除了等待之外【精品20篇】

我们的指缝太宽，时间却又太窄，流年似水一般，悄然无声地从指缝间划过。

又是临近月考，以前那可怕的分数又在脑海中出现。我畏惧了，更多的是无能为力。只能等待着考试的来临。

走在小路上，尽管行人匆匆离去，我也不愿加快脚步。一种可怕的力量让我停滞不前。我真的不想走了，于是寻了一把长椅，坐了下来。回头望向身后的植株，一抹红映入我的眼帘。

那时一株矮小的枫树。细细的树干透着孩子的稚嫩。枝丫分布得不均匀，但那小小的红叶却掩盖了这一缺陷。那红叶分布在每一根枝丫上，密密地覆盖着枝丫。那红叶十分纯正，没有丝毫的枯黄，也没有火焰那般地烈红。只是像孩子脸上漾开的红，散发着太阳温暖的气息。那一簇红如一团大红棉球，套在了树上。

再朝远处一望，更多的红闯进了眼帘，只是那红有些烈，没有令人温暖反倒有些刺眼。我从远处收回了视线。我不忍再看，生怕心中的惆怅会愈发浓厚。矮枫树似乎比后面的树更加矮小，与它们格格不入。

但我发现身后的矮枫树似乎成了慰藉我心灵的一剂良药。那瘦削的枝干里竟有神奇的力量将红叶控制得如此美妙。让瘦小的自己努力向参天大树长去，一直在努力生长着。和那些早已是大树的枫树比去，不管是红叶的红，还是骨子里的那股蓬勃向上的劲儿，都让矮枫树在任何时候都抓住机会，生长着，想要赶上远处的大树。而不是等到来年春雨的滋润，它必须靠自己才能长成参天大树。

我明白了：任何事都容不得等待，只是靠自己的拼劲儿，靠那股在任何时候都积极向上、追赶别人的劲。

所以别再等待了，勇于拼搏才是年少时最重要，最有意义的事。

随着寒假的到来，我便又开始了浑浑噩噩的生活。在这些日子里，我除了手捧电子产品，也就只能面对成堆的作业了。转瞬之间，寒假也快结束了，母亲却兴致大发，决定带我们去东吴公园散心。

每次来这儿，母亲定是会让我们爬山的，要不是因为她许诺，爬上山后就立即回家，我可不愿去爬这高耸入云的山。本着青少年特有的活力，我不一会儿便把母亲甩的远远的了，却又因长年不活动而累得够呛，只好一边休息一边等待。我四处张望，试图寻找母亲的身影，但映入眼帘的却只有成片的树与过往的行人，看他们三个一群五个一伙，我慢慢慢慢地感到落寂，怎么还不来呢？怎么还不来？

过了许久，才见母亲出现在树林之间，我激动地站起身，朝她不停地挥着手，母亲看见我了，抬起头冲我笑，阳光透过树叶照在她的脸上。隐约中，我似乎看见她脸上闪着什么东西，走近仔细一瞧，竟是几根银发！随着风拂过，银色的发丝飘散在母亲脸颊旁，我心头一震，竟不知母亲已经渐渐老去。我拉起母亲的手，她惊讶极了，许是好久不曾感受到儿子这样的亲近。我轻声说：“妈，我们慢慢走，就像小时候你等着我一样。”母亲笑了，微微喘着气说：“好啊，我们慢慢走，好好看看那风景。”

我们这一辈子总会长大，亲人也终会离去，在人生的道路上，我们终将要松开这牵了一辈子的手，走向各自的远方。

我只是一条鱼，但与众不同。在我的身体里，拥有可以储水的脏器。我活在淤泥中，一直等待，那一缕甘露的降临。虽然稀少，但让我感到了信心，生活的信心。

不知什么时候起，人类踏足了我们的领地。他们发现我们可以成为他们喝水的器具，他们十分兴奋地挖出我们，榨干水分，再像丢垃圾一般扔回泥地里去，如此反复，日复一日，年复一年。

几年后，人们要盖房子。随意掘出一团泥土，捏成泥坯。而我，在他们做砖的时候，被困进了泥里。我很彷徨，但我只是一条鱼，不知该如何做。

突如其来的烈火，烤干了我的身体，抽空了我的水分，我感觉身体一轻。接着，我和其它泥砖被垒在了一起。我感受到了前所未有的压力，如山岳一般的。

一年了，我从休眠中醒来，却发现我无力动弹，我挤呀挤，视图挤出生存的余地。可是发现不行，我被黑泥禁锢，无法自拔。我一直在等待，等待那一丝细雨的降临。一年后，我等到了。

二年了。我感受到了那一丝水气。它是如此神圣，如此美丽。我再次尝试，成功了！我把墙砖的一些磨成粉末，看着它们，我十分有成就感。我又在等，等待我逃离的契机。那是漫长而又渺茫的希望。

三年了，墙壁越来越薄，不断有粉末从我身边滑落，我已遍体鳞伤。但我已经麻木，为了寻找那一丝机会，哪怕是死，我也在所不辞。

终于，我等到了那个契机。

第四年，墙只有纸薄。但是我无法跨越的天堑，我磨啊磨，日夜不停地磨啊磨。

终于，它被我磨穿了。我纵身一跃，顺着那天边倾泻的雨珠，我回到了那里。那是我生长的地方！那是我梦寐以求的地方，我欣喜若狂。

现在，我还是待在泥地里，暗无天日。我还是不断有人压榨我们，然后随手一丢。我还在等待，等待到一道曙光的降临。可是它一直没来。

记不得是哪位名人说过这样一句话，雄心的一半是忍耐，成功的一半是等待。

让我们纵观历史长河，一个成功的人，或者在事业上有所作为的人，首先要有雄心壮志，更要有雄才大略（就是智慧和才能，也就是本事）。

凡是有雄心壮志和雄才大略的人，都要经历“忍耐”二字，“忍”是忍受一般常人难以忍受的痛苦，忍受学业和事业开拓创新进取中的艰难险阻，忍受人生成功道路上的一切风风雨雨，忍受生活上的酸辣苦涩，忍受人世间的眉高眼低。“而坚忍不拔是人类的精神力量，是通向人们成功彼岸的桥梁”。

“耐”是耐受，是耐心，是耐力。首先耐受寂寞，保持心静，心静则致远，心静则慧聪，才能永远保持头脑清醒，创新有序。更重要是耐力，耐力是持之以恒，持续不断地为确定的远大目标而努力，做好平凡而具体的事情，才能获得人生道路上的成功。

但是，“忍耐”并不是甘于落后，只有“忍耐”，没有恒心，没有拼搏、没有争当一流的精神，那么，这种“忍耐”是毫无意义的。“忍耐”则是始终保持着远大的雄心壮志，为自己确定的宏伟目标而努力奋斗终生！“只有在逆境或者痛苦中站起来的人，一定会在人生的道路上获得成功的”。

像农田里的种子一样，没有埋头（土）的“忍耐”，就永远不会有出头（土）之日；像悬崖绝壁的劲松，只有经受住暴风骤雨，霜雪雷电的洗礼，才能永葆苍劲崛起，朝天挺立的个性；像海燕那样，在惊涛骇浪中时刻扇动着翅膀，努力砺炼自己，才能直冲九天云霄；像“忍耐”过漫长的黑夜后，才会有黎明的曙光；像十月怀胎的母亲，只有“忍耐”住了生前的阵痛，才会有一个新的生命诞生；像前苏联作家奥斯特洛夫斯基，“忍耐”着身体瘫痪和双目失明的巨大痛苦，矢志不渝地创作出惊世巨著《钢铁是怎样炼成的》；像德国伟大的音乐家贝多芬，“忍耐”着没有听力的痛苦，以顽强的毅力克服着音乐创作没有听力的巨大困难，创作出如交响曲《英雄》、《命运》等100多部世界名曲；像韩信那样，没有胯下之辱的“忍耐”，就不会有后来做三齐王的机会，小不忍则乱大谋；像越王勾践那样，没有卧薪尝胆的“忍耐”，就不会有“三千越甲可吞吴”的历史壮举；像猛蛇一样，在攻击目标时，先有一个缩头而屈身的动作，才会冲击的更有力，更有准确性；像跳高和跳远运动员那样，稍微退缩一定的距离，是为了跳得更高更远；没有“踏破铁鞋”之苦的“忍耐”，就不会有“得来全不费功夫”；没有历经“山重水复”之险的“忍耐”，就不会有“柳暗花明”，绝处逢生。这就需要人们既要有远大的目标和雄心大志，又要“忍耐”前进道路上的一切痛苦而努力拼搏不息！才会实现远大的目标，才会拥有未来的辉煌。才会达到雄心的一半是“忍耐”。

其实，我们要懂得这样一个道理，成功的一半是等待。

我们必须要明确这样的事。大千世界每一位成功的人，或者成功的一项伟大的事业、甚至一项小小的成功，都是经历了千辛万苦的劳作，都是付出了百倍的努力，持之以恒的“等待”。

但是当然也包括借助了机遇的力量。但是，机遇却不是等来的，而是需要人们努力的寻找和有效地把握。 居里夫人说过“机遇总是给有准备的人”。这里也包括了远大的目标和辛勤努力地相结合，而不是袖手旁

观，坐以待毙，坐享其成。更重要的是奔波于通往远大目标大道上的不懈努力和付出，才能到达远大目标的光辉据点。

像夸父那样，目标是追赶上太阳，他每天起得很早，始终朝着太阳的方向而奔跑，矢志不渝，而感动上帝；像愚公移山那样，目标是搬走门前的两座大山，而每天挖山不止，终于感动上帝，搬走了门前的两座大山。

我们只要有远大的目标和坚持努力劳作的“等待’，那么有朝一日。我们也会感动上帝，这个上帝不是别人，也不是神仙皇帝，这个上帝就是我们人类自己，“我们人生精彩辉煌的未来，需要我们自己一步步踏踏实实地走，才能走到。”将会达到成功的一半是“等待”。

“等待”像经历寒冬的花苞，只有经受严寒酷冬的孕育，当春风来临时才会竟奇争艳；像覆盖大地的小草，当严冬来临时，它变得萎黄干枯，甚或被野火烧的精光，但小草并没有灰心和气馁，而是将草根扎得更深，蓄精养锐，抗击严寒，“等待”春天的到来，“春风吹又生”；“等待”又像只有“等待”风雨之后，才会有万里长空的彩虹；“等待”也是人生的一种境界和人的处事能力的综合体现；“等待”更像逆水行船一般，船每前进一步，都需要很大的气力划动，一下不用气力划动，船必然要退下来的，永远不会停止在一个水平上的。“等待”也是如此，耐心等待的同时，只有矢志不渝的努力，就会前进。

就像“电话机发明者，英国科学家贝尔那样，就是在科学家莱斯发明电话机的基础上，将莱斯装置所用的间歇电流改变为继续的直流电，这就解决了话音短促多变的问题。然后，又将莱斯装置上的一颗螺丝往里拧了半圈，仅仅5丝米，就是电话机诞生了”。

“这就是贝尔多了一点耐心，多了一份等待，最终获得成功。而莱斯就是少了一点耐心，少了一份等待，最终半途而废，与成功失之交臂而遗憾终生。确是‘差之毫厘，失之千里’。这就只差5丝米”。这离成功只有5丝米之遥的往往只是5丝米的“等待”。这就需要人们既要有远大的目标和雄心壮志，又要在通往成功的道路上，坚忍不拔的“忍耐”，持之以恒的“等待”，才能到达雄心设想的成功据点。才能实现成功的一半是“等待”。

九月，把我们带入秋风。

时至九月，正是凉爽的季节，也是人们所说的收获季节，田野遍地金黄，丰收在望。可我家的小菜园，却是杂草遍地，满目荒凉了。豆角架已没有了夏季的蓬勃风采，枯萎的像个驼了背的古稀老人，拄着拐杖，两腿颤颤巍巍地举足不前。西红柿和茄子等蔬菜也不再丰盈饱满，都失去了往日里靓丽光鲜的一面，仿佛一下就变得老态龙钟。地面上满是被秋风刮掉的黄叶，不再高高在上，而是被风吹得到处鼠窜… …此情此景，让我感到了岁月的无情。不由得怅然若失，伤感袭人。

突然，在蓦然回首间，我发现篱笆一角蓬起的杂草中，几朵怒放的牵牛花，正肆无忌惮地开着，那鲜亮的色彩，让我眼前一亮，顿时心花怒放。特别是那一片片深绿色的叶子厚实的油光锃亮，与眼前寒蝉凄切、枯草遍地的瑟瑟秋天相比，占尽了风头。

无论是菜也好，杂草也罢，在它们的人生旅途中

都曾风华正茂过，也都有过喜怒哀乐。如今，它们把种子播撒在泥土里，在甜美的回味之中，等待着下一个生机盎然的春天到来。

桦甸市二道甸子镇中学初一一班：宋艺

人生最难的是等待。

在排队购票时，你耐心的等待着票，那是你回家的桥梁；在高考成绩将要出来的那几个小时里，你焦急的等待电话那边声音，那将决定你人生的去向；在别人为了梦想而埋头苦干时，你却在等待着上天给予你的机会，那是你放松懒惰的借口。

恍恍惚惚人的一生匆匆六十载就这样过去了，你在不断等待中，等待明天等待你人生的下一步，可有哪些是值得你等待的？去等那些没有你值的有用吗？你该去等待什么？

前些年很火的《舌尖上的中国》让众多吃货一饱眼福。你们看的是那色香味俱佳的美味，可记载那些珍味的背后又有多少故事呢？

看过一期《时节》的幕后纪录片，摄制组为了拍摄珍藏于山中的美味——小花菇。普普通通的小花菇，形貌不扬可味道却是极鲜，为了将这道极鲜的美味呈现给观众，摄制组花费了八个多月的时间才找到了小花菇，漫长的等待总是让人放弃。为了抓拍小花菇的镜头，摄制组每天扛着笨重的摄影机上山，小心的翻开每一块枯木，几乎山头的枯木都被翻遍了，可还是不见小花菇的踪影，每天带着沉重的心情下山，八个月了，仍不见小花菇的踪迹，摄制组几乎要放弃了，可制片人仍想坚持下去，感觉没有小花菇这一期节目是不完整的。凭着这份信念，在一天的清晨，摄制组终于抓拍到小花菇。

事实证明八个多月的等待是值得的，离不开摄制组成员的付出，离不开那份对食物的敬重。

而在我们身不缺少整天碌碌无为，怀着等待机会的痴心妄想，事后却抱怨上天的不公，却没有看见别人在背后默默付出的真理。

一昧的等待就是好的吗？那不叫坚持，那叫迂腐，等待天上掉馅饼的日子永远不会有，只有脚踏实地，埋头苦干好运自来。机会不是等来，而是自己争取的。去等待那些毫无价值的东西而放弃流水光阴，想必也是不划算的买卖。收起你的痴心妄想，用自己的力量去抓住想要的。

等一杯好茶，让茶叶在水中舒展开来，茶香沁心脾；等一坛好酒，让酒精愈演愈浓，酒香溢唇齿；等一次日落，让这最美的景色定格心中；景美印心窝这恰恰是值得我们静心等待的。

最美的是有值得等待的东西。

在我们的人生中，是否需要等待？很多人不禁发出这样的疑问。到底是如何呢？就让我们一起去寻找答案。

曹刿在战场上指挥战争，当齐国人第一次鸣鼓进军，他在等待；第二次鸣鼓时，他还在等待，直到第三次他才出击了……他们获胜了！原来，等待是一种策略，等待也能将人引领成功。等待能使你获得良好的心态，他能使你远离鲁莽，遇事能够冷静，所以等待能使你做出一些正确的判断。难道我们一生都需要等待吗？

一位农夫坐在树桩上，忽然一只兔子撞在树桩上死了，农夫捡到这只兔子后便不务正业，天天等兔子送上门，导致农田荒芜没有饭吃。守株待兔的故事大家都知道。他也在等待，最终却一事无成亏了所有，原来，等待是一把双刃剑，有利也有弊，只要不当便会使你消极、懒惰，天天坐想其成，等着天上掉馅饼，从而自取灭亡。所以我们要正确地去等待。

如何去正确地发挥等待有利的一面呢？这要靠自己的心态，首先心态不正，是消极的，那么获得也是消极的。等待是有目标的，而不是目无边际`混一天是一天，有目标就要奋斗，正确的等待就需要奋斗，这包括脑力和体力的，而不是夸夸其谈、毫无行动的等待。

人生需要等待，至于等待的成功与否是要靠自己的态度的，而有奋斗的等待才是开启成功大门的最终的钥匙。

人类究竟是如何发现新的世界，创造新的境界的呢？

每当我思考这个问题时，就会想起我在电视上看到的一个真实的故事。这是发生在一个孤岛上。

居住在这个孤岛上的除去唯一的一户渔民外，还有近百只的野生猴子。有一些专门研究猴子的专家在那生活。

在猴群中，年轻的猴子竟然起着令人难以想象的作用。这些猴子一向生活在孤岛上的密林中，所以，这们跟海洋几乎无缘，只是偶尔有只猴子不慎从山崖上失足落海而已。

不过，当专家们来到岛上给它们投放食物后，猴子们几乎每天都跑到海边来。

如今，猴子们不仅会在海中游泳，而且还学会了潜入水下捞海贝吃，甚至还知道用海水冲洗甘薯。

自古以来，海洋并没有带给它们任何益处。但如今，在猴群的生活中，海洋却成了一个新发现在，而完成这个新发现在的正是猴群中的年轻者。

猴子的世界并非像人类世界这样自由。年长的猴子当了首领，就严格支配着整个猴群，而年轻的猴子就得服服贴贴受首领的欺压，年轻的猴子地位最低，因此，它们很少能得到好东西吃，在首领面前也不敢伸手拿好吃的东西，总是等到年长的猴子吃剩后，再走上前去。

不过，年轻的猴子有唯一的一项自由，那就是“冒险”！

它们可以凭十足的好奇心和充沛的精力，去尝试各种各样的冒险。

在年轻的猴子中，有的竟能游过三百米的海峡登上本土。这种冒险精神简直和日本有名的冒险家相媲美。

人类在长期的历史过程中，学到了很多智慧，拥有许多智慧，就能给人以更大的冒险的可能性。但是，即使有可能性，也不能断定所有的年轻人都能冒险。

作为青年学生，一方面要通过学习增长智慧，另一方面还要永远保持冒险精神。不过，如何使两者结合真起来，确实是个困难的问题。但不管怎么说，在人类社会中，为了发现在新的世界，创造新的境界，冒险精神无疑是十分需要的。

可以说，冒险定神属于年轻人。可是人类是很复杂的高级动物，有些人虽然年轻，却已失去了青春的朝气和冒险的精神；有些人虽然年老，却能青春焕发，充分发挥其聪明才智并做出巨大贡献。

朋友，你们如何来发挥自己的冒险精神？又怎样对待别人的冒险精神呢？

在这温暖的四月里，春姑娘迈着轻盈的脚步，迫不及待的来到了我们的校园里。

校园的草坪上，远远望去，就像是铺着一层嫩绿的轻纱。此时凝眸细望：一部分小草坚强而调皮。它们用尽全力往上冒，急着一睹春天俏丽而迷人的面容;而还有一部分小草，它们似乎畏惧早春的丝丝寒意，慵懒地躺在温暖潮湿的泥土里，仿佛是等在天气转暖后再跳出来看看外面热闹而缤纷的世界。

草坪的中心还开放着几朵含苞欲放的小野花，它们的颜色姹紫嫣红、五彩缤纷!你看：有绛紫的，粉红的，纯白的，天蓝的，浅绿的，淡黄的……。虽然这些野花并不像玫瑰和白合那样绚丽多姿，可她们却用自己柔弱而卑微的身躯来装扮这艳丽的春天。咦?那个被小草围绕着的蓝色小圆点是什么?

走近一看，哦!原来是一朵天蓝色的小花呀!那小花站在春光里，一阵微风吹来，小花摇摆着自己那婀娜多姿的身躯，散发出了阵阵淡淡的清香。一群蜜蜂寻香而来，它们透明色的翅膀在花蕊心里飞来飞去，饱餐一顿后心满意足地溜走了。蜜蜂刚走不远，又有几只五彩斑斓的蝴蝶飞了过来，它们在花朵上翩翩起舞……。

这时，你站在学校两旁香樟树里的时候，便会有一阵阵沁人心脾的幽香扑面袭来。这种清香就是香樟树发出来的，经它提练的樟脑不但能永久保持，还能驱蚊杀虫呢!正是因为有这些奇特的功效，人们才会把它用来做成各式各样实用的家具，用装扮自已亮丽的居室。而香樟树长出的新芽是粉红色的，远看就像是一把镶有红色珍珠玛瑙的大雨伞，甚是美丽壮观呢!!!

学生们也不再像冬天那样整天窝在教室里不肯出去了。如果你在课间休憩的时候去教室看一看，发现那里早已空寂无人。而他们都到哪里去了呢?原来，大家都在玩铁环、跳绳、踢键子……。此时，漫步在春意盎然的校园里，学生们欢乐的嬉戏声、开心的笑声在宽阔的操场上空久久回荡……。

有句话说的好“一年之计在于春，一日之计在于晨。” 我要在这美好的早晨里发奋学习。我爱春天美丽的校园。

等待，像是一种宿命，古代的女子习惯了等待。又像是一把枷锁，等待，使她们寸步难行。

你于大汉皇宫，手抱琵琶，低头沉思。你在等待，等待那人以你为妃，等待幸福。望着镜中你的美貌，你以为等待不过是瞬时之事。然而，你忘了，在这尔谀我诈的宫廷，美貌不过是蜻蜓点水之轻，画师把你绘于宣纸之上，却已不再是你的容颜。飞蛾，尚有扑火之勇，你怎会于此等待至老？面对和亲，你说，我去。其实，你在心里呐喊的，应是莫等待吧。

等待的枷锁应声而碎。莫等待，一首《昭君怨》流传至今；莫等待，你让一个失去你的人视后宫粉黛如飞尘；莫等待，你让另一个得到你的人甘愿对大汉朝俯首称臣。昭君，是你打开了等待的枷锁，吹响了莫等待的号角，有了追求幸福的权利。

你，十四岁进宫，却因太宗去世而被送入尼姑庵。最美好的时期，你在后宫中等待；最难熬的时期，你在青灯前等待。我们都应该知道，作文你不会甘于等待。于是，你抓住时机，成功逃离那座寺庙。

从才人到贵妃再到母仪天下，你也曾受过冷落。或像他这个人人，于皇宫处等待斯人；或，莫等待，自寻办法，主动争取。深思过后，即使为时代所不容，你依旧选择了莫等待，你却找当时最受宠的贵妃，一席谈话，如醍醐灌顶。“六宫粉黛无颜色”，这样的语句该是形容你的吧。

莫等待，你不必空对青灯；莫等待，你统率着后宫三千佳丽；莫等待，你成为历史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月为空。

等待如一把枷锁，将你牢牢束缚，既如此，何不将自身化作刀剑，斩断人间束缚，让自身得以解脱。

人之一生不过百年，任你风华绝代，任你才情无限，到头来，还不是一抔黄土。

古代妃子如此，我们又何尝不是？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，不必等待，自此开始，直挂云帆济沧海。

人之一是虽然短暂，但刹那的光辉，便似永恒。

今天，作文馆下课后，我走到楼下，站在马路边等妈妈来接我。

咦？一阵香味飘来，一阵甜丝丝的香味。啊！原来是路边的阿姨在卖爆米花。那一桶一桶的爆米花正冒着腾腾的热气，哇！好香呀！

正在我陶醉之时，妈妈的车来了，妈妈叫我快上车，我还依依不舍地看着爆米花。坐上车后，我对妈妈说：“妈妈，你可以给我买一桶爆米花吗？”“菡菡，后面的车子催得紧，下次再给你买吧。”妈妈说。

“哦……。，那好吧…。”我习惯性地发出一声哦，可是心早已飞出去了。我趴在车窗上，看着窗外，咦？那边的烤红薯看上去也不错，正冒着香气呢！呀！那家的冰糖葫芦也不错，山楂的个头挺大的…………

在不知不觉中，车子已经开到家了，妈妈还没来得及换鞋就又开车出去了，妈妈去干什么呢？我带着疑惑上楼去做作业。

不一会，妈妈回来了。我刚想下来找妈妈，就听到妈妈说：“王菡钰，快下楼，看我给你带什么好东西回来了。”“我来了，什么好东西呀？”我飞快地跑下楼。只见桌子上放着一个红色塑料袋，里面隐约有出来黄色的小球。其实我已经猜到是什么了，可是我还是一脸兴奋地问妈妈：“什么好东西呀？”妈妈打开袋子说：“我给你买了你想吃的——爆米花。”

我用力地嚼着爆米花，又希望从这甜丝丝的爆米花中吃出什么来。啊！我知道了，这一桶满满的爆米花中包裹着的是浓浓的母爱啊！甜丝丝的香气在嘴中溢开，一阵阵暖流涌上心头。我不禁抱住妈妈大声说：“妈妈，我爱你！”

母爱就像春天的小雨，悄悄地，悄悄地，滋润着万物……

沙漠中的仙人掌，数十年的等待，只为雨水来临的一刻，开花，结果。

生命就像是在等待。今朝的奋斗，不断的努力其实就是在等待生命当中的斑斓。如同雨中的彩虹，那一刻生命就变得精彩！

在黑夜中摸索着向前，而我却没有放弃，等待光明透进我的眼中。只有不断的向前，寻求光明，等待着结果。

黑夜中难免会走向崎岖的山路，难免会遇到风吹雨打，难免会跌倒只有站起来，继续向前，继续等待或许无法见到的曙光，生命才会精彩。

人的一生都在追逐幻光，可如果谁把幻光当作了幻光，谁就永远都沉浸在幻光当中。没有谁不曾拥有理想，只要你不把理想当作梦想，你便会追到它，实现你等待的梦。等待不是放弃，而是在寻找机会。如果你无法等待，或许你便会一事无成。

蜘蛛结下网，静静的等待；鳄鱼浮在水中，静静的等待；变色龙趴在树上，静静的等待。它们每一天都在等待，只有等待他们才会有收获，才可以延续他们的生命！

等待终会有结果，当你在黑夜中看到曙光之时，便知道黎明将要来临。

寂寞了万年的月亮，在等待生命的来临；寂寞了千年的宇宙，在等待我们的身影。等待是一种坚韧，更是一种能力。

如果大地未曾等待，它怎么会度过一冬的冷寂；如果峡谷未曾等待，怎么会有壮观的地下森林；如果种子未曾等待，千年古莲怎么会重现人间。

学会等待，等待生命中的精彩！

等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1920_年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1920_年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1920_年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

平等待人是我们的基本素质体现，是我们想要所有人都具备的品质，是我们美好的理想之一，是实事求是的好态度，是社会进步的体现之一。是不对金钱、权利、庸俗崇拜陈腐观念的臣服；是没有分歧与鄙视人格、地位的体现……

世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁？”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。

俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”

这么多名人的故事告诉我们，平等待人是一件美妙的事情，它让人平易近人，不居功自傲；它让人回到温暖的家消除与亲人之间的隔阂；它让人有勇气与自信去面对一切！平等的力量是惊人的，它会使一切变得比以前美好。

等待是人生中唯一重要的事，然而现实总是与结果相距遥远。——题记

上初中的时候，我们问班主任，“您什么时候结婚呢？”他说：“再等等吧，等你们都毕业了，离开了学校之后。”现在，我们毕业了，离开了学校，也离开了他，再问他，他却只是淡淡地说：“再等等吧！”

中考的时候，我们嚷嚷着要他去看我们，他笑着说，“一定去，一定去看你们。”中考结束了，他对我们说：“你们都是我的骄傲，等以后上高中了，别忘了回来看我噢！”我们只是说：“等等吧！等什么时候有时间了就去看您！”

这次国庆放长假，同学对我说：“去看看班主任吧！”我答应了。有人在来之前给他打电话，他高兴得几乎不知道说什么好，只是不断地说：好！好！好！”

去的那一天，远远地在公交上就看见他站在校门口，刚一下车，他就迎了上来，却只是看着我们，不说一句话。

我们一起到门卫室坐了会，又到操场上闲逛了一通，时光老人也在我们身边玩个不歇，好像他自己还没有老，仍然是个孩子。但是，分别的时刻还是如约而至，我是多想再多待一会儿呀！就像破土的小草渴望雨露的滋养，绽放的小花期待阳光的沐浴一样。但是，时间绝不容许我们这样做！哦，时间，你为什么刚刚那么温柔，现在却突然变得这么冷酷无情呢？

就这样，我们将要消失在这条我们曾背着书包走过无数次的道路的弯折处，只剩下背影丢给他。猛地一回头，却还见他倚在一棵小树旁，那小树低着头在风中瑟瑟颤抖，好像刚才的密谈过于粗野，它们于心不安，因而攘臂狂挥。在那高处弯弯的树枝上，还有几片久经风雨，残破凋零的树叶，就像惊涛骇浪里的破船，在风雨中飘摇。而他就像是在捡起落叶的那个人，再苦笑着怀念那过去的青翠，守候着他的等待。我早已泪眼迷离，如果我一生中，心头的肉剜去过一块的话，那就是在那一天剜去的。

一路上，我心里就像海水退潮后那样空荡荡的，什么也没留下，就连那些美好的回忆也被冲淡了，所剩无几。只是不断地在想：“如果再给他一个承诺，他会再为此而等待多久呢？”这种想法一直盘踞在我的心头，直到我的彻底消失在路的尽头。

突然想起这样的一句话：

老师给学生东西的时候，学生笑了；

学生给老师东西的时候，老师哭了。

作者：严文州

一次出门，纵使两人相隔28年，丈夫的想念，妻子的期盼。

邓稼先，一位人人熟知的科学家，在接到国家的召唤时，毫不犹豫地接受了，“为国家而奋斗”他放弃了家庭，投身到研究事业里，他抛弃了自己的一切。

当氢弹实验时，核弹却没有爆炸，正当大家争议谁去检查时，邓稼先挺身而去，原因是“它是我造的，我最了解它。”可想而知，当时他下了多大的决心啊。进去的话，可能会被炸得面目全非，命丧黄泉，再也见不到家人了，可它是捍卫国家安全的核武器，就算我邓稼先牺牲了也是光荣的，换来的将是亿万中国公民人身安全保障。

丈夫在外面奔波，妻子留在家里，许鹿希也是传奇人物。28年，忠心不变，在丈夫邓稼先爱国强国情怀、奋斗奉献精神的感召下，她默默追寻着他，并没有被孤独所打败。我们应该学习她这种“乐观”精神，没什么好怕的！

致敬先辈，精神永传！

三天的温书假，没有踏出家门一步。捧读着考前突击的书籍，希望临时能抱上佛脚，越过那道龙门。

正如那窗外的绿叶一般，狠命地吸收着阳光，并将阳光转化为绽放之日的资本——茎叶中的养分，等待着花开之时，万人惊羡的目光。我幻想着自己寒窗苦读，名列前茅时受众人艳羡。然而，真正面对时，我却开始慌了。考前优哉游哉，一目十行所浏览的东西，只是依稀记得，到了考场上，脑中一片空白。考场之上的茫然失措，带来的是必将放榜之日的灰头土脸，名落孙山。真如乌江边的项羽一般，无颜面对江东父老，想让撕碎卷子“自刎”，让一切重来。可覆水难收，卷土重来尚未可知。将自己关在房中，我想着何时才是我的出头之日。

窗外，雨越下越大。之前蓬勃昂扬的绿叶，被雨点打得低下了头。然而那浓浓的绿色，却不曾暗淡半分。大概，它是在静待雨过天晴的时候，再昂首挺胸，向世界展示自己最靓丽的那抹绿色。也许，我也该在这沉寂中学会等待。于是，曾经的一目十行，变为了专心致志；曾经的浮躁不安，变为了沉稳淡定。在等待中奋发，才能真正变得强大。

再回到考场上，绽放的是我的笔尖，傲人的是我的成绩。时光不负我，静静的等待，终于收获了成功。飞越榜的榜首，矫健跨跃过的那道龙门，我的等待终于开出了花。

回到家，我又看见了窗外的郁郁葱葱。那蓬勃向上的，那夺人眼球的，让我等待了许久的花儿。我仿佛看到了那花后的绿叶，满意地露出了笑容。它们的等待，它们的付出，终于赢得了万众的瞩目。

我的青春里不乏等待，而正是因为有了等待，我才收获了最美的花开。

弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。

戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，“可以说是一个相识的人”,“哪里说得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。

《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”，等待就是那证明的途径。“希望迟迟不来，苦死了等的人。”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”，他们认为自己该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。

个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论，“天生的脾气”，“挣扎没有用”，“本性难移”“毫无办法”，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点，于是寄希望于被救赎。无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。

波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高贵通通地消失，连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。

至于幸运儿，实在像个陷入“罗网”的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不惧怕思想的人，他思想的方式竟是靠帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音，随之失去了生命，最后一个会思想的人死去了。都说人类一思考上帝就发笑，而人类总是不屑于去思考的，幸运儿的思考无法被理解是注定了的。

两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个骗局。生命在幻灭，生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望，漫长得让人无力感觉。理想的沮丧，命运的可笑，人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸，等待的永无尽头。

全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界，又说道“瞧这个垃圾堆!我这辈子从来没离开过它!”，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态，两个流浪汉想分手又无法分开，波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。

人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天，完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。

作者：苏子林

我看了来自王洛勇和刘琳演的视频《等待》，好感人。他们用温柔的语气和铿锵有力的声音，歌颂了邓稼先不平凡的一生。

视频里讲的是邓稼先的奉献精神，让我印象最深的是邓稼先说的一句话：“为了祖国，牺牲值得；为了人民奉献值得；为了明天，奋斗值得。”在1979年的一次核弹空投试验，天空上没有出现蘑菇云，核弹从天空上直接摔到地上，邓稼先不顾生命危险，走进试验区，找到了这个弹头，走出来了第一句话是“平安无事，兄弟们，我们的试验可以开始了。”我还对邓稼先最后一句话，很是感慨，“死而无憾。”

我觉得邓稼先是一个很伟大的人，明明知道前方有生命危险，他还是勇往直前。

一九六四年十月，中国第一颗原子弹爆炸，一九六七年六月，中国第一个氢弹爆炸。因为这两颗弹的爆炸，使中国站了起来。而创造他们的人就是我们熟知的“两弹元勋”邓稼先。然而在这段历史的背后，有个催人泪下的故事。

邓稼先在34岁的时候，告别了妻子许鹿希。许鹿希以为，这次分别最多也就一年。可是，却只是28年的聚少离多。

28年后，邓稼先回家了。但此时的邓稼先，已是61岁的白发苍苍的老人，还是癌症晚期的病人。止痛针从一天一针到一小时一针。医生说：“邓稼先只能活最后的363天了。”

最后，邓稼先逝去了。但是，他所代表一代科学家的精神将永远流传的。（作者：汪昕曜）

等待？对于不同的人，不同情况，有着不同的感觉。也许等待是希望，是幸福，是辛酸或是无奈。但不管是什么，我们都曾等待过或是正在等待着。

想象是美好的，但现实却是骨感的。它一次次破碎我美丽的幻想。

依旧深刻记得四年级时，学校举办一次知识竞赛，每班选出一个代表选手参加。我在班里成绩优秀，所以没有主动报名参赛。想让老师在班里大声念出我的名字派我去参战。想看看同学们那羡慕的目光，我不禁暗自偷笑。

可我的等待却遭到了当头喝棒。第二天，同学们议论纷纷参赛另有其人的消息传入我的耳里，他们用诧异的眼神望着我，好像说：“怎么回事？这次老师竞没有选上她，成绩落后了吗？”当时羞愧难当的我真想来个“人间蒸发”或是消失的“无影无踪”。气急败坏的我跑去老师办公室问原因。老师给我的理由让我心悦诚服：你没有大胆举手，说明你不愿参加。别的同学勇跃报名，难不成不给机会。机会是不等人的。此时我是‘哑口无言，无言以对。”张着嘴却答不上半句话。瞬间整个人石化般站在。上课铃响起，拖着沉重的脚步走向教室。乌黑的天空正是我现在的心情。看吧，这就是我自以为是等待的结果。

是呀，机会只有一次错过就失去。如果我们一味等待或徘徊不前，只会让我们原地踏步或后退。不然人们怎么会说：”长江后浪推前浪，前浪拍死海滩上呢。“

所以，我要时时告诫自己：不再等待，今天就出发！因为出发了你才会有开始，有希望，有结果~~~