新闻作文真实2020年20篇(汇集20篇)

纵观近几年全国各地的高考作文，材料作文占有很大的比例，在统计共17道作文题中，2009年、2010年和2011年中材料作文分别是6道、6道和8道，由此可见，材料作文占据了重要的舞台，材料作文成为命题者的新宠。而材料作文中时事新闻类材料作文又具有举足轻重的地位：如09年辽宁卷对“明星代言”的看法， 09年江西卷对蔡铭超拍下兽首的看法，2011年全国卷ⅱ“代买彩票中大奖，你怎么做”和2011年北京卷 对“世乒赛中国队包揽金牌”的看法的材料作文。

那么如何写好时事新闻类材料作文呢?下面谈谈我的看法。

一、什么是时事新闻类材料?时事新闻类材料又具有什么样的特点?

所谓时事新闻类材料是现实生活中的真实材料，同时也是时事政治中的新闻或社会热点材料。它具有以下几个特点：1、具有很强的社会现实性，社会关注度高，材料所涉及的事件都是新近发生并能引起社会广泛关注和热烈讨论的。2、此类材料具有开放性，人们对提供的材料往往具有不同的甚至相反的看法，可谓是仁者见仁智者见智。3作文引导语上往往有“谈谈你的看法或感受”“你对此有何看法或请你就此发表你的见解或看法”这样的提示话语。比如：2009年江西卷，你对蔡铭超的行为有什么看法?请据此写成一篇文章。

二、时事新闻类材料和一般故事类材料作文有什么区别?

时事新闻类材料常常在道德观、价值观等方面是“中性”的，即不以对文中观点的“是”或“非”来确定作文的正确或错误。学生可以以自己的思想来表达对材料的认识，可褒可贬，可评可争，可讽可谏，可嬉笑怒骂，只要能够自圆其说，言之成理都可以。而故事类材料是在故事中蕴涵道理，作者要从材料中提炼出观点，然后通过古今中外事例来证明这个道理的真实性。

如09年全国卷ii作文题是“色盲、拉面、干洗剂”三个小故事，我们可以从三个小故事共同提炼出“留心生活，就会有所发现，要做生活的有心人”“勤于思考，是成功的保障”“人生因思考和探索而精彩”“留心生活，抓住机遇，才能成功”等等人生道理。

三、时事新闻类材料作文的二种常见写法

1、直面材料——就事论事

“就事论事”常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论，在这里指按照事物本身的性质来评定是非得失。不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之有理，持之有据即可。适用于时事评论、人物评论、影视评论、诗歌评论、经典评论等评论类文章。

要写好这类文章，首先，要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或肯定或否定，或总结成功经验或指出失败教训等，要求实话实说。如根据09年江西卷蔡铭超事件可提出以下观点：1、拒绝“二次抢掠”，2、向不合理的规则说不，3、理性爱国。写就事论事评论文章，最需要的是集中精力对所评之事做出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”而高谈阔论。

其次，要为自己的评判写出分析和理由。分析说理是时评的灵魂所在，如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为依据，以道理为准绳”。 评论文，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的评论才是好的评论。

就思路结构而言，这类作文比较适合采用“层进式”结构，按照“引述材料，摆现象——析危害，挖根源——指办法，提倡议或号召”的步骤来展开。

2、借题发挥——就事析理

借题发挥是指借着某件事情为话题来做文章，以表达自己真正的意见或主张，在这里可以理解为在把握题意后的所做的扩展、挖掘和提升。借题发挥不能超出材料允许的范围，角度可以不同，但要回答共同的问题—母体，关注核心信息，不能信马由缰。所谓就事析理，就是对所评之事进行充实说理，阐明一个道理，而不是中止在就事论事上，而应达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目标。就事析理，写法上还要求“启齿要小”，抓住一个题目，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必需从“小”中评析出小道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

就事析理类材料作文要求：既要有评，又要有析，即既要有自己明确的判断，又要有深入、透辟的剖析给予支撑。同时还要有类似现象的联想，以避免陷入就事论事的局限。它贵在联系实际深入分析，这样才能显示考生分析问题解决问题的能力，否则就落入了空谈道理、古今中外事例一大堆、名言警句几大筐、表面雄辩，其实没有任何实际价值的窠臼。

写就事析理的文章我们可以采用：引——议——联——结的基本步骤来进行。

引——就是引用材料，得出观点。引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。一般说来，引述不宜过多过细，能说明观点就可以了。还有，更不应整段地照抄原文，要根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。引要简洁，并且据材料提出问题，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。

议—— 就是分析材料，确立观点。是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。议，既可就事论事对所“引”内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘;然后水到渠成地“亮”出自己的感点。在此部分千万不能脱离材料提出观点，而要结合事例作针对性分析，然后得出观点，且注意事例间的过渡和衔接。

联——联系实际，纵横拓展。如果只有对材料的分析和议论,只有自己的一己之见还是不够的,还需要由材料内容联系到一定的社会现实。联，就是要紧密联系实际，既由此及彼地联系现实生活中相类似或相反的现象。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。那么如何联系实际呢?如果是正面材料，可以联系身边与之类似的正面事例，分析其意义，肯定其价值，提出如何才能推而广之的建议;也可以联系与之相反的反面事例，指出其危害，挖掘其根源，提出矫正之措施。如果是反面材料，同样可以从正反两方面来联系实际，展开分析。

结——总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。还可总括议论，激励劝勉，宜对论述的问题有所深化或拓展，不管采用哪种方式结尾，结尾要精简，必须与前文贯通，浑然一体。

近日，一昵称为“风小逸”的抖音用户因故意博取眼球、获取流量而被平台官方封禁帐号。在他所说过的哗众取宠的话在网络上被作为谈资而传播后，此事也引起了许多人的思考。为何会出现此种现象?归根结底，是当今所谓“饭圈文化”所催生的，会对青少年产生恶劣影响的畸形审美观念。

这种所谓“文化”所催生的负面影响不仅仅有着对人民群众思想与审美上的扭曲作用，还对辨别能力不强，身心尚未发育完全的部分未成年人在关于“追星”的概念上出现偏差。

早在已经过去的2020年，就出现了(“邪教式追星”的现象。具体表现有诸如“能买100张就咬咬牙买300张”、“只要少买几杯奶茶，就能买更多张专辑”等在他人看来可以用“不可理喻”来形容的追星方式，而该明星本人也并来对其粉丝作出正面引导，反而却疑似有着继续煽动粉丝的行为出现，更是没有对其粉丝群体到处辱骂他人的行为作出任何正向引导。仅仅依靠着其“庞大”的粉丝体量与影响力，就肆意妄为。

在这个过程中，不仅对网络秩序造成了极大危害，还对一些粉丝的现实经济状况造成了一定影响。其中，不少人表现出了对该明星本人狂热的崇拜，活脱脱就是一群邪教徒在宣传那属于一位“失格艺人”所谓的“教义”。

在娱乐圈内，不止有着“失格艺人”，更有着对法律毫无尊重的，不配被称为“偶像”的人。前段时间，某吴姓艺人被捕入狱。其所犯下的行为不仅是对其行业的不尊重，更是对宪法，对女姓的不尊重!就算如此，仍有人将其视作追捧的对象。这不禁令人深思：在“饭圈文化”所掩盖的背后，是不是同前文所说的一样，是人们对于“榜样”与“审美”的能力出现了问题呢?而什么样的人，才是我们值得尊敬的呢?

私以为，当下娱乐圈所带给人们的“美”，是不正确的，甚至说是畸形的。相较而下，那些真正认真对待自己职业的演员，那些时时刻刻奋战在一线的医护工作者才是我们真正应当尊重与欣赏的。

而当下娱乐圈，甚至整个网络的风气，也不允许被这些所谓“明星”玷污与抹黑。良好的网络交流氛围，应该由引导者与每一个理智的用户来共同营造!

我的老爸今年三十一岁了，中等身材，体形匀称，不胖也不瘦。

我的老爸喜欢看新闻，一到七点，他就立马放下手中的活儿，津津有味地看新闻。老爸看新闻的姿势可特别了，别人看电视总是随意地坐着，一边说笑，一边看电视，偶尔还会吃点东西。老爸却不同，他总是坐在相同的位置，双脚并拢，两手平放在双腿上，正襟危坐，从来不跟别人说笑，嘴里偶尔会发出一点声音，听也听不清楚，你问他，他只是摆摆手，从来不回答。

老爸长期霸占电视，一到七点，我跟外婆就只有靠边休息的份了。老爸看新闻的时候我不敢惹他，那可是虎口里拔牙，会很难受的，弄不好会吃不了兜着走！记得有一次，老爸正在看新闻，我最喜欢看的动画片《三国演义》就要开始了，我急得像热锅上的蚂蚁，在客厅里不停地走来走去，实在没办法，我鼓起勇气，可怜巴巴地对老爸说：“爸爸，让我看一会儿吧，就一会儿，行吗？”“不行！”老爸头也不抬的回答。我经不住动画片的吸引，抢了遥控器，打到少儿频道，哈哈！《三国演义》果然开始了，我欣喜若狂，赶紧坐在凳子上，眉飞色舞地看起来。突然，我感觉自己居然腾空而起了，这究竟是怎么回事？回头一看，我的妈呀！是老爸把我提起来了，他提着我的衣领，把我“扔”到了沙发上，摔了个四脚朝天。老爸凶狠狠地说：“你小子吃了熊心豹子胆，敢抢我的遥控器！”老虎已经发威了，我也不敢动了，只好可怜兮兮地等着……

这就是我那爱看新闻的老爸，凶吧？

今天爸爸妈妈没上班，早上起床时，爸爸妈妈还在睡觉，可能是他们太辛苦了，所以我不叫醒他们，决定给他们做早餐。

于是，我从冰箱里拿出牛奶和馒头，我先是把牛奶放入牛奶锅里煮，看着牛奶煮沸腾了，关上煤气，拿出三个杯子，把牛奶分别倒入杯子中，接着我又把馒头放入蒸锅里蒸，我看着锅上冒出烟了，便关上煤气，又拿出盆子，把馒头放在盘里。我又把碗筷拿到桌子上，这时，我便到爸爸妈妈门前敲门，他们出来看到桌上热气腾腾早点，妈妈高兴的抱着我亲了有亲。爸爸说:“我女儿长大了，懂事了。谢谢你，女儿”。这可是爸爸第一次给我说谢谢。没想到我做了一顿早餐，他们就这样高兴。

爸爸妈妈其实我想对你们是说:“你们太辛苦了，我是应该为你们做早饭的。我谢谢你们对我的关怀，以后我有时间还会为你们做事情的。

在家中，有许多安全隐患，比如说折叠的电热毯、电线旁边放这盛满水的水杯...这些都会引起火灾，如果真的.起火了，想要出去，门把很烫，说明外面已经着火了，如果你要撞门、翻窗户，这是错误的想法。要打开窗户向外呼救。

而在游泳的时候你也要小心。如果在河里游泳时，不小心被水草缠住了脚，千万不要慌张这样很容易溺水，要憋一口气沉到水底，把脚上的水草解一开，尽量让身一体放松，浮上水面。如果你的朋友溺水了，不能亲自下水去救，自己也会溺水，也不能手拉手去救，站在岸上的那个人如果不抓不住的话，会把全体带入水中，非常危险。要借助身边的东西：用衣服绑在一起，变成一根绳子;竹竿;甚至竹片，溺水者只要抓住，就能立刻浮起。

乘车更需要注意。有一些家长喜欢让孩子坐在副驾驶座位上，但是如果不小心发生车祸的话，安全气囊就会弹出，对大人是一种保护，但对小朋友却是一种伤害，出车祸时，安全带会勒住小朋友的脖子，弹出的安全气囊的力是许多个大人的力量，这么大的力量砸在小朋友的头上，很有可能致命。不要以为坐在后排就安全了，如果不带安全带的话出，车祸的时候你就会从后备箱或车窗狠狠的被甩出去，付出生命的代价。生命只有一次，我们要好好珍惜，保护好自己的安全。

三个“降低”催生全面二孩新政

针对适龄人口生育意愿、妇女总和生育率、劳动年龄人口均呈降低趋势的新挑战，3日发布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提出，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。

“当前，我国人口结构呈现明显的高龄少子特征，适龄人口生育意愿明显降低，妇女总和生育率明显低于更替水平。”习近平就《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》起草情况向十八届五中全会作说明时指出，现在的生育主体是80后、90后，他们的生育观念变化了，养育孩子的成本也增加了，同时社会保障水平提高了，养儿防老的社会观念明显弱化，少生优生已成为社会生育观念的主流。

说明指出，一方面，据调查，实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子政策以来，全国符合政策条件的夫妇有1100多万对。截至今年8月底，提出生育二孩申请的只有169万对，占比为15.4%。另一方面，我国人口老龄化态势明显，2014年60岁以上人口占总人口的比重已经超过15%，老年人口比重高于世界平均水平，14岁以下人口比重低于世界平均水平，劳动年龄人口开始绝对减少，这种趋势还在继续。这些都对我国人口均衡发展和人口安全提出了新的挑战。

为此，“十三五”规划建议提出：促进人口均衡发展。坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略。提高生殖健康、妇幼保健、托幼等公共服务水平。帮扶存在特殊困难的计划生育家庭。注重家庭发展。

建议还提出，积极开展应对人口老龄化行动，弘扬敬老、养老、助老社会风尚，建设以居家为基础、社区为依托、机构为补充的多层次养老服务体系，推动医疗卫生和养老服务相结合，探索建立长期护理保险制度。全面放开养老服务市场，通过购买服务、股权合作等方式支持各类市场主体增加养老服务和产品供给。坚持男女平等基本国策，保障妇女和未成年人权益。支持残疾人事业发展，健全扶残助残服务体系。

朱昌俊

近日，某社交网针对2573名“90后”大学生开展了一项年轻人爱情观不完全调查，其中男生1256人，女生1317人。调查显示，在对怎样看待“傍大款”的现象上，67.7%的“90后”表示这种想象无可厚非，但自己不会去做;表示强烈反对，厌恶这种行为的占20.4%;称这种说法是“吃不到葡萄说葡萄酸”的占7.1%;表示如果有这样的机会，自己也想尝试的则占4.8%。(5月20日《新闻晨报》)

类似的调查实在不新鲜。无论是80后、90后，人们都试图从种种调查中去窥见新一代人的爱与恨与真实形象。譬如对近7成90后表示不反对傍大款的调查结果，不少人立马将之视为一种“危险信号”，对此忧心忡忡，90后的“不靠谱”形象似乎又进一步被坐实。但这个真的准确吗?

首先来看看调查结果。虽然67.7%的“90后”表示“傍大款”无可厚非，但也都表明了“自己不会去做”。也就是说，只是表示“不反对”，并不等于“支持”，更不表示自己会行动。而对于这项调查结果的强调如果换一种说法，比如面对有傍大款的机会，只有4.8%的90后表示想参与，或会呈现出完全不一样的传播效果。舆论传播突出强调7成90后不反对傍大款，更多或仍是从一种对90后的刻板印象出发的结果。而对于“傍现象”，此前亦有调查显示，56.9%的受访者确认身边普遍存在“傍傍族”，并有43.3%的人希望通过“傍”的方式，实现自己的梦想。可见，据此将宽容“傍大款”视为90后的普遍特征，也有标签化之嫌。

若联系到近来另一项更为“权威”的调查，上述调查的真实性就更令人存疑了。今年五四青年节前夕，复旦大学相关研究机构发布的一项针对大学生人生观、价值观、发展观、婚恋观，历时两年所做的大规模网络调查显示，90后大学生乐观、有责任感，“从容、务实、理性”，远非平时印象中的那样自私和物质，且“追求生活舒适，但也强调奋斗”、“思想较为开放，仍有道德底线”。具体在婚恋观上，“90后大学生更看重恋爱对象精神交流与情感支持的心理特质，更看重恋爱对象的“综合素质”和“能力”，相对而言较少关注外貌、身材、家庭背景等”。虽然这里调查样本是90后大学生，但此前亦有婚恋网站的调查表明，跟70后、80后相比，90后的爱情观却最为保守，90后的奔放属于“伪奔放”。

可见，综合这些调查结果来看，90后的形象仍旧显得模糊，甚至出现两极化，而并没有一个绝对“标准”的脸谱化形象。那么，是什么导致了我们对于90后或是80后的形象的捕捉总会轻易陷入一种“矛盾”的境况之中?除了调查技术上的原因之外，或许与调查的视角偏差有莫大关系，如我们往往习惯试图从一个先入为主的印象出发，让调查变为一种“论证”而非还原，最终只能让调查失焦、失真。正如有文章指出，对于90后大学生，社会上常冠以诸如“娇生惯养”甚至“非主流”之类的标签，将他们拼贴成一副略显负面的群像。面对社会的不理解，90年代出生的大学生似乎也不愿或不屑去辩解。由于缺乏了解和对话，当代大学生的群体形象就显得不够清晰。

总不乏林林总总的调查去试图揭开90后身上的“秘密”，或许本身就说明整个社会对这代人缺乏了解。但这个过程中，我们又往往很容易通过一个侧面甚至只是一项数据结果，去试图定义他们，最终要么是“以小见大”，要么是“一叶障目”。还需要注意的是，在一个多元化的时代，年轻人的价值观与这代人的形象，已不可能如过去时代的那般具有高度同质性和脸谱化，如不能意识到他们本身就是“多元”的，那再多的调查结果最终都可能是一种“矛盾”，而距离真实更远。暂且不论价值观的优劣，先接受这已是一个全面多元化的年轻一代的事实，才可能真正与之接近、对话并了解，否则，类似这样的道德测试般的调查，看似是找到了“真相”，但却更多只是进一步加深误解与隔阂。

石化一中的校园操场上，人声鼎沸，秋风飒飒。宽阔的跑道上，男子800米的运动员们如乘奔御风，风吹起身后的号码牌，好似像征胜利的旗帜。

2017年9月29日下午，迎着凉爽的秋风，踏着湿露的跑道，我班运动员胡艺冬在跑道就位。裁判正在对跑道与运动员严肃地做检查。备受瞩目的800米预决赛马上就要开始了。

这不是一场普通的比赛，800米的中程跑，最考验的是运动员的暴发力与体能。这不像短跑，不用太在意体力的调整；也不似长跑，无需考虑暴发力的强弱。这是最考验运动员综合素质的比赛，对每个人来说都是极大的挑战。

嘈杂的人声忽地变安静了，每个人的目光都转向了跑道，所有人都满怀期待地目睹着将要打响的比赛，我们的座位离起点最近，每个人都清楚地看见胡艺冬脸上跃跃欲试的神色，我们都在心底为他助威，用目光将鼓励传过去。

裁判已在终点与起点就位，广播中正认真进行核查，确认无误，马上开始比赛。

看着起点的裁判举起发令枪，高声发令：“各就各位”，只见胡艺冬做作好起跑姿式，目光如利箭一样直指前方。“预备”，又看胡艺冬已抬起了右腿，身体像一张弓，绷紧着，随时准备射出去。

“啪”，只听得发令枪响，胡艺冬如一颗出膛的子弹冲了出去，随着枪声被打响的，还有会场的呐喊声，我们的目光紧跟着胡艺冬的脚步，只见他如闪电般地跑完第一圈，看得许多同学竟忘记了为他呐喊，不过，他们惊讶的表情也许是更好地助威吧，但，闪电不会持续太长时间，胡艺冬在第二圈时速度有所减弱，看得出，他还在努力加速，所以现在他还属于前列。

势如千骑疾，气卷万山来。激动人心的冲速段开始了，甩腿、摆臂运动员们都在用最后的力量拼搏着，在这时，惊人的一幕出现了，看似保持均速前进的队伍中，位于胡艺冬后的一个运动员突然加速，竞超过了胡艺冬。可惜、可惜，这是最后一点距离了，胡艺冬虽紧随其后，穷追不舍，但终于只得了小组第三。

不过，这并没有影响胡艺冬的成绩，因为这是小组赛，总成绩要经过对各组成绩的对比排出，可喜的是经过评委的裁定，胡艺冬最终得到了第四名的好成绩。

伴着热烈的掌声，几位同学拥着胡艺冬回到了休息区，看着他脸上带着几分疲惫的微笑，每个人都在心底为他喝彩。

做真实的自己，对自己负责，别去抱怨环境，别去抱怨他人.

---题记

生活中需要实事求是，需要你对自己负责，坦然地面对自己的错误，而不需你去埋怨他人，抱怨一切.

也许你身处的环境很难堪，你也许有着很强的自尊心，走进了虚荣心的误区，不愿向世界上的任何一个人承认你犯下的一切罪过.但你可曾想过，这样更有损你的人格.....

晚休时，与同学说话，被同学举报，告诉老师.当老师问起时，你死不承认，为得是不伤害自尊.找出证人，无话可说时，还不想承认错误，将她人说的一无是处，为的是抱怨他人，抱怨自己身处的环境，犯错误很正常，那是迫不得已的.很无颜面的说，这个虚假的人是我，我不想得到批评，不想看到同学们憎恨的眼神.因此，我不想承认这一切，将责任推给其他同学本以为可以逃脱苦难，走出那片泥潭，可是终还是全班批评.

懊悔，为什麽不做个真实的自我呢?老实承认错误."有则改之，无则加勉."为什麽要去抱怨环境，抱怨他人?"金无足赤，人无完人"有了错误，加强改正便可以了!

朋友们，做真实的自我吧!对你自己负责，坦然面对一切.相信吧，心儿永远向着未来来!

人生最重要的功课之一就是：你要认识生活的真相，经历不同的境遇，你才能成熟，能够让内心变得真实、坦诚，平和。生活的承载是一种沉淀，如同浑浊的水，当水平静下来，就会变清。我们的人生不是一帆风顺的，有些阻碍是不可避免的，这就是我们的生活。真实是一种力量，人能在痛苦中体会到了全面开放的人生，也许那种感觉很苦，很纠结，但这种“苦”的人生是一种欣赏，一种成熟！一个人如果能展现真诚态度，保有生活美好的希望，在内心信赖自己，肯定自己，拥有对生活的向心力。静下来，你就会变得纯净。唯有做真实的自己时，才能够感受到生命的力量，内在的自己，慢慢变成平和状态，这种真实是一种生命的魅力。

人生的另外一种活法，就是去学会积极面对一切。佛祖在菩提树下悟道时，受到魔王攻击，魔王射出了箭，打到佛祖身上变成花，魔王被击退，佛祖终于证悟了。痛苦是人生的一个闹钟。面对痛苦，觉者在超越它后，不会丢弃它或否定它，反而会有很多种选择，来化解它，只有把世间很多痛学会吸纳，并且变成人生的能量，生活才会更快乐。痛苦有可能成为土壤，在期间慢慢培养，可以长出美丽的花来。如果人常对生活怀着痛苦感，只会让自己的内心疲惫，内心只会越来越压抑，就会陷入更孤寂、焦虑之中。真实就是一种力量，一个人最真实的内在，是充满希望的，希望就会如花一样绽放。当人生可以打开自己面对阻碍的情结，让自己的内心充满了阳光和力量，不再为任何东西感到担心和恐惧，你就会激发自己的更好一面进入积极生活中。

阳光总在风雨后，风雨背后可以看见一朵朵花含着水滴蓬勃开放，喜悦就会在内在持续。让我们以崭新的视角看待生活，对内在的心灵成长都可以开启一段新的旅程。我们来到这个世界上，带着纯净、质朴的思想，对生活充满了希望，但随着我们不断成长，我们从周围去承载很多美好，同时也会迎来生活的痛苦、压力，因而也积累了太多的消极思想，它们牵引我们深陷生活的低谷。痛苦是人生中必须经历的相遇，在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自己的这点痛，是旅途中的荆棘。生活或旅程的阻碍是自然的，任何人或事都没有给你添加烦恼，只不过是困住自己，追求不能所及，而让自己更不快乐。人生经验，见地、痛需要真实的体验，只有确切痛过才可以觉悟。

我们从另一个视角去理解我们人生的跋涉，不再只是去征服无数山，而是要获得广阔视野、心境。学会变得开放、积极、豁达，简单便好。不在逃避痛苦，不再只是想减少生活的伤痛。人生路长，你觉得痛，但你有没有想过为什么痛，如何去将痛转化成真实的力量。能容下多少痛，就能容多少快乐。痛苦是纯洁的，有的快乐是痛苦转化的，是与痛苦和谐相处中获得的。人生如孟子讲的“生于忧患，死于安乐”，是一次漫长的旅行，痛苦对于人的成熟与独立是一体的。人生的痛苦，是命运送给你的礼物。因为你的相信，你的坚持，我们会放下伤痛走下去。痛苦是人生一道永远开放着绚丽花朵的风景。不经过挫折，怎知行路的艰辛；只有在人生道路中与苦难共融，才能把苦难转化一种能量，一种境界，所以这一切的集合是宝贵的财富。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”彩虹总在风雨后，正是因为有痛苦的存在，才能激发我们对于人生的美好的希望，对于生命的坚持，让我们找回生命的源泉。那些不堪的痛苦会让我们生命的河流，流得更远，更加清澈无比，沿途还会点缀满鲜花。痛苦，是人生必须经历的过程，在很大程度上是一种自然规律的表现。当你放开它，它就会随风飘逝；当你想抓紧它，它就会更深的伤害你。既然无法逃避，就勇敢地接受，学会承受痛苦是人生一个好的起点。

当我们接受事物美好的部分时，也要接受它痛苦的那一部分。如同我们欣赏月亮，同时也是在欣赏夜的静寂、深邃，如果没有夜的背景，如果没有夜的衬托，也就没有苍穹的意蕴。没有了痛苦，反而显示不出美来，所以，有痛苦的美显得更加真实。我们的一生中倘若依然耿耿于怀，就会更加痛苦不堪。学会包容与珍惜生活，痛苦与悲伤会变成那雨后的彩虹。握好自己的那一份的真实，幸福会如鲜花般在身边。

让我们善待生命中的痛苦，以宽容之心看自己，以豁达之心投入生活，我们便会与欢乐相伴，与幸福相随。微小的缺点也是美的，人生的苦痛如同盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。

名人故事是传记文学的一种，它的主要阅读对象是儿童。名人故事是以历史上名人的事迹激励儿童，鼓励他们学习名人的精神品质和美德。名人故事对儿童具有正面的榜样作用。

名人故事要求真实。但是，在对“真实”的具体理解上，人们还存在很大的分歧。有的作者认为一切内容必须“字字有来历，笔笔无虚言”，包括历史细节的真实；有的作者则认为，在基本史实属实的前提下，可以有适当的虚构；甚至还有的作者认为，语言本身有局限性，语言叙述的历史永远无法“真实”。名人故事中的“虚构”，是由多种原因造成的。

首先，是因为客观事实的不足。名人故事常常是一种回溯性的写作，即作家是在某人“成名”之后，他的历史意义和精神价值被大家认识之后，才向前溯源，勾勒出他前后一贯的人生画卷。由于种种原因，即使是一个非常重要的历史人物，他那漫长的人生过程中，许多重要的细节总是非常模糊或鲜为人知，虽然有关回忆录、书信和日记等可以给予一定的补充，但这种补充毕竟是非常有限的。作家虽然可以搜集到一些史实材料，但是能找到的材料还是少之又少，非常有限，许多时候就是空白，永远不可能满足写作的需要。因此，名人故事在适当的时候可以由想象来填补。如同传记文学研究专家杨正润认为：“对于现代传记作家来说，还要求写出传主的动因，这是一个非常困难的任务，无论材料收集得多么完备，也不可能满足写作时的全部需要。比如人物之间的对话和人物的心理活动，就很难──找到史实的依据。在这种情况下，传记作家就不得不‘用想象的火炬照亮黑暗的领域’。”（（引自杨正润著《传记文学史纲》，江苏教育出版社1994年版）

其次，是由名人故事的文学性决定的。名人故事本质上属于文学，不同于历史，是文学就允许合理想象。名人故事所需要再现的不是纯粹的历史事件，而是展现人的精神特质或性格特点。作家不能罗列这位名人所经历的一切事情，而是选取最打动人的、最具有重要历史意义的、反映名人的某种品质的事件来叙述。在搜集名人的故事素材后，要经过筛选、整合、加工的艺术创作过程。例如，名人故事中的对话，就是最好的作家也不能、也无必要完全还原当时的“原话”，作家需要创造性地加工。另外，名人故事的阅读对象常常是儿童，这就需要这些故事是儿童也能理解或接受的。所以，名人故事常常也以名人的童年的故事为主，以引起儿童的阅读兴趣。这些故事在创作时，语言要符合儿童接受的实际情况，用词用句都要有所考虑。这里的“真实”并不是“生活的真实”，而是“艺术的真实”，只要符合故事的情感逻辑和艺术逻辑即可，而不用追求全部细节的真实。那种要求故事机械地、照相式地阐释事件的“真实”，是违背文学创作规律的。

当然，名人故事创作中的“虚构”要有限度。名人故事的“虚构”，要建立在相关史料的基础上，并且应该与那个特定情境中的名人的性格、情感等心理特征相吻合。在不同体裁的文学作品中，“虚构”的程度也不同。历史小说《三国演义》，就被认为是“七分事实，三分虚构”。而一些人物传奇、或名人的佚闻趣事，常常无从考证，虚构性更强。例如，民间流传的关于红军将领的故事。这样的“虚构”，有广泛的接受度，反映了老百姓的情感，似无过分追究“真实性”的必要。

最近，我在青年时报上看见了一篇关于萤火虫的文章：由于在云栖竹径的晚上有萤火虫出没，所以被一些无知的游人顺手捎走。没几天萤火虫就快被捉光了。

我去查了些资料，得知萤火虫喜欢栖息于潮湿、温暖、草木繁盛、傍水的地方。若没这样的环境，萤火虫在二十四小时内必死无疑。

我想起了以前在乡下看到的萤火虫。它们聚集在水塘边的草丛里，星星点点，像一盏盏小小的孔明灯，如梦如幻。城市里，除了在郊区的植物园、西溪湿地等景点，根本寻觅不到萤火虫的身影。

妈妈说，在她小时候，乡下没受到什么污染。夏夜里，即使在菜园中也处处是萤火虫。现在，乡下也只有在偏远一点的田野里、水塘边才能见着。

长辈所见过的满天繁星、雨天蛙鸣等景象，对我们这代来说，是难得一见了。物以稀为贵，像萤火虫这样日渐稀少的物种更加需要保护。对大自然的爱，不应该仅仅表现在口头、笔下、纸上，更多的是应当付诸行动，比如多种植物，拒绝使用一次性用品，一水多用等。

保护环境，人人有责！愿环境越来越好！

新闻标题(对内为我校举行(召开、举办)+ 活动的主题;对外九十六中举行(召开、举办)+ 活动的主题)

引文：一般是引出新闻的一个铺垫，可以简要说一下。如要写一个关于学校召开运动会的，就可以先写强学生身健体的重要，从而引出运动会。可以不写引文，但写了会更好。

正文：新闻的中心部分，一定要写，而且尽量要写得生动一些。结构一般呈“倒金字塔型”，即先陈述事件结果，点明重点，后逐渐展开陈述。陈述的内容包括事件的时间、地点、人物、事件——这里活动的主要目的要详细说明，最好放在正文开头或者结尾。比如写一个开学典礼，可以这样写：某年某月，在何地、举行了开学典礼，参加的主要人物是哪些，此次开学典礼的主要目的等。

结尾：可有可无，最好写一下，主要是写新闻事件的意义。比如写召开运动会，结尾可以简要说明一下召开运动会的意义所在。

新闻稿件格式要求：标题2号宋体，加粗;正文小四宋体，行间距1.5倍;署名时在文章右下角，字体要求用五号宋体。大型活动配图片6-8张，一般活动4—6张，图片大小为长、宽小于等600像素。

读书是一种乐趣，写字是一种乐趣，做人处事也是一种乐趣。它们都兼备着同一种东西，那就是诚恳与真实。当你的字能够吸引别的眼球的时候，那么你就成功了，这也是诚恳与真实的写照。

就如材料中书画家傅山所说，写字需要注意“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排”，我们首先要明白写字就好比做人处事一样，只要你写的写的真，没有多少去可以的装饰，“宁愿笨拙也不要巧妙，宁愿丑陋而不要花枝招展，宁愿它是支离破碎的，也不要滑而不识，宁愿直截了当也不要刻意去安排，这四句话，不仅表达了我们写字是这样，同时也以另一种方式告诉我们做人处事也亦如此。

不论是写字还是做人处事，我们都应该谨记鲁迅先生所讲“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”只要你不是虚情假意去对待每一件事，那么你所写或所做的都将是表达你最真实，最富有真意，最完美的一面。

当我们对其有所领会，你会明白他们所说是完全正确的，做人处事之道，我们不能违背，写字与做人处事相辅相成，只要你做好其中的一件，那么剩下的自然而然也会做的更好，所以诚恳与真实一定是最美的写照。

我总记得这样一个词“字如其人”如果你字是你发自内心的，不论别人的评价怎样，只要你不做作，那你所表现出来的完全是最真实的，同时我们也可以从你的字里行间看出你是一个怎样的人，当你事业成功后，你踏入社会做人处事最基本的原则会不会？它能表现的一清二楚，这就是真实。

现如今的社会，我们所缺的就是懂得为人处事之道的人，在我们身边总是这样一些人“贪得无厌”在他们眼中最多的就是利益，他贪来的钱财送给上级直到最顶层的高官贵人，从人民那里得来的钱挥洒如雨，这就是所谓的为人处事之道吗？这就是做人的真实吗？想必差的太远吧！

为人处事之道是我们做人最基本的原则，如果你丢失了这份原则，那么你还有什么真诚可言？不论你的事业有多成功，你的生活有多美好，我们都必须记住在做任何事的时候，我们都要表现得诚恳与真实，因为它会给我们带来更多意想不到的收获。

人生犹如写字，做人犹如写字，做人做事同样犹如写字，写字讲求真，做人讲求实，做事讲求真实，它是衡量我们真实与诚恳的唯一标准，也是做人处事的唯一根本。

断崖边，杂草丛生，有一株百合夹杂其中，它顶着野草嘲讽的压力，努力吸收养分。它的特立独行，使她最终绽放了花蕾。

人们纷纷到此，许下“百年好合”的美好誓愿。但若百合耐不住压力，放弃自身生存的欲望，去换取一种归属感，估计其自身价值将被永远藏匿在百草之中，默默无为。

花如此，人又如何？

揆诸现实，许多城市都在努力改变面貌，力求用新貌换旧貌，只可惜他们忘却了遵循客观规律这个重要原则。在宁夏银川城市建设中，当地政府并未考虑其温带大陆性气候的特征，忘记了其矿化度程度高这个天然的优势，。在他们眼中，跟上潮流才是当务之急之事，于是盲目地效仿沿海经济建设，把适合种植银川、葡萄的地方用来开发建设经济开发区。他们没有理性的思考，导致大量土地空缺，留下了一座座“空房”。

这样的盲目从众着实令人悲哀，但他们却觉得开心，因为他们自认为顺应了时代潮流，跟上了发展的脚步。试问，若少了人独立、理性的思考，这样千篇一律的社会真正的能使人获得身心的愉悦吗？

答案是否定的。物质只会助你获得一时的快乐，却留给你一个空洞的心灵。

阮籍，魏晋时期的诗人。一次他和朋友下棋，母亲的死讯便从远处传来，对方要求停止下棋，可阮籍却仍不停下，坚持要分出个胜负。等到棋局结束，饮酒两杯，便放声大哭，哭的时候，口中大吐鲜血，几近死亡。待母亲下葬之时，喝酒吃肉，虽此时自己已憔悴不堪，仍抑制不住内心的悲痛。

在那个时代，封建礼俗高于一切。人们认为，遵循礼法是人的基本准则，无论对错，只需遵守即可。而阮籍，特立独行，他有自己独立的思考，而非融入那个破败不堪的封建社会中。这样的特立独行，会使你认为他不孝吗？会使你觉得他荒唐吗？不！你反而会看到他的孝，并无人能比。

保罗·柯艾略曾说过：“我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。”这是保罗在历经磨难后总结出来的。他已否定了从众的行为，但也害怕特立独行，为何？因为特立独行，要承受巨大的压力，若那颗炽热的心难以承受压力，一经磨难便忘却自我，怕是难以特立独行了。

若想做到真正的特立独行，得有自己独立的思考，认清是非对错，才能不盲目从众。其次得有抗压能力，不怕挫折，承受住压力，奋力前行。学着换着角度思考问题，千篇一律的世界并不是我们向往的。

何不试试特立独行，生命之花亦会如百合一般，绽放最真实的自我。

日历一页页翻过，新的一年又开始了，岁月总是在不经意间悄悄留走，带走了忧伤，也带走了甜蜜温馨的往事。一年之际在于春，在我们内心深处蕴藏了一整个冬季的希望到了该萌发的季节了，朋友，你有什么新的打算吗？

我是个很内向的人，木讷而不善言语，记得刚学会上网那会，也喜欢在自己的个性空间里写一些文字来打发百般无聊的日子，这让我想起了在上学的那些日子里，充满着激情与向往，那时我们捧着舒婷的《致橡树》捧着汪国真，海子的诗集。那是一个充满幻想的年代，我们多么的纯真无邪，多么的富有诗情画意。我们唱着《恋曲1990》让我们青春的歌声飞过校园的每一个角落。

这些年来，为了生存，我们付出了比常人多很多的艰辛与努力。为了工作，为了事业我们打拼我们奋斗，“吃的苦中苦，方为人上人”我深刻的理解了这句话的含义。付出总有回报，我们在这个偌大的城市里有了自己的栖身之地，远方的父母身体健康，儿女渐渐长大。学习成绩不错。还有什么比这更让人高兴的事情。

以前，我总是用沉默来包裹自己，网络是个很好的平台，在这里我认识了很多的朋友。他们才华横溢。神采飞扬，有自己独特的个性，对事情事物的发展有自己独到的见解。从他们的带有生命气息的文字里我看到了未来新的希望，新的宏伟蓝图，让我们与相爱的人携手共绘未来的前程美景吧，我亲爱的朋友们，努力加油吧。

让我们面朝大海，春暖花开。

“我成功戒烟了!”吃晚饭时，爷爷平静地对家里人说。哗!有着40多年烟龄，号称“老牌瘾君子”的爷爷竟因为和我打赌成功而戒烟了，这可是我们家的特大新闻。

爷爷吸烟已经有40多年了，用他自己的话说，“见到烟眉开眼笑，没烟抽无精打采”。虽然他自己也知道吸烟不好，可他却依旧然喜欢吸烟，可谓是“一天一包烟，快活似神仙”。他整天吞云吐雾，搞得满屋子烟雾迷蒙。我们全家人都成了二手烟的受害者，大家曾千万次的“规劝”他，可每次爷爷都是左耳朵进，右耳朵出，依然照吸无误。

两个星期前，我正在看电视，爷爷回家看到后，就严肃地批评我一直无法改掉沉迷看电视的坏习惯。我慌不择言的回怼他：“江山易改，不性难移!你不是一直也说要戒烟，不也没戒成吗?”爷爷听后怔了一下后对我说：“既然这样，那我就带头戒烟吧!”看来为了改变我的坏习惯，爷爷可谓是下血本了，我也只能答应了。

对于我而言，不看电视，我还可以玩别的玩具。但对爷爷而言，40多年的烟瘾，可不是说戒便能戒的?那可需要很大的毅力和恒心的。我抱着半信半疑心理观察爷爷戒烟。那段时间，爷爷经常神思恍惚，无精打采，在家里像困兽一样来回不停地踱步，不断地吞咽零食。我多次看到爷爷欲抽烟又止、拿起放下的场景。有时确实难受，他就拼命喝浓茶或转移注意力。说实在的，那样子确实真的很难受。我看了都有点儿心疼了，反而想劝爷爷放弃算了。

一天、二天、三天……两个星期过去了，爷爷果真没食言，成功戒烟了。我激动得朝爷爷连连竖起大拇指，爷爷慈祥地对我笑了笑。一时间，我感到无比幸福。

我佩服爷爷的决心，也理解爷爷对我的关爱。同时，也深深体会到“世上无难事，只怕有心人”的真正含义。从此，我也决定戒掉爱看电视的坏毛病，向爷爷学习!

今天，我要完成最后一项作业-观后感作文.我开始思来想去，心想写什么好呢?后来我看了一下百草园这张报纸，决定写新闻联播.

新闻联播开始了，我怕自己记不住，于是把内容记到了一个小本子上.新闻联播讲了5个重点.

一:大家一起过新年.革命老区过新年，大家团团圆圆吃饺子，晚上放起岁岁余声的大炮.

二:让老百姓得实惠.解决实际的四大问题-水 电 路 粮食.全国投资1500多亿元.

三:送别著名教育家霍老师.胡锦涛，温家宝等国家领导人送别霍老师.

四:大学生就业.让大学生找到好工作.

五:最可爱的人--清洁工.早上5点上班，晚上12点下班

今天，我很高兴.因为我不仅完成了作业还了解了国家大事.我以后要多看新闻联播.

今天我在湖南卫视观看了《新闻大求真》这个节目，这个节目讲述了许多安全知识与如何防止安全事故的发生，看完后我深受启发。

节目一开始讲了踩踏事故的发生原因：一般是因为杂物堆积堵塞通道，突然蹲下和物品掉落而逆向行驶所造成的，踩踏事故会造成很大的损害。逆向行走会遭到人群的冲击，进行了试验后我知道了5个小孩子的最大冲击力都有627公斤，而在人群密集的地方造成踩踏事故的力量是这几个小朋友冲击力的千万倍。在我们被人们推动时应双手交叉，给胸腔留下呼吸的空间，已经被推倒后应蜷缩身体，双手抱头这样不仅保护了头部，而且给胸部留下了空隙。路一鸣副院长给我们编制了一个口诀：人多拥挤易踩踏，认清出口顺序走，人被拥挤先护胸，弯腰提鞋万不可，一旦摔倒莫惊慌，保护头部蜷身体。

节目还告诉我们一个名叫鲁贝贝的小学生的遭遇，他由于不遵守交通规则被汽车撞上，自己将口哨放入口中，导致呼吸困难。我知道了我们要遵守交通规则，开车时集中注意力不酒驾、疲劳驾驶。小孩更不能把小东西随便含入口中。

从节目中，我还学到了冷冻的食物需要加热后再放入油锅里炸。如果家人的咽喉被异物卡住，我们要使用“海姆立克急救法”持续冲击他的肚脐部，不去直接接触高温热水与热油，不翻越栏杆，不从危险地方往下望。。。

我以后一定要多多学习安全知识，预防事故发生。我们大家都要有安全意识，只有人人都注意安全，我们才能生活得更加平安，幸福。

都说女人是水做，男人是泥捏。其实人应似清泉，点点滴滴都透明的晶莹，真实的展现。不必刻意装饰自我，不必着力打扮青春。我们难免自卑过、尴尬过；我们也许痴情过，我们也许负心过；但这是因为我们总是一心追求仁善，刻意完美。我们难免疯狂过难免泄气过难免跌倒过，我们可能爱恨交加可能悲伤坎坷经历风雨炎寒，但我们赋予生命的都是真切的历程，我们献给社会或从世界中索取的都是无憾的真实人生！

裸足踏地，总有滋润渗入肌肤，使我们感觉到生存而立的地球是那么坚实，让我们悟知生命的历程和人生之路都容不得半点空虚；举手招天，便有阳光包裹心胸，使我们感知到展现理想的天宇是那么灿烂可握，让我们触知生命的价值和人生的内涵是多么的高昂和深邃。

真实是永恒的。名利地位和荣华富贵都是过眼烟云。摒弃所有的伪装和虚假，即使我们是多么的丑陋和疲弱。让我们用无邪的双眼直视自然，直视社会；用有力的双手紧握事业的成果，搓擦出创造的火花。让我们认真地投入，认真地付出，默默咀嚼人生的滋味。

展现真实，不枉此生！

昨天我观看了安全教育专题视频《新闻大求真》，这个视频让我令我学会了很多，让我对下水有防范措施。

让我知道不可以在没有家人，老师的陪伴下，结伴或私自下水，因为那样，可能会造成生命危险。让我知道，在海边游泳时，必须要在游泳去内游泳。要在救生员值班时游泳，2杆旗子收时，说明没有值班，2杆都是红旗时，是涨潮时间不适合游泳，尽量不要带游泳圈，一旦漏气，就会溺水。

在游泳是，我知道，不能逞强好胜，嬉戏，否则一旦体力不支，就会溺水。但是溺水时也有自救，科学的救助方法，如果只靠蛮力，自己也会不保。

并且，我知道了一件事，就算在正规的游泳池游泳，也有溺水的事故发生。但是，也可以防范，只要下水去游泳前做好准备运动就可以防止这种不幸发生。就可以安心游泳了。

这个视频还有很多不幸的例子，都是孩子去私自游泳等等，发生的悲剧，险些丧命或已经丧命，让观看视频的人，不敢再去触犯，当然也有自救

总之，这个视频让我学到很多。