就要先学会休息。”不知是谁说的，但是这可为阿Q解决了当前的问题。阿Q伸了个懒腰，心安理得地走出了教室。外面的空气就像阿Q的心情一样好。那个舒闲的清风吹拂着阿Q得意的心扉。“一幅多么和谐的画面啊!”阿Q望着操场上挥汗如雨的学生拼命地玩耍，意气风发地感叹道：“上高三真好啊，连休息都这么有诗意。”

阿Q是不爱好回忆的，他喜欢憧憬。他无时无刻不想到高三后的飘逸生活。然而当阿Q看着月考成绩单时，内心一片茫然。说自己一时失误，下次再来吧，总不兑现，每次都是这样想;说自己以后努力吧，又不知能坚持多久，最终是徒劳无获。不过阿Q顷刻间便神采焕发。“‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’李白都有失意之时，何况我阿Q呢!”于是又雨过天晴了，阿Q又在美美地憧憬高三生活了……

自从上次骗了乌鸦的肉以后，狐狸迷上了辣椒。瞧，那东西红红的，颜色真诱人!

乌鸦知道了消息后，决定让狐狸来家里做客。于是，它写了一张请贴，让邮递员燕子带给狐狸。

狐狸收到请帖后，心里很是怀疑，它想：“我上次骗了乌鸦的肉，这次他一定想报复我，我不能去。可是，如果乌鸦是真心要请我做客，那我还不错过了一顿美餐?到底是去还是不去呢?唉，算了，还是去看看吧，不过我得小心点。”它着请帖向乌鸦家走去。

到了乌鸦家，狐狸先向四周看了看，确定没有陷阱后，便稳稳当当地坐在凳子上。“开饭喽!”乌鸦端来一大盘肉和一大罐特级辣椒酱，递给了狐狸。狐狸很不放心，它闻闻肉，又嗅嗅辣椒酱，这才小口小口地吃了起来，当它确定没有危险后，便狼吞虎咽，嚼都没嚼，便把一盘肉全吞下了肚，就连辣椒酱也没放过。

吃完了肉，乌鸦微笑着对狐狸说：“怎么样，味道不错吧?对了，厨房里还有一些肉和我刚买的一大篮辣椒，你带回去吧。”

狐狸擦了擦嘴，说：“对不起，小乌鸦，我上次不应该骗你的肉。”

“没关系，我们是朋友嘛。”乌鸦说。

“谢谢你，乌鸦，我们交个朋友吧，好吗?”狐狸问。

“我刚才不是已经说了吗，咱们已经是朋友啦!”

“对!咱们是朋友!”此时，狐狸已经明白，如果想交到最好的朋友，就要用一颗真诚的心对待他人，这样，知心朋友才会越来越多!

有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。

一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：“兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销！”城东的鞋匠却说：“我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。”“真扫兴，哼，你不去我去，真是的！”

于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。“我那个傻兄弟也不知怎样了，是的，我这就回去看看他！”他心里想着，就回去了。

他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼——原来的“城东鞋店”已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的事实。

这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：“兄弟，你度假回来了？玩得很高兴？但你把工作荒废了。记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。”他羞愧的点了点头

城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头

后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友

桑娜拉开帘子说:“他们在这里啦。”一个孩子喃喃着嘴巴好像在说话。另一个在吧唧着嘴巴好像在吃着什么美味的好东西。渔夫和妻子桑娜被两个孩子的可爱样给逗笑了。渔夫对妻子说:“桑娜，以后我们会更加艰苦，但是我们也一定要把俩个孩子抚养成人。放心吧，大风大雨过后总会出现彩虹的，不是吗?

”

十年过去了，海面上又像十年前那个海风呼啸的夜晚。渔夫从黎明就出海打鱼到傍晚还没有回来。桑娜带着七个孩子在沙滩上焦急的等待着。左瞧瞧，右看看。良久，不见渔夫的身影。七个孩子相继在桑娜耳边问着说：“妈妈，妈妈，爸爸怎么还没回来啊?”桑娜无言以对，只好沉默着。看天色已经暗了，天空像被一桶黑漆涂过似的。桑娜把孩子们带回家中，将他们哄睡。自已又独自等待着丈夫的归来。渐渐地、渐渐地自己也不知什么时候睡着了。

第二天的清晨，桑娜和孩子们相继而起。桑娜在房间里没看见渔夫的身影以为他在别的地方。于是，在厨房、外面寻找渔夫的身影还是不见踪迹。她又带着孩子们去沙滩上等待着丈夫的归来。然而这时，沙滩上一群人好像在围观着什么东西。桑娜与孩子们走进前一看。呀!是俱尸体。那俱冰冷发青的尸体正是她一直等待的丈夫。桑娜看见了简直不敢相信，那一瞬间，她晕倒了。孩子们看到了立刻反应过来，奔跑过去大叫：“妈——妈——你怎么了啊?快醒醒啊，别吓我们。”一些好心的渔民见他们可怜就帮忙把渔夫给埋了，把桑娜送回去。桑娜醒后，两眼发红头发凌乱，眼睛里泪光光闪闪，虚弱的问说：“你们的爸爸呢?”孩子们沉默不语只是默默的流泪，哭咽。桑娜大叫一声：“快说。”大儿子低着头走上前哭着说：“爸爸……爸爸他去世了。”桑娜听了大声哭泣，咆哮着。她不敢接受这个事实。丈夫一夜之间竟与她阴阳相隔了，连句告别的话也没有留下。她此时此刻非常绝望了，她不知道接下来该怎么办了。没有了他自已和孩子们该怎么生活下去

?真想和丈夫一起离去。可是又放不下年幼的孩子。桑娜缩卷着身子，抱着头小声抽泣她不再那么激动。孩子们在也忍不住了号陶大哭，这一天，他们都在克服自已，对自已说：“不要哭，不要哭，要坚强。妈妈需要我，哭是没有用的。”然而此刻在也忍不住了。他们哭得上气不接下气。疲惫不堪，忘记了饥饿，失去父亲的孩子多么可怜啊!

第二天，桑娜脸上的皱纹多了许多一脸的疲惫不堪像是变了一个人似的，家里更加艰难了。有了上顿没了下顿，孩子们都很懂事并没有叫苦不堪。

十几年过去了，每个孩子都变得小有富裕了。当轮到他孝顺桑娜时，桑娜因劳累过度去世，她走的那么平静、安详，没有留下一丝遗憾。

却说唐僧师徒三众，脱难行来，乃深入黄风岭。不一日，前方出现二座高山，形似驼峰，山前黄沙袭卷，高耸入云，险峻无比。那唐僧道：“徒儿们，我见前方有些妖气，大家千万小心。”悟空一听，便道：“师傅莫怕，有甚么妖精我自可降伏。”说完，乃变作一苍蝇，进山探听。悟空见一小妖陪一老者，步于山中。但见那老者：头顶小毡帽，身披大长袍。胡子白似雪，后背似驼峰。一股书生气，眼微露寒光。行者一看，心中暗叹：“此人非比寻常，定是一妖。而火眼金睛辨不出者，绝非等闲之辈。”行者正思索，那小妖突然发话：“大王，据传我驼峰山来一僧人，乃东土大唐之圣僧。”行者心想：原来此山叫驼峰山。他说的圣僧，怕是我师傅。正想着，老者道：“想必其佛学造诣极深。我要与他一比高下。”行者暗叫不妙：“此话定是话里有话，不知何意，我须回去禀告师傅。”

行者见了唐僧，将妖王之言一一汇报，话音刚落，一阵妖风将三藏刮得不见踪影。八戒便怒道：“定是那妖王作孽！”

此处放下悟空、八戒不提，单表唐僧。却说唐僧被妖风刮去，到一洞前方才停止。此洞墙壁乃砂石砌成，上面有一牌匾，写三大字：隐砂洞。“此洞甚是气派，不知主人是何人。”此时洞内走出一小妖，道：“我家大王等你许久，随我进来。”此洞内部宽阔如广场，复杂如迷宫。几经周折，方进入正殿。殿中有一宝座，上有一老者，与行者描述一般无二。老者见到唐僧，笑道：“久闻公之大名，今日得以相见，就让我会你一会。”唐僧道：“贫僧不会武艺，以何会我？”一小妖道：“我家大王佛学造诣极深，今日与你相会，是想与你辩经。”老者问：“你想从何开始？”“请便。”“那便从《瑜伽师地论》讲起。”二人从《瑜伽师地论》辩道《大般若经》，从《大般若经》辩到《俱舍论》，你来我往，不分高下。

且放下唐僧辩经不提，单表悟空。悟空见师父被俘，心急如焚。八戒道：“如此情况，不如散伙罢！你回你的花果山，我回我的高老庄。”“呆子！师傅有难，你不帮就罢，却散什么伙！”说完便拉八戒赶至隐砂洞。行者来到门前，把金箍棒往地上一杵，骂道：“妖怪，你为何掳走我师傅？”八戒和道：“你不还我师傅，你猪爷爷便扒了你的皮！”小妖见状，便进洞禀报大王。老者出洞，道：“我今与你师傅辩经，并无害其之意，又与你何干！”老者话音未落，那悟空举棒便打，八戒仗着师兄威风，也抡耙乱筑，三人大战数百回合，老者双拳难敌四手，终究败下阵来，化作原形，乃是一骆驼，却又大喝一声：“驼峰里面有乾坤！”悟空八戒被收入驼峰。

欲知二人生死如何，且听下回分解。

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

【郑人买鞋】

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊(yang)了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?

【造父学驾车】

造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕;擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执6根缰绳，驾驭6匹马拉的大车。”

造父赶紧说：“我保证一切按老师的教导去做。”

泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。

泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧!凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚，同时受着心的支配;现在你要用这个原理去驾车，为了使6匹马走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓急适度，互相配合，恰到好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性，才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶;内心悠闲放松，身体端坐正直，6根缰绳不乱，24只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它!”

泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技术，必须掌握过硬的基本功，然后才能得心应手，运用自如。学习驾车如此，做其他任何事情也都应当这样。

【愚才酸甜蠢才涩】

从前有兄弟二人，弟弟在小时候生过一场大病，发高烧烧坏了脑子，说话做事都有些冒傻气。

有一次，兄弟两人要到一位前辈家里去拜访。临行前，哥哥嘱咐弟弟说：“这次啊，你跟着我到人家府上去做客，千万不要再犯傻了，不然，会叫人笑话。进门见了人要作揖说：‘伯父好!’走的时候再作揖说：‘伯父再会!’除此之外，就不要再轻易开口说话了。”弟弟满口答应说：“我知道了，放心吧哥哥。”

兄弟俩来到这位前辈的家中，进了门，见过主人。弟弟彬彬有礼地向主人作了个揖，说：“伯父好!”主人连声称赞：“好懂事的孩子!”哥哥看在眼里，喜在心里，暗想：弟弟果然长进了许多。

寒暄一番后，兄弟俩坐了下来，主人一边和他们说话，一边吩咐仆人把茶水和果品端上来。仆人端来了茶和一盘蟠桃干。弟弟看了看蟠桃干，便用手推着问哥哥：“这是什么东西呀?”哥哥一瞧，生气了：这么普通的东西你都不认识，难道是存心在别人面前丢我的脸吗?这么想着，就没好气地对弟弟说：“愚才!”过了一会儿，仆人又端来一盘橄榄。弟弟又盯着橄榄端详了许久，好奇地问：“哥，这又是什么呢?”哥哥更生气了：你这小子，忘了我是怎么教你的吗?于是不耐烦地骂了句：“蠢才!”

终于该告辞了，主人把兄弟俩送到大门口，客气道：“招待不周，请多原谅。”这会儿，弟弟开口了：“招待得还可以。只是刚才吃的第一个愚才，虽然有些酸，但还有甜味，那第二个蠢才，就全是涩的了!”主人听得目瞪口呆，哥哥又恼又气，一句话也说不出来。

这位弟弟的头脑过于简单，他将哥哥的气话当成了知识，并且机械地搬用，结果当然会令人啼笑皆非。

一个小男孩在山坡上快乐地玩耍。他扑蝴蝶、捉蚂蚱，无忧无虑，十分开心。

忽然，小男孩看到远远的地方有一只大灰狼在向这边偷看。他害怕地大声呼救：“狼来了，救命啊！”狼吓跑了。大人们听到呼救声，丢下手中的工作，拿着棍棒赶来。他们没有看到狼的影子，不相信小男孩的解释，认为小男孩在撒谎，生气地各自忙自己的工作去了。

小男孩很难过，他不知道大人们为什么不相信狼真的来过，他感到很沮丧。蝴蝶飞过来了，蚂蚱蹦过来了，他都失去了兴趣，只是呆呆地的坐着，想着……

这时，大灰狼又出现了，小男孩又看到了它，但他没敢喊，他怕大人们又会责怪他不诚实。

大灰狼感觉到周围没有危险，就悄悄向这边靠近。小男孩一直在心惊胆战地观察大灰狼的行踪，见大灰狼已经在不远处向自己伸出长长的红舌头，他忍不住恐惧地大声呼救：“狼来了，救命啊！”“狼来了，救命啊！”大灰狼狡猾地躲了起来。

大人们听到呼救声，再次纷纷赶来，没有看见狼的影子，他们不听小男孩的诉说，很生气地斥责他：“你为什么要再三地欺骗我们呢？你真是一个爱撒谎地坏孩子！”

大人们气恼地走了，小男孩更难过更孤独，他不知道自己做错了什么，为什么自己说出的实话，在大人眼里就是撒谎。他伤心地躲在山坡上流眼泪。这时，他分明感觉到危险离他越来越近。一抬头，小男孩看到大灰狼已经近在咫尺，就要向自己扑过来了。

小男孩吓得动也动不了，他只会没命地大呼：“狼来了，狼来了……”

小男孩喊了一遍又一遍，没有一个大人赶来，倒是那只面目狰狞的大灰狼在向他一步步逼近，那粗重的、可怕的喘息声几经贴到了他的耳边。

小男孩绝望中喊了最后一声：“狼来了……”

丧身在狼口下的孩子，永远也不会明白：被欺诈、虚伪的世风所熏染的成年人，只会相信他们自己亲眼看到的东西，他们早已忘记了什么叫天真、什么叫真诚。

导语：郑人买履比喻只相信书本，不按客观实际，只按教条办事。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：郑人买履

【汉语注音】：zhèng rén mǎi lǚ

【成语出处】：战国.韩非子《韩非子.外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履。或曰：‘何不试之以足? ’曰：‘宁信度,无自信也。’”

【成语语法】：主谓式;作定语、状语;含贬义。

【郑人买履的意思】：郑：春秋时诸侯国名。履：鞋子。生搬硬套条例而不知道变通。比喻只相信书本，不按客观实际，只按教条办事。

【郑人买履的近义词】：墨守成规、生搬硬套、刻舟求剑;

【郑人买履的反义词】：随机应变、见机行事、急中生智;

【郑人买履的故事】

春秋时期，有个郑国人，他的鞋子穿破了，就准备到集市上去买一双新的。在去之前，他在家里先用一段绳子量好了自己脚的尺寸长短。就坐着马车来到了集市，街巿上热闹非凡，这个郑国人很快就找到了卖鞋子的铺子，他让掌拒的拿了几双鞋来，选中了一双满意的，就准备掏出事先量好的那段绳子，来比一比新鞋的大小，可是他突然想起绳子搁在家里的桌子上忘记带来了。于是心里十分憔急，急忙转身准备赶回家，可是没有看到来时的马车，只好走着回去，到了家中拿了绳子又急急忙忙的赶回集市。等他又回到集巿时，鞋铺时已经打烊了。他花了一整天的时间却没能买成鞋，心情十分沮丧，一路唉声叹气的。这时，有几个人围过来，知道了他的情况后就问他：“你买鞋时为什么不用脚去穿一下，试试鞋的大小不是更快吗?”他回答说：“那怎么行啊，我量的尺码才是准确的，用脚试怎么成呢。”人们都笑了，认为他太固守教条，都不知道变通了。他宁可相信尺码，也不相信自己的脚。不仅白费了那么多时间和力气，最终还没买成鞋。这个故事告诉我们，在生活中要懂得变通，才能适应灵活多变的环境。

【郑人买履例句】

战国.韩非子《韩非子.外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履。或曰：‘何不试之以足? ’曰：‘宁信度,无自信也。’”

【郑人买履造句】

这虽然是一个古老的故事，但是在现实生活中像郑人买履这样的事情却时时都在发生着。

教条式办事方式早已成了一些政府部门的习惯，不懂得用人性化的思维去工作那不是跟郑人买履一样吗。

阿Q读高三

阿Q急匆匆地赶路。旁人笑着对他说：“怎么，阿Q也有急事啊!”阿Q本来是无暇顾及的，不过他不会错过让自己神气的机会，百忙之中回了一句话：“我今年上高三了!”然后中了头奖般地欣喜。在他眼里读书人一直是让人敬佩的，尤其是高三学生。

阿Q走进教室，老师已经站在了讲台上。要是以往，阿Q绝对会被老师罚站的。或许是老师今天心情好，没叫他那么做。阿Q在门口愣了一会儿，走到自己的座位。“人都到齐了，同学们……”班主任又开始高谈阔论了。阿Q本要和邻桌女生扯会儿闲话，不过他想读高三了，就该认真学习，和女生扯闲话是不像高三学生的。如果因为和女生扯闲话而使自己不像高三学生，阿Q会烦恼。“绝对不可以!”阿Q无意中大声说了出来。他意识到大祸临头，惶恐地等待着。可事实并非他所想，老师并未怪罪他，这下可让阿Q犯迷糊了，要是以前，老师非让自己站一节课不可。“哦”，他仿佛大悟，因为他上高三了。“高三的学生，连老师都不敢惹?”他越想越精神，越想越神气，仿佛自己比当皇帝老子还威风，要是这会皇帝老子在他面前，他也会不屑一顾地神气起来。

不知是阿Q学习认真，还是别的什么原因，当下课铃响起时，阿Q才回过神来。“原来一节课这么快，以前从不觉得。”正当阿Q想出去玩时，他环顾四周发现其他学生好像没听到铃声，猛然意识到自己可能是听错了，可对面低年级教室里已是人声鼎沸，的确下课了，阿Q甚是不解。“唉!”阿Q朝自己脑门儿上用力拍了一下，抱怨自己真笨，都上高三了，当然得抓紧啦，要抓住一切可以抓住的时间来学习。可他还是无法静下心来，从对面传来的打闹声，让阿Q心神不定。阿Q脑中忽然闪过一句话：“要学会工作，就要先学会休息。”不知是谁说的，但是这可为阿Q解决了当前的问题。阿Q伸了个懒腰，心安理得地走出了教室。外面的空气就像阿Q的心情一样好。那个舒闲的清风吹拂着阿Q得意的心扉。“一幅多么和谐的画面啊!”阿Q望着操场上挥汗如雨的学生拼命地玩耍，意气风发地感叹道：“上高三真好啊，连休息都这么有诗意。”

阿Q是不爱好回忆的，他喜欢憧憬。他无时无刻不想到高三后的飘逸生活。然而当阿Q看着月考成绩单时，内心一片茫然。说自己一时失误，下次再来吧，总不兑现，每次都是这样想;说自己以后努力吧，又不知能坚持多久，最终是徒劳无获。不过阿Q顷刻间便神采焕发。“‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’李白都有失意之时，何况我阿Q呢!”于是又雨过天晴了，阿Q又在美美地憧憬高三生活了……

在一个偏僻的小山村里，住着一位农夫和他的妻子。

在一个阳光明媚的早晨，农夫扛着锄头去菜地干活，他卖力地干着活。正当他汗流浃背，口干舌燥的时候，突然从树丛里蹦出一只小白兔，它看到农夫吓得东窜西跳一头撞到树桩上，死了。农夫看到撞死的兔子，急忙跑过去自言自语地说：“这只兔子还敢练铁头功!”话音刚落农夫就提着兔子连蹦带跳地回了家。到了家门口他高兴得大声喊到今天我运气真好，捡了一只刚刚撞死的兔子。

回到家，农夫躺在床上休息，妻子给他做野兔汤。汤刚做好农夫和妻子就大口大口的喝起来，如果每天都有兔子肉吃该有多好呀!

第二天，农夫不好好儿干活了，总是左顾右盼的看看兔子来没来。她很扫兴地回了家。第三天，他不干活了躺在树桩旁的石头上，嘴里叼着一根草，还哼着小曲儿，跷着二郎腿。心里想：“兔子快来呀，我在这等你呢!”从此，他不干活了，菜地里长满了杂草，劳动成果全泡汤了。

到了冬天农夫很后悔，没有粮食，他们只好画饼充饥。

有一个动物园，养了二百五十只猴子，特成立一饲猴室，并任命侯老大为室主任。

侯老大召集众猴开会，说：“我们的食物是桃子，每猴每日定量七枚，每天早晨各吃三枚，下午各吃四枚……”

话没说完，众猴就喊起了口号：“我们要吃桃!”“反对朝三暮四!”“想吃多少就吃多少!”“打开动物园，砸烂饲猴室!”

侯老大给众猴解释，朝三暮四完全符合营养的需要，再说，今年风灾，桃子歉收，人吃都不够，每猴每日七枚是最高限额。众猴根本不听，侯老大想起庄子当年的启示，便说：“这样好不好，每天早上四枚，晚上……”

一听到早上吃四枚，众猴鼓起掌来。便喊口号：“侯老大好!”、“坚决赞成朝四暮四!”

侯老大纠正说：“不是朝四暮四，是朝四暮三!”

众猴没有注意他的话，反正都很高兴。

最难管理的猴子们都踏实了，动物园园长奖给侯老大二百块钱“管理有方奖”。

侯老二妒火中烧，便伺机去找猴子，说是如果侯老二管饲养，他每天早晨给各位吃五枚桃子，晚上吃……

不等他说完，众猴闹将起来，他们高呼：“要老二，老二好!”把侯老大轰走，接受了侯老二。

侯老三不服气，便来搞朝六暮一。弄了一段。侯老四不服气，便提出一早就把七枚桃子分下去，爱怎么吃怎么吃。众猴非常高兴。侯老四终于当上了主任。众猴狂欢三天。

不久，便乱了。有的猴一上午就把七枚桃子吃光，下午又叫又打又闹，抢别的猴的桃子。

……只好从饲虎室调来了侯老五，侯老五带着一只老虎来到了饲猴室。他对众猴说：

“转了一圈，咱们还是早上吃三枚，晚上吃四枚吧。夜长肚饿，晚上多吃一点是对的。而且各位猴先生猴女士莫忘，反正每猴每日七枚，不可能多呀!”

众猴很不满意。正要闹，只听虎说：“虽说我是饿虎，朝三暮四我可吃不了。像这样的猴子，早晨吃一个，晚上吃二个我也就够了。”

猴子一听，面面相觑，魂飞天外，一声不响了。

侯老五见问题已解决，便要求老虎回洞。偏偏老虎不肯回洞，表示愿意协理饲猴。惹得侯老五掏出静电棒来，才把老虎请了回去。

侯老五问：“各位猴君。一天七枚桃子，到底够不够，到底缺额是多少?明年我们可以向游客申请赞助嘛!”

众猴各说各的。侯老五便请人写了一个“缺桃告示”。这张告示打动了许多乐善好施的游客的心，并且引起了国际动物保护协会的重视，一位大国的总统夫人亲自来捐赠桃子。夫人眼泪汪汪地抱着猴子亲嘴。第二年，桃子富富有余，吃得众猴得了肠炎，仍然吃不了。便附设了一个小卖部，把游客捐赠的桃子的一部分再卖给游客。不久，因为经济上账目不清的问题，侯老五又换掉了。

这几天，蜜蜂们为失去它们所敬重的老蜂王而悲痛欲绝，泪流成河。住在蜂巢周围的邻居们看到蜜蜂们伤心的样子也为之动容，纷纷对老蜂王的逝世表示了哀悼的心情。

与蜂巢住得最近的蚂蚁们更是表示了奇特的悼念方式，每天在蜜蜂采蜜归来之时，总是排列成“沉痛悼念”四个大字来迎接蜜蜂回巢。见此情景，自然而然地引起了蜜蜂们的伤感，于是一个个放声大哭，就这样过了七七四十九天，蜂巢里的仓库存蜜不见增加。

仓库保管员小王蜂把情况向新任蜂王报告了，新蜂王决定召开办公会议。这天蜜蜂们采蜜归来，照样看到蚂蚁的悼念方阵，又触景生情，悲天动地地大哭一场后，各路小王蜂们坐在会议室，在新任蜂王的召集下，研究如何进一步提高酿蜜能力问题。

办公会开得非常热烈，大家七嘴八舌，畅所欲言。各路小王蜂认识还是一致的，即在老蜂王去世以后，虽然心情都非常的悲痛，但却能与新任蜂王保持一致，没有忘记老蜂王临终嘱托，每当太阳刚刚升起的时候，它们便一队队、一排排地出去采蜜，当晚霞满山的时候，又满载而归。那么为什么大家如此辛劳，而仓库里的蜂蜜不见增加呢?小王蜂们个个搔首挠耳，苦思冥想，百思而不得其解，

会场上一时静了下来，这时，一个刚刚被提拔起来的年轻小王蜂要求发言，新任蜂王点了点头示意让它讲。小王蜂怯生生地说，最近由于老蜂王的去世，大家心情悲痛，每天还没有进家门，一看到蚂蚁的悼念方阵后就放声大哭，结果，采来的蜜就随着泪水流了下来，而蚂蚁就是最大的受益者，接着它还用在酿蜜学院学来的知识，进一步论证了它的观点。

小王蜂的发言又使会场上的气氛活跃起来，一些小王蜂回忆说，它们的邻居蚂蚁们起先个个骨瘦如柴，老蜂王逝世的那几天排列的方阵笔划细小，而最近一段时间，蚂蚁邻居个个养得腰粗膀壮，肥头大脑，方阵几个字的笔划明显丰满起来，蚂蚁悼念方阵的用心也就可想而知了。

经过一番议论，蜜蜂们一个个恍然大悟，便商量了一个办法来对付狡猾的蚂蚁。第二天，所有的蜜蜂在各路小王蜂的带领下，浩浩荡荡地出发了。当日落西山的时候，又一队队飞回来，与往常一样，它们老远就看到蚂蚁组成的悼念方阵，但这次蜜蜂们没有未进家门就哭，而是先回到它们各自的酿蜜车间，把采来的蜜吐出来以后又涌到蜂巢外。

蜜蜂们一出蜂巢，就将队伍排成“化悲痛为力量”的字样，在蚂蚁阵上飞舞，并将酿蜜以后的渣滓吐了出来。照样蚂蚁们一哄而上，争先恐后地抢了起来，但很快蚂蚁们就一个个先吐为快。原来，蜜蜂众采百花之蜜，取其精华，去其糟粕，酿制的蜂蜜极甜，蜜渣极苦，难怪蚂蚁邻居们呕吐不止。这时，蜜蜂们飞舞组成“不劳而获，甜尽苦来”几个大字。

古人写文章常常借古讽今，这样可以避免直接指陈的刺激性,却仍能达到了强烈的讽谏、警戒效果。贾谊的《过秦论》借分析秦王朝迅速灭亡的原因，劝谏汉文帝施仁义于民;苏洵的《六国论》则借六国灭亡的教训，警告北宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。在议论文写作中，我们不仅可以参考这些古文借古讽今的论证写法，还可以灵活运用自己在文言文中学到的故事或例证来论证所要陈述的当代问题，甚至还可以巧借故事新编，达到借古讽今的目的。如下面这段话，则借用了古典名著中的人物角色，编造新版的故事来讽刺当今领导的不良作风。

“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。你下了岗，就跟师傅我一起，以后还有机会。水至清则无鱼，人至察则无徒。这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树，但为人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀!”(湖北省高考满分作文《孙悟空下岗记》)

故事新编就是以历史和神话传说等为题材点染成篇的小说。近几年，中考作文命题形式中随着话题作文的出现，写作环境愈加宽松，中考作文涌现出越来越多的故事新编类作文，其中不乏精品、佳作。这一现象启发了越来越多的学生选择故事新编这一构思方法进行写作。在具体的写作实践中，我们要明确新编的真正内涵：新编不能等同于胡编乱造，又和戏说、调侃之流相去甚远。在运用故事新编的方法进行构思创作时，我们大可借鉴郭沫若先生在历史剧创作中所遵循的原则——失是求似。即既来源于史实，又不拘泥于史实，甚至可以高于史实。写这类作文应注意两点：

1.联系原著，熟悉故事

故事新编中的人物是从古典名著或其他作品中借来的，人物的言行、性格应与原著中的相一致。作者必须熟悉原著，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。写阿q让人一看就是阿q，写孔乙己让人一看就是孔乙己，而不能创造一个与原来的形象完全无关的形象。如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常弄巧成拙地耍小聪明，那就离谱了，所以故事新编绝不是胡编乱造、瞎编一气，而是要合情合理地去编。

2.联系现实，暗扣主旨

故事新编是借古人说今人，表面上写的是古事，实际上是影射现实社会。如有人借鲁迅先生的《阿q正传》写成了《阿q新传》。文章以20世纪改革开放为大背景，塑造了一个“制造假冒伪劣商品，违反经商诚信原则”的新阿q，针砭时弊，寓意深刻，很有现实意义。

从前，有一位美丽的女孩，她叫仙蒂瑞拉，和爸爸生活在一起，但是，她的爸爸娶了一个心里恶毒的女人，过了不久，他的爸爸出差了，她的后妈和她的两个女儿：安影，安丽就命令安雅（她的后妈的大女儿，和仙蒂瑞拉是好朋友）和仙蒂瑞拉去干活，他们两个就变得脏脏的，从此被别人叫做灰姑娘，安雅很伤心：“为什么我的后妈要这样做，为什么呢？”

有一天，王国的两位王子要寻找自己的公主，让所有未婚的女孩都要去参加舞会，安影和安丽非常开心，立刻去衣柜里找衣服。两位灰姑娘知道了这个消息，也想去，于是，两位灰姑娘偷偷地回到自己的房间，打开衣柜，衣柜的最里面有两件美丽的礼服，他们找出来后，把头探出门，安影和安丽还有仙蒂瑞拉的后妈穿着华丽的礼服，走出了大门，他们也穿上礼服，打扮好，走出了大门，来到了王国。

两位王子见到他们那么美丽，和他们跳起舞来，回到家里，安影、安丽和仙蒂瑞拉的后妈看见他们，问：“你们去哪里了？那么久都不回来？”说完，安影踢了他们两个一脚，正好被出差回来的爸爸看见了，仙蒂瑞拉的爸爸和那个女人离了婚，把她还有安影和安丽赶出了家门，把安雅和仙蒂瑞拉留了下来。

过了不久，皇宫的王子到了仙蒂瑞拉的家里，仙蒂瑞拉的爸爸和他们两个一起进了皇宫，过上了美好的生活。

[灰姑娘故事新编小学作文

两个英俊少年站在一条船上，黄色的卷发、圆脸蛋。哦!原来是西蒙的那对儿子，他们现在已经不是一个不会说话，一个刚会跑的小孩，他们已经十八岁了。

晚上，渔夫着急了孩子们说“孩子们，今晚上有些事情你们是时候知道了，毕竟现在你们已经成年了。其实，你们并不是我的孩子，你的母亲叫西蒙，是饿死的，那时候你弟弟还不会说话，你才刚会跑。”

“天哪!这到底是怎么回事?”

“孩子，接受事实吧，现实就是这么残酷。”

“我母亲到底为什么会饿死?”

“这一切还不是沙皇剃度惹的祸。”

“孩子，别去!”

“和您在一起的日子，虽然生活很贫穷，艰苦，但我们依然很快乐。今儿个，我们兄弟铁了心，一定要去找沙皇。”

“好吧，既然你们决定，我也不拦你们了，你们准备怎么去?”

“我们打算兵分两路，我去找沙皇，他去找钱，资助一些贫穷的人。”

“别的我帮不上忙，钱我倒能帮一帮你，你拿着这根羽毛，到一个有山有水有树的地方，那里有一个老人，你拿出这根羽毛，他就可以帮你。祝你们一路顺风!”

说完，他们就离开了家，一人向北，一人向东。

向北的人是弟弟，弟弟的任务是找钱。“有高山，有水，有树的地方在哪儿呢?”弟弟沉思中。在弟弟经过瀑布时，一滴水落在了他的脸上，他回头一看，咦!高山，水，树这里都有，难道这就是那个地方?这时，一位老人出现在弟弟眼前，弟弟立马回想起渔夫的话，赶紧拿出羽毛，老人见状，拿起羽毛，问道：“这羽毛是你的吗?”“当然。”弟弟立马回答。弟弟又说：“实不相瞒，我有事相求，想向你借些钱。”老人说：“你要钱干嘛?”弟弟说：“我和哥哥、、、、、、”弟弟向老人讲述了他们的故事，老人泪流满面，说：“我支持你们，我把所有的钱都捐给你。”老人说完拿着羽毛在一座山下打开了一扇门，原来这根羽毛就是一把钥匙。弟弟一进去，里面全部都是金银财宝，简直就是一个金山。

弟弟和老人坐在大石头上言论，直至夕阳亲吻着西山的时候，鸟儿的歌声才把弟弟的心灵唤回来，弟弟出发了，他独自踏上回家的小路，去与哥哥会和。

这边，哥哥也找到了沙皇的住宿，哥哥背上了一公斤炸药，威力足以炸掉十座古桥。晚上哥哥来到沙皇的家，“不愧是沙皇住的家，果然高级。”哥哥在心中发出了感叹，哥哥偷偷摸进沙皇的寝室，把沙皇吓了一大跳“你，你你要干什么?”沙皇慌张的说道。“我只是想让你改变一下你的管理制度。”哥哥轻轻的说，沙皇自豪的说：“为什么，不是很好吗?”哥哥一边哭一边说：“还好意思说很好，我母亲就是因为在你的制度下饿死的。”沙皇很随便的说了一句：“反正我不管。”“你到底管不管?”哥哥扯开了衣服，气的头发都直了。沙皇被吓得说：“我管，我管，你先冷静一下，一切都按你说的办!”这时，哥哥才冷静下来，放下来炸药。

这时，弟弟与哥哥在一个树林里碰面了，哥哥问弟弟：“钱找到了吗?”“找到了，你呢?“弟弟问道，哥哥做出了一个OK的动作说：”一切完毕!”

弟弟和哥哥把钱捐给了人们，创造了新制度，从此，所有人都不再贫穷，沙皇见了，也会心的笑了。

他们不忘渔夫的养育之恩，又回到了渔船，从此一家又过上了幸福而美好的生活。

在童话大镇83号的树屋，住着小红帽一家。

一天清晨，小红帽的妈妈做了香喷喷的烧饼，让小红帽给奶奶送去。妈妈还叮咛道：“小红帽，你顺便在路上采一点野花，送给奶奶吧！记住，不要走小路。”

小红帽唱着歌，一路蹦蹦跳跳，一不留神就走到了小路上。突然，大灰狼冒了出来，小红帽很怕，但还是镇定自若地假装问道：“狼先生，我往哪儿走，才能到我奶奶家呢？”大灰狼回答：“不知道，我只知道我要吃了你！”说完便张牙舞爪地准备扑过来。小红帽冷静地说：“且慢！狼先生，我听说您是世界上最聪明的、最有智慧的。我真想见识见识您的聪明才智啊！”爱慕虚荣的大灰狼一听，得意地笑了笑！

“我们比赛吧，您赢了，您就吃了我；您输了，那您就倒着走回家，好吗？不过，依照您的聪明才智，我想您一定是赢定了。”

“好！”狼满口答应了。

“1000米长跑开始！”大灰狼狂奔而去，生怕慢了一步。

小红帽看到大灰狼速度那么快，感到有些苦恼，她觉得自己可能真的要被大灰狼吃掉了，于是难过地哭了起来。小精灵正好遇见了她。小精灵问：“你为什么哭呀？”小红帽说：“我跑不过大灰狼。”小精灵冥思苦想，突然灵机一动：“有了，我这里有一瓶药水，你喝了能一秒钟跑100米，肯定能赢！”果然，小红帽喝了神奇的药水后，跑起来像一阵风，大灰狼吓呆了。

第二场比赛开始了，是问答赛。大灰狼说：“我身上的毛发有几根？”小红帽眼珠子一转，说：“天上的星星有几颗，您的毛发就有几根。”大灰狼又问：“星星能数得清吗？”小红帽又说：“如果这样，您为什么要问这个问题呢？”小红帽又赢了。

决斗赛是第三场，小红帽斗不过大灰狼，就去找善良的海贼王——草帽小子蒙奇·D·路飞。路飞藏在树上，让小红帽把大灰狼往他藏身的地方引。于是，小红帽装作害怕，一直往路飞的方向跑。大灰狼穷追不舍。路飞从树上跳下来，启用“三档橡胶巨人之枪”，把大灰狼揍飞了。

最终，小红帽赢了。

小红帽把烧饼送给了奶奶，从此再也没人敢伤害他了。

含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是相关的寓言故事，快来看看吧。

郑人买鞋

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊(yang)了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?

新裤与旧裤

郑县一个姓卜的人，他有一个愚不可及的妻子。这个蠢妻子常常做出一些叫人哭笑不得的事。

有一次，这个姓卜的人要出门，觉得没什么像样的衣服，于是对妻子说：“给我做条裤子，好吗?”妻子说：“可以。但是，你要做什么样的裤子呢?”丈夫说：“就做跟原来那条旧裤一样的吧。”

妻子按丈夫的吩咐，找出那条又旧又破又脏的裤子。她先是按旧裤子原来的那种面料、花纹到集市上去买布。因为毕竟隔了几年时间，所以她在集市上怎么也找不到和旧裤的面料一模一样的布。因此这个愚妻非常焦急，她想：“如果找不到像旧裤那样的布，我怎么能做出像旧裤那样的裤子来呢?”她四邻八乡逢人便问，到处去找做旧裤时用的那种布料。愚妻诚心“可嘉”，她花了不少时间，终于买到了她找的那种布，布上的花纹跟旧裤的花纹一模一样。

回家以后，她对着旧裤比划着裁剪，把长的地方剪短，把宽的地方剪窄，就这样，她依样画葫芦，花了几天时间，好不容易将新裤子缝起来了，她高兴得手舞足蹈。

可是，她仔细一想，又犯起愁来了。她发现新裤与旧裤还是不一样。旧裤又脏又破，到处大窟小眼的，新裤哪里像旧裤呢?这个愚妻拿起新裤看着，绞尽脑汁地想呀想呀，她终于想出一个好办法。她把新裤放在地上揉呀、搓呀、捶呀、踩呀，累得筋疲力尽，终于把新裤弄得跟旧裤一样又脏又破。

当她十分得意地将做好的“新裤”拿给丈夫看时，丈夫目瞪口呆，半晌说不出话来。最后，这个男人指着愚妻手上拿着的破裤子，气愤地吼道：“既然还是一条破裤子，那我不如就穿原来的，何必还要你做新的呢!”

这个愚蠢的妻子对旧裤全盘照搬，结果弄巧成拙，自己害自己。

爱唱歌的小青蛙

绿油油的稻田里有许多青蛙，他们在那里忙碌地捕捉害虫。傍晚，青蛙们常聚在一起，进行大合唱，“呱呱呱”的声音在稻田上空回荡。

有一只小青蛙的叫声特别清脆响亮，大家称赞他唱得好。小青蛙听到夸奖，“呱呱呱”唱得更加响亮了。他还暗下决心，要做一名歌唱家，并刻苦练习，白天黑夜不停地唱。

新媳妇

卫国有户人家娶媳妇。婆家借来两匹马，加上自己家里的一匹，用三匹马驾着车，吹吹打打、热热闹闹、十分隆重地去迎接新娘子。

到了新娘家，迎亲的人将新娘子搀上马车。一行人告别新媳妇的娘家人之后，就赶着马车往回走。

不料，坐在车上的新娘指着走在两边拉车的马问赶车的仆人说：“边上的两匹马是谁家的?”驾车人回答说：“是向别人家借来的。”新娘又指着中间的马问：“这中间的马呢?”驾车人回答说：“是你婆家自己的。”新娘接着便说：“你若嫌车走得慢，要打就打两边的马，不要打中间的马。”驾车人有些奇怪地看了看这位新媳妇。

迎亲的马车继续前进，终于到了新郎家。伴娘赶紧上前将新娘扶下了车。新媳妇却对还不熟悉的伴娘吩咐说：“你平时在家做饭时，要记住一做完饭就要把灶膛里的火熄掉，不然的话会失火的。”那位伴娘虽然碍着面子点了点头，心里却有点不高兴这个新媳妇的多嘴。

新媳妇进得家门，看到一个石臼放在堂前，于是立即吩咐旁边的人说：“快把这个石臼移到屋外的窗户下面去，放在这里妨碍别人走路。”婆家的人听了这个新娘子没有分寸又讲得不是时候的话，都不免在心里暗暗发笑，认为新娘子未免太爱讲话又太不会见机讲话了。

其实，这新媳妇所说的三件事，对婆家来说都是有好处的。可是她刚踏进婆家门就俨然以主妇自居、多嘴多舌的做法却引起了旁人的反感。

通过这个故事，我们可以体会到，一个人说话、办事，要有理有利有节，讲究策略和方式。如果不顾时机、不分场合，即使是好话、好事，也不仅得不到应有的重视，往往还会被别人笑话。其结果，一个本来很有智慧的人，反而被别人当成了傻瓜，以至于他以后的事情就难办得多。

自从1999年高考作文走向话题作文以来，以历史人物和文学形象为题材的高考作文就大量出现，数量之多，着实出人意料，甚至可以用“泛滥”一词来形容。当然，我们并不否认，其中也的确涌现出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等为代表的优秀作文，但是我们看到更多的，恐怕还是那些随意改造、寄希望标新立异的“故事新编”式的。

我们并不否认，对于生活单一的中学生来说，历史人物和文学形象的确是作文选材的一条重要的途径，在一定程度上可以弥补生活的不足和选材的困乏，但是，这并意味着就可以随心所欲地拿历史人物和文学形象开涮，它还必须遵循一定的创造规律。

现象——

由于网络等媒体的推崇和宣传，以及一些所谓高考优秀作文选编的出版，使得很多学生开始“近视”，误以为以历史人物和文学形象为题材就是应试作文的“终南捷径”。于是，不管是什么样的作文题，历史人物和文学形象就成了一些学生作文选材的“永恒主题”甚至“唯一主题”。于是乎，作文中随意歪曲人物性格、随意编造古代事例、乱弹文学经典，想借此体现出一点所谓的“文化底蕴”、达到标新立异的目的的学生作文就大量出现了。

时下，这股“避开现实，回到古代，复述经典”的作文中的作伪、作秀的不正之风已不再仅仅局限于应对高考的应试作文，它已经逐渐向下渗透，严重影响了高一高二甚至初中的作文教学，这已经引起了很多有识之士的忧虑和严重关切。

对策——

引导学生走进生活、关注生活，并进而表现生活，实现“吾以吾手写吾口”的作文教学终极目的，仍然是中学作文教学的第一要务。历史人物和文学形象，充其量也只能作为作文选材的一个分支、一个方向，而不是唯一和全部；如果根据作文的实际需要，确实可以以历史人物或文学形象作为题材，那就必须处理好以下几个问题：

1．准确理解，避免信口开河

要想使自己的“故事新编”站稳脚跟、取信于人，其前提条件是要对历史人物和文学形象准确理解和把握，要做到烂熟于心、了如指掌。相反，如果对自己作文中涉及到的历史人物或文学形象，根本就没有进行过充分的研读，只凭一个大致的印象就试图改造，那势必信口开河，必然导致胡乱解说，甚至会出现张冠李戴的常识性笑话。我们不是看到过高考作文中就有人去写嵇康如何隐居田园、如何坚守内心的恬淡吗？这实际上暴露出学生对嵇康这一历史人物的陌生，而将他与陶渊明混为一谈了。一旦出现了这样的错误，对作文而言，那无疑是致命的。

所以我觉得，准确理解历史人物和文学形象是写好“故事新编”式作文的第一要素；自己不熟知的不去涉足，这可以说是避免在“故事新编”中信口开河的唯一途径。

2．线性发展，避免中途易辙

尽管我们也承认，以历史人物和文学形象为题材的“故事新编”式的作文，是允许通过合理的想像和丰富的联想来进行虚构的，但是，在创作过程中，这种想像和联系应该是“合理”和在“允许”的范畴之内的，而绝不是漫无边际和随心所欲的，其中很重要的一点，我觉得便是“线性发展”，不能中途易辙。换言之，我们所进行的任何“新编”，都必须符合：

①性格线性化：历史人物和文学形象的性格发展有其特定的逻辑，在“新编”时，我们必须遵循人物性格的线性化发展，沿一条直线向前推进；也就是说，我们能且仅能改变或改造的是事情，而不应该是人物的性格，不能将人物形象弄得“面目全非”。所以，假如有学生在作文中去写阿Q学习雷锋、一心助人为乐，是不是非常可笑？

②背景线性化：历史人物和文学形象中的人物性格的形成，有其特定的社会背景，换一个时代或背景，就有可能不能形成这样的性格和形象，所以背景不能置换，它同样必须遵循线性原则。但是，有学生就往往忽视了这一点，总喜欢将古人或文学形象“复制”到现实中来，让历史人物或文学形象“再活五百年”。于是，学生作文中会出现像“庄子跳槽去当售楼先生”这样的“新编”现象，也就不足为奇了。

③空间线性化：我们在进行“故事新编”时，还必须从原作所提供的空间出发，在尊重原作空间的同时，充分挖掘原作中可能存在的、可以供我们向外拓展或向前延伸的空间，而不能毫无根据地胡乱编造。一句话，要看原作或历史人物还有没有“新编”的空间。比如“昭君出塞”，传统的都是说她在“和亲”中的作用，但是，她内心有没有哀怨、孤独呢？如果有，这就是我们可以拓展的空间！

3．体现创新，避免老生常谈

出新，是“故事新编”式作文的生命。如果过分拘泥于原作或历史人物，战战兢兢，不敢越雷池一步，甚至只是复述已有的故事或情节，那只能是“复制”，不是创新。

所以，“故事新编”式作文要跳出桎梏，独辟蹊径，体现创新。

一是要在选择中出新。忠实原作和历史，这是必备的前提；但如果仅限于此，那显然是不行的。因此，在改造时我们不妨学会选择角度或换一个角度，以一个全新的角度对历史人物或文学形象进行思考，这样就可以有效地避免人云亦云的现象，像上面所说的“昭君出塞”就是这样。

二是要在高频中出新。如果我们仔细回顾一下的话，就可以发现，近几年“故事新编”式作文中，有一些历史人物和文学形象是属于“高频使用”的，如屈原、李白、杜甫、苏轼、王昭君、项羽以及中国四大古典名著《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》中的一些人们熟悉的人物形象。既然高频出现，那就极有可能会出现千人一面、千篇一律的现象。因此，无论是叙述角度、事情选择还是生发议论，都必须尽量避开众人皆知的角度，努力寻求一个“唯我独有”的全新视角，从而达到创新的目的。

故事新编就是借助大家熟知的一些故事、人物形象进行重新加工，融入人们的现实生活，达到再现生活的目的。这种作文形式大都妙趣横生，具有辛辣的讽刺意味，让读者在笑声中受到教育和启迪。如作文《阿Q新传》，小巧妙地借用鲁迅的小说《阿Q正传》中阿Q的形象，构思了一个阿Q办厂的故事，最后因其制售假冒伪劣商品，终被绳之以法，从而凸显诚信这一主题。还有《八戒在天庭显能》一文，发挥大胆而合理的想象，借用《西游记》中大家熟知的八戒、悟空等形象来展开情节，以八戒下界后的变化来反映人间科技的巨大进步。这样一篇极富趣味性和可读性的创新之作，怎不叫人细细玩味?

A man of the state of Zheng wanted to buy a pair of shoes.

从前，郑国有个人想买双鞋。

He measured his foot and put the measurement on a chair.

他量好了自己脚的尺码，把它放在了椅子上。

When he set out for the market,he forgot to bring it along.

可当他赶往市集时，却忘了带量好的尺码。

It was after he had found the pair he wanted that this occurred to him.

他要买鞋时，才想了起来。

"I forgot the measurement", said he.

他说：“我忘带尺码了。”

He went home to get it. But when he returned, the market had closed and he did not get his shoes after all.

他回家去取量好的尺码。等他赶回来时，市集已经关了，他还是没能买到鞋。

"Why didnt you try on the shoes with your feet?" He was asked.

有人问：“为什么不用你自己的脚去试一试鞋子呢?”

"Id rather trust the measurement than trust myself."

他说：“我宁愿相信尺码也不相信我自己的脚。”