半命题作文关于生命作文汇总8篇 话题作文怎么写【最新20篇】

“宝贝，周六咱们一起回老家怎么样？”

“才不呢！”一听妈妈的话，我立刻皱起了眉。

“为什么？”

“那里到处都是狗屎，脏死了。房子又黑又小，还有老鼠！”想起老鼠，我的眉头皱得更紧了。

“那都是过去的事了，现在可不一样了。不信你去看看。”妈妈笑着说。

咦，真的吗？我是一个在城市长大的孩子，小时候关于老家的记忆笼统地来说就是四个字----破破烂烂，现在还能有什么变化？！我有点好奇，于是我便跟爸爸妈妈来到了老家。

车到了老家路口中，我不禁撇了撇嘴----还不是以前的破泥路，妈妈真爱骗人！妈妈好像看透了我的心思，说：“别光看外面，到里面看看呀。”哎，来都来了，总没有不进去的道理吧。于是我心不甘情不愿地跟着妈妈走了进去，没想到果真像妈妈说的，家乡不一样了。

刚靠近老家，我便吓了一跳---原来破旧的四合院已经没有人住了，大门上的锁都生了锈，看来它被忘却很久了。相反的，周围的空地上盖起了一幢幢三、四层的楼房，地上也不再是那肮脏的狗屎、鸡屎，却被打扫得干干净净；四周的杂草不那么多了，清理得整整齐齐，还用砖头围了起来，形成了自然生长的绿化带。而唯一遗憾的，就是大门前那棵大龙眼树被砍去了，想起挂在树枝上那香甜多汁的龙眼，我忍不住咽了咽口水。不过，废地利用，奶奶把那片空地围了起来，在里面种上一些蔬菜，到了成熟的季节，便有新鲜的蔬菜吃了，这可是真正的绿色食品呢。

我对着那片菜园子呆呆地想，妈妈拉着我进了家门。哇！我真是大吃一惊呀----以前十四寸的小电视变成了三十几寸的大彩电；那几张低矮的小板凳变成了一套黄色的沙发；原来破旧不堪的四合院变成了一座三层楼房。哎，真是几年人事一翻新呀！

我常常坐在窗子旁，思索着：生命是什么呢？

小草是一种生命力十分顽强的植物，为了要生长，他不管上面有多么重的石块，石块的中间怎么窄，总是曲曲折折，顽强不屈挺出地面来。它的根往土里钻，它的芽向地面透，这是一种不可抗拒的力量，阻止它的石块终于被它掀翻了。

有一天，我在草地上玩耍，那些小草便无精打采地弯下了腰，当地二天去开看的时候，它们又齐刷刷地挺直了腰杆，精神抖擞地站在那儿，像一位位哨兵，昂首挺胸。

诗人白居易曾经写过这样一句诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”正是如此，即使草地被烧得没有一片绿色，明年春天小草又会重新探出脑袋。

有一天，天空突然黑乎乎的，原来要下暴雨了，“哗啦啦”，一道闪电划过天空，把我们吓得躲在屋里，但是小草仍挺着身子，像放哨的军人一样，不怕雨打它，不怕雷击它，不怕风刮它。从不低头，从不屈服。暴雨过后，小草湿淋淋的，刚给它洗了一个澡，变得更加茂盛了。湿淋淋的小草挺过了风雨的袭击，它不屈向上，茁壮生长。

一棵小青草，微不足道，但它不屈不饶的精神，却使人钦佩。

客观的说，有的生命是属于今日或昨日的，有的生命则属于明日的。生命无论是属于昨日今日还是明日，他们都是有限的，短暂的。然而属于明日的生命大约是向上的。

记不准哪位哲人说过一句话：要想带着明天就要离开这个世界的心态去过每一天，这并非一件很容易的事情。我抬头望望案头的台历，心里便有了自问，有没有人只为过去和现在而活着呢，当然是有的，这些人多半比较散淡乐观，安于现状。该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，随心的很，今日远比明日重要的多，拥有了今日，大约就不会是时间的奴隶了。为了主持好一个《与老年朋友聊天》的栏目，我交往了一批老年朋友，从中感悟到许多，从中领悟到许多。大多的老人随着光阴从身边无奈的悄然而去，生命是明日的特征就愈发明显。我有一位善于思考，勤于动笔的朋友，年逾七旬，仍保持着整洁的容貌，雪白而稀疏的头发微丝不乱，那衣着总是新鲜的，得体的，当他看到网络，看到五彩缤纷的世界，常常面对晚辈发出一个不断重复的感叹：年轻真好!只要留神，就会看到老人浑浊的目光里有泪花在闪动。也许是年龄的差异，我无法领悟老人此时的心境。但我会隐约而知：珍惜生命，渴望生机。老者的生命大约是属于明日的。

先哲为什么说，带着明天就要离开这个世界的心态去过每一天呢?我想，大概是说，光阴是有限的，生命更是有限的，而人一生的承载是很重的、要办的事太多太多。倘若没有这种生命的紧迫感，认为生命的年轮是无限的，那么一生的收获也许就是极微薄的，生命的长卷之中定会有段段的空白，这空白大约就是生命的遗憾及残缺。只要我们持有了哲人那种心态，即使失去了一些，那也是一种坦然。一些与我并过肩的同事或长者，他们都只争朝夕着，为了家业，为了事业，他们在渴望的明日中便悄然远去了，他们尽管收获颇丰，但仍怀恋着这个承载着心事的明日。也许因为身体的变故，我的生命也曾在一个光阴的单元里退化过。进手术室之前，朋友围在床前，说着一些让我开心的事，然而，我却无力回应，或用力一个微笑，或用力一下点头，这就算是交流了。生命经历了那次考验后，我似乎清醒了许多，生命又定位于明日，开始写点东西，且量日渐大起来。我在想，生命是有若干个明日组成的，究竟生命中有多少个明日，大约是无人断然可知的，但明日日渐减少这却是个已知的数字。

牛玉儒、焦裕禄他们的生命都是属于明日的。因为病魔的侵扰，他们正因得知明日不多，而从不敢把生命定格在今日，一分一秒的在做那造福于他人的大事和小事，他们把生命全部给了事业，应该是无愧的，然而他们也留下了人生的遗憾，由于没有了明日，还有许多事要办。回味人生，体味楷模，我们大约会有这样的感慨，如果能拥有明日，便是一件很幸福的事情，至少说明我们的生命力没有太大的问题，灵魂是鲜活的，心态是向上的。我们仍然可以去办更多的事情。细细品味人生，明日也是一个很奢侈的概念。

海伦凯勒等盲人造就了一个个神奇的故事，而我们却不要以为当盲人很容易。这次作文课上老师为了让我们更贴近、熟悉盲人的生活而作了一次活动。

当同桌用布把自己的双眼蒙上时我就在想：当盲人到底会有什么样的感受呢?老师下发了第一个命令——转五圈。同桌前几圈还转得不错，可没一会儿就支持不住了。两手开始扶着前后的桌子，速度也明显慢了下来。有一次她把手抬起来，还差点打到我了，幸好我躲得快。等她停下时，身子还在微微摆动。有些同学还没晃过神来，老师又开口了：“指指电视的位子。”

同桌先是指了一个地方，估计又觉得和记忆中的不符合，没等我看准，又把手移了一下，就没再动。我站在同桌的位子上，顺着他的手指的地方看，那分明就是电风扇。他们的第三项任务就是蒙遮掩在白纸上写上学校、班级和姓名。同桌这项完成得不错。轮到我上阵了。老师让我们走到门外蒙上双眼在走到自己的位置上拿出纸笔画红花绿叶。我蒙上眼睛，摸着桌子向前走，一边默数：“一张、两张、三张、四张，到了。”我拿起笔画了第一朵，怕颜色不对，又换了颜色又画了一朵，可我听到了同桌的笑声，“是不是又画错了?”想着，我又画了一朵……这样，我一连画了五朵花。可拿下布时发现没有一朵像样：第一朵颜色确实反了，变成了红叶绿花;第二朵根在中间，花朵却无影无踪了，找了半天，终于在最上方找到了“消失”的花……到最后，我居然连笔盖都盖错了，红色的笔盖跑到了绿笔的上头，这真是正宗的“张冠李戴”了。蒙眼作事可真难!

我们体验的只是盲人生活的简化，而真正的盲人生活则比这艰难的多。我们拥有着健全的身体，就要好好的珍惜它，不能让它白白流失，要创造一个属于自己的辉煌的世界。

生命一次又一次轻薄过，轻狂不知疲倦。——泰戈尔 Life is thin and dull again and again, and he is tired.——Tagor

生命是脆弱的，就像冬日里的小草，寒风袭来，便只能静悄悄地在风中倒下，但是生命也是坚强的，就像那百丈冰上的梅花，在陡峭悬崖上与凛冽的狂风战斗着，枝头上艳丽的花朵是她璀璨的微笑，时时提醒着我们要敬畏生命!

每当我陷入沉思的时候，我总是会想起我少不更事时曾经播种在贫瘠的红砂土中的枇杷种子，不知土中那些种子中是否会有一颗长成了小树，至少，我希望有一颗坚强的种子会破土而出，希望那颗曾经幸运地遇见土地的种子，在经过风雨的洗礼后坚强成长，在一个撒种人的心灵深处能够蔚然成荫，教会她怎样敬畏生命。

我想敬畏生命的一种形式应该如同“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”这样吧，让生命光辉灿烂，然后欣然接受生命的终结，以静美的姿态迎接生命的新生!

夏天的时候我总是会看到这样的场景：你看那一片片浓郁的绿荫，那是枫叶伸展的生命。生命赋予了它浓郁的绿色，它要努力让这份色彩拥有不一样的历程。它让自己从淡绿色变成深绿色，不断让自己变绿，变绿，好带给人们最浓郁的绿荫，它要让生命披上绿色的色彩起舞，让全世界看到它强盛的生命力!因为只有让生命绽放它最光辉的色彩，才是对生命的敬畏。

秋天来临了，它的生命即将走向终结，张张金黄的枫叶从树上飘落下来，它来不及告别树的深情挽留，轻轻飞舞在风中，享受着风儿轻轻托起身体，没有束缚和压抑，感受着从未有过的自由和在空中起舞的快感，它不停地飞舞着，飞舞着，以不同的舞姿在空中盘旋，时而和风儿嬉戏，时而在空中打滚，该到了回归大地的时候，它安然地落到大地上，接受着生命的另一种宿命——它化作春泥，开始了自己的护花旅程。

生命是伟大不知疲倦的，但是它也很脆弱，我们的生命是短暂的，如何珍爱生命，敬畏生命呢?!我们唯有认真充实地过好每一天，让生命绽放它最光辉的色彩，我们才算不辜负这宝贵的生命，也不枉来这人世间走一遭!

一天，我闲来无事，就来到了公园，公园里有许多人带着他的狗来到了公园里玩。一个小男孩却不小心踩在了一堆便便上。他的妈妈立即跑过来，厉声说道：“是哪家的主人这么缺德，让狗拉在这儿！”“是我家的狗！”寻声望去，一个中年男子拿着铲子，提着袋子往这边跑来：“对不起，这是我家的狗拉的，一没看好它，它就拉这了。我是回家拿东西来收拾，可没想到，这么快就让人踩上了。”“哦，是这样。”那个女人气就消了。“没关系。”就是因为这个男人的诚实，让一件火药味很浓的事化为了虚无。

其实，光有诚实也不行，还要守信。听过这样的一个故事：

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

所以，诚实+守信，才能让你受用终身。让我们一起努力，做一个诚实守信的小公民吧。

第1篇规则作文700字

“规则”，一个人人熟悉的字眼。可是，规则究竟是什么呢？——是修饰白板的颜色？是花中心的粉？是有或是没有都没关系的无聊事物？还是不可消失的重要东西？昨天，我看了一部香港的电视，其中有一部分讲到了一名女子被他人先奸后杀的悲惨故事。这种血腥场面让人看了，不禁不寒而栗。看，在香港这个这么讲法制的社会，居然发生这种事情，可想而知，在其他地区，类似的事情更多了。因此，规则在生活中有着很重的地位。有人说，要自由就不能有规则；有人说，有了规则才有更好的生活。两者互相比较，其实都有道理。 前者——规则，控制了人们不能干这个，不能干那个，限制了人们做事的范围，对人们来讲多少都有些牵制。但是，只要反过来想想，如果没有了规则，你活在世上是否就会得到百分百的自由，也就是所认为的快乐。——假设，你走在大街上，有人向你冲来，把你刺伤了，你问他为什么，他却说了一句“这是我的自由”就走人了。那么，这时候，你会服气吗？你会接受吗？当然，凭人的本能，你决不会让这件事就这样算了，而是会跟他理论。这样一来，“不能随意侵犯他人的人身权益”这一条规则就可以帮你解决，让你上街是有了几许安全感。后者因为在规则的保护下，好好地生活，有了人身安全的保障，所以活得更安全，更快乐。因为他们不会受到他人因为“有自由”而做出不利于自己的事。两者这么一进行比较，我想曾经坚持“要自由就不能有规则”的人也应该明白了规则对自身的重要性和必要性了。

规则，让我们生活得更安全。因此，我们作为合格市民也应该好好地遵守每一条规则。让不规则远离我们幸福的生活。

第2规则作文700字

近年来，交通事故频频发生。它不但使许多人失去了宝贵的生命，也使许多家庭遭受了沉重的打击。

交通规则是我们大家生命安全的保护伞，只有遵守交通规则，我们的生命安全才会有保障，我们每个人才会幸福、健康、快乐地成长。但是，有些人却明知故犯，拿自己和别人的生命开玩笑，如果司机不遵守交通规则，就会车毁人亡，行人不遵守交通规则，就会招来杀身之祸，给亲人和朋友带来终身的创伤。因此，我们要时刻牢记遵守交通规则。下面我讲一件我所经历的真实事情。

一天我和爷爷外出买东西，坐在公共汽车上我非常兴奋，看着窗外向爷爷问这问那。车走到一个十字路口却被堵了，因为那儿的路比较窄，但来往车辆却很多，互不相让，小商小贩也较为集中，有人还把摊点摆到了马路上。过了好长时间路才通，为了抢时间，拉乘客，司机叔叔就加快了速度。就在这时，我听到了一声刺耳的急刹车声和乘客们的惊叫声，原来公交车撞了两个骑自行车的年轻人。下车后我见那两个人被撞得头破血流，躺在地上，自行车被撞出了老远。司机叔叔赶紧打电话叫来了救护车。事后，我听爷爷说原来那两个年轻人为了炫耀自己，竟然在马路上玩起了赛车，结果被撞了，差点送了性命，司机叔叔也被吓坏了，说以后再也不敢抢时间开快车了，多危险啊！回家后爷爷再三叮嘱我放学过马路时要先看看来往的车辆，宁可多等一会儿，也不要抢道，另外更不能在马路上打闹、玩耍。爷爷说得非常对，每个人的生命只有一次，只要人们去珍惜它、爱护它，才会开出美丽的生命之花。

在此，我用这个真实的故事告诫同学们：安全才能回家，爸爸妈妈在等你！

第3篇

规则作文700字

规则，一个人人熟悉的字眼。可是，规则究竟是什么呢？是修饰白板的颜色？是花中心的粉？是有或是没有都没关系的无聊事物？还是不可消失的重要东西？昨天，我看了一部香港的电视，其中有一部分讲到了一名女子被他人先奸后杀的悲惨故事。这种血腥场面让人看了，不禁不寒而栗。看，在香港这个这么讲法制的社会，居然发生这种事情，可想而知，在其他地区，类似的事情更多了。因此，规则在生活中有着很重的地位。有人说，要自由就不能有规则；有人说，有了规则才有更好的生活。两者互相比较，其实都有道理。前者规则，控制了人们不能干这个，不能干那个，限制了人们做事的范围，对人们来讲多少都有些牵制。但是，只要反过来想想，如果没有了规则，你活在世上是否就会得到百分百的自由，也就是所认为的快乐。假设，你走在大街上，有人向你冲来，把你刺伤了，你问他为什么，他却说了一句这是我的自由就走人了。那么，这时候，你会服气吗？你会接受吗？当然，凭人的本能，你决不会让这件事就这样算了，而是会跟他理论。这样一来，不能随意侵犯他人的人身权益这一条规则就可以帮你解决，让你上街是有了几许安全感。

后者因为在规则的保护下，好好地生活，有了人身安全的保障，所以活得更安全，更快乐。因为他们不会受到他人因为有自由而做出不利于自己的事。两者这么一进行比较，我想曾经坚持要自由就不能有规则的人也应该明白了规则对自身的重要性和必要性了。

规则，让我们生活得更安全。因此，我们作为合格市民也应该好好地遵守每一条规则。让不规则远离我们幸福的生活。

资阳市雁江一小六年级：艹丿帅

善良让生活更美好作文

善良形成的力量足以温暖世界。有时候，就需要这一份小小的善良来化解一些大的问题。

在一个风和日丽的一天，我悠闲地走在大街上，看见一家装饰精美的甜品店，便不自觉地走进了这家吸引我的“磁石”。选好心仪的商品时，我才发觉没有带钱，于是我就在店员的注视下悻悻地走出了这家我爱慕已久的甜品店了。

我无聊地坐在路边的椅子上，看见了这样一幕：一位年过六旬的老爷爷，卖着从当地湖里捕捞的鳗鱼。他动作娴熟地把鱼用木棒狠狠一敲，那鲜活的鳗鱼立即昏了过去，然后把那昏过去的鳗鱼放在案板上，用刀快速地在鱼身上划来划去把鱼鳞去掉，随即把那鱼鳃等东西抠出来，再用刀切成块儿，最后拽下一个塑料袋，把切好的鱼肉倒在了里面。

过了没一会儿，这位老爷爷卖的就剩下了一条鳗鱼，而他还有两位客人，不用想，这位老爷爷肯定给靠前的那位年轻叔叔，或者是给出钱多的客人。而事实与预料正好相反。当那位叔叔正要眉开眼笑地从老爷爷手里接过那条鱼时，后面的跟我岁数差不多的男孩恳求道：“老爷爷，这条鱼你就给我吧!我们的语文张老师生病了，医生说必须用这种鳗鱼熬制成汤给老师喝才能行，求求你了，老爷爷。”爷爷沉思了一番。那位叔叔见事情不妙，立马大喊：“你这老头，你得把鱼给我，今天我儿子生日点名吃这个!给我!我给你出双倍价钱!”可那位老爷爷二话不说，立马就递给了那个男孩。那个男孩立马鞠躬，老爷爷说：“孩子，记住，爷爷姓赵不姓钱!”

正是因为世间有了这温暖的善良，我们的世界才更加多姿多彩!因此，善良让生活更美好!

种花让生活更美好作文

最快乐的事是什么?当然是种花了。我之所以喜欢种花，是因为自己种出来的花是最香的，最漂亮的，最惹人喜爱的，也是最有成就感的。

最近，一个熟人给了妈妈几颗小小的、圆圆的、黑褐色的苿莉花籽。妈妈把花籽交给我，我欣喜若狂，迫不及待地跑向一个我早已调试好土壤，但是没有活力的花盆前，种下了我好奇、希望的苿莉花种子，浇上成长的仙水。

第二天，我起床比平时早很多，就是为了看种子有没有动静。事实是残酷的，什么都没有发生。

以后的每天，我都是早早起床，第一件事就是去看我的茉莉花，看看有没有小生命出现，然后往里面淋点水。

等待的日子真难熬啊!终于，一天早上，我看见盆子里出现了点点绿色，那绿胜于翡翠，特别是在阳光的映衬下，显得那么动人，可爱。我马上意识到种子发芽了!我高兴得叫了起来：“我的种子发芽了，我的种子发芽了，我亲手种的种子发芽了!”那股高兴劲儿比有了新玩具还喜悦，比中了大奖还兴奋。

之后，每一天，我都乐呵呵的，每天围着我的小花苗，日子过得很快乐!小花苗一天天地长大、长高，叶子一天天由浅绿变成深绿，花杆一天天长粗、长壮。

又过了些日子，花枝间钻出了一颗颗绿色的小米粒，小米粒一天天长大，一天天由绿变白，直到有一天她终于咧开了小嘴，露出了灿烂的笑容。此时诱人的香气也扑鼻而来。

真香呀!来!让我凑近你，可爱的花朵，闻个够，吸个美。我日日精心的照顾总算没有白费。

看着青翠欲滴的小叶片，闻着迷人的香气，我不由地感叹：种花，真美!

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

人的一生似乎就是为着某些等待而开始而延续的，等待一场风花雪月的花事，等待着一些邂逅，一些别离，一段不可知的未来，以及未来过境后牢刻于心的某些记忆。

等待可以是无心无意的，就像不知什么时候突然就邂逅了梦了好几个轮回的江南烟雨，还有那烟雨中撩人心扉的婀娜多情的女子。颔首抚琴，低吟浅唱，明眸善睐的频频传情，一段缘分或许就此开始。纵然梦里不知身是客，依然情愿缠绵在无心等待后的喜悦里，抑或成就一份佳话也不可知。耐心等待，过一段无欲无求的日子，一些想看或不想看的风景都会匆匆掠过，有缘，喜悦，无缘，大不了悲切视之，都无关紧要，生命有时是不需要太认真的，太认真则会伤情，等待的最后只是一段无法愈合的心伤。

等待也可以是刻意的，就像一些感情，初始的美好总让人有无尽的等待。等待花好月圆时的朦胧美满，才子佳人执手相看的无语凝噎，纵使悲情，等待的结局也尚可安慰世人见不得悲凉的心。然而当这段等待的结果是杜十娘怒沉百宝箱，是王宝钏悲情而终，是黛玉郁积之死，却总让人有无尽的悲凉无处诉说。早知如此结局，何必当初的任性，何必一生的专情，倾尽一生等来的却是负心之痛！无处话凄凉，等待原本就是一场不可知的赌注，赢属幸运，输则命定。

在生命的终点站，一些因等待而齐聚来的记忆，或甜蜜温暖，或悲苦凄凉，都已无从更改。得到的便是有缘的，就像我们无法选择起点一样，我们同样对终点欣然接受。毕竟一辈子就这样等过来了，匆匆在哭声里来，又匆匆在哭声里去，继续下一个轮回的无期的等待。

这就是生命，一场等待的事情。

[等待生命话题作文

我常常想，生命是什么?

夜晚，是那么的寂静，可是因为她，一切都变了。她是谁?她是美丽无比的昙花。因为她的开放，使那间大厅变得流光溢彩。花，很大很大;色，非常非常白;味儿呢，浓郁强烈。大厅里是如此安静，人们都为这一个只有短暂生命的绚烂美丽而感到惊叹不已。今晚，星星为这个世界的精灵而闪烁;今晚，所有的乐曲为这个世界的精灵而奏响!今晚将整颗心交给昙花，交给这个一现而过的生命。盆里的那朵昙花，如我们所望，灿烂地、绚丽地、快活地、无羁地开放了。虽然只有短暂的时间，可她却心情地享受人世间带给她的温暖。渐渐地，她谢了，正如她辉煌地来了，又辉煌地去了。她为了什么?为了让生命更加绚烂……这就是生命的价值。

冬天，是那样冷清，可是因为这一个小小的顽强的生命，一切都变得让人值得留恋。这个生命是谁?这个生命就是那地边矮矮的护盆草。因为这小小的护盆草，让这个冬天多了一些快乐的绿色，草，不高只有小拇指这么高罢了;色，不浅但也不能于松柏相比较;味儿呢，只有那么一股淡淡的清香。草，在别人眼里是春生秋枯的，可是护盆草却是那样与众不同。第一次见到多的是惊奇，惊奇于这小小的生命居然也生活在冬天里，而第二次见到时多的还是惊奇，惊奇于这小小的生命竟可以坚持下来。虽然还不知道它为什么叫做护盆草，但我知道它们有一种顽强不屈的心。也许，它们自己也不知道，自己还能活多久，但相信它们一定是坚强的，它们相信自己是一定可以熬过这个冬天的勇士。春天来了，它们将换上新装，变得更加蓬勃。它为什么能安度过冬天?这是因为它们希望自己的生命更加灿烂……这就是生命的意义。

春意虽甚浓了许多，可算有一阵暖人心的春风吹过，但一场冷雨又来了。一个小小的生命舞动着，在我眼前。她是谁?她是一只雪白的蝴蝶。因为她的勇气，使这场冷雨温暖了许多。见着她时，她的处境真是太危险了。她奄奄一息，即将逝去，轻柔纤细、楚楚动人，多么可怜呀!蝴蝶在我的帮助下起死回生，不过，她实在是太纤细了，让她坚持着的是她求生的欲望，是她对这个世界的渴望。这个春天，白蝴蝶梦中的春天，她一定盼望许久了吧，是什么让她继续飞翔?是她内心中的那一个执着的梦想!在这个冷雨过后，阳光轻洒下来，让那只白蝴蝶自由飞翔吧……这就是生命的姿态。

不管怎样，生命是可贵的，不管以何种姿态绽放，一定都绚烂得让人怦然心动!

时间冲成的河流不能复返，岁月酿成的瀑布不能轮回，而当它们恣意发泄时被抛出的水花儿，便是河流和瀑布永恒的象征。

当生命的第一个音符刚刚唱响，一条条小溪便纷纷离巢进入自己的轨道汩汩前行，它的目的`地就是――大海，这个众河所向往的神圣的殿堂。这条路漫长而又艰险。而为它导航的正是生命长河中永远明亮的灯塔―诚实。诚实，总是不言不语。纵使有谁取笑它木讷、愚拙和与世无争。而我却恰恰喜欢上了它这些朴实的品质。我想，出尔反尔者和附庸风雅者是很难做到这一点的。生命的长河不断向前汹涌着。它之所以有这样浩大的气势，也并非一日之功。回头望望九曲十八折，弯弯曲曲，岸边高山峻岭、陡崖险谷，每一处印有它雄浑的足迹的地方，都有青葱的草木，这可以算是一个胜利的标志吧！最重要的是受到了诚实的洗礼，以之为伴，这可能是它一生永不停息的最大意义。

生命的长河里掩藏着诚实的历史：诚实，孔子教学的目标；诚实，列宁的成功之谈。流淌千古的岁月铸就了它的坚定。就凭这一深厚而凝重的历史底蕴也可以登上其它一切都可望而不可即的高峰。河水依旧向前奔腾着，偶尔有一处或几处断流，那也是一时的。因为有诚实这个精灵给它补给无尽的血液让它继续勇往直前。咆哮的河水狠狠的撞在了身旁的岩石壁上，把心撞碎了，但晶莹的水花却在空中欢喜的飞舞，纵使被火热的太阳烤干，那纯洁的灵魂还是会重新飘落到河里面。河水不断向前涌着，涌着。总觉得有一股使不完的劲儿憋在心里。

终于，它抵达了目的地――蔚蓝的大海。生命的长河终于望见了波涛滚滚的大海。面对这神圣的殿堂它早已激动不已。这时又是在诚实的簇拥下：一泻千里！香远流长！“诚实”―我们生命长河中最明亮的灯塔。

采撷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能体会它的雄伟;生命是一条河，只有成熟的人才能领略它的绵绵不息;生命是一部书，只有成熟的人才能悟透其中的奥妙;生命是一颗树，只有成熟者才能采撷生命之果

成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润不腻耳的声响，一种不再需要察言观色的从容，一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。

终于有一天我们成熟了，勃郁的豪情发了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流成了海——智慧之海，阅历之海，生命之海。

成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上，百折不挠，在无边的烦恼中闲庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升华自己的灵魂。

成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状，不贪恋舒适，一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。走出安逸，走出自满，走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦，收获智慧和阅历，然后变得成熟而自信。如此，方是达到生命的极致，如此才能撷取生命之果。

成熟是智慧，却不是圆滑，是雍容，而不是世故。在失败后，“汲取教训”不敢再爬起来，不是成熟;在利益面前，尔虞我诈，利用自己的“经验”排挤他人不是成熟;在困难面前，畏惧而退身自保不是成熟;面对不良现象忍气吞声明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔，是岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，气节和大义的成熟。这些才是大智，才能真正的成熟，方能领略生命的真谛，达到生命的极致。

成熟是一双翅，助我们飞上生命之峰;成熟是一条尾，助我们畅游生命之河。成熟是一种大智，助我们采撷生命的果实。

生命是有限的，只有珍爱生命，才能让生命体现出更多的价值。 Life is limited. Only by cherishing life can life reflect more value.

当你想要踩死一只可恶的毛毛虫时，你是否想到，要爱护生命?毛毛虫长大了，能变成蝴蝶，不仅外表美观，而且能帮花授粉。也许，你将来的一天，吃到的一个苹果，就是它帮那个苹果的花授的粉呢。

每个生命都想让自己活得久一点，即使是一只小小的鱼儿。它已经活在了鱼缸里，即使鱼缸里空间很小，即使鱼缸里的水很脏，即使没人给它喂食，它也不自暴自弃，仍然在活着。

我放了一只活茧蛹，过了几天，我在姥姥家里看电视的时候，看见电视旁边的雨伞上有什么东西在动，我上去看，妈呀!这家里什么时候进来个大蛾子呀?!两只翅膀有一扎宽，两只复眼呆呆地看着天，似乎是在出神地找着什么东西。我把它带回家，它就乱分，一直撞着天棚。我家的空间已经够大了，它还是想飞出去，飞蛾奋力求生，一直坚定要回到大自然的怀抱中去，飞蛾这种奋力求生的举动让我震撼!虽然它那小小的生灵不可能冲破那如此坚固的天花板，但它已经尽力了。

生命给你的时间是有限的，所以我们要珍惜时间，不让它白白地流失。假如一个人，他多挤出点时间看书，因此学到了很多的知识，那他的时间就没有白白流失。当你要横穿马路的时候，你是否又停了下来?当你要刷牙的时候，你是否想起要把牙刷干净?当你要吃饭的时候，你是否想到不要挑食?这些举动都是平时一点一滴爱惜自己生命的行为，我们应该珍惜生命!

请珍惜自己的生命，因为生命带来的就是奇迹，就是精彩，你还有好多美好的事物没有去体验，你舍得浪费生命吗?

我已是一个十多岁的小男孩了，可妈妈仍说我是一个什么事都不懂得小男孩。以前，我是家中“衣来伸手，饭来张口”的小皇帝，过着锦衣玉食的生活。可现在我觉得自己真的长大了，懂事了。

记得又一次，妈妈晚上不舒服，爸爸又不在家。我赶紧拿来体温计给妈妈量体温，我定睛一看，哇度！我急忙跑去端了一杯水，又找到退烧的药，让妈妈服下。看着妈妈那难受痛苦的样子，我又把妈妈扶到床上，给她盖上被子，然后拿来一条凉凉的毛巾，铺在妈妈的额头上，一个晚上，我都守候在妈妈的身边。以前，总是妈妈细心地照顾我，这一回，就让我无微不至地照顾妈妈吧。妈妈病好之后，高兴地夸我说“小皇帝”终于长大了。

父母是生我养我之人，所以我们要孝顺父母，要爱父母，懂得尊重父母，感恩父母。在家里，自己的事情自己做，还要帮父母做一些力所能及的事，不要让父母再为你操心。这样。父母一定会觉得你长大了。

好高兴啊，我终于长大了。

很长一段时间，我都莫名地特别畏惧死亡，说畏惧也是有原因的，可也是因为畏惧，才有了生命的灵动。

人生命中的变故太多太多，生命枯萎也是一时倏然。就像晨晓起床踏上路途时身体健康，傍晚却又已气息奄奄。当死亡之神突然降临，人们就绝没有一丝反抗成功的可能。那么，面对死亡，面对生命，我愿坚定地给出自己的答案：生命止于不止，不过畏惧之间。

我畏惧生命戛然而止，世间美好不能尽享。卡夫卡说过“生命之所以有意义是因为它会停止。”纵然生命长达八百载也定然享不尽世间美好，于是，纵然生命戛然而止，也须得享受一份美好便珍惜一分美好。我愿意带着这份畏惧于春时踏青，于夏时赏花，秋时醉月，冬时弄雪，于时间每处弹出一片片岁月静好。哪怕下一秒是土下长眠，这一秒我也要轰轰烈烈，才不枉来世上走一遭。

我畏惧生命的戛然而止，生命的意义难于追寻。杜富国壮年时失去炯炯目光但却使生命熠熠生辉。由此我想，在我有限的生命中，能够不懈地进行自我探寻与人生感悟，进而尽我所能地做到最好，给他人带来一点便利。我以为人生也有白活，生命的存在有意义，我就不再怕生命停止，意义难觅了。

我畏惧生命戛然而止，亲人闲坐灯火团圆时，却独少我一人。“探索万物固然重要，但人间最珍惜的，莫过于跟心爱的人共处的时光。”于是，在活着的时候，我就一定要以真心对待我所爱的。在为生活焦头烂额时，家是我最眷恋的港湾。我那已劳累的心，一定要回到这里，也只有在这里才能得到慰藉。在我离开时候，我定要认认真真与家人告别，祝他们拥有似锦的明天。

在对生命的畏惧中，我们珍视自己周边风景、眼前方向、身后挚爱，只有畏惧生命，我们才算活着。

尊重别人，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙;尊重别人，是连结友谊的一座桥梁;尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。 Respecting others is the most precious and beautiful feeling, and it is an important quality of life.Respecting others is a key to communicate the mind; respect for others is a bridge to connect friendship; respect for others is a link to maintain a harmonious relationship.

尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。一天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解，他的解释则是;我最小，当然吃最小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。

尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。松下对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。

尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国。周恩来总理带着他们几个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展，但有些外国使者常常不怀好意，总想损一损当时还比较落后的中国。其中有一位外国使者说道：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走。

”这明显是一种挑衅，也是对我们国家和人民的一种不尊重。周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”顿时，一阵冷寂和尴尬，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服周总理的睿智。周总理的回答，既给予对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。

尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段段美好的关系，创建和谐美好的世界。

天空中偶尔划过几声燕子的呢喃，此刻的我面对着一堵洁白的墙，若说得好听一些，我是在领悟上帝所谓的真谛，若讲得实在点，我是在面壁思过，而这一切就追逐到今天早晨……

窗外斜射进一缕阳光，照在熟睡的我的脸颊上，暖洋洋的，为这寒气逼人的清晨添了一丝暖意。此刻从客厅里传来一阵爽朗的笑声，是中年男人的音色，可想而知：是爸爸的某些老朋友来找他聊天泡茶。

“哎呀，讲话就讲话，干嘛要笑得那么大声，这个早上又无法多睡一会儿了，难得有个周末。”我在心里小声嘀咕着。到了最后，也只能是无奈地起床了。推开卧室的门，映入眼帘的是除了父亲外的一张张陌生的面孔。一双双眼睛齐刷刷地盯着我看，我有几分茫然和尴尬，我知道此刻的我或许该向他们问好，但是又该怎样称呼他们呢?“伯伯”?“叔叔”?那万一是“姨丈”该怎样处理呢?在一顿内心的挣扎之后，我选择了逃避，于是低头从旁边绕过。我本以为这样做可以逃过一劫，却没想到迎来的是另一场风波。这一场风波则是在一小时后。

“你过来，我有话问你。”父亲拉长了脸向我说道。在我的潜意识之中已发觉事情的`不妙，于是乖乖地朝父亲走去。“刚刚家里来了那么多客人，你怎么没向他们问好，平常我是

没教你要怎么做吗?”父亲一段令人窒息的询问。“我，我，我不知道该如何称呼他们，万一叫错了岂不是要闹笑话了。”我自以为有理，内心依旧有几分胆怯地回答父亲。紧接着就是近十秒钟的沉默，可这十秒钟似乎过得很慢很慢，因为我怕父亲对我又是一副冰冷的责骂。我在等着父亲的回复。

“这并不是什么理由，你可以说一句简单的‘您好’，而不是向刚才的错误的做法一样。‘您好’体现的不仅仅是个人的素养，更是我们家教家风，问候别人是一种礼貌，是冬天里的一缕阳光，带给别人更多的是温暖。”父亲双眼坚定地说道。而至于我已被父亲这一段语重心长的话折服。父亲望了我两眼后转身离开，或许是希望我独自好好想想。

我望着洁白的墙，回想起自己的做法，正如父亲所说的那样是错误的，我应当做“一缕阳光”，温暖别人，同时也展现出良好的“家教家风”!

这几天，一个深刻的问题一直缠绕着我的心头——生命，她的意义到底是什么？

一次，妈妈让我去倒垃圾。外面下着倾盆大雨，那些白色小花都被雨滴压弯了腰。我想：等雨停了之后，这些小花还能立起来吗？还是躺在草地上，奄奄一息了呢？许久，雨停了，我又一次下楼，去看小花。来到花坛边，眼前的一幕令我大吃一惊：那些曾被压倒过的白色小花傲然挺立，神气十足，洁白的花瓣上还沾着几颗雨珠，就像刚刚开放一样。天哪！这小小的花儿有着多么强的生命力啊！虽然它们曾被雨点“欺凌”，但是，它们并没有向困难低头，并没有放弃生命！

又一次，我闲着无聊，便在树下玩起蚂蚁来。我用手指轻轻地按了一下蚂蚁，心里想：蚂蚁应该死了吧？要不就身负重伤，生不如死？我缓缓地松开手，只见那只蚂蚁正四脚朝天地挣扎着，想翻过来。看了这一幕，我的心头怦然一震，那样弱小的蚂蚁，竟然有这么强烈的求生欲望！

连那小小的花儿和蚂蚁都那么珍惜生命，热爱生命，为什么我就做不到呢？于是，我下定决心，一定要珍惜生命，热爱生命，要在这有限的时间里，做许多有意义的事情，让自己的生命更有价值！

[生命的意义命题作文

每个人都会有处在困难甚至处于绝境的时候，生命是不可能一帆风顺地走过的。当我们遇到那些所谓的“绝境”之时，该怎么办呢?是等待他人的救助听凭“绝境”将我们挤压得头破血流直至死地，还是扼住“绝境”的咽喉以进取之姿拼搏之势走出危境?我想，我们应该清除心灵泉眼旁的污垢，打开紧闭泉眼的阀门，让心灵之泉，灌绝境荒地，养生命绿洲。

当我们看到那三闾大夫在汨罗江边披发行呤哀叹楚国君王楚国社稷楚国人民却久久不能释怀石沉江时;当我们看到老舍在未名湖畔静静愁思不堪忍受屈辱为保文人之骨而缓缓沉入湖底时;当我们看到海明威举起猎枪对准自己那汩汩流出的鲜血时……我们扼腕叹息，他们的心灵之泉无法滋润他们曾经辉煌的生命，让生命在绝境开垦出绿洲。他们枯萎乃至最后消亡的生命留下了无尽的惆怅。

假使屈原打开了心灵的泉眼，也许他会奋发图强，尽力扶起已倾颓的楚国，亦可能使楚国重新复兴;假使老舍拿开了堵住泉水溢出的那块巨石，也许就有更长的老北京的画卷展现在人们的面前;假使海明威放下猎枪，旋开了心灵之泉的阀门，也许会有更多像《老人与海》的精品出现在读者的眼前。

可是他们最终没有拿起钥匙打开紧固心灵的枷锁，放飞生存的希望，“在徘徊孤单中坚强，就算很受伤也不闪泪光”，战胜令人窒息的绝境，绽放生命之花。

只要心灵有希望闪光，再荒凉的土地，也会变成生机勃勃的绿洲。在这个世界上，有一个人告诉我们从来没有真正的绝境，只要让自己心灵的泉水浇灌自己的的生命之洲使其不干涸，就不会有绝境存在，他就是苏轼。

他处在利用、榨取、引诱、排拒、糟践、诽谤、毁坏的世俗绝境中，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州、赴海南……一步一步突出重围。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。《念奴娇?赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等大量脍炙人口的诗篇和散文，就是他在绝境中打开心灵之泉滋养生命后流出来的华章。

面临绝境，不同的人会有不同的反应;面临绝境，不同的人会有不同的选择;面临绝境，我们必须像苏轼那样坚定信心，不轻言放弃，以心灵之泉养生命之洲，定可收获无尽的财富。