河南特产作文汇编20篇

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

一年一度的春节又来到了,大街小巷热闹非凡,而每个地方的过节习俗都各具特色.现在,我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗.每到过春节的时候,家家户户都要贴春联.春联是对联的一种,因在春节时张贴,故名.最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪,后来简化为在桃木板上题写门神的名字.春联多用红纸书写,代表着吉祥、幸福.每到过春节的时候,家家户户都有除夕守岁的习惯.守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜,而孩子们则耐不住性子,索性跑出去在外面一起玩.守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意.

当午夜交正子时,新年钟声敲响之际,整个城市的上空,爆竹声震响天宇.在这一刻,有的人家还在庭院里垒"旺火",以示旺气通天,兴隆繁盛.在熊熊燃烧的旺火周围,孩子们放爆竹,欢乐地活蹦乱跳.这时,屋内是通明的灯火,庭前是灿烂的火花,屋外是震天的响声,把除夕的热闹气氛推向了最高潮.每到过春节的时候,也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来,而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时,砧板声、爆竹声,再夹杂着人们的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章.吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候,丰盛的年菜摆满一桌,合家团聚,围坐桌旁,共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻.人们既是享受满桌的佳肴盛馔,也是享受那份快乐的气氛.

我们这里一般少不了两样东西,一是火锅.一是鱼.火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火;"鱼"和"余"谐音,是象征"吉庆有余",也喻示"年年有余".还有萝卜俗称菜头,祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如"烈火烹油".最后多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,这天,即使不会喝酒的,也要多少喝一点.一时间,十堰的过节习俗说也说不完,等你到了这里,你就能亲身感受到它的魅力.

暑假 ，我们一家准备去双龙湾。

一路上，我很高兴，我在想卢氏双龙湾是什么样子的?那里有什么可玩的呢?总之，我想了很多的问题，可是过了很长时间还没到卢氏，我有点不耐烦了，便问爸爸什么时候才能到，我问好几次，可爸爸的回答总是一样的，马上就到。可是我已经等够了一百个马上了怎么还没到啊!最后我只有用睡眠来消耗时间了。

然后不只过了多长时间，我们终于到了卢氏，之后，爸爸说：“卢氏的土鸡很好吃，不如咱们先去吃饭吧。”说完，我和妈妈就说好吧，于是，爸爸把我们带到了一家有名的饭店，进去以后，爸爸利索的说了一声：来一盆“五香土鸡”。看上去，爸爸跟一个老手一样，厨师听完后，便说了一声“好嘞”，不一会儿，一盆香喷喷的“五香土鸡”就上桌了，上来后，我们赶紧吃完就出发了。

大概过了半个小时后，我们才到了双龙湾，那时，天气十分的热，太阳照的让人睁不开眼睛，进去后我们先坐电瓶车到了坐船的地方，上船后我们决定先去溶洞。刚一下船 十几个打字便映入眼帘“不登溶洞非好汉，不坐滑到真遗憾”。滑到是什么呢?我的心中充满了好奇心，有着好奇心做动力，我爬的非常快，而且没有一丝累感，爬到溶洞的门前后，我赶紧跑进去，想看个究竟，一进去全是黑洞洞的，可接着往里走，就出现了五彩缤纷的颜色，这真是美妙极了，这些自然天成的景色吸引了很多游客，“老君打坐”“西天佛仙”等等这些微妙微肖的石像就象真的一样，让人们留恋往返，禁不住都要合影留念，我也不例外，也和弟弟在那照了像。接着，我们就从后门出来了，后门的前面就是滑道，我坏着强烈的好奇心跑了过去。一切就绪，只听“嗖”的一声，我的屁股下面就象按了轮子一样直往下滑，滑道的路拐来拐去，真称的上是“羊肠小道”。下去后我非常高兴，真想再滑一次，接着，我们由于时间紧促 ，就没去螃蟹沟，所以我们才依依不舍的回家了。

在回家的路上，我在想：这次没有把双龙湾游完是一个遗憾，可下一次，我一定要把双龙湾转个彻底。

“惊风飘白日，光景驰西流”，暑假假期就这样结束了，迎来了新的开学季，而九月___日有一件特别重要的事情，就是一年一度播出教育类节目《思政第一课》，今天会有数以万计的中小学生在电视机前认真等待着。而我也是其中一员。

《思政第一课》是教育类的节目，每一期的主题都有所不同，主题围绕着梦想、幸福、美、爱开展，每年节目内容都紧扣当时热点时事，对于中小学生，不仅有着提醒努力学习的作用，还有着深刻的重要教育意义。而今年的《思政第一课》的主题也围绕着_的开展，对于中小学生的我们有着重大深远的教育作用。

随着主持人的致辞，节目也慢慢展开了。在短短的两个多小时内，让深刻的意识到，身为祖国未来的接班人，不应虚度光阴，应该努力学习知识，学习科技文化知识来武装自身，提高知识储备，结合德智体美劳的全方面发展，才展现祖国的接班人的青春之风。除了自身能力的提升，更要注重丰富自身的精神世界，学习并传承、弘扬先辈们的先进精神，提升自身对民族认同感和归属感。生在盛世，当不负盛世，我们不仅要发展自身，提升个人学识和素质，还要肩负起历史给予我使命感。当今的美好幸福生活是无数先辈的前赴后继、慷慨就义换回来的，所以我们更不能忘记历史，砥砺前行，为建设更美好的幸福生活而奋斗努力，只要我们不断地强大自身，才给祖国繁荣建设道路上添砖加瓦，为中华民族伟大复兴奉献力量。

观看《思政第一课》后，但是我的心情久久不能平静，节目内容深度且有内涵，有许多让人深思的地方。少年应有凌云志，我们是否曾想过，在实现中华民族伟大复兴的长征中，我们肩上负载着怎样全新的责任?少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，积极进取，自强不息。为振兴中华而努力学习，为创造祖国辉煌而贡献自己的力量!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”实现中华民族伟大复兴的道路还非常遥远，不怕困难，方得始终，这个新时代，我们要把先辈们的艰苦奋斗的精神运用到学习上，在学习的道路上，勇敢地面对挫折和困难，敢于挑战，做一个出色的少年!少年强则国强，让我们一起努力，从今天开始奋斗吧!新的学期，大家要向着自己订好的学习目标出发，做好自己的学习计划，保持积极的学习态度，努力争取优异的成绩，做一个优秀的接班人，将来可以为建设祖国贡献自己的一份力量，这也是我们学习的最终目标。我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。敢于肩负起新中国未来新一代少年的使命，加油学习，不断奋进。

我的家乡在岭南，这里的水果可丰富了！有木瓜、香蕉、荔枝、龙眼、菠萝和杨桃。每年到了四至六月，就有我喜欢的香蕉上市了。

无论是在河边、田里、菜园里、果园、路边……都能见到香蕉树的影子，这也证明香蕉树生命力很强！

香蕉树的叶子很大很大，这样，也就可以遮风挡雨了。当还没把香蕉剥开时，香蕉就像一把枪，真有趣！没熟透的香蕉青青的，捏上去硬梆梆的。熟透的香蕉金黄金黄的，捏上去软绵绵的。香蕉皮上还有一些小黑点，叫梅花点。我把香蕉皮迫不及待地剥开，品尝了一口，味道又香又甜，再仔细看看，果肉有些细细的条纹，果肉白中带有淡淡的黄色，使人见了忍不住要再轻轻地吃上一口。

其实，香蕉皮的用处可不少呢，据说能治疗脚臭，香蕉还可以切成一片片用来美容呢！

香蕉即好吃，还很有作用。欢迎大家都来我家乡品尝品尝吧！

慢慢历史长河中，中原大地曾经孕育了一批又一批让国人为之倾慕的美女，如三国时期因美貌曾引起战争的著名女诗人蔡文姬，唐朝时让唐高宗赞叹不已的美女上官婉儿，北宋时让皇帝乐不思皇宫的汴京城第一美女李师师。

可是，自从大宋南迁后，河南逐渐失去了中国文明中心的光环，并一步一步地陷入了贫穷落后的境地。时光如梭，日月轮回，历史的车轮开进了21世纪，今天的河南重新换发了往日的风采，一个崭新的河南已经亮相在世人面前。

今天，河南的美女在哪里?外地人一踏上河南的地面，就会发出这样的疑问。

南阳盆地诸水系，女孩清纯又靓丽。南阳境内河水纵横，如丹江口、白河、唐河、淮河等，在靠着河水的地方，经常会有清纯可爱、青春欲滴的美女。由于没有受到现代文明的玷污，再加上有卧龙岗的存在，这些地方很有地气。南水北调水源就是丹江口，说明南阳的水最养人。受卧龙岗地气的影响，南阳的美女都有水的灵气，比较温柔，很精灵。

洛阳牡丹甲天下，中原美女集散地。洛阳是九朝古都，自古以来就是美女众多的地方。这里的美女都有一定的文气，还有卢舍那大佛眉间的灵气，但必须沿着洛水、伊河行走才能找到真正的美女。洛阳毕竟是六朝粉脂之地，有一定的遗风，还有《洛神赋》的浸润，靠着洛河上的龙门石窟近千年灵佛佑护，洛阳美女象牡丹一样甲天下。

昔日信阳出美女，今天靓女在哪里。本来信阳也是出美女的地方，毕竟淮河、大别山以及信阳的名茶，都很能造就美女。春秋战国时候，信阳出了一位息夫人，当时的蔡国、息国、楚国等为了这位息夫人打得头破血流，息夫人也差点成了中国版的海伦。可惜历史上黄河夺淮入海，再加上现在淮河的严重污染，使信阳出美女的概率大大降低。信阳的美女(如果还有的话)有自然之气，很有山野味道，同时也有南方女孩的小巧和秀气。2002年夏季，笔者曾经在南湾湖一家餐馆发现一位信阳美女服务员，她羞涩中带有洒脱，好像南湾湖美人鱼现身一般，让人忘了身处何地。

中原山水显灵气，河南处处有美女。

每天，有多少“老上海”、“新上海”要走过这一座拱桥――河南路桥。站在有一百多年历史的桥顶，看脚下的流水，想象着它在潮起潮落间，承载了多少的故事；看眼前的车流，猜测着从有桥的那一天起，有多少车辆轰鸣而过；看两岸的住宅，春华秋实多少轮回，每一扇窗户后面，都有鲜为人知的悲欢离合。

原本只是架在苏州河上的一座木桥，供河两岸的人出行。到了20世纪20年代，才由当时的工部局改建成为全长64.46米的混凝土悬臂挂孔桥。这座桥中孔跨度达37.64米，高度5.6米，可以通行100吨的驳船，桥面限载15吨，极限可载重60吨。

1946年，上海工务局在此桥上铺上了混凝土路面，1996年，河南路桥还经过了大修，换上了钢梁。但这座百年老桥，并不是保护建筑。

[介绍河南的作文

我的家乡在四川，那里风景宜人，民风淳朴，家乡的美食也是一绝，什么小笼包，豆花饭，抄手呀……真是数不胜数。那么，我就来为大家介绍一下吧。

家乡的小笼包十分出名，每天的吃客都络绎不绝。小笼包的面皮很白，做包子的师傅手艺都很高超，包子上的褶子像小姑娘的辫子绕了一圈一样，而且花纹也很好看。面皮是甲精制面粉做成的，包子馅儿一般有猪肉白菜的，有鸡蛋的，韭菜的，还有好多我也叫不出名字。可能你会说，品种多又怎样，关键是看口味好不好。口味是不用说的用四个字形容“油而不腻”，让你吃了回味无穷，我们四川人简直就是百吃不厌哩!

还有一种美食，我们这里叫“抄手”，北方人也叫馄饨。据说做法极其简单，把面皮擀好后切成方形的小块，然后把馅儿随意地捏进面皮里就行了，不需要想饺子一样包出一个什么名堂来。抄手的面皮白白的，滑滑的，薄薄的，嫩嫩的。馅儿也是香软可口，味道极好。只要把抄手放进锅里，不一会儿食物的味道扑鼻而来吃一口，好香啊，让人忍不住多吃几个。

怎么样，四川的美食不错吧，欢迎你们来四川做客，来尝尝我家乡的这些美食，一定会让你流连忘返的!

“烟台的苹果，莱阳的鸭梨，章丘的的大葱，还有潍县的萝卜皮。”这可是一首有趣的儿童特产谣。那有些人会问：“那青岛的特产是什么呢？”

哈哈！让我来告诉你吧：“就算嘴皮子再快，天下第一快嘴人，也要说上个三天三夜。”但是美味的青岛蛤蜊是特产中的代表。

青岛，是沿海城市，是个景色秀美的好地方。

这里有许多的鱼类，虾类，贝壳类的海鲜。其中，贝壳类占百分之五十九，蛤蜊占百分之三十七。

青岛的蛤蜊从外形看是一个长长的椭圆形，表面有许多的花花条纹，吃起来鲜美多汁。

把剩下的蛤蜊皮晒干，捣碎碾成粉把珍珠粉（莲子粉和薏米粉）倒入热牛奶中撹匀摸在自己的脸上（对蛤蜊过敏的人千万不要使用30克以上）半个小时后再拿下来，不用一个月就连国际巨星冰冰姐你也把她sory yine的秒杀。

来吧，青岛的特产蛤蜊，会让你口涎三尺的！

豫剧是我的家乡――河南省的经典剧种，我从小听戏长大，直到现在上小学，学习任务重了，但有空还是小听一会儿。

豫剧有许多名旦，最著名的当仁不让就数常香玉，她不仅唱得好，还爱国，抗美援朝时期我志愿军缺少飞机，常香玉得知消息后，便带领剧团四处演出，把演出所赚的钱一分不留全部捐给国家，用于买飞机，在她的影响下，全国各级人士纷纷捐出钱财，国家共收到捐款3800亿旧币（折合新币3800万元），随即国家从苏联进了一批米格-15战斗机，其中一架就以常香玉为代号。这也是我喜欢豫剧的原因之一。

我们老家每年庙会，都会请有名的豫剧团去演出，我们那里唱戏不像鲁迅先生《社戏》写的那样在晚上唱，而是早晚都唱，戏台设在村头一块空地上，十几个柱子支起一个简易的戏台，戏台后面用布挡开，分前台和后台，戏台下一片宽敞的空地就算观众席了，就这样，观众还是听得全神贯注，白天不够，晚上还要来个“连灯拐”。

看了几次梨园春，赶了几次庙，我对豫剧渐渐产生了兴趣，特别是上学期学过《花木兰》后，我还会时不时哼上两句。特别感兴趣的是豫剧的服饰，它极为漂亮，金黄的龙袍，紫或蓝的官服。旦角中脚上穿一双花头鞋，普通女的则穿绣花鞋。更有趣的是在女人头上缠根条就算病了。而男角色只要象征性挥一下马鞭，无论多远的路算到了……看着看着，不由地沉浸于那丰富的唱腔中了，遇到熟悉的还会附和两句；听着听着，我了解了那一个一个的历史故事，时不时向小伙伴炫耀一下。

河南，是一块被戏曲浸润的厚土，豫剧，给我带来了童年的快乐，我爱你，家乡的豫剧，爱你那美丽的旋律，爱你那丰富的情节。

橘子酸甜可口，相信你一定爱吃吧！我的家乡可是它的出产地哟！

春天时，你到我的家乡来，一大片一大片的橘子树就会展现在你的眼前，大大小小的橘树仿佛给大地穿上了一件绿色的新衣服一样，漂亮极了。我们这帮爱吃的孩子，整天看着橘子树，盼望着它们早点结果子给我们吃。

夏天，橘子树上的橘子有蹦蹦球那么大了，像绿色的宝石点缀在橘子树中。白天时，我们小孩经常在橘树上爬上去再爬下来，在橘树从中捉迷藏。橘树林仿佛我们的天堂，有无尽的乐趣。夜晚时，村民们就会到橘子林来歇凉，赏月。每当这时，橘子娃娃就调皮地，迫不及待地蹦下树来，仿佛要听听我们在说什么似的。

秋天，经过农民伯伯辛勤的努力和汗水的浇灌，橘子娃娃已经换上了一件金灿灿的、红彤彤的衣服，就像一盏盏小灯笼挂在住上。农民伯伯们乐得合不拢嘴，一个个说：“今年大丰收啊！”我们这些孩子自然忍不住了，三蹦两跳就爬了上去。摘下一个橘子闻闻，哟，真香！剥了皮咬一口，果肉中的汁儿一直就甜入了我的心中。农民们也把橘子统统摘下来挑着去卖：“来呀，来呀，卖香喷喷的橘子哟！好吃极了！”看到的人纷纷走过来问：“多少钱呀？”“一块一斤。”农民伯伯笑着说。“再低点嘛！”“好吧，那六毛钱一斤。“成交，我买五斤。”“好，好！”……

冬天时，家家户户的窗前都放着一些橘子皮，千万不要大惊小怪，因为橘子皮也是很有用处的！它可以和萝卜一起熬汤，很香很暖和！橘子皮泡茶喝有利于通气，加工后还能治病呢。橘子皮还可以做成一盏盏漂亮的小桔灯呢。

家乡的橘子真好，我爱橘子！

重庆的人都爱吃火锅，可以说是人见人爱。重庆的火锅以老火锅、新式火锅这两种闻名，红遍了大家南北。

我的爸爸是火锅的忠实顾客，每次爸爸从北京回来都说要去吃火锅，但我也不知道爸爸为什么这么喜欢吃，也许是因为火锅的色、香、味太让人流连忘返吧！

记得有一次，爸爸说我们一家人去吃火锅，我兴高采烈地跟着爸爸一起去。走进店里，看见旁边的叔叔阿姨们一边喝着啤酒，一边吃着火锅，个个都吃得大汗淋漓的。一会儿，我们的锅底上来了。我看见红彤彤的汤，上面全是辣椒和花椒，闻着那香味真让我直流口水，我迫不及待地想吃了。爸爸说：“别着急，等一会就能吃了。”而我拿着筷子开始烫了起来。过了几分钟，我夹起一样菜，一口咬下去。“哇！”从嘴巴一直辣到肚子里，但我又觉得很香，忍不住的又去夹我喜欢的菜吃。就这样，我一下子吃了很多，肚子撑得圆溜溜的了。

我终于知道爸爸为什么这么喜欢吃火锅了，因为我也爱上了它。

俗话说：“金窝，银窝，不如自己的狗窝。” 我的“狗窝”，也就是我的家乡——大河南，一个靠山临水，美丽如画的小山村。

村前有一条大河，它有时如同一个调皮的小男孩，唱着歌儿欢快的跑过；有时又如一个羞涩的小姑娘，叮叮咚咚弹着琴，小鱼，小虾，小青蛙都是她忠实的观众。

春天的河是温暖的，充满生机；夏天的河是五彩的，花枝招展；秋天的河是清冷的，满怀忧伤；冬天的河是洁白的，昏昏欲睡。

村后是一座大山，山上有翠绿的呈三角形的松柏，有枝头挂满红彤彤果实的`枣树，还有长满黄橙橙杏子的杏树，远远望去，宛如一幅色彩明丽层次分明的油画。

特别是夏天，杏子成熟了，树上那小孩拳头般大小的杏子争先恐后的落在地面上。清晨醒来，睁开惺忪的睡眼，第一件事就是急忙和姥姥，姥爷去把落了的杏子捡到篮子里，可我的小篮子永远都装不满，因为馋嘴的我禁不住杏子香味的诱惑，顺手就把他们吃光了。等妈妈喊我们吃早饭时，才发现牙酸了，肚子撑着了。全家人看着我呵呵笑个不停。我萌萌地问道，“真有那么好笑嘛？”

秋天是个收获的季节，蟠桃树上的“小柿饼”——蟠桃熟了。叫上小伙伴们，找一根合适的长棍儿，我先爬上树，小心翼翼的把够得着的蟠桃拧下来，而小伙伴们在树下纷纷脱掉外套，准备接住这“天外飞桃”。等我慢慢地爬下树来，就可以和他们先饱餐一顿啦！剩下的蟠桃啊，最终被我们各自带回家，彻底“瓜分”掉，多么美妙啊！

我的家乡是不是很美呀？还想听？好吧，满足你的好奇心。吃过午饭，约上一群小伙伴，一起到山里红树园里玩。我们悠闲地坐在粗壮的树干上，吃着酸甜的山里红，说着属于我们自己的趣事，悠哉乐哉！等跳下树，我们这些“天使”摇身一变就成了“恶魔”，酸甜的山里红果儿瞬间变成了我们威力十足的“武器”，可以和“敌人”浴血奋战啦。

大河南，我可爱的家乡。为了使你变得更美好，我要珍惜这幸福的生活，努力学习。长大后，用我的手装扮你！用我的心珍惜你！

我美丽的家乡，虽然只有放假我才能回去，但我比谁都想你爱你！

张化德是个说话干脆利落的河南小伙，按说，称他小伙，照我们的年龄来说有点不该，因为他比我们足足大有七八岁，可是，他看起来是那么的阳光，真真切切就是个小伙，苗圃里无论年纪大的，年纪小的，领导干部，还是一般群众，甚至就连临时工，见了他都是直呼其名，而省略其姓：“化德”，“化德”，“化德”……他听到了立刻就是一声干吧脆的回应：“哎！”然后才会问：“啥事？”而且永远是那阳光、和煦的笑容。

说起阳光、和煦，或许会对关于他的长相产生误导，其实他的长相很一般，一副典型北方人的长圆型的脸庞，五官也都长得合适，说不上好看或难看，只是眼睛略显细小，尤其笑起来时，不但眼睛眯成了一条细缝，眼角的鱼尾纹却显得又长又深又多，与“阳光”二字极不相符。但是，对于他的笑容，我又确实想象不出其他更合适的形容词。

不过，人们却可以通过他的阳光推测出他的性格，他不是一个城府很深的人，常常脱口就来：“我是河南长垣县的”，但你要是问：“你怎么从长垣县来到咸阳的？”他却又是那阳光和煦的笑脸打着哈哈：“那啥，那不是跑着跑着，就跑来了嘛，哈哈……”所以我迄今不知道他究竟是如何被收容安置在苗圃的。

他身高约一米七五，不胖不瘦，二十八九岁的年纪，在苗圃，正是好劳力。可是，他似乎仅仅就是个好劳力，我没见他有一技之长，干活，既不很偷懒，也不很卖力，好在他阳光和煦的好脾气，所以，许多人、尤其是有技术的人，干活就总爱叫上他，比如泥瓦匠周恩元，平闷声不响，与张华德一起干活时，却总是“化德”“化德”的叫个不停，化德也总是干吧脆的“哎”“哎”个不停，这场景，也颇有趣。

“小伙子年过二十五，衣服破了没人补”，按年龄，化德早该娶媳妇了，一起干活时，那些女临时工们就常喜欢与化德打趣，“化德，给你说个媳妇吧？”化德那阳光和煦的笑容里似乎就多了一丝无奈的苦笑，嘴里虽然还是习惯的“哎、哎”着，却有点心不在焉起来，是啊，就连那个小个子张云山，照李文川副主任的话说，都“携撅头回四川刨回个‘人根’，”堂堂五尺高的化德，迄今却说不上媳妇，也太让化德没有面子。

其实，给化德说媳妇的事，一直在紧锣密鼓的在进行着，咸阳地区砖厂的食堂管理员老孟，与化德是同乡，估计媳妇说了起码一箩筐，奈何没有一个合适的，不是化德看不上人家，就是人家看不上化德。想想也是啊，上世纪七十年代，二十八九岁绝对是大龄青年，而且你的履历还不怎么样，是个收容安置人员，想与张云山一样找个大姑娘，除非也携撅头从哪儿刨回个“人根”，所以，他的选择面，就只有小寡妇了。而小寡妇的情况又各不相同，城里有户口有工作的小寡妇，肯定看不上化德；农村的小寡妇，化德就得去倒插门，苗圃去农村倒插门的前车之鉴比比皆是，令化德望而却步，所以，小寡妇也不好找。

但是，人常说，“千里姻缘一线牵”，令化德满意的小寡妇，终于让老孟给找着了。这小寡妇来自宝鸡，城市户口，与化德年纪相仿，长得绝对漂亮。虽然漂亮没有标准，但漂亮与否，却逃不过众人的目光，比如罗玉凤、芙蓉姐姐，虽然自我感觉良好，却被众网友取笑。 化德那几天美得哟，天天笑的合不拢嘴。化德结婚举没举行仪式我已记不清了,我只记得化德与新婚妻子的那个“骚青”劲，简直有点迫不及待，甚至毫不避讳别人的目光，恨不得时时刻刻亲吻他漂亮的新娘。那是一种情不自禁的“骚青”，陕西俚语的这个“骚青”（应该是‘骚情’吧），被化德演绎得活灵活现。

但是，化德的新婚妻子漂亮归漂亮，却有一个严重的生理缺陷：是个哑巴。而且带有一个六七岁的小姑娘，叫小梅。

我真佩服中国人的八卦功夫，化德与哑巴结婚不久，关于哑巴的身世来历，就在苗圃弥散开来，说，哑巴在宝鸡嫁给了一个傻子，傻子不通“人事”，这个小梅，其实是哑巴公公的“作品”，哑巴的婆婆咽不下这口气，打闹着拆散了哑巴与公公的关系，与傻子离婚，被赶出了家门。娘家也觉得不太光彩，于是，将哑巴远嫁到了咸阳。——我就奇了怪了，哑巴不会说话，这些经历，肯定不会是哑巴向人比划叙说的，哑巴的婆家或娘家肯定也不会向人叙说，而咸阳距离宝鸡那么遥远，难不成有人专门去宝鸡，搭上路费，破费功夫，守着哑巴婆家或娘家的邻居，打听这些八卦新闻？

哑巴的尊姓大名，我迄今也不知道，苗圃的所有人都直呼她哑巴，甚至临时工工资表上，她的名字也是哑巴。哑巴不仅漂亮，性格也很活泼，最喜欢与年轻小伙子嬉笑打闹，尽管她不会说话，但是那比比划划、拉拉扯扯的肢体语言，和那笑嘻嘻的灵动眼神，足以令小伙子们心旌激荡，亢奋无比。

话说当年，干临时工也不是想干就能干的，城市居民需要街道居委会开介绍信，农民则需要生产队统一组织调配，但哑巴是苗圃家属，自然优先。当年苗圃的活计五花八门，繁杂无比，哑巴由于听不见，只能随着大部队干活，大部队人多，热闹，恰哑巴又是爱热闹的性格，所以哑巴在初到苗圃的那些日子里，既得化德的宠爱，又得大家伙儿的喜爱，尤其更得小伙子们的“爱”，过得是颇为舒心惬意。

前面说过了，化德一般不随大部队干活，所以化德并不知道哑巴与小伙子们的嬉闹之事，可是哑巴得意起来就忘形，中午吃饭时间或者下午下班后，仍与院子里的小伙嘻哈打闹个没完。一开始化德还挺得意，觉得哑巴不但没给自己丢份儿，甚至还长脸，所以颇欣赏自己的老婆与小伙子们嘻哈打闹，有时候还跟着起哄，这就更热闹了……可是，渐渐地，化德欣赏的目光越来越少，而嫉妒的目光越来越多，再往后，一见哑巴与小伙子嬉笑打闹，化德的脸色都绿了，他又不好说别人，只能说哑巴，一边比比划划的嚷嚷，一边将哑巴往屋里拽，惹得周围一片起哄的笑声。没想到，哑巴还是一个十分有个性的女人，尽管被化德死拉硬拽，却还不忘给小伙子做鬼脸……那段时间，哑巴简直就是苗圃一道靓丽的风景。

人常道“花无百日红”，再亮丽的风景也有过去时，结束这道靓丽风景的，竟然是哑巴的怀孕生子——按说哑巴是生过孩子的人，而且身体健康，性格开朗，可谁知道呢，她的妊娠反应竟会这么的强烈，看来真的是“世事难料”啊！那段时间的哑巴，真的像换了一个人，或者说，简直就是一个病人，脸色蜡黄，病病殃殃，呕吐不止，有气无力，别说与小伙子们嬉笑打闹，就连那漂亮的笑容都难得一见了。化德干脆不让哑巴干临时工了，一心一意养在家里等着生孩子。而此时的化德，却又恢复了以前的那个阳光小伙。想想也是啊，年届三十了，自己亲生孩子即将降临，恐怕没有比这更期待的事了。

很快，来年春天，化德的孩子就降临了，是个男孩，化德喜的合不拢嘴，给孩子起名小春。不过，小春在旁人眼里，或者至少在我的眼里，长得实在是不怎么的，与哑巴带来的小梅相比，简直可以说是丑的有点惨不忍睹：小眼睛，尖下巴，瘦脸庞，还不活泼，每天就像个小猴子似得依偎在哑巴怀里，任别人怎么逗弄，也不笑，渐渐地，人们也不怎么喜欢逗他玩了。

人们倒是很喜欢小梅，小梅不仅仅长得漂亮，还十分乖巧，人们常常逗小梅：“小哑巴，来……”这时候小梅却会一本正经的纠正说：“我不叫哑巴，我叫小梅。”小梅这时候的神态绝对不像是一个五六岁的孩子，这神态立刻就会使成年人感到不好意思，马上改口说：“噢，对，你不是哑巴，你是小梅，小梅，来……”年轻时看过一部日本电影《沙器》，讲的是一位跟着患麻风病的父亲四处流浪的孩子，从小饱受歧视，造成心灵扭曲，长大后最终变成杀人犯的故事。小梅总是那么认真地纠正别人叫她“小哑巴”，可见这个称谓对小梅的刺激之深，我们那时候轻狂无知，不知对无辜的孩子造成了多么大伤害。

我记得好像就是在小春出生的那年，小梅到了上学的年龄，背起书包，到三五三零工厂子弟学校上学了。那时候非常非常自然的事情，现在回想，却令人感慨万千：非常自然，说明那是一种非常普遍的常态，到了上学的年龄，就近到任何学校都可以上学，根本不需要什么赞助费、择校费……假如现在，赞助费或择校费动辄几万，即便是几百甚至几十元，以那时候化德的经济能力，小梅很可能就会永远地失学了——什么是社会主义？我的理解，社会主义的本质，是保护穷人，保护弱者；而资本主义，是保护富人，保护强者，是弱肉强食，是丛林法则，“私有财产神圣不可侵犯”只是对富人而言，穷人那点可怜的财产，却屡屡受到富人们变着法子的掠夺和侵犯。

第二年，化德的第二个孩子又出生了，是秋天出生的，所以起名叫小秋，此时化德的经济明显紧张起来。我记得化德那时候的工资是二级普工，39.9元每个月，按说比起苗圃普遍都是林工二级来说，每个月还要高出2.2元，可是，每到月底，他就不得不靠借款来应对，好在那时候苗圃有个不成文的规定，月底前出纳可以借给困难职工十块八块的，下月发工资时再扣回。那时候我是出纳，所以对于哪位职工困难与否最清楚。其他职工或许只是偶尔借一次，而化德几乎月月借，寅吃卯粮，恶性循环。

想想也难怪，化德每月39.9元的工资，每月就靠这39.9元的工资要养活五口人，哑巴若能干临时工，可能还会强点，可是哑巴现在养孩子，不能干临时工了，化德的经济压力可想而知。一次周末，化德喜滋滋买回来一包猪头肉，小小的一小包，用纸包裹的，浸出的油纸都看着香，这可是一家人难得的一次美餐。小桌摆在家门口，化德和哑巴坐着，哑巴怀里抱着小秋，小梅和小春围着小桌站着，饭菜摆上后，化德才打开纸包，小梅迫不及待就伸筷子夹起一块猪头肉，还没等塞进嘴里，化德就眉头一皱，手中的筷子往桌上一戳：“别光顾抢着吃，让着弟弟妹妹！”小梅的幸福表情瞬间消失了，默默地将夹起的那块猪头肉勉强塞进嘴里，再也不吃猪头肉了。哑巴倒是吃得兴高采烈，不时地也给小梅夹上一块，，可小梅每次都要偷偷看看化德的脸色。

哑巴性格属于没心没肺型，可能也自知自己貌美，不爱干活，不喜做饭，每天怀里抱着小秋，领着小春，在院里、地里瞎转悠，与小伙子们嬉笑打闹还是日常功课。相比起来，化德还真是一位尽职尽责的好丈夫，每天不但上班干活，下班还要做饭，整天忙得团团转，短短几年，形象大变，再也看不见那个阳光帅气的小伙子化德了，好像一夜之间，弄得满脸皱纹，灰头土脸，再听见别人喊“化德”“化德”，虽然还是一如既往地干巴脆地回应“哎！”还是随后回问一句“啥事？”却明显的心不在焉。别人就与他开些粗鲁的玩笑：“化德，这才几天，就让哑巴把你那点货给掏空了？”此时的化德，满脸就笑成了一朵皱菊花：“你个挨瞎球的！”

日子就这么一天一天紧巴巴过着，不过，除此之外，一家人过得还是其乐融融，从未见过化德与哑巴吵架闹仗，也从未见化德骂过小梅，只不过，化德更喜欢自己亲生的小春、小秋，尽管小春、小秋长得实在不如小梅漂亮，化德却常常怀里抱一个，脖颈上再架一个，美滋滋的，幸福全写在脸上。而小梅，尽管长得与哑巴一模一样，性格却完全不像哑巴，文静而乖巧，院子里与她年龄相仿的小朋友不少，她却很少与这些孩子们一起疯，更多的时候，不是帮着化德做饭，就是帮着哑巴带小秋。

时间很快就到了1979年，这一年，化德随着苗圃的大部队去了陕建十一公司预制厂，那时候预制厂正在参与建设陕西显像管厂，这个全国最大的显像管厂，从日本引进全套的技术和设备，在当时可是全省乃至全国的一项重点工程，参与建设的各单位，每天都是忙得彻夜加班，收入当然也水涨船高，化德总算是穷棒子翻了身，小日子过得，红红火火。

可是，老天爷似乎总是不想给人以完美，总是要给人找点别扭。说起来，我们还是太不了解哑巴，由于她是哑巴，人们看到的只能是她漂亮、开朗、活泼，而对于她的内心世界、对于她的心路历程，可以说是一无所知。一个人，完全是可以用一幅开朗活泼的外表，来掩盖自己复杂的内心。看来哑巴就是这样一个人。

自从化德一家人的日子好了以后，哑巴去宝鸡的次数就多了起来。按说，也不奇怪，哑巴的娘家毕竟还在宝鸡。化德那时候每天忙得不可开交，无瑕顾及。一开始，小春小秋都还小，哑巴每次去都带着，俩孩子慢慢大了，送托儿所了，哑巴回宝鸡慢慢也就不带了，这样一来，化德就更加忙了。不过化德宠爱着哑巴，从来不说什么。可是，预制厂家属院里的家属多，闲言闲话就多，中国本身是个八卦的国度，女人漂亮又总招人嫉妒，何况传言哑巴，哑巴又听不见，以前苗圃家属不多，关于哑巴在宝鸡的八卦新闻都能传来，现在哑巴频频回宝鸡，哑巴的八卦新闻自然就更多了。当然，八卦新闻里面内容最多的必然是桃色新闻，桃色新闻一般添油加醋的成分居多，甚至越来越多，可是，“三人成虎”，传言多了，人们慢慢也就信以为真。传言的另一位主角，自然就是那位据说是小梅生父的哑巴以前的老公公。

人性，往往很复杂，按说，人生短短几十年，怎么过，都是个过，何必要把日子过得那么复杂？可真要是按照动物一样简单的过，人也就不是人了。人是有情感的动物，情感本身就复杂，而复杂，正折射出八卦的魅力，人们往往乐此不疲。

闲言闲语渐渐传进了化德的耳朵，引起了化德的警觉。前面说过，化德一直宠爱哑巴，对哑巴的一切举动，十分包容，得过且过，可是，男人最不能容忍的，就是传言自己的女人，与别的男人，如何如何。化德开始与哑巴发生争吵，比比划划地争吵，吵得激烈时，化德就发出声来，骂骂咧咧的情绪激动。可是，哑巴是个个性很强的女人，根本就把化德的激烈反对没当回事，依旧笑嘻嘻的做鬼脸，依旧该去宝鸡照样去宝鸡，化德很无奈，因为自己工作忙，又不能每次陪着哑巴一同去，于是，就有人给化德出主意：你把钱管紧点不就行了嘛，她没钱，怎么去宝鸡？化德这才如梦方醒，是啊，没钱她怎么去宝鸡？

没想到，哑巴没钱照样去宝鸡。不能不佩服哑巴聪明，哑巴竟然学会了如何扒火车去宝鸡。至于有没有人引荐，我们无从知晓，估计她是看到别人那么做，学会的，因为那年头，扒火车外出，是司空见惯的事，呼啸而过的火车货车上，常常可以看到许多逃荒要饭的，或许她就是这样学会的，而且，一旦学会，就乐此不疲，简直上了瘾，常常一眨眼，就不见了哑巴，人们估摸着，八成又去扒火车了。

如果换个角度，或许能够理解哑巴：她听不见，又不识字，电视上的字幕看不懂，那时候最吸引人的电视剧，对于她来说毫无意义；她又无法与人正常交流，而她的性格又特立独行，这时候好容易找到了自己的真爱，其意义，恰如已婚多年的妇女，突然间品尝到了令人震颤的婚外情，虽明知前途未卜，却仍如飞蛾扑火，义无反顾

哑巴与化德做起了猫鼠游戏，她还颇为化德逮不住她而洋洋得意，那段时间，哑巴隔三差五就往外跑，看样子不一定是去宝鸡，时常晚上她就回来了，气得化德简直要发疯，却又无可奈何，也只好由着她野去。但是，人常说“乐极生悲”，悲剧，就由此发生了。

扒火车，必须知道哪列火车朝那个方向开行，而且还须知道何时开行，这就需要在连成一长列的列车轮子底下，反复地弯腰蹲下或半匍匐穿行，哑巴就是在穿行列车时，火车开动了。因为她听不见，待她看到列车车轮在转动时，她肯定也是想拼命快速爬出来，却最终没能全身爬出，列车将她的两条小腿，齐刷刷轧断了……待化德知道消息赶到医院，看到病床上还未苏醒的哑巴，嚎啕大哭，悲痛欲绝……

这是哑巴的悲剧，她好容易找到的这么一点自己真正的喜好、自己的真爱，就这么被火车轻易而无情地碾碎了……更是化德的悲剧，从今往后，化德不仅要独自抚养三个未成年的孩子，还要抚养更加残疾的哑巴……

……

如今时光过去将近三十年了，我一直没有勇气前去探视，甚至连打听他们现状的勇气都没有。我一直无法想象，断了双腿的哑巴，眼睛里还会透露出灵动而俏皮的笑、漂亮的脸庞还会洋溢出那迷人的光芒吗？我也不敢想象，当年那个阳光帅气的小伙子化德，被家庭的重担和岁月的侵蚀，把他揉搓成了什么模样……算来小梅已经年过四十，小春、小秋也有三十多岁了，他们都过得还好吗？

我只能默默地祈福他们全家人幸福安康！

[河南小伙张化德作文

我的家乡坐落于湖北荆州，是一个富饶的地方。我们家乡的特色小吃像天上的星星，数也数不清。现在，我来为你摘下最亮的一颗给你介绍一下吧!

我家乡的特色小吃中，我最爱八宝饭了。

相传八宝饭源于武王伐纣的庆功会。在周武王伐纣，建天下大业中，有八位将士功勋赫赫，深受武王和人名的称誉，疱人应景而作八宝饭庆贺。八宝饭象征有功的八位将士，使用山楂寓意火化纣王。

过年的时候，餐桌上无八宝饭不成宴席，菜上到八宝饭时，人们总是争先恐后，怎么样，你可以看出八宝饭的重要了吧!

八宝饭的地位不但重要，连做法和特点都很特别呢!

做八宝饭要把红枣泡发，核桃肉炒熟，糯米蒸熟备用，去大碗一个(内涂猪油)，碗底摆好青梅、龙眼肉、枣、核桃肉、莲子、白扁豆、薏仁米，最后放熟糯米饭，在上锅蒸20分钟，把八宝饭扣在大圆盘中，再用白糖撒上去。八宝饭色泽鲜丽，甜而不腻，并且每种食材有着独具特色的味道，糯性十足，绵延不绝的甜让你回味。

民间认为八宝饭源于八宝图，象征着婚姻和谐美好、平安团圆、吉利、甜蜜、积极上进。

在外地，想吃一口纯正的八宝饭无疑是一个美好的梦想，所以，你知道我们荆州的八宝饭是多么“特别”了吧!

把星星放回天空，我希望它能传播到各地，让别人也能品尝到它的美味，让它成为最闪亮的一颗星!

我的家乡是个典型的农村，大部分的人口都以务农为生，种植香蕉.凤梨.橙子和茶叶。每当太阳升起时，这些勤奋的人们就开始工作，大家虽然工作的汗流浃背，但是还是有说有笑的丝毫没有一丝倦容。

我的外公在田里种了许多橙子树，刚开始种橙子树时，外公将整好的田地挖了许多坑洞，将小树苗种进土里，又在旁边洒了肥料和浇了水，柳丁树就一天一天长高了。我问外公这些橙子树哪时候才会结果呢?外公说还早呢!这些橙子树需要三年的时间，除了给予除草.除虫.施肥和喷洒农药，还要订时修剪树枝，这样细心的 照顾，才会有甜美健康的果实。听了外公的话，我才知道原来要享受甜美的果实，是需要经过长时间的耕耘与每天努力的工作，才能有香甜美味的柳丁可以吃。

橙子是一种贫民化的水果，他不像苹果、樱桃那么高贵，所以人人都吃的起橙子有含许多维生素和纤维质，可以增加身体免疫力和帮助排便，还可以增加皮肤的亮度和润泽。爱漂亮的女生只要天天食用，就可以保有健康的身体和曼妙的身材。

橙子是我家乡的特产，每年收获的季节看到成箱的橙子装满了卡车，运往都市贩售，我的心里就很高兴，因为这些甜美的橙子可以带给我们许多财富，看着外公拿着这些钱，满面笑容，我想外公一定很有成就感！

九月份到来了，夏日炎炎离我们而去了，也代表着我们的新学期要到来了。在每年的九月___日的那晚,就会上演一起节目《思政第一课》在___点钟准时播出，数万的孩子们都会在电视机面前观看。我也是其中的一员，已激动的心情去观看节目。

《思政第一课》是教育部和在2008年联合创办的教育类节目，每一期的主题都有有所不同，都是围绕着梦想、爱国、美、爱的主题，节目都会安排在每年开学的时候。在九月___日，可以给全天下的孩子送上一份礼物，来自一份"爱"的礼物。节目都会跟紧当下热点，散播正能量。让孩子们领悟教育的深刻意义。

今年的思政第一课主题是x，随着思政第一课的展开，作为祖国花朵的我们，也是祖国的接班人，应该努力学习提升自我价值，提升个人自我修养，打开我们的额外视野，在霍霍青春的时光，展现接班人的风采，弘扬热血。身处在和平繁华时代的我们，不应虚度光阴碌碌无为，浪费先辈们有生命换回来的美好年代，我应该结合德智体美劳全面发展，提高自身能力，才能在未来给祖国在建设道路上锦上添花。

少年强则国强，努力学习知识即使我们的义务也是我们的责任，只有提高自身能力，发展个人实力，才会在祖国伟大建设中做出贡献，才能为中华民族复兴贡献自我价值。只有祖国更加强大更加繁荣，才能让我们过上美好的生活，才会让我们不再抱受欺负。所以，同学们让我们一起努力学习吧，将来为祖国奉献出自我价值吧。

我的家乡在通海县兴蒙乡，这是一个山清水秀，美丽富饶的地方。

兴蒙乡有许多特产，而最出名的就要数甜瓜了。看!那一排排白色的瓜棚里，一年四季都可以栽种和收获，无论是风和日丽的春天，夏日炎炎的夏天，金风送爽的秋天，还是小雪纷飞的冬天，在瓜棚里都能见到又圆又大的甜瓜。

一天，舅舅从老家来城里看我们，给我们带来了许多甜瓜，你看那甜瓜，浅白色的身子，披着一身毛茸茸的外衣，显得特别神气，嘿，摸上去还带刺呢!听舅舅说，甜瓜的品种有许多，有香甜可口的“红尊”……

我被舅舅说得口水都流出来了，赶紧拿了一个甜瓜，迫不及待地把它洗好，放在砧板上，用刀把它均匀地切成四瓣。只见甜瓜里的汁儿直往外流，轻轻掰开，露出了晶莹剔透的果肉，里面还有许多小小的白色的籽，仿佛许多小公主住在水灵灵的摇篮里。

闻一闻，啊，酸中带甜，甜中还夹杂着一股淡淡的清香，令人垂涎三尺。尝一尝，哇，真是香甜爽口，清脆多汁，美味极了，吃完后，还回味无穷，令人越吃越爱吃。要是在炎热的夏天能吃上几口甜瓜，那可真是甜凉解渴，爽极了!

通过查阅相关资料，我知道了：甜瓜属于葫芦汁，是蔓生草本植物，原产于非洲热带沙漠地区，大约在北魏时期随着西瓜一同传人中国，明朝开始广泛种植。2008年，我的家乡兴蒙开始大量种植甜瓜，因为家乡的土壤，气候都比较合适甜瓜的生长。现在，甜瓜已成为

了兴蒙乡一道亮丽的风景，而且给兴蒙乡带来了很好的经济效益。

甜瓜全身都是宝。甜瓜的根、茎、叶、花、果实、瓜皮、都可以供药用。甜瓜的茎能治齆鼻;叶能治头癣;花能治心痛、毒疮;皮可以用来治疗牙痛，真是用处多多。

甜瓜不仅是治病的好药材，而且甜瓜还含有丰富的蛋白质、碳水化合物、胡萝卜素、维生素、还有酸、钙、磷、铁等人体所需要的营养素。听了我的介绍，你一定都口水直流了吧!如果你们有机会到我的家乡，别忘了一定要品尝美味的甜瓜哦!

我爱家乡美味的甜瓜，更爱我的家乡。

我的家乡在河南省焦作市，我的家乡有很多特产，如：四大怀药、武陟油茶。

今天，我来说一说四大怀药。四大怀药有怀山药、怀地黄、怀菊花、怀牛膝。它们为什么被称为四大怀药呢？因为焦作市古称怀庆府，所以所产的药材被称为四大怀药。接下来我给大家介绍一下怀山药，怀山药俗称铁棍山药，它像一根细长的棍子，长短大约一米，比大拇指粗一些，上面有许多细细的毛。怀山药是滋补的药材。

还有怀地黄、怀菊花、怀牛膝和武陟油茶都非常有名。

河南，简称“豫”，省会是郑州。位于我国中部偏东、黄河中下游，东西长约580公里，南北长约550公里。全省土地面积16.7万平方公里，总人口9918万人，居全国第一。河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。河南既是传统的农业大省和人口大省，又是新兴的经济大省和工业大省。少林寺、龙门石窟、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山是河南比较有名的旅游景点。

河南还有很多名优特产品，罗店麦草画、商丘宋绣、开封汴绣、道口烧鸡、南阳黄牛、南阳玉、原阳大米、新郑大枣、开封西瓜、杞县及中牟大蒜、信阳毛尖、西华逍遥胡辣汤、信阳板栗、信阳板鸭、洛阳樱桃、洛阳牡丹、洛阳牡丹燕菜、郑州蜜桃、南阳月季、西峡猕猴桃、灵宝苹果、济源薄皮核桃、林县山楂、内乡山茱萸、西峡琥珀、西峡香菇、洛阳牡丹、民权葡萄、永城辣椒、鄢陵花卉、焦作四大怀药等，都已成为国内知名品牌。

为培育和践行社会主义核心价值观，扎实推进文明河南建设，由中共河南省委宣传部主办，河南电影电视制作集团有限公司、文明河南建设领导小组办公室承办的“践行价值观映像文明河南”微电影、微视频征集活动，从即日起至2015年12月18日(以作品邮寄时间为准)，面向全社会征集，所有微电影创作者、微视频爱好者(单位、团队)均可参加。

一、作品内容

以“践行价值观映像文明河南”为主题，倡导文明新风，传递正能量，展现河南良好形象，创作接地气易于传播的优秀微电影、微视频作品，为中原在实现中国梦的伟大进程中更出彩提供精神动力，营造浓厚氛围。

二、征集要求

1.微电影：

(1)总体要求：选题精准，制作精良，艺术精湛，思想精深。

(2)具体要求：

a.紧扣主题，内容健康，题材新颖。

b.剧情相对完整，线索比较清晰，结构构思巧妙，注重创新创意。

c.摄制艺术高超，画面美观生动，镜头稳定，构图具备艺术美感，色彩饱和，还原率高。

d.演员表演真实，符合角色性格，形象刻画鲜明。

e.音画协调，语音、背景音、效果音、配乐等配音优美，服务主题。

f.原则上片长不超过15分钟，短时不限。

g.作品名称自定，类型、风格不限。

h.分辨率要求：有效显示格式1920×1080.smpte，1080p和480p，两种版本各一套。

2.微视频：

(1)总体要求：原创、观念独特，形式新颖，创意性强，易于传播。

(2)具体要求：

a.作品提交格式为：rmvb、mpeg、mkv或avi等(各种格式不限);作品分辨率不低于720×576，画面速度不低于每秒25帧。

b.体裁不限，可使用动漫、纪录片等各种形式。

c.作品短小精悍，原则上片长不超过2分钟，短时不限。

3.作品邮寄地址：郑州市黄河路117号，河南电影电视制作集团有限公司南楼313(邮寄光碟或u盘，包括作品和文字叙述三套)。联系人：王小姐、谭小姐。联系电话：(0371)*******、*******。邮箱：henanweidianying@126.com。

4.作品版权要求：参赛作品必须由申报者本人(团队)参与创作，因版权问题引起的纠纷，主办方概不负责;参赛作品不再退还，请自行备份;主办方对参赛作品拥有展览、研究、宣传、出版权。

三、奖项设置

对征集作品进行评选，对优秀作品进行奖励：

金奖1名：颁发小金象奖1座，奖励人民币30000元;

银奖1名：颁发小银象奖1座，奖励人民币20000元;

铜奖1名：颁发小铜象奖1座，奖励人民币10000元;

单项奖7名：最佳表演奖1名、最佳导演奖1名、最佳编剧奖1名、最佳摄影奖1名、最佳原创音乐奖1名、最佳创意奖1名、最佳人气奖1名，分别颁发证书和小金象奖奖杯1座，各奖励人民币5000元。

中共焦作市委宣传部