崇拜的原唱是梁静茹还是林俊杰（实用20篇）

渡过了三年级，四年级，终于五年级降临了，我终于体验到了每天生活在题海里的生活，每天必须高度集中注意力，稍有松懈，就会被乌云卷走。

一次月周末，我正在家写作业，隔壁传来了一阵鼓舞人心的歌声：梦想起航，就算是风浪滔天也要大声的唱……我的心头被它的歌声和歌词小小的震动了一下，根据歌词我搜到了他们这三个阳光向上的少年，他们的出现一下子令我敞开心扉，仿佛又有了动力，他们的歌声激励了我，从那一刻开始他们就成了我心目中的偶像。

在生活中，他们不惧怕当明星的道路有多难，不怕流言蜚语，依旧乐观地站在各大舞台上表演，竭尽全力地实现自己的梦想。他们的歌每次都能让我感受到：我们应该敞开心扉，让阳光充满心灵。再后来，汤圆就闯进了我的心里，我也不知不觉加入到四叶草(TFboyS的粉丝团)的队伍当中。慢慢地，这个组合越来越火，周围的四叶草也越来越多。

我在家时，几华每天都要听一会儿他们歌，也知道了成员们的责任以及外号：王源，外号：二源。大队长：王俊凯，外号：小凯，老王，舞蹈担当。易烊千玺，外号：小千千，千总。他们各有各的特点：王俊凯，唱歌最好听，王源，又帅又萌，可爱么么哒，易烊千玺，学习最好，堪称学霸。

有一种酷叫王俊凯，有一种萌叫王源，有一种乖叫易烊千玺，有一种幸福叫四叶草，我崇拜TFboys！

游手好闲，贬义词，指人游荡懒散，不愿参加劳动。

一、成语解释

【成语】： 游手好闲

【拼音】： yóu shǒu hào xián

【解释】： 指人游荡懒散，不愿参加劳动。

【近义词】： 好吃懒做、好逸恶劳、无所事事

【反义词】： 不舍昼夜、夜以继日、废寝忘食

【歇后语】： 卖油条的拉胡琴

【灯谜】： 泳坛健将不爱干

【举例造句】： 这位督办，那时候正在上海游手好闲，无所事事，正好有功夫做那些不相干的闲事。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回

【用法】： 作谓语、定语;指无所事事

【英文】： sit on ones hands

二、成语典故

1.南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”

2.元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。

崇拜在这个信息极度发达更新的年代，并不意味倒退，而代表进取。

——题记

崇拜一词并不新鲜，只是现如今的偶像的增加让崇拜有些泛滥，因此有人说，偶像脱胎于原始在社会的园腾崇拜就意味着全倒退。

前半句不假，可是崇拜真意味着倒退吗?非也，崇拜恰好代表着进取，若论倒退，恐怕也是方法不当所造成的。

崇拜只是一种心理的趋向，反映的是一个人的真实情感，而非其它。各有所爱本是很正常的事，所以并没有必要在讽刺偶像的泛滥。而事实上，偶像却带给了我们一些不一样的东西。比如:对某些事物的理解与看法，不一般的为人处事方式，这是我们真正所需的。比如说韩寒，在大多数老人们眼中是一个极不正常的“异端分子”，可同时成千上万的人崇拜着他。因为他屏利的笔锋，嘲讽的言语，乃至于特立独行的处事方式。经常看见他与其它作家唇枪舌剑，话语之中显嘲讽颇有几分无赖气质。可是那却是更多人内心中敢想而不敢言的东西，这也就是他被万千人崇拜的原因。

之所以有很多人认为崇拜意味着倒退是因为在崇拜谁与如何崇拜这两个方面并不完善。也许崇拜天王歌星会让自己去跟随他练习唱歌，而崇拜什么黑帮老大会让自己模仿他从而踏上不归之路，这是事实。只是有多少人甘愿反自己的偶像不是那些以成名就之人呢?就歌星来说，国内诸如周杰伦、陈奕迅、王力宏之辈，国外又如风头正劲的贾斯订、艾薇勒斯威夫持。熟悉他们的人都知道，谁的光环不是用自己的汗水积累的。偶像给了我们他们的特长，也让我们看到了那不屈与坚持，而这些东西恰恰能够帮助我们、改变我们、塑造我们也给予我们更新的人生认识，这些都是百利而无一害的。故何来倒退之说，由此看来，崇拜代表着进取了。

崇拜偶像倒不如说成是崇拜一种品质，一种精神，但崇拜需得其法。一味模仿其习惯作风，不免成为了一个失败的复制品。亦或是需崇拜应当之人，例文坛巨匠，歌星影星未尝不可，学习他们的精华去塑造一个理想中的自己，方是崇拜的目的。

去大胆崇拜，崇拜不是倒退。

一、对手之谊

我是五年级转入的那个班，刚来的时候，并没有注意到什么，只是暗暗努力，

不放过每一个表现的机会。由于天生的兴趣和大胆的表现，使我刚转去不到一个月便被任命为英语科代表。

这天下课时，她找到我：“你就是那个才转来的家伙吗？”“你是谁？”我那时还没有记住全班同学的名字。“我是英语科代表，我是从一年级就开始当了，没想到被你顶了，你等着吧，我早晚把你推下去！”我笑笑，没做声。

六年级重选班委，我和她都参与了学委竞选，评选投票时，我本来选了她的，但听说她谁也没选，便索性划去了她，结果出来时，我发现，她只比我少一票……

再便是毕业考试了，英语成绩最后出来，之前，她对我说：“你打96分。”她的眼里满是沾沾自喜。“那你呢？”我平静地问。“98，我说过我会把你推下去的！”我又笑笑，但，我的心在痛。

然而当成绩出来后，我发现，她是看错了卷纸。她是95分。当我走过去时，她指着我对别人说：“她96！”我没做声，同伴说：“她100。”她即刻看了看我的卷纸上那三个刺眼的数字，伏在桌上，哭了。我走过去，坐在她对面，拍了拍她，她抬起头看了我一眼，我仍笑笑，但我的心，哭了。

后来，我们在中学分开了，此后，我便没有见过她。

二、朋友之爱

我们又何尝仅是对手呢？更多的，莫不是朋友吧！

总也忘不了她戴着红框眼镜的滑稽的笑容；总也忘不了她说话时大姐姐般的语气；总也忘不了她和表妹走在一起时一长一短的身影……

我们有着一个共同的爱好，写小说。

可真是妙趣横生的事情了，我们总爱坐在校园的一棵桃树下面，拿着两个沾上菜汤、墨水的笔记本，轻轻地翻开它们，然后踌躇满志地讲述它的开头和结尾，又羞涩地提出些建议。她成熟含蓄的言情小说和我幼稚直爽的儿童小说正形成极端而又微妙的对比。我们常争得忘了时间，经常在学校第三遍铃声响起的时候才尖叫着抖掉身上的花瓣往教室跑。

三、爱之红绳

听人说，对手和朋友无法共存，他们像电池中的正负两极，离得很近却很远……

在物欲的世界中，若是为利益而竞争，对手和朋友便不能共存，但若是有爱和纯真做调解，它们也会密不可分。在竞争的时候，可以是对手；在“和平”的时候，必须是朋友。

爱，像一根红丝绳，可以把互不相干的两个人联系，也可以化干戈为玉帛，使本该是朋友的两个人重新牵手，还可以……

后记：我们都不懂得珍惜，时过数月，我的脑海里也只留下这些散碎的记忆，若有时轻轻把它们拾进我记忆的竹筐中，它大概会散碎得从缝儿里钻出去。

还是快用笔留住它们，可别让它们跑了！

崇拜，比喜爱多一层敬意，比尊敬多一些浓烈。提到这个词，总让人想起远古民族的篝火图腾和古老仪式，或者十年浩劫中铺天盖地而如今成为旅游纪念品的白底红字宣传漫画，抑或现代年轻人所普遍流行的追星。

可见，崇拜的对象是分时代的；而分时代的这个现象，究其本质还是一个价值取向的差异。战争年代崇尚牺牲，和平时期追求发展，所以曾大力提倡的“见义勇为”变成了“见义智为”，跳下粪池救老人的高材生不再会成为人们崇拜歌颂的小英雄，却有更多人表示遗憾和不满。

同时代之间，价值取向的差异也极大影响了人们崇拜的对象之别。儒家崇拜能够修齐治平的君王或贤臣，道家则背道而驰，说“知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者”也都不过是“小知”，是蜩鸠；让道家崇拜的，是被尧让位却直言相拒的许由。因为儒家是要做好政治，而道家似乎没那么关心政治，道家仰望的永远是脱于人间凡俗的境界，比如姑射神人，神人无名。

人类有一个很难改的秉性便是跟风。原本价值取向不同会带来不同的评判标准，从而崇拜的对象也理应各自不一，但总有乌合之众一哄而上，盲目追捧。更有甚者，趋炎附势，企图从中牟利，丝毫不顾崇拜行为的本质是借鉴优势、提升自己。当今崇尚依法治国，而中国人习惯性的、跟风式的个人崇拜使“人治”色彩依旧浓重，本在社会环境和理性思考下自然成立的思想路线，到了很多人眼中还是变成了领导人语录。追溯起这种民族习惯的根源，无非是千年以来把皇帝当成神一样崇拜。这种非理性且动机不纯粹的崇拜行为蒙蔽了崇拜者的双眼，以致导向单一、眼界狭窄，既不能看到以其他标准评判出的偶像的可取之处，也不能客观地评价自己崇拜的对象。

所以，其实并不存在“真正”值得崇拜的人。标准不一，对象不一，若找出了那个“真正值得”的对象，怕是要出更多棘手的问题。当然伟人是存在的，只是没必要加之以“崇拜”这种太过激动的字眼。毕竟伟人有很多，完人却找不到一个，术业有专攻，价值有不同，兼收并蓄，辩证思考，斯已矣。

在历史里，曾经有许许多多的科学家为我们人类造福，让黑夜亮起来的爱迪生，在其中我最尊敬的人就是他了，他一生有2000多项发明，获得发明专利的就有1328项。平均每15天就会有一项新发明。在发明的高峰期，更是三天两头就有一项发明，他因此被誉为“发明大王”，他的发明对人类作出了重大的贡献。

他在小时候好奇心特强。无论什么事都会问为什么，而且只要有可能，他喜欢动不动就做实验，为此经常闹出大笑话来。有一次他看见热气球会飞就想人的肚子里充满了气会不会也飞以来，他让同伴吃下了一种会产生气体的药粉，结果差一点就闹出人命，他爸爸也狠狠地打了爱迪生一顿，但他的好奇心却没有因此而减弱。他在上课时也经常会问一些连老师也回答不上来的问题，老师就骂他“笨蛋”“低能儿”等，最后被学校开除了，不过他妈妈也是一位教师，从此以后就是他妈妈在教他了。

他一生最辉煌的成就，要数发明了电灯了。在电灯问世以前人们用的是昏暗的煤油灯，在他仔细的研究了一个刺眼的电弧光后，他找了1600多种耐热金属和6000多种植物纤维，但都失败了。终于有一天爱迪生想到了用棉纱试一试，之后他们日夜盼望的情景出现在了眼前：灯泡发出了金色的光芒。这一天是1879年10月21日，后来人们把这一天定为电灯的发明日。

[我最崇拜的作文600字

我心目中一直崇拜一个人，他就是闻名中外伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。他弃医从文，写下了许多著作!我崇拜鲁迅，因为少年鲁迅是苦难的，但他没有向命运低头。凭着坚强的意志战胜了困难。

曾经鲁迅家里是非常富有的!可是由于家中发生变故，家道中落。十二岁那年，父亲得了重病。鲁迅不得不把家中的财物那去当铺换钱，再用钱去药店抓药，所以经常迟到，被打手心，但他每天坚持去读书。

有一天，鲁迅又迟到啦!寿老先生拿着戒尺走到鲁迅面前严厉地说：“你怎么又迟到了?”鲁迅伸出手说：“你打吧!先生，我会改的，”寿老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了几秒钟，最后还是没打去。鲁迅回到座位，暗暗地下定决心：以后我绝对不能迟到了。第二天早晨，桌子的右上角出现了一个“字”，那是鲁迅用小刀刻的。“早”字也深深地刻在鲁迅的心里。

在某个夜晚，天气异常寒冷，鲁迅一读书就读到半夜。他为了忍耐寒冷，在嘴里放了一个辣椒，直到辣得自己满头大汗，这样，自己体内就会有一些热量。他就用这种办法驱赶寒冷。有时，鲁迅竟读书读得废寝忘食。

少年鲁迅，是我学习的榜样!在世界上，许多人都成了家喻户晓的杰出人物。大家都很向往他们，很崇拜他们，他们创造出了许多奇迹，也开辟了许多科学道路。他们都有许多值得我们学习的地方，每个名人都为人类做出了巨大贡献。他们从小就打下了坚实的基础。在某些人看来，他们只是轻而易举地得来“名人”这个称号。可是，他们都是通过发奋读书、刻苦学习，才取得了成就。

鲁迅就是通过发奋读书，最终才成为了我国著名的文学家。对，我也要学习他这种学习态度，他在那么恶劣的环境都能如饥似渴地读书，现在，祖国给我们提供了这么优越的条件，我们更应该好好学习，好好读书。

鲁迅先生的书伴着我懵懂的少年时代。《从百草园到三味书屋》跟随先生去嬉戏，体验一下冬日捕鸟的乐趣，再和小伙伴们一齐到鲁镇去观看那精彩的“社戏”，尝尝那香喷喷的罗汉豆，一齐感受那纯真无邪的童年趣事，一同分享那段美丽的童年时光。

这就是我最崇拜的名人——鲁迅。

发黄的老楼在夕阳的余晖里投下斑驳的倒影，我站在楼下望着正绿得出油的枝芽独自失神，就在昨夜，阵阵的晚风送走了桃树上最后一片樱红色的花瓣，我却在这缤纷的美景中迎来了我十七岁的夏天。

我不知道我的青春之路是从哪一个瞬间开始启程的，是我第一次拒绝父母接送而固执的想要独自回家的那个午后，还是站在树下对着满天落叶和朋友憧憬未来的那个深秋。只知道当我发现自己已经不知道在这路上走了多久的时候，那种令人措手不及的茫然之惑是多么的无以复加，仿佛踩在脚下的道路都是那么的不真实，抬起头向前看，却是怎么也望不到的尽头，唯有脚下的一段路才能看清楚。我无法形容当我决心踏出第一步时的心情，就好像羽翼刚丰的稚鹰初次站在山涧俯瞰悬崖时才有的那种感觉，然而当这一步真正的被踏出之后，之前所有的顾虑都在一瞬间消失得一干二净，感觉自己本就应当此时此刻出现在这里一样，自己本就应该沿着这条路走下去，更何况，我也并非一个人。

一路走来，同行的人很多，有父母，有亲人，有朋友，有恰逢一道的过路者，也有素昧平生的陌生人，他们或直接或间接的影响着我的思想，改变着我的生活，在最无助困苦和迷惘的日子里，他们的帮助与陪伴使我从失意的阴霾之中得到了解脱，他们是我前行的引路石，是奠基者，是照亮前路的光。但是，前方的路却是越走越窄了，窄到只能容许我一个人通过。

青春到底还是孤独的旅途！

一个人的时候我喜欢回忆，回忆过往的日子，尽管那些在单车上肆意追逐的日子已渐渐的在风中消散，与我挥手道别，就这样的一去不返了。但是我仍旧不时的想，小时候堆坐在玩具中间哈哈大笑或是上学时一个人站在校园的国旗下默默发呆的情景，想着当时的自己是一个人，没有人陪伴，只是自己却没有丝毫的不自然，反倒是乐于生活在自己的世界里，随心又不被打扰，安静且美好，而自己则是世界里的王者，拥有权力，受人尊敬。然而现在的我却时常为自己这样的“一个人”时而感到惶恐，尤其是在黑夜降临之时，强烈的孤独之感，犹如冰冷的海水瞬间将人吞没，而你却只能在瑟瑟之中奋力挣扎，却又不能挣脱。这时，再鲜艳的花朵在你面前也会瞬间枯萎，再美丽的景色对你也是索然无味，只因这里只有你一个人，而你却早已没有了欣赏的心情。难道所谓的年轻的成长就真的像歌词里所说的那种一个人越长大越孤单的过程么？我不明白，疑惑，也就这样扎根心底越来越深，直到一次在偶然之中看到这段话：“你何时见过这样的景色，整个世界似乎只有你一个人，往往这时你就希望有一双手可以牵，有一双耳朵听懂你在说什么，人很寂寞，所以你印象中才会有那么多已逝去的背影，没有真正的充盈亦无真正的孤独，任何种类的自我充盈总会随着突如其来的孤独感，但孤独并不代表寂寞，孤独是自身追求的某种独善其身的快感，而寂寞则是灵魂都无处歇脚的凌乱……”，看过之后，脑海中竟先是一阵空白，之后感觉那曾经纠结于心底的疑惑，似乎就这样的慢慢舒展开来，慢慢消失直到不见。

这时我才明白，青春的旅途，不管开始有多少人同行，但终归有些路需要你一个人走过才能算是真正的完整，在一个人的旅途中虽然你会感到孤独，但这孤独又何尝不是青春的必经之痛，或许它根本就不是痛，它是经历，是感悟，是认识自己的过程，是纯净心灵的开始。所以我要甩掉迷茫，背着行囊迎着阳光快乐前行。

因为青春到底还是一个人的旅途！

雷锋曾经说过：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。说起雷锋，他可真是一个乐于助人的大英雄啊!他出生于1940年12月18日时的湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。 雷锋是一位人民服务员。一次雷锋外出去沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围着一位背着小孩的中年妇女，从山东去吉林看丈夫，车票和钱都丢了，雷锋用自己的钱买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的?”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事。难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。 雷锋又是一位可敬的“傻子”。有一次，望花区召开了大生产号召运动大会，声势很大，雷锋上街办事，正好看到这个场面，他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献，接待他的同志安在无法拒绝他的这份情意，只好收下一半。另外100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民。在我国受到严重的自然灾害情况下，他为国家建设，为灾区捐献出自己的全部积蓄，却舍不得喝一瓶汽水。 雷锋还是一位孩子的知心人。雷锋平时工作，学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找老师，同学谈心或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。 雷锋，这个光辉的名字，在我们心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中!

我想，每个人的心中都有自己所崇拜的人，而我最崇拜的就是医生了，有些人会问我为什么，简单点，她们救死扶伤，值得信奈。

有一次，听说表妹发高烧，住进了医院，我要求妈妈陪我去医院里看看表妹。一进去，我就发现，有一辆医院车，里面放着许多病人，医生护士把病人抬进了医院。现在，我已经到了妹妹住的医院房间里，142号。我准备开门，里面传来一阵声音：“开始了。”哦，原来如此，表妹正在打针，我不打扰了，这时，妈妈走过来问：“你怎么不进去看你的表妹。”我小心的说：“嘘……表妹正在打针。”妈妈点了点头：“哦，那我们不打扰了，先出去吧，这里面一股药味。”其实，我妈妈最受不了的就是药味了，现在，只好出去玩一会了。刚准备走，142号门开了下来，我飞也似的跑进去。呀，表妹！疼不疼啊？妈妈进来了，说：“呀，什么味儿啊，难闻死了。”表妹笑了笑，说：“阿姨，对不起，您先出去吧，很难闻的。”妈妈走了出去，表妹又说：“姐姐，你也出去吧。”我说：“不了，我一定要看着你。”这时，护士走了进来，说：“你好，请您让一下。”话音刚落，我就决心要当医生。护士拔掉了针，妈妈才好不容易进来……（下面自定，不提供）

过了几天后，表妹的病才治好。等我长大，一定要当一位称职的医生！

[我崇拜的人优秀作文

大公无私，指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

一、成语解释

【拼音】： dà gōng wú sī

【解释】： 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

【出处】： 汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”

【举例造句】： 要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。 ★郭沫若《屈原》第一幕

【近义词】： 舍己为公、铁面无私

【反义词】： 假公济私、自私自利、利欲熏心

【灯谜】： 最没私心的人

【用法】： 作宾语、定语、状语;用于歌颂人的品德

二、成语故事

春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢?”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的!”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”

于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢?”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗?”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他;你并没问我祁午是不是我的儿子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了!他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他;也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啦!”

雷锋叔叔不仅是我崇拜的人，还是我心中的英雄!

英雄是什么?英雄是不怕困难，英勇过人，值得敬佩，而又仰慕的人。而雷锋叔叔就是这样的人。

他可以给我树立榜样，能让我产生前进的动力。

我很崇拜雷锋叔叔，他的所作所为让我依依记在心中。

雷锋叔叔做的每一件事基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法想象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。雷锋时刻想，“我军宗旨就是全心全意为意为人民服务，群众的困难就是我的困难”

雷锋叔叔很值得我去学习，“烈士人恩深雨露，中兴赦令疾风雷”“万里承云去复来，只身东海侠春雷”这两句诗，就是赞扬乐于助人的雷锋叔叔!

雷锋!这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉，他把自己旺盛的青春全部献给了党。献给了人民，他的高尚理想。信念。道德。情操。必将在我们青少年一带身上不断发扬光大，他那不可磨灭美好形象。将永远活在我们心中!

我们的生活早已充斥着娱乐，当青春偶像的身影漫入生活那个小房间，总会有人抵挡不住，成为了一个渺小的崇拜者。

我理解“崇拜”这件事，欣赏“崇拜”这个行为，但对于青春偶像崇拜这一现象，我认为，弊大于利。

我们选择崇拜青春偶像，在理性的标尺下，在适度的标签下，本应可行。但“崇拜”，特别是主要面向心智未成熟的年轻人的“青春偶像崇拜”，却不同于其他事物，可以简单地相信初心。正如《娱乐至死》中所言：“人终将毁于他所热爱的事物。”我们对青春偶像的崇拜，随时间迁移而加深，倘若加之以错误的引导，必定极易偏离理性的轨道。即便我们曾经相信，自己必不可能成为盲目崇拜者中的一员，但诚如阿兰德波顿所言：“坚持这样想，洵非易事。”就崇拜这件事，即使我们最初的想法是理性的，对不成熟的少年少女而言，仍旧难以坚持。

也许青春偶像崇拜能带来一定的娱乐与放松，但正是因这件事有太多的不确定和不稳定性，我并不赞成这种崇拜。

而这一现象背后的原因，更是值得人深省的。

我们最初对青春偶像崇拜的原因，无非两类。一类是如《乌合之众》中所言：“当个体陷入群体之中时，往往丧失原有的理性。”也就是所谓的盲目从众心理。而另一类，则更令人心惊。这一类崇拜出于所谓的“欣赏”，但其实这种欣赏，便就是自我的缺失在他人身上得以拥有的羡慕的心理，如英俊或美丽的容颜，挺拔或高挑的身材等等。

而再细想，这两类崇拜更是自我迷惘的一种体现啊！我们从众，是不知自我该如何选择。我们羡慕，是知己之不足而无所为，仅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言：“找到自我是一个人一生中最大的职责。”而青春偶像崇拜，更多地带领我们走向心理的向往而非行动上的自我认识和自我提升。我们追逐他人的脚步，而忘却了自己人生的路，终是与偶像不同。

青春偶像崇拜，不是无利，只是它能带来的欣喜快乐，不足以抵过它带来弊的可能性。那种平面化的快乐与欣赏，难以抵达心灵深处的自我，难以有助于找到自我与充实自我。《我的名字叫红》中说：“我不想成为一棵树，而想成为它的意义。”而对青春偶像崇拜这件事，它的意义太过单薄，因而我们不应过于专注这样一件事，而应专注于其他更有益于自我的事物。我们不应单纯崇拜青春偶像，而应专注于意义更大的事物，如慈善，艺术，哲学。这些对有意义的事物的执着崇拜，方才是真正理性的崇拜。

在迷惘中的我们，摈弃青春偶像崇拜这样一件弊大于利的事物，转而追求自我认知与自我价值，这方才是真正的意义，真正理性的崇拜。

我最崇敬的人不是什么名人，而是一个极普通的人，他就是我的爸爸。但在我的心里不是一开始这样想的，因为这件事我才崇敬我爸爸的。

事情是这样的，那天放学后，我背着书包，神采飞扬地走进家门，对说：“爸爸!今天学校作文竞赛，我得了一等奖”!我注视着爸爸的表情，爸爸笑了笑说：“真不错，不过还有，我要告诉你，今晚你妈妈加班不回来吃饭了”。我兴高采烈地去做作业了，我这时，我耳畔畔似乎响起了表扬和赞赏声，眼前好像是美味佳肴等着我来吃了。“吃饭了!”我几步跑到饭桌前，一看，咦?怎么是家常便饭，我向厨房里张望，是不是，爸爸把好菜都藏到厨房里，给我一个惊喜吧!这时，爸爸捅了我一下说：快吃饭呀，什么?就吃这个，没有好吃的，我心里冷了半截。

吃过饭了，我一个人坐在房间里生闷气，眼泪像断了线了珍珠一样往下滚，我立刻擦干眼泪，心想:反正事情已经过去了，就不要想了。我漫不经心地拉开抽屉看起书来，就在这时，我发现抽屉里写了一张纸，打开一看，原来是爸爸银行里举行献爱心活动，他主动捐了钱给灾区的小朋友，所以他们银行里发了奖状，因为放在抽屉里时间太长了，所以面子有点黄。可是他从来没有提过这件事呀。想起爸爸平时，以身作则，和同事们一起帮助灾区的小朋友上学，为银行减轻负担，但是爸爸从来不把功绩在我和妈妈面前表露，爸爸一直都在教育我要做一个默默无闻的蜜蜂，不做一个大吵大闹的知了。想到这些，我明白了，爸爸知道我长大了，不能像小孩子一样去哄了，要谦虚，不能骄傲自满了。我的眼睛又一次湿润了，我知道爸爸是多么地爱我呀!

有关人工智能与人类两者关系的讨论其实自上世纪八十年代便开始了，大量文学作品与影片都围绕着诸如"人工智能试图统治人类”等令人乍听心惊的议题对人们灌输计算机像人类一样思考的可怕。但库克的一席话更引人深思。“阿尔法狗”的热潮似乎已经过去，但人们仍不断担忧着重至人工智能反压迫人类，轻则提高失业率。但这些问题在群众意识沦丧面前尚不足挂齿。人类不断发展科技无疑是为了更大维度的自由，但这仿佛一处世外桃源，偶尔拜访听清风佛面。溪水潺潺，是自由，当若长居此处，便成了一种禁锢。现状令我不尽思考，这是禁锢，还是自由？周国平曾同情城中长大的孩子无法归于自然，“被钢筋水泥的高楼包围着”，不知重阳登高望远的习俗，甚至不知何为重阳。其实当今生活被方寸屏幕充斥的人类当这些孩子更可怜罢。各类舆论如潮水般冲破屏幕，涌入世人的思想，不分好坏的，几乎所有人在这场批判性思维与从众心理的战役中，站到了从众心理一边。“别人都这么做，于我又有何不可。”他们这么想着，原本坚守的价值观一次次被更替，不知何时起便模糊了底线。

区区舆论便有如此大的威力，那些在各类网站甚至电视上频频出现的负面新闻的威力更是不容小觑。当媒体为了迎合大众口味，满足他们寻求比自己更糟的心理安慰的需求，我们逐渐看不到政府对弱势群体的关怀，看不到世界一隅悄然发生的美好，取而代之的，是家破人亡妻离子散的不幸，是空巢老人独自离开人世的孤独。人们渐渐麻木，渐渐对不幸习以为常，不再去同情，毕竟痛苦似乎总比快乐多些。

不知不觉中，人类“失去了价值观和同情心，罔顾后果。”但这二者又恰是人与兽的区别所在啊，正是因为价值观，才能衍生出理性，正是由于同情心，才能构建成有序互助的社会啊。人工智能导致的岗位丧失，可以通过新兴企业来弥补，毕竟这本就是一个不断进步着的社会；至于计算机想人类一样思考，那也并非易事，如今的科技还仅达到局部领域的专业化，距人性化距离尚远。但人性，世人渐渐模糊的价值观与同情心，若按此势头发展，不乏禁锢人类思想，使得人类像计算机一样思考的可能性。

愿你，愿我们仍能被一星灯火所打动，仍能对每一个现象思索。

更愿所有的世人都永远不要被自己所追寻的自由戴上镣铐，禁锢。

老师是辛勤的园丁，为我们修枝剪叶；老师是清澈的溪流，给我们哺育滋养；老师是碧荫万顷的大树，给我们保护清凉。老师的奉献精神滋润着一代又一代的学生。

地理是升入初中后一门全新的学科，我们以好奇而期盼的目光等来了我们的地理老师——赵老师。她的学识渊博与和蔼可亲使我立即喜欢商梁这门学科，并决心学好它。

一天，赵老师突然提出要选课代表，同学们立即争相推脱，平时积极主动的劲头消失得无影无踪。也许是老师的关注，也许是作业的认真，也许随机的目光定格，赵老师破天荒地把我“揪”了出来，我竟然也莫名其妙地接受了。从此，我开始了地理课代表的“职业生涯”。

当上课代表后，我才知道赵老师多么辛苦。

由于一开始赵老师的讲课进度如冲锋枪一样猛烈，把我们打得团团转而无处藏身，所以我有些跟不上节奏。一次下课，我斗胆拿着课本向老师问询老师“扫过的阵地”。也许是我问的问题较多，也许是老师在赶时间，也许是老师想让我多学点知识，赵老师竟爽快地把她的课本借给了我，我顿时心花怒放，如获至宝。

回家后，一打开老师那厚厚的课本，我便愣住了，课本就像人类挤在地球上似的被群蚁排衙的小字所挤满。我顿时明白了赵老师之所以上课讲得飞快，是因为她想把更多的知识传授给我们，使我们见多识广，提高对地理的兴趣。

蜜蜂为花朵传粉是为了得到花蜜，啄木鸟为大树“治病”是为了吃到虫子，树叶为人们提供阴凉是为了获取阳光。老师呢？她们无欲无求，我们的努力学习就是对她们的最好汇报。

买椟还珠是一个贬义词，原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。比喻目光短浅的人。

一、释义

【成语】： 买椟还珠

【拼音】： mǎi dú huán zhū

【解释】： 椟：木匣;珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

【出处】： 《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

【举例造句】： 不善读书者，昧菁英而矜糟粕。买椟还珠，虽多奚益?改用白话，决无此病。 ★清·裘廷梁《论白话为维新之本》

【近义词】： 舍本逐末、本末倒置、反裘负薪

【反义词】： 去粗取精

二、典故

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

自古以来，成功与失败同在。成功者面对鲜花和赞扬，失败者面对冷眼和嘲讽。失败者往往要承受更大的压力，而做一个不服输的失败者更难。所以，我崇拜失败的英雄。

自古以来，成功与失败同在。成功者面对鲜花和赞扬，失败者面对冷眼和嘲讽。失败者往往要承受更大的压力，而做一个不服输的失败者更难。所以，我崇拜失败的英雄。

我崇拜那些身处逆境面对冷嘲热讽，甚至奇耻大辱，仍不示弱，虽历尽磨难，最后成为英雄的成功者。春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，身为人奴，饱受屈辱，但他没有消沉，而是忍重负，卧薪尝胆，伺机反击，终于战胜夫差，成为称霸东南的霸王。眼前的失败不是永远的失败，失败孕育了成功。诺贝尔试制炸药，家人被炸死，自己被炸残废，可算是失败到悲惨境地。但是他最后还是制造出了新式炸药。他的成功推进了人类进步，也说明了失败不是永远的，成功往往来自无数次的失败。

输球不输志，正是我国乒乓球运动员的写照。在举世瞩目的世乒赛上，我国男队重新捧回阔别六年的斯韦斯林杯，这惊人的成绩离不开他们超强的训练，更离不开他们那种不甘失败，不向强者低头的精神。

……

我崇拜失败的英雄，因为他们是真正的英雄。

[我崇拜失败的英雄学生作文

我最敬佩的人，不是什么伟人，也不是家财万贯的富豪，也不是耀眼的明星，而是一个个朴实无华的清洁工。

清洁工脸上总是挂着微笑，使人感到格外亲切。我每天上学、放学，都能看到她们默默地清扫街道的身影。

那是一个星期天的早晨，我去找在单位加班的爸爸，走出家门没多久，就看见一条阴沟被脏物堵塞了，路上积满了污水，行人都捂着鼻子，从别处绕过。他们没有一个人停下来想想怎么解决这个问题，都各走各的，好象跟自己一点关系也没有。十一点钟，我和爸爸回家，看见一个人蹲在阴沟旁，不知在干什么。我走近一看，原来是那位清洁工阿姨正在掏阴沟的垃圾，旁边还堆着一些废物：烂果皮、烂蔬菜……其他人见了都躲得远远的，害怕有一点污物留在衣服上。这位阿姨却不怕脏、臭，还用娇嫩的手把阴沟的盖子揭开。由于天气太热，阴沟里的臭气迅速往上升。我和爸爸躲的远远的，她却全然不顾，把阴沟里的垃圾一点一点地捧出来，坚持不懈地掏着，过了很久，阴沟总算畅通了，再看看清洁工阿姨，已经成了大花脸了。她把盖子盖好后，又继续清扫大街去了。

清洁工们不怕脏、不怕累，在早上天还没有亮的时候，她们就已经开始工作了，她们认认真真的清扫着大街小巷，用自己的汗水换来了别人的快乐，有一次我去问过清洁工阿姨，我问阿姨：“你们每天工作不累吗？”阿姨说：“累，但是看到人们对干净整洁环境露笑容的话，就值了！”多么朴实的话语啊！

清洁工们在人们工作、上学的时候，就给大家带来了干净整洁的环境，她们在默默的奉献。

这就是我最敬佩的人，一个个朴实无华、任劳任怨、不怕脏、不怕累的清洁工。

有人说过：“人工智能的最高成就是谎言。”听来戏谑却不无道理。谎言，是人这种具有复杂意识形态的动物所特有的，所以它反映了人工智能无限趋向于人却难以企及的事实。他们没有的，正是“谎言与否”的价值判断。

但反观我们，人类本身，却一步步走入自己编码的囚笼中。数字化的人生，我们习惯了将一切用尺度衡量。见义勇为，在分析被反咬一口的概率后，选择“不”；改变生活，统计获得成功的可能后，选择“不”。大数据的时代，我们呼吁理性，苛求精准，我们自以为世界万物尽在计算之中，却渐渐丢掉每个个体本应秉持的价值与悲悯。

此时的我们，实则是极度非理性的，人之为人，正在与我们对自己的思考方式和价值取向能做出抉择。人的意义，或许在于尼采不断完善自身的“超人”，或许在于儒家和人文主义的“爱人”之关怀，在道德标准和价值单一的时代，人们似乎更容易像人一样活着，因为力量渺小，所以学会了谦卑而谨慎。而如今，人们接收到太多的信息，拥有太多可操纵的因素，他们选择更轻松的活法，逃避那些需要良知去抉择的事，用已知来安抚自己违背价值而不安的心。

数字化的思考，不仅仅带来个体的冷漠与麻木，还会导致整个社会的迷惘与脆弱。当人过于看轻价值判断时，他们的沦陷往往会使人的群体陷入困境。正如《了不起的盖茨比》中因利益而造成的爱情悲剧，又如《搏击俱乐部》中人类精神的变态扭曲，与曾经工业时代的浮躁之气一样，信息时代的空洞与格式化，让人与人之间渐渐分崩离析，最终，社会是一盘散沙，人与人失去关联，自然走向灭亡。

价值与悲悯，这两者人生的奥义，都不应被丢弃。寻找回自己内心基本的价值准则，或者说，将自己与时代划清界限。信息时代，只是一种特定时期内的社会形式，人不该将自己的思想全部交付于它，在标签化严重的社会现实下，人们极易在任何事上优先考虑“信息化”，但绝不可令他深入你内心的底线，时刻铭记身为人，价值与爱不能偏废。

人需要理性，但人的理性不等同于编码的固定格式，人的理性思考，也是要建立在价值判断的基础之上。真正的理性精神，是考虑到个体与群体，是无论在信息时代还是远古社会，都能坚守、清醒、独立的价值与态度。

编程人生，是一种人性的丧失，当你丢掉了价值和同情，你便宛如失去灵魂的躯壳，与行尸走肉并无二异。

虎头蛇尾，比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终，做事不始终如一。现在多指做事马虎不认真。头大如虎，尾细如蛇，是贬义词。

一、成语解释

【成语】： 虎头蛇尾

【拼音】： hǔ tóu shé wěi

【解释】： 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

【出处】： 元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”

【举例造句】： 小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，“虎头蛇尾”。 ★冰心《陶奇的星期日记》

【近义词】： 为德不卒、有始无终

【反义词】： 全始全终、善始善终、持之以恒

【歇后语】： 程咬金的三斧头;大虫头长虫尾

【灯谜】： 最精彩的魔术

【用法】： 作定语、宾语、状语;比喻做事有始无终

【英文】： in like a lion,out like a lamb

二、成语典故

清朝时期，官场十分腐败，只要有钱就可以捐官。京城的都老爷给皇上上奏折要求整顿吏治。湖南巡抚接到皇上的指令，立即组织手下的文武百官进行考试，并声言对请人代考的人斩立决，当场抓了他二少爷的枪手，此事就只好虎头蛇尾了。