蛇的成语有哪一些汇编20篇

释义

鼓励人们要听取各方面的意见，这样才能做个明白人；如果只信一个人的话，就如同在暗夜中一样，心中无数。

出处

宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·魏徵传》。

故事

唐太宗时的谏议大夫魏徵，有很高的学识，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中有很高的威信，唐太宗对他也相当敬重。

有一次，唐太宗问魏徵：“为君何道而明？何失而暗？”意思是做皇帝的是由于什么样的优点而成为贤明的？又是由于什么样的过失而使他糊涂的？

魏徵答道：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”

就是说贤明的皇帝之所以贤明，是因为能广泛听取各方面的意见；而有些皇帝之所以糊涂，是因为片面地只爱听少数人的话。

魏徵还举了两个贤明的古帝尧、舜为例，说他们因为善于吸取四面八方、特别是下层人民的意见，所以能够战胜敌人，保住了天下。又列举了秦二世、梁武帝和隋炀帝为例，说他们因为偏听偏信，结果都不免遭到悲惨的败亡。

“兼听则明，偏信则暗”这句成语，就是从魏徵的话中提炼出来的。

in the spring and autumn period, a man in the state of song raised monkeys. the monkeys could understand what he said.

as the man became poor, he wanted to reduce the monkeys food. he first suggested that he give them three acorns(橡子) in the morning and four acorns in the evening.

thereupon, the monkeys protested angrily. then their owner said, "how about four in the morning and three in the evening?" the monkeys were satisfied with that.

this idiom originally meant to befool others with tricks. later it is used to mean to keep changing ones mind.

成语接龙，相信人人都或多或少地体验过这个游戏，是不是也像我一样深陷其中不能自拔呢？

这天下午啊，爸爸妈妈早早下了班，哥哥也放学回家了，闲来无事，我们决定举办一次成语接龙比赛，获胜者可以吃到妈妈最新烹制的栗子蛋糕！哈哈，真是太有意思了，我摩擦摩擦手掌，跃跃欲试。再一看我的对手们，也都是兴致勃勃的样子，尤其是哥哥，竟然站在凳子上向我们示威。哼，看我怎么打败你！

比赛正式开始了。按照从大到小的顺序，年长的爸爸首先歪着头，说出了一个成语：“白头到老！”说完，爸爸得意地瞥了一眼妈妈。可是，妈妈年轻时学富五车，可不是那么容易被打倒的。所以十分轻松地接下了爸爸的球：“老气横秋！”接下来该哥哥作答了。一看这家伙眼珠子滴溜溜转动的样子，我就知道他肯定会整蛊我。果不其然，哥哥接龙道：“秋高气爽！”这下，轮到我接招了，可是，这个爽字也太难应付了，我绞尽脑汁地想着，发动了全身每一个细胞来思考都没有结果，于是，万般无奈之下，我只得悻悻地说道：”我认输了。“

第二轮比赛，由我开头。我费尽心思想要难倒哥哥，让他也出出丑，于是便在脑子里疯狂地搜寻起以前学过的成语来。可是，书到用时方很少，我蹲在地上想了好久都没能想出一个完美的成语来，大家都不耐烦了，为了不引起众怒，我赶紧脱口而出：”二龙戏珠！“

哥哥偏着头，略微思考了一下，露出志在必得的笑容：”珠联璧合！“”合情合理！“妈妈果然是高手，仍旧面不改色地接招。”理……理屈词穷！“反应迟钝的爸爸竟然也扳回了一局。转眼间，这个炸弹又来到了我的身上。这一次，我没有轻易放弃，总算想出了一个成语：”穷兵黩武！“说完后，我既惊喜又得意，扫视了全场一眼：”谁能接呢？“

”哼，我来！武艺超群！“哥哥又一次灭了我的威风。”群雄逐鹿！“我和爸爸同一时间吼出答案。

最后，还是我以微弱的速度优势赢了爸爸。

比赛还在激烈地进行着，我们一家欢乐的笑声回荡在了屋子里……

我不喜欢学成语，因为成语都是四个字，也不好理解。妈妈为此总生我气。

几天前，妈妈给我买了一本书，妈妈与你一齐阅读此书，而且十分肯定的告诉我，你肯定会十分喜欢此书的，喜欢学成语的。这天妈妈抓我一齐阅读书，翻开书妈妈给我一边读成语一边讲成语的故事，我发现里面有许多我没学过的成语和没有看过的故事。

让我难忘的是这一篇讲的是:两个人拜著名棋手弈秋为师，学棋的时候，认真地听讲，乙却心不在焉。()结果，甲的棋艺越来越高，乙的棋艺还是一样。

弈秋语重声长地对两个学生说:?下棋如果不专心致志，也是学不好的!?告诉我们做事要专心致至。

还有的故事是的资料是:愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个?聪明?的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说:?我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。?后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。

还有许许多多精彩的故事??

没想到，我真的喜欢上了成语，原先每个成语都有一个精彩的世界啊!

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

成语解释

熟能生巧这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

【成语】：舍旧谋新

【拼音】：shě jiù móu xīn

【解释】：指弃旧求新。

【成语故事】：

春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣;晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军队撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待;但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的功劳。”晋文公听了，恍然大悟，便重整军队，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻拋弃旧的计画或人事，重新规画，建立一个新的事业。

[牙白口清] 比喻说话清楚。

[口出大言] 说大话。形容说话狂妄。

[说一不二] 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

[涩于言论] 形容说话迟钝。

[一长一短] 形容说话絮叨。

[水泄不漏] 犹言滴水不漏。形容说话慎密。

[口干舌燥] 燥：干。口舌都干了。形容说话太多。

[巴巴结结] ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。

[吞吞吐吐] 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

[嗫嗫嚅嚅] 犹吞吞吐吐。想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

[口吐珠玑] 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。

[下阪走丸] 阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。

[一尺水翻腾做一丈波] 比喻说话夸大之极。

[一字一板] 形容说话从容清楚。

[巴三揽四] 形容说话东拉西扯。

[尖嘴薄舌] 形容说话尖酸刻薄。

[口轻舌薄] 形容说话刻薄尖酸。

[轻言细语] 形容说话轻而柔和。

[言十妄九] 形容说话虚妄不实。

[油嘴花唇] 形容说话油滑虚浮。

[称雨道晴] 比喻说话说不到一块。

[搔到痒处] 比喻说话说到点子上。

[泥中隐刺] 比喻说话中带着讥讽。

[谈言微中] 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

[絮絮叨叨] 形容说话罗嗦，唠叨。

[轻言轻语] 形容说话声音极轻微。

[头头是道] 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

[分风劈流] 比喻说话干脆而有力量。

[尺水丈波] 比喻说话夸张，不真实。

[一尺水十丈波] 比喻说话夸张，不真实。

[寻风捉影] 比喻说话做事毫无根据。

[有的放矢] 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

[井井有条] 形容说话办事有条有理。

[夸夸其谈] 形容说话浮夸不切实际。

[夸夸而谈] 形容说话浮夸不切实际。

[娇声娇气] 形容说话娇滴滴的声气。

[颠三倒四] 形容说话做事错杂紊乱。

[井然有条] 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

[有天没日] 比喻说话毫无畏惧和顾忌。

[巴三览四] 比喻说话拉扯，没有中心。

[口角生风] 比喻说话流利，能说会道。

[拖泥带水] 比喻说话做事不干脆利落。

[破绽百出] 比喻说话做事漏洞非常多。

[一箭上垛] 比喻说话做事一次就成功。

[刺刺不休] 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

[言简意赅] 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

[急不择言] 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。

[唇焦口燥] 焦：干。形容说话过多而口唇干燥。

[唇焦舌敝] 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。

[金舌弊口] 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

[一诺千金] 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

[守口如瓶] 守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

[数黄道黑] 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

[有声有色] 形容说话或表演精彩生动。

[明白了当] 形容说话或做事干净利落。

[滚瓜流水] 形容说话极其熟练、流利。

[东扯西拉] 形容说话离题，没有中心。

[数东瓜，道茄子] 形容说话罗唆，没完没了。

[油嘴滑舌] 形容说话油滑，耍嘴皮子。

[直截了当] 形容说话做事爽快、干脆。

[一言为定] 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

[唇敝舌腐] 犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。

[哓音瘏口] 犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。

[金针见血] 犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。

[指手画脚] 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

[转弯抹角] 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。

[夹枪带棍] 形容说话带刺，并牵涉旁人。

[拐弯抹角] 沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。

[量凿正枘] 指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。

[指东画西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

[指东划西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

[一针见血] 比喻说话直截了当，切中要害。

[怯声怯气] 形容说话的语气胆小而不自然。

[一是一，二是二] 形容说话老老实实，毫不含糊。

[指天画地] 形容说话没有顾忌，目中无人。

[咬音咂字] 形容说话一字一板，郑重其事。

[不知所云] 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

[打蛇打七寸] 比喻说话做事必须抓住主要环节。

[捕影系风] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[捕风捉影] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[一言九鼎] 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

[半吞半吐] 形容说话含糊不清，不直截了当。

[半吐半露] 形容说话含糊不清，不直截了当。

[低声下气] 形容说话和态度卑下恭顺的样子。

[乳声乳气] 形容说话声音象小孩子那样尖细。

[恶声恶气] 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

[握风捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[抟空捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[南腔北调] 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。

[字字珠玑] 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。

[慢条斯理] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。

[留有余地] 比喻说话办事留下可以回旋的地方。

[比手划脚] 形容说话时用手势示意或加强语气。

[悬河泻水] 悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

[郑重其事] 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

[滔滔滚滚] 大水奔流的样子。常比喻说话连续不断。亦比喻声势浩大。

[淡而无味] 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

[项庄舞剑，意在沛公] 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

[结结巴巴] 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。

[唇干口燥] 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。

[斩钉截铁] 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

[轻言软语] 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。

[油腔滑调] 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。

[沾泥带水] 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。

[慷慨淋漓] 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。

[口含天宪] 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

[隐约其辞] 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。

[含着骨头露着肉] 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

[不蔓不枝] 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

[不蔓不支] 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

[言重九鼎] 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

[九鼎不足为重] 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

[铁板钉钉] ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。

[驴唇马嘴] 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。

[望风捕影] 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

[无的放矢] 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

[言简意该] 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。

[量枘制凿] 比喻说话办事须从实际出发。同“量凿正枘”。

[露尾藏头] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

[藏头露尾] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

[七搭八搭] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。

[开门见山] 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

[一尺水翻腾做百丈波] 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

[声如洪钟] 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

[三缄其口] 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

[呶呶不休] 呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

[不知所言] 形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。

[喋喋不休] 喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

[慢条厮礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢条斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢条丝礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢腾斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[有气无力] 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

[乱坠天花] 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

[开台锣鼓] 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。

[直捷了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

[直接了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

[一则一，二则二] 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

[哼哼唧唧] 形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的呻吟声。

[指手划脚] 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

[口衔天宪] 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。

[天花乱坠] 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

[项庄舞剑] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”

[七搭八扯] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。

[项庄之剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

[项庄舞剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

[生拉硬扯] 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。

[闪烁其辞] 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。

[隔靴搔痒] 搔：抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。

[点手莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

[点手划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

[旁敲侧击] 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

[天华乱坠] 形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。

[隔靴抓痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。

[隔靴爬痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。

[滴水不漏] 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

[点指划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

[点指莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。

[平铺直序] 铺：铺陈。序：叙述。形容说话或写文章不加修饰按顺序直接地叙述。也形容说话或写文章平淡乏味，重点不突出。亦作“平铺直叙”。

[大马金刀] ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。

[系风捕影] 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。

[单刀直入] 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

[滔滔汩汩] 滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。

[一字一句] 形容人说话清楚从容。

[三句不离本行] 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

[粗中有细] 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

[吱哩哇啦] 象声词。形容大声说话。

[呢喃细语] 形容小声说话。

[喃喃细语] 形容小声说话。

[低声细语] 形容小声说话。

[灵牙利齿] 比喻善于说话的人。

[自相矛盾] 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

[箭穿雁嘴] 比喻不开口说话。

[薄唇轻言] 形容多嘴，说话随便。

[令人喷饭] 形容事情或说话十分可笑。

[漏洞百出] 形容文章、说话或办事，破绽很多。

[淋漓尽致] 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

[花遮柳掩] 比喻行动或说话躲躲闪闪，不实在。亦作“花遮柳隐”。

[顺水推船] 比喻顺应情势说话行事。

[顺水行舟] 顺着水流的方向行船。比喻顺应情势说话行事。

[疾言厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

[疾声厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

[疾言怒色] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

[疾言厉气] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

[离题万里] 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

[疾言遽色] 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

[言类悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。

[词钝意虚] 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。

[疾言倨色] 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。

[言若悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。

[舌尖口快] 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

[顿口拙腮] 比喻嘴笨，不善于说话。

[结舌杜口] 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。

[伶牙俐齿] 形容人机灵，很会说话。

[鸮心鹂舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。

[鸮心鹂舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。

[烟不出火不进] 形容人慢性子，不爱说话。

[一鞭一条痕] 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”

[出言吐语] 犹言谈吐。指说话。

[出言吐气] 犹言谈吐。指说话。

[出言吐词] 犹言谈吐。指说话。

[嚼铁咀金] 指说话斩截。

[虚废词说] 空费精神白说话。指说话不起作用。

[轻言肆口] 指说话轻率、放肆。

[没里没外] 里外不分，指说话做事不分场合。

[东支西吾] 指说话办事含糊敷衍。

[不知高下] 指说话做事不知轻重。

[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

[祸从口出] 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。

[直言贾祸] 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

[直言取祸] 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

[通情达理] 指说话、做事很讲道理。

[强唇劣嘴] 指说话厉害，不肯让人。

[轻言寡信] 指说话轻率而缺少信用。

[言寡尤，行寡悔] 指说话做事很少犯错误。

[上篇上论] 指说话引经据典，有根据。

[不着边际] 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。

[不讳之门] 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

[东拉西扯] 一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。

[指东话西] 犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。

[青口白舌] 指说话不知轻重，触犯忌讳。

[遮前掩后] 指说话藏头露尾，欲言又止。

[夹七夹八] 指说话东拉西扯，混杂不清。

[故甚其词] 指说话故意夸大，脱离事实。

[不知高低] 指说话或做事不知深浅轻重。

[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。

[望风希旨] 指说话行事迎合上面和意旨。

[不识高低] 指说话或做事不知深浅、轻重。

[望风希指] 指说话行事见机迎合他人意旨。

[要言不烦] 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

[辞不达义] 指说话写文章不能确切地表达意思。

[恰到好处] 指说话做事恰好到了最合适的地步。

[帮闲钻懒] 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。

[口出狂言] 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。

[闲言碎语] 闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。

[开宗明义] 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

[绵言细语] 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。

[简明扼要] 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

[旁征博引] 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

[自圆其说] 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

[支支梧梧] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。

[支支吾吾] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。

[望风承旨] 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。

[无可厚非] 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

[未可厚非] 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

[掉书袋] 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

[着三不着两] 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。

[词不逮理] 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[词不逮意] 词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[言必有中] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。

[文不对题] 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

[转喉触讳] 指一说话或一写文章就触犯忌讳。

[少言寡语] 指平时说话不多。

[适如其分] 犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。

[恰如其分] 指办事或说话正合分寸。

[来回来去] 指动作或说话来回不断地重复。

[狗屁不通] 指责别人说话或文章极不通顺。

[贻人口实] 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。

[口不择言] 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

[切切私语] 指私下小声说话。

[防民之口，甚于防川] 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

[遣辞措意] 指写文章、说话时的用词立意。

[遣言措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词造意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词立意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[字斟句酌] 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

[句斟字酌] 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

[隐晦曲折] 隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。

[钝口拙腮] 指口才笨拙，说话不流利。

[气壮理直] 指理由充分，说话有气势。

[齿落舌钝] 指年老掉齿，说话不清楚。

[放言遣辞] 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

[智小言大] 指才智低下，说话口气却很大。

[途途是道] 指头头是道。说话或做事很有条理。

[名正言顺] 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

[爱口识羞] 爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话

[膏唇岐舌] 犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。

[莫测高深] 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

[金口玉音] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

[金口御言] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

[期期艾艾] 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

[一窝蜂] 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

[噤若寒蝉] 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

[板上砸钉] 比喻事情已定，不容变更或说话算数。

[牙牙学语] 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

[顺水推舟] 顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。

[顺风驶船] 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。

[轻描淡写] 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

[隔墙有耳] 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

[出言有章] 说话有条理。

[言而不信] 说话不讲信用。

[言颠语倒] 说话颠三倒四。

[强嘴拗舌] 说话倔强的样子。

[言必有据] 说话一定要有根据。

[尖酸刻薄] 说话带刺，待人冷酷。

[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。

[出言无状] 说话放肆，没有礼貌。

[恶言厉色] 说话和脸色都很严厉。

[嘴甜心苦] 说话和善，居心不良。

[言而有信] 说话靠得住，有信用。

[侈侈不休] 说话没完没了；唠叨。

[正言不讳] 说话爽直，毫无忌讳。

[言不顾行] 说话与行事不相符合。

[开口见心] 说话直爽，没有隐曲。

[言而无信] 说话不算数，没有信用。

[言之有序] 说话和写文章很有条理。

[言高语低] 说话不知轻重，没有分寸。

[谭言微中] 说话隐微曲折而切中事理。

[唠唠叨叨] 说话罗嗦，一说起来没个完。

[遮三瞒四] 说话、做事多方掩饰，不爽快。

[笨嘴笨舌] 说话表达能力很差，没有口才。

[言行相悖] 说话和行动不一致，互相矛盾。

[开口见胆] 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。

[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

[郑重其辞] 谓说话态度严肃认真。

[是非口舌] 因说话引起的误会或纠纷。

[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

[不露声色] 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

[载笑载言] 边笑边说话。

[直言无讳] 直率地说话，无所隐讳。

[直言勿讳] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

[直言无隐] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

[声色俱厉] 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

[人微言轻] 地位低，说话不受人重视。

[窃窃私语] 背地里小声说话。

[理直气壮] 理由充分，说话气势就壮。

[是非只为多开口] 纠纷争端都是说话太多引起的。

[刻薄寡思] 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。

[张大其词] 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。

[杀彘教子] 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

[讷口少言] 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

[开口见喉咙] 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。

[重厚寡言] 持重敦厚，不爱多说话。

[心拙口夯] 心思笨，又不善于说话。

[直言不讳] 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

[沉重寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[沉厚寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[沉重少言] 朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

[出言不逊] 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

[身微言轻] 微：卑微。地位低，说话不受人重视。

[侃侃而言] 理直气壮、从容不迫地说话。

[侃侃而谈] 理直气壮、从容不迫地说话。

[沉静寡言] 性格深沉文静，不爱多说话。

[喃喃自语] 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。

[平铺直叙] 铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。

[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。

[缄口不言] 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

[沉密寡言] 犹沉默寡言。不声不响，很少说话。

[一吹一唱] 吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

[加油加醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。

[加油添醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油加醋”。

[加油添酱] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油添醋”。

[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

[沉毅寡言] 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

[侃侃谔谔] 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

[南蛮鴃舌] 鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

[木讷寡言] 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。

[沉默寡言] 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

[对牛弹琴] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

[大辩不言] 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

[阿谀谄媚] 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

[口齿伶俐] 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

[罕言寡语] 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

[不动声色] 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

[口出不逊] 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。

[立谈之间] 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

[言听行从] 指说话、做事有人听从。形容威望很高。

[不明不白] 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

[舌敝唇焦] 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。

[不言而谕] 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

[不言而喻] 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

[举止言谈] 行为举动和说话言论。指人的外在风度。

[轻嘴薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。

[察言观色] 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

[附耳低言] 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

[罕譬而喻] 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。

[闭口藏舌] 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。

[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

[鹦鹉学舌] 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

[轻口轻舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

[轻口薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

[刚毅木讷] 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

[支吾其词] 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。

[缄口结舌] 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

[钳口结舌] 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

[潜移默化] 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[不声不响] 指不说话；不出声。

[不声不气] 指不说话；不出声。

[不声不吭] 指不说话；不出声。

[不言不语] 不说话，闷声不响。

[金舌蔽口] 比喻闭口不说话。

[碍口识羞] 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

[闭口结舌] 闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。

[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

[金人之箴] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[金人之缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[金人三缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

[钳口不言] 钳口：闭口。闭着嘴不说话。

[缄口无言] 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。

[面面相觑] 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

[目目相觑] 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。

“寸木岑楼”成语由“方寸之木可高于岑楼”变化来，出自《孟子·告子下》。

有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题，屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要？”屋庐子答道：“还是礼重要。”

随后，这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死；如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去行事吗？再有，假如按照亲迎礼，就得不到妻子；要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗？”

这一问，屋庐子没有答出来。第二天，便去邹国，转告了老师孟子。

孟子听后，说道：“回答这个问题有什么困难的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重？拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要？你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗？越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子；而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗？”

后人用“寸木岑楼”成语来比喻差距悬殊。

【成语故事】战国时期，齐国臣子张丑在燕国当人质，燕王要杀他，他乘机逃走，在燕国边境被守卫抓住。张丑心生一计，说燕王要杀他是因为他藏有宝珠，燕王想占为己有，如果你不放行，就说你吞下了宝珠，燕王会把你剖腹的，守卫只好放行。

【典故】匹夫无罪，怀璧其罪。《左传·桓公十年》

【释义】怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

【用法】作谓语、定语；比喻有才能而遭忌妒、迫害

【近义词】怀璧之罪

【相反词】任贤使能

【灯谜】藏宝罪

【歇后语】匹夫无罪

【成语示列】修贡之余远争寄，怀璧其罪渠敢当。宋·张扩《谢人惠团茶》诗

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

做贼心虚，成语，比喻做了坏事的人，总怕被人发觉而心里不安。作谓语、定语、状语；指理亏心虚。成语出自：宋悟明《联灯会要·重显禅师》：“做贼人心虚。”

原文陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古乃绐之曰：“某庙有一钟能辨盗至灵。”使人迎置后阁祠之。引群囚立钟前，自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。”述古自率同职祷钟甚肃。祭讫，以帷围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之。出乃验其手，皆有墨，惟有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。此亦古之法，出于小说。（选自沈括《梦溪笔谈·权智》）

译文

陈述古字密直，主管建州浦城县的时候。当时，有家富户被盗，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的小偷辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来祭祀它，把囚犯们引到钟的前面，当面亲自告诉他们说：“不是小偷的摸这钟就没有声音，是小偷的一摸它就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，过了许久之后，带领囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。摸完之后检验他们的手，每个人手上都有墨水，只有一个囚犯手上没有。审讯他，这个人就承认了犯罪事实。原来是因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。

我们的作文课总是快乐有趣的。这不，我今天一进教室们，就看见王老师拿着水杯，咕嘟咕嘟地把里面的水全喝完了。老师这是要干什么呀？老师对大家说："同学们，我们这节课来玩猜成语游戏吧！”大家一听都欢呼起来，都期待马上开始！

游戏开始了，老师叫陈俊茗、关智文和单闫金泽上台表演，老师和他们秘密耳语一番后，他们就开始表演了。单闫金泽用手比划拉弓射箭动作，陈俊茗和关智文张开双臂用手当翅膀，呼扇呼扇地飞，同学们都猜不出这是什么成语，就一位同学立刻站起来说："老师我知道！是`一箭双雕！”老师鼓励说："答对了，你真棒！"这时，其它同学很不甘心，有的特别着急，期待着下一道题目；有的跳起来；有的竟议论起来。老师看大家这么热衷，趁热打铁马上出下一题，他叫李辉和曲美慧表演，只见李辉蹲在地上，一边跳，一边嘴里"呱呱"叫，曲美慧扇动翅膀在表演飞，我们大家都猜不出来，老师提示我们一下说："李辉是青蛙或癞蛤蟆吧？"这时有一位同学抢着说是"坐井观天"！还有一位同学也急了："你说的不对！是`井底之蛙！"老师出来当裁判说："你们说得都不对！再提示你们一个吧！曲同学姿势那么优美，难道你们没想到天鹅？"这时，我恍然大悟："是癞蛤蟆想吃天鹅肉！"于是老师马上竖起大拇指说："杨宸硕猜得正确！"我高兴极了，心里美美的。同学们都哈哈大笑起来，就这样伴着欢声笑语结束了本次游戏。

于是老师安排我们写作文了。我想：我们的汉语言真是有趣呀！尤其是成语更给汉语言增添了几分有趣色彩！

回想今天的作文课，真是又有趣，又难忘啊！此时，我的心情就像外面阳光一样灿烂！

我真爱上王老师的作文课啊！

【注音】dào lù yǐ mù

【成语故事】周厉王时期，由于他的残暴统治，民怨沸腾，有人当众指责周厉王，邵公对周厉王说民不堪命。周厉王大怒，派卫巫去监督那些说他坏话的人，发现有就立即杀头。后来百姓慑于暴政的威力，在路上相见不敢交谈，只好用交换眼色来交谈。

【出处】国人莫敢言，道路以目。

《国语·周语上》

【解释】在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

【用法】作谓语、定语;用于时局等

【相近词】缄口不言、三缄其口

【反义词】畅所欲言、敢说敢做

【成语示列】此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。

鲁迅《伪自由书·止哭文学》

【注音】yǒu zhì jìng chéng

【典故】将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。 《后汉书·耿弇传》

【释义】竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

【用法】作宾语、定语；用于夸奖人

【结构】紧缩式

【近义词】有志者事竟成

【同韵词】老虎头上打苍蝇、畅叙幽情、四海飘零、蚌鹬争衡、法有定论，兵无常形、以狸致鼠、以冰致绳、世道人情、荼毒生灵、老朽无能、天纵多能。

【年代】古代

【成语故事】东汉初年，大将耿渰奉光武帝刘秀的命令去平定张步的叛乱，在战斗中不小心中了对方一箭。他咬紧牙关，带伤继续战斗，士兵们深受鼓舞，最终打败了张步。刘秀称赞他说：“你取得最终胜利，真是有志者事竟成啊！”

【成语举例】改日须醵公分，畅谈一日，以贺素兄有志竟成也。 清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十六回

秦朝末年，各路起义军中有两支最大的力量，这就是刘邦和项羽的队伍。他们曾经约定，谁先攻下秦朝首都咸阳，谁就在关中一带为王。

结果，刘邦先攻破了咸阳，控制了函谷关。

项羽因此非常生气。他想我有四十万大军还没称王，你十万人马居然称王啦！于是要找刘邦决战。

项羽的一个远房叔叔项伯与刘邦的谋士张良很要好。听到这消息，他连夜告诉张良，劝他赶紧离开。张良不愿背叛刘邦，经张良介绍，刘邦热情地接待了项伯，并与项伯结为儿女亲家。项伯劝刘邦亲自去向项羽解释、道歉，以避免这场大战。

第二天，刘邦带着一百多人亲自去鸿门向项羽陪礼道歉。项羽的谋士范增劝项羽在酒宴上除掉刘邦。宴会上埋伏了一批武士，约定项羽一举杯，就立即动手。

在宴会上，刘邦对项羽态度谦卑，处处陪着小心。那项羽是个直性于，被刘邦哄得渐渐高兴起来，根本不再想杀他了。所以对范增的几次示意，都没有反应。

范增眼看没按计划进行，就把项羽的堂兄弟项庄找出来说：“项王太仁慈了。你快进去借舞剑为名，趁机杀了刘邦。”

项庄回来便到宴会上敬酒，并请求让他舞剑助兴。只见剑光闪闪，项庄越舞越靠近刘邦。项伯担心出事，对项羽说：“一人独舞，兴致不高，让我和他对舞吧！”项伯也拔剑起舞，暗暗地用自己的身体挡着刘邦，使项庄找不到下手的机会。

张良看到这种情况，赶忙出去对刘邦的武将樊哙说：“现在项庄舞剑，他的用意就是要杀沛公啊！”樊哙一听，立即拿起武器，闯到宴会上。

在张良、樊哙的保护下，刘邦终于借机离开宴会，安全地回到自己的军营。

这就是历史上有名的“鸿门宴”的故事。后来张良说的“今者项庄舞剑，其意常在沛公也”演化成了“项庄舞剑，意在沛公”的成语。“沛”本是地名，刘邦曾在那里作过官，所以沛公指刘邦。这个成语用来比喻行动或言语隐约针对某一个人。

【注音】xiu mu bu diao

【成语故事】春秋时期，孔子的弟子宰予很会说漂亮话，起初孔子很喜欢他，以为他一定会有出息。可是不久孔子就发现他经常不来上课，派人去找，发现他躲在房间睡大觉，孔子知道后很伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。”

【出处】朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》

【解释】朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

【用法】作定语、宾语；指人不可造就

【相近词】朽木不可雕、朽木难雕、木朽不雕

【成语举例】你这个人真是朽木不雕。

[成语拼音]    sī mǎ zhāo zhī xīn

[成语解释]    比喻人所共知的野心。

[典故出处]    晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公传》：“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”

成语故事

司马懿杀了曹爽，掌握了魏国实权。他死后，他儿子司马师又掌了权。司马师对反对他的大臣大开杀戒，废除了魏少帝曹芳，改立曹髦。对不服从的地方势力东征西讨。司马师死后，他弟弟司马昭做了大将军。司马氏父子三人，一个比一个厉害，一个比一个专横。魏帝曹髦忍耐不住了。

有一天，曹髦对三个近臣说：“司马昭的野心，过路人都知道了，我不能再忍受了。今天和你们一起去讨伐他。” 从怀里掏出一道写好的诏书，扔在地上，说：“我已经下了决心，就是拼个死也不怕。”说完他进宫去了。这三个近臣当中，有两个人马上溜出去向司马昭报信。当二十岁的曹髦集合了宫内的禁卫军和侍从太监，吵吵嚷嚷的从宫里杀出来，就被司马昭的人马保围。曹髦最后被杀。

幼儿成语故事篇一：盲人瞎马

东晋时，有一天，文学家顾恺之到殷仲堪家中做客，桓温的儿子桓玄也在，顾恺之、桓玄和殷仲堪三人都很有才华。他们经常相聚在一起吟诗作画，闲谈说笑。

有一次，三人玩文字游戏，先抽到说了语(用一句话表示事情完结)。

顾恺之说道：火烧平原无遗燎。这句话是以烧光为了。

桓玄说：白布缠棺竖旒旐。这句话以人死为了。

殷仲堪说：投鱼深渊放飞鸟。这句话以一去不复还为了。

后来，他们又抽到说危语(用一句话表示非常危险的情况)。

桓玄说：矛头淅米剑头炊。这句话的意思是把枪矛和利剑的尖头当米煮饭吃。

殷仲堪说：百岁老翁攀枯枝。意思是说年过百岁的老头悬挂在枯姜的树枝上。

顾恺之说：井上辘轳卧婴儿。井上辘轳容易滚动，婴儿躺在上面非常危险。

正当大家谈论得兴高采烈时，旁边殷仲堪的参军说道：盲人骑瞎马，夜半临深池。瞎了眼睛的人，骑着一匹瞎马，深更半夜，走到深水池塘边，这当然是最危险的事情了。

坏了一只眼睛的殷仲堪听了，心里十分不高兴，说：“咄咄逼人!”

后人根据这一典故引出了盲人瞎马这个成语，盲人骑着瞎马走路。原比喻情况危险或不了解情况就盲目行动，处于极其危险的情况中。后比喻乱闯瞎撞，非常危险。

幼儿成语故事篇二：一目十行

南朝梁武帝非常爱好文学，他的第三个儿子萧纲，从小聪明伶俐，四岁开始识字读书，到六岁时，已经会写文章了。

儿子这么好学，梁武帝当然很高兴。

有一次，他特地把萧纲叫来要他做一篇文章，考考他。

萧纲毫不怯场，不慌不忙地提笔就写。不一会儿，写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。

梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你这孩子呀，真是我们萧家的东阿王!”东阿王是三国时文学家曹植的封号，他以才思敏捷著称。

随着年龄的增长，萧纲读的书越来越多，阅读的能力也越来越强，读书的速度惊人，能够“十行俱下”——一次就能读通十行的内容，而且记忆力超强。

萧纲的文才很好，但因为长期住在深官，不知民间的疾苦，所以他的诗，文字轻靡(mǐ)浓艳，被后人称为“宫体”。

二十八岁那年，萧纲被立为太子。

公元549年，萧纲即位，这就是梁简文帝。可惜的是，两年之后，他就被叛军用毒酒害死了。

不过，“一目十行”这个成语流传了下来，被人们用来形容看书的速度很快。

但是清代的阮元却赞成“十目一行”。阮元编印过不少书，常常 请一个叫严杰的人帮他校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠，馆我日最 长，校经校文选，十目始一行。”校雠就是校对;“馆”是借住的意思，严杰当时 是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心，如果片面求快，有些错字就容易忽略 过去了。

幼儿成语故事篇三：车水马龙

东汉名将伏波将军马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。

光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘炟(dá)。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。

一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。

马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。

明帝死后，刘炟即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。

不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。

第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。

马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系?要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢?”

诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯(zhuo)龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣服绿色，领和袖雪白，看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢?”

幼儿成语故事篇四：先礼后兵

东汉末年，战乱频仍。北海相孔融被黄巾军包围，处境危难，孔融派人请来刘备的军队解了围，紧接着，徐州太守陶谦又向刘备告急，称徐州被曹操兵马围困，请刘备派兵解围。

刘备带领关羽、张飞和赵云等人冲入曹军，杀出一条血路，进入徐州城内。

陶谦请刘备进入府衙，拿出徐州印信交给刘备说;“如今国事纷乱，朝纲不振。你是汉朝宗亲，正该力扶社稷。我年老昏庸，愿将徐州相让。”

刘备推辞说：“我功微德薄，今天来救助本是出于大义，哪敢有吞并之心?”

在一旁的官员们见这样推来推去难以有结果，劝解说：“如今曹操兵临城下，最好先商议退兵之计，以后再议让位之事。”

刘备认为这个建议不错，便说：“我先给曹操写封信，劝他退兵，要是他不同意，再同他交战也不迟。”

他在信中写道：“国内如今忧患无穷，董卓的余党还没有肃清，到处都是造反的农民，你应以朝廷为重，不要图报私仇。如果你撤走徐州之兵，以救国难，将是天下的幸事!”

曹操看完信后大发雷霆地说：“刘备是什么人，竟敢来教训我!把送信的人拖去斩首，我倒要看看刘备到底有什么能耐!”

曹操的谋士郭嘉劝解说：“刘备远道而来，先以礼相待，行不通再动兵。我们应该用好话去安慰他，以松懈他的斗志，然后以兵攻城，这样就可以获得成功。”

曹操听从了郭嘉的劝告，善待送信的使者，并给刘备写了回信，正在这时，有人报告说吕布已攻克兖州，正在进攻濮阳。

曹操得到消息后心惊肉跳，大叫：“兖州丢失，我们无家可归了，立刻撤出徐州!”

郭嘉下令撤兵，并对曹操说：“我们可以趁机给刘备卖个人情，说看在他面上，我们退兵了。”曹操心领神会，重新给刘备写了一封信。

幼儿成语故事篇五：汗马功劳

萧何是汉高祖刘邦的同乡，刘邦起兵反秦，萧何始终帮着他，筹谋划策，忠心耿耿，是刘邦最可靠的得力助手。

秦亡以后，刘邦又打败了项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便担任相国。

刘邦认为论功劳应以萧何为第一，所以首先封他为“酂侯”(酂，县名，今湖北光化县)，食邑八千户。

但是其余功臣多不服，他们说：“我们拼死拼命，多的经过百余战，少的也打过几十仗，而萧何未有汗马之劳，只会耍笔杆、发议论，根本没上过战场，封赏反在我们之上，这是什么道理?”

刘邦问道：“你们知道打猎的事吗?”大家同声回答：“知道。”

再问道：“那么你们知道猎狗吗?”又是同声回答：“知道。”

刘邦于是接着说：“打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人(‘夫猎，追杀兽兔者狗也，发踪指示者人也’)。你们只会追杀，不过是‘功狗’而已，至于萧何，能‘发踪指示’，他才是‘功人’。而且你们多数是单身跟随我，有同族两三人一起入伍的就算难得了，可是萧何，他叫全家族的几十个男子都参加了我们的军队，跟着我一同出力。他的大功劳是怎么也不能忘记的!”

大家听了，便谁也不吭气了。

出处《战国策·齐策四》

曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

释义表示慢慢地走，当作坐车

故事战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?”颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说这话有根据吗?”颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来!颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。

你们士人大卑鄙了!”颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

【拼音】yī zhāo yī xī

【典故】臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。  《周易·坤》

【释义】朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

【用法】作定语、状语；用于否定句

【结构】联合式

【相近词】一时半刻、弹指之间、转眼之间

【反义词】千秋万代、万古长存、地久天长

【押韵词】较若画一、西市朝衣、终天之戚、费尽心机、凝脂点漆、言高语低、不失时机、辅车相依、手高眼低、榛榛狉狉。

【年代】古代

【谜语】明；元宵；二十四小时

【英文】in one day

【德文】aneinemTag

【日语】一朝一夕(いっちょういっせき)

【法文】dujouraulendemain

【成语故事】战国时期季梁得重病，他儿子请来矫、俞、卢三位医生。矫说病因在冷暖失调；俞医生认为病不是一朝一夕的事，而是渐变而来；卢医生说病因在于心理原因造成的。季梁认为卢医生的诊断很准，不久病就自然而愈了。

【示例】即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！  清·严复《论世变之亟》

【成语例句】

◎ 这样演变下去，说不定倒可来一次人变猴子呢？不过无论是从前的猴子变人，或是将来的中国人变猴子，都非一朝一夕之故，还用不着杞忧，无妨趁这空儿胡诌几句关于＂变＂的话。

◎ 这不是一朝一夕可以办好的事情，但是必须进行坚持不懈的努力。

◎ 虽然重点学校生源要好一些，教育主管部门相应的资金投入也充足一些，但应当看到重点学校更是一代代师生不懈探索的结晶，远非一朝一夕所能追赶上的。

◎ 但是，改变风俗习惯，决不是一朝一夕的事，而是长期的事，并且这是少数民族自己的事，任何人都不能加以干涉。

◎ 历史事实证明，生产力的巨大变革不是一朝一夕完成的，必然有一个量变的积累过程，必然会出现部分质变的发展阶段，和生产力的这种发展状况相适应，生产关系的稳定也是相对的，它也有量变的积累过程，也会出现部分质变的发展阶段。

◎ 但要建立一个新体系不是一朝一夕的事，因而难免会出现不够严密的地方。

◎ 乃是要看到生存空间和民族传统文化的关系和协调并非形成于一朝一夕，而是具有一个历史发展过程。

◎ 任何一个剧院在风格上都有自己的追求，但真正能形成自己风格的却少之又少，因为风格的形成绝非一朝一夕或是经过一般的努力就可以实现的。

◎ 但明显，矛盾不是一朝一夕的事情，至少从第五集就存在。＂

◎ 敏锐的感知能力和准确的表现力是画家的本钱，而这些良好的身体感受素质并非生来就有，也非一朝一夕就可得来，而是从不断地对外界事物进行揣摩、艺术加工、练习与创作的循环中逐渐增强的。

◎ 强调＂从自身做起，从现在做起＂良好的医德修养并不是一朝一夕，通过一两件事情，参加几次学习就能成就的。

◎ 美的观念不是一朝一夕可以形成，也不是单靠理论概念可以构成，它要依赖美感的积累。

◎ 要继续使广大职工深刻理解以农业为基础、以工业为主导的发展国民经济的总方针，是一个长期的战略方针，工业支援农业绝不是一朝一夕的事情，而是一项长期的政治任务。

◎ 当然，由部落发展为民族并非一朝一夕能完成，其中也有反复，也有过渡。

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。