贾宝玉和顽石的关系（精彩20篇）

万般蹀躞，始得朱华

没有人愿意迎接漫天的狂沙，他们苛责、埋怨甚至厌弃这泥泞的道路，这无可厚非。但当我们回首走过的道路，只会发现路旁的姹紫嫣红，依旧笑春风。

“为何走遍万水千山，还是钟爱脚下的泥泞?”从疫情中走出的我有了答案。

面对最初的危机，我们都在未知中颤抖。整个大地都在窸窣发出声音，那是深夜里虫蚁啃啮桌脚的幽深与恐惧，月光如同凌晨醒来时的瞳孔一样寂静而彷徨，同我一起颤抖的，是整个中国。那时，我们看见了她的行动，可总有不满、不信任的声音打破夜空。我们如同受惊的马匹，在慌乱中嘶鸣踩踏、横冲直撞。

也许像摔过跤的孩子，恐惧如一阵大雾从四面八方袭来，那十七年前的记忆不可阻遏地喷薄而出：关于封锁与分离，关于探视与救济，关于落后与未知的挑战，关于隐天蔽日，关于死亡与痛苦的呼号……当我点入一个关于非典的纪录片时，随着一张张黑白的相片掠过，那近日新增的数据显得愈发有血有肉、触目惊心。我坍塌在了这一夜的与多年前的夜里。襁褓中的我，襁褓中的二十一世纪的中国，我们都渴望着乳汁与成长。

青年的二十一世纪中国并未让我们失望，而我们二十一世纪的青年也并未让祖国失望。一个个站出来的身影同时也向祖国确认，我们准备接好这一棒。这一场轰轰烈烈的成人礼，见证了我们走过的泥泞，检验了我们丰盈的羽翼。

这一次，我们记忆中除了痛苦与惋惜之外还有别的景色，以复兴作为题跋徐徐展开：关于科技与组织，关于希望与感动，关于速度，关于镇静，关于众志成城，关于背影与担当，关于青年……我的怀疑与迟豫，已经化为一股热力、一种感动。

这份蜕变是千万次口头歌颂不能达到的。当生命的砝码摆在眼前时，你就能见证一个国家的分量与担当，你便蓦然回首，发现这万般蹀躞的路，早已布满了深沉却明艳的红;这泥土虽湿了你的裤脚，但也培出了盛艳庄重的牡丹。只是我们不常看见，这一次我们终于看见的，是我们的成长，更是祖国七十多年来的迈进。恰好在这样一个青春的年纪，在一个时代的开端，我们一同成长，互相见证。

眼前的风沙仍吹着，在我稚嫩的脸上留下划痕，脚下的泥牵绊着我，我已经学会了独当一面，不留恋地迈步前去。因为我知道这条路上总会留下刻骨铭心的血和义无反顾的红，那是我与祖国一同成长的挑战与阵痛。但当风沙暂歇，我最深爱的那土地上，将会开出象征成长的璀璨朱华!

文振听

作为同学，要男女平等，团结，建立团结友爱的关系，从而树立起良好的班风。

在我们班的男同学们，都认为“男女有别”是理所当然的事，可我看不下去了，决定给他们的思想来个大逆转。

让我上场的时候到了，我们的一个号召“男女有别”的一个大队长在放学的路上被车撞到了，幸好只是轻伤，我心想：这真是个好时机，趁现在开始行动。在放学后，我来到她的家门口，刚想敲门的时候，我犹豫了，心想：我一个小男孩来到小女孩家，真有些不好意思，可是我还是要改变女孩的思想。于是我按了门铃，过了一会儿后，有人问道：“你找谁呀？”我笑着说：“听说孙嘉生病了，我来探望她一下，我是她的同班同学。”那位阿姨热情地把我招待进去。孙嘉见了之后惊讶的看着我，我逗她玩说：“怎么不欢迎我，那我走了啊！”她连忙说：“欢迎！请坐，你来干什么呀？”我告诉他学校的情况，最后走之前对她说：“我来是要破破你们不理男同学的规矩，怎么样，还不接受？”她点点头，说：“好，以后不会的题就问你了！”随后，我们两便笑了起来。

第二天同学得知情况好，给我竖起了大拇指。从此以后我们班级的同学们更加友好团结，在学校上也更加互相帮助了。

公报显示，男性人口为70356万人，占51.22%;女性人口为66993万人，占48.78%。总人口性别比(以女性为100，男性对女性的比例)由2010年第六次全国人口普查的105.20下降为105.02。

“可千万不要误读，这跟‘光棍’没太大关系。”翟振武提醒说，105.02是总人口性别比，而不是出生人口性别比。

总人口性别比为什么略有下降?翟振武解释称，主要是因为女性健康状况改善好于男性，预期寿命越来越高。当然，不排除近两年出生性别比提高，但贡献并没那么大。

马力预计，随着“全面二孩”政策的落地实施，全国总人口性别比还会进一步下降，逐渐趋于正常。

在改革开放过程中，人们的利益矛盾和思想上的观念冲突常常交织在一起，引起一些困惑，其中，一个十分突出的问题是奉献与索取的关系。这个问题不解决，就很难树立正确的利益观，全心全意为人民服务就可能成为一句空话。在市场经济条件下，人们都要通过从事诚实劳动，获得满足自身生存与发展必需的物质文化利益，按劳分配、多劳多得的原则同样适用于党员干部。但对于党员干部来说，还应当有更高的要求，那就是这种获得除了必须建立在遵纪守法的前提之下外，还应该建立在无私奉献的基础之上。这是因为我们是共产党员，是人民公仆，必须全心全意为人民谋利益,决不能把商品交换的原则带入政治生活领域，更不能搞权钱交易、与民争利，不然的话，就失去了当党员干部的资格。

as a matter of fact

I will go there this morning, as a matter of fact, I am only 10 minutes, drive from you.

as well

I will go there. My friend will go with me as well.

frankly speaking

Frankly speaking, I am not very satisfactory with your words.

in this case

In this case, I will go there as soon as possible.

当试图重新回忆这段历史的时候，常常不得不面对现实国际政治语境的复杂性。一个纯粹的怀念，也背负上了现实国际政治的负担。这种全民族式的纪念给日本舆论和民众带来了巨大的冲击与反思，但是随着时间的推移，在承认中日关系是东亚最重要的国与国关系之时，在中日关系逐渐改善的语境里又该如何面对“七七事变”的纪念日。

在一种良性的国际政治语境中纪念“七七事变”，人们常常担心历史会影响现实政治。实际上这种担心完全没有必要。公众怀念没有边界，当面对“七七事变”的时候，不仅仅是面对抗日之战，也是在面对正义与邪恶直接交锋的第二次世界大战。因此在公众怀念的氛围里，所有的现实政治也都在反省和反思。而承认与感念今天难得的中日关系，并不妨碍回到历史的眼泪里。对“七七事变”的纪念，也不会妨碍中日关系向良性发展。失去了7月7日的怀念，失去了9月18日的愤怒，中日关系才是不完整的。

公众怀念更为寻找一个现代国家意识的开端。“七七事变”之前的中国，在分崩离析的思想中艰难跋涉。无论是社会政治还是社会心理都在从专制向民主，从帝制向共和转型。形式上的内战和思想上的内耗，其实远远没有解决中国人民族性的弱点和心理观的封闭。“七七事变”的发生，用最简单也最残酷的丛林法则告诉中国人，这个世界总有许多残暴和血腥，不反抗就会灭亡。

因此，超越现实政治语境的公众怀念，更是一种最基本的公民历史观和发展观教育。这些都是现实政治所无法给予的。不必因为期待中日关系的良性发展，而刻意回避历史上的那些灾难。更不用因为某位日本领导人善意的历史态度，就对历史灾难采取低调的纪念方式。7月7日是中国人自己的国殇日，这一天在中国近现代史上有太多的意义了。从这个意义上说，失去了7月7日的中国历史，也是不完整的。

星期六，小弟弟唱着歌在院子里快活地跑来跑去。突然，一个足球飞了过来，正好砸在小弟弟的背上，小弟弟痛得要命。他转身一看，原来是小明哥哥玩的球，踢到他的背呀!

小明看见自己闯了祸，急急忙忙跑过来，连声说：“对不起，对不起!”小弟弟看见充满歉意的小明，笑着说：“没关系，没关系!”

小弟弟转身刚想走，小明大声说：“请等一等!”小弟弟转过头来，奇怪地问:“还有什么事吗?”

小明不好意思地说：“刚才我弄脏了你的衣服，我把你身上的足球印拍掉吧!”说完就弯下腰轻轻地给小弟弟拍足球印。小弟弟笑了，小明也笑了!

“对不起”和“没关系”让他俩成了好朋友。

情谊，我们积淀后剩下的温存，生活的赐予，让高中生活有姿有味。同学，那成长的伙伴，有了你们，就如生活的调味剂，让我们尝尽酸、甜、苦、辣、涩的五味生活。流水潺潺，同学关系的演绎是人生的五味。

那一年的炎夏，在桂花飘满的校园里，我们相遇。如青苹果的清涩，天真幼稚的走进高中的门槛，相识，陌生变成熟友。感谢你的陪伴，同学，至少是你在宿舍里做比我亲密的舍友，让我的漆黑夜里醒来后不会害怕，在打雷的时候给我依靠与欢乐时光。

酸。喜欢这个味，至少它让学习中的退步找到了一个可以攀爬的梯子，一直向上。那天的英语课真的很激烈，我看着大家的表情都很富有情趣。老师表扬了旁边的同学，作文写得好，字又清秀。周围的同学看在眼里，教室里冒出了一股酸味，“凭什么，我也可以做得好的”。就这样的一股冲劲，第二天的桌子上就会多了一本练字帖和英语作文大全，一个月后，整个班的英语成绩突飞猛进，老师的赞扬卷风而来。

甜。像甜甜圈的味道，原来这是生活中的黏合品。放学后一起去吃饭的生活，下自习后一起回宿舍的那条路，时不时会听到这样的话：“今天的课你听懂了没?如果有什么疑问，回到宿舍后我点着台灯给你讲解。”咱们的关系好像是亲姐妹一样很甜美。

苦。冬天的气息好像是凝了的冰块。考试后的成绩成了我们最大的隔阂，成绩成了一把锋利的刀刃隔断了那长长的线条，你大吼声让我明白了同学并不是可以地久天长。那一个月，我们的说话次数少了，眼泪的流速快了，就像吃了异果的苦味，好难过，很辛苦。

辣。如辣椒的火色，冒了烟的脾气在压力之下爆发开来。准备下月的高考，每天忙碌的身影，在安安静静的自习课上，同桌的矛盾随即展开，亦或是超过一条界限，亦或是东西弄破，咱们被压力附着一身后，却运用了冲突的方式来展开，殴打或许不是我们专身代名词，可是乱丢乱砸的现象让同学关系渐渐破裂，并随之瓦解。

涩。青苹果的色彩，难忘的时刻，我们即将上大学。谈汲大学的生活，憧憬的眼神如初日升起太阳，在黎明时分，绽放最美的光芒和色彩。

六月的雨，浇灭了夏天的狂燥，同学的你是否在为下一步为奋斗。我们的五味，在清晨展开气味绽放，在最美时候欢畅。感谢同学，感谢与你们的五味，至少让我的高中生活多姿多彩。

同学关系高中作文（一）

同学，年龄相仿，心性相同。我们共同经历着痛苦与欢乐交织的岁月，还少不了有争吵相伴，但我们仍是同学。只有经历，才能成长。

同学这个关系圈子无疑是个微缩的社会，它并没有社会的复杂与黑暗，但也是一个非常特殊的关系圈，我所生活的“高中”更是如此。高中的同学已经不再幼稚，所以更需要相互理解和包容。你不一定要把心里所想的一切都一字不差的告诉他们，但当他们向你倾诉时，你一定要理解他们，帮助他们走出困境。

当同学关系遭遇即将破裂的危险，这时候更要自我反思。两个都是骄傲得像孔雀一样的人，互不让步，都急着展翅开屏，殊不知竟在无形中山海了自己的同伴。学会忍耐也是挽救同学关系的好方法。俗话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你的忍耐，是为了让这个容易破碎的关系更不易破碎。

有些同学并不好接触，这时候并不需要你加以讨好与他成为朋友。你只需要支取的“绕行”，或许这样还可以增加你的印象分。你不可能和每个人都成为朋友，但至少不要与每个人都成为仇人。一天有24小时，往少了说你都有一半的时间在学校，那么同学关系则更是除了学业必修之外最重要的必修科目。更需要认真地去对待。有时甚至不在学校，你也有可能和你的同学在一起。同学看到的是更多的你，所以你在他们面前一定要做到诚恳相待，互相尊重，互相帮助。当然同学之间的关系要保持恰当的距离，俗话说：距离产生美，彼此互不伤害又能保持温暖。同学间发生矛盾，往往是因为一些学习生活中鸡毛蒜皮的小事，有时就是一句话，一个眼神，或一个道听途说，许多时候还是误会造成的。

同学就是，好多不同个性的人，从不同的地方走来，只因为一起在这3年或者5年中，共用一间教室，共读几本书，一起在一个好天气的下午，为了一个笑话会心地笑一次，然后再逐渐分开，逐渐走向不同的命运。

同学关系高中作文（二）

同学，这个多么纯洁的字眼。在这茫茫人海当中，我们相识，坐在同一间教室学习，这是我们多么大的缘分啊！人生中，同学是陪伴你走过最珍贵的时光的一群人，我们在学校这个大环境中、没有社会的残酷，慢慢的长大。同学是人生中的一笔巨大财富。

小学，我们的同学是最天真的。六年时光，让我们变成一家人。小学时代，没有压力，也没有烦恼，每天都因为有你们在，我的生活变得多姿多彩。可小学留给人的记忆也是最短的。到现在为止，你还能随口说出每一个小学同学的名字吗？最近，我联系到了一个小学同学，她居然不认识我！向她解释了很长时间她才勉强记起了我是她的小学同学。这让我不免伤感了起来。小学流行写同学录，我想到以前他们写给我的大多是不要忘记对方的一些话，我们真的能做到吗？时光流逝，我们开始健忘，仅仅几年未见而已。小学毕业升入初中后，我有认识了一批新同学，很幸运，他们都是好学生。开始的时候，我想自己也是优秀的，和那么多优秀的学生组成了一个优秀的班级。贱贱地，我就和他们产生了学习上的差距，而老师呢，只是看成绩说话。我一点也不甘心自己的落后，向同学们请教，但是他们一点也不会理会我，这让我产生了自卑感。我觉得学习好的学生真的很自私。所以我以后就不会再和他们相处了。我觉得和他们相处很容易碰壁。导致我只有零星的几个朋友。在初中，我养成了人际关系中最不好的一个毛病：我太依赖我仅有的朋友了，以至于如果身旁没有我的朋友，我就会无所适从，他们俨然成为了我生命中的一部分。但“我生命中的这一部分”未免也太少了，这样可使不利的。就这样，我又步入了高中。对于我来说特别幸运的一件事事我有一个好朋友跟我同班，让我对新班级不那么反感了。对于初中同学关系状况，我也反思了自己，要多和同学们交流。可使我的不善言辞又给我了一个困难。每次话到嘴边我就表达不出来，让听的同学都不愿意听我讲，都是我在听别人讲。我也在慢慢的和同学交流，我觉得这样和谐的同是一种无奈的讽刺，让社会关注到了同学间的人际关系。原本一提起“同学”是代表“青春、纯洁”而现在呢？竟可以代表“可怕”。

同学间难免有摩擦、或多或少的矛盾，如果我们互相尊重、理解和包容，那么这些不愉快会伴我们走向成熟。

同学，是同窗共度、互助学习的朋友。在学习阶段，我们收获深厚的情谊。我希望不管三年、五年，或是十年以后，某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我定会泪流满面。我们是朋友，永远的朋友。不是最好的时光里有你们在，而是你们在，我才有了最好的时光。我想说：有你们，我开心过，感动过。就算不见面，我们的友情永远不败！

同学关系高中作文（三）

“同学”这个词大家应该再熟悉不过了吧。这个词，乍看，只是两个字。其实，仔细想一想，它并不是那么简单，这个词的背后有高兴，有忧伤，也有团结与矛盾。

在学习上，毕竟是有好赖之分的，两个好朋友之间有时也免不了有嫉妒之心。这种事常见到。一个同学在班上得到了老师的表扬，可与他关系好的朋友却不向他祝贺，反而说了些尖酸刻薄的话，这些话，可能不是出于内心，但朋友不一定那样想，这些话，真的不该说，它会对两人之间的友谊造成极大的威胁，随时都有可能夺取两人之间的无价之宝——友谊。这个同学的做法的确有些过分。当朋友得到表扬时，应当向他表示祝贺，并且还要以有出色的朋友为荣。这样，自己因有出色的朋友而高兴，朋友也因得到祝贺二高兴。这岂不两全其美？何必把友谊闹僵呢？同学们，千万不要向我所讲的同学学习，他这样只会对友谊不利。如果，当初他把那些话吞回肚中，也就不至于失去友谊，要保持友谊，请记住一个字，“忍”，如果你说出的话对友谊不利，那就请收回去。

当今社会，独生子女较多，生在蜜罐里，长在蜜罐里，得到了家长的溺爱，说话从不顾及别人的感受，只把自己想在第一位，每个同学都有自尊心，作为朋友如果稍不留神，说话时，触犯了朋友的自尊心，也同样会对友谊造成威胁。朋友，应对他人的自尊心考虑，用速滑说，就是在众人面前，不要让朋友没有台阶下，让朋友失面子。这样，朋友在心中会燃起“恨”的火花，这种“恨”，甚至会夺取两人的友谊，多么不值得啊！同学们，请大家学会“宽容与忍耐”。尖锐的话不要在朋友面前说。如果朋友有对自己触犯的时候，要请退一步，原谅！

朋友之间，同样要互相关心，互相帮助，当朋友生病时，带来一声问候，会给朋友的内心世界带来一朵开放在春天的花，温暖而又灿烂。不要小瞧这一声问候，它会使朋友间的友谊更上一层楼。反之，如果在朋友需要帮助时，你逃之夭夭，又会给朋友的内心带来什么？朋友也将不会再相信这友谊是真正的友谊了！

请同学们时刻注意，友谊是无价之宝，要努力保持友谊，促进友谊。

01.白嘉轩 书中主人翁

02.白秉德 白嘉轩之父

03.白赵氏 白嘉轩之母

04.吴仙草 白嘉轩之妻 吴长贵五女儿

05.白孝文 白嘉轩长子、小名马驹

06.白孝武 白嘉轩次子、小名骡驹

07.白孝义 白嘉轩三子、小名牛犊

08.白 灵 白嘉轩长女、仙草第八胎所生

09.朱先生 白嘉轩姐夫、才子、白鹿书院老师

10.鹿 三 白嘉轩家长工

11.黑 娃 鹿三长子学名鹿兆谦

12.兔 娃 鹿三次子

14.鹿泰恒 白秉德同辈鹿氏门人

15.鹿子霖 鹿泰恒之子

16.鹿兆鹏 鹿子霖长子

17.鹿兆海 鹿子霖次子

18.冷先生 白鹿镇中医堂医生、世代为医

19.鹿惠氏 鹿三之妻

20.田小蛾 黑娃之妻

21.郭举人 渭北平原财主

22.白嘉道 引领黑娃走入渭北平原的村人

23.郑 芒 三官庙和尚、天才木匠、土匪大拇指

24.吴长贵 白嘉轩家药铺的相公后为掌柜及白嘉轩岳父

25.岳维山 滋水县县委书记

26.田福贤 白鹿仓总乡约

27.白兴儿 白鹿村配种场主

白嘉轩三个儿子，一个女儿：白孝文，白孝武，白孝义，白灵。白嘉轩的父亲白秉德。白秉德的妻子白赵氏。白嘉轩的妻子仙草。孝文孝武孝义的妻子分别叫大姐儿，二姐儿，三姐儿。

鹿子霖有两个儿子：鹿兆鹏，鹿兆海。

鹿三是黑娃的父亲，黑娃即鹿兆谦。

朱先生白嘉轩的姐夫。

Love and Concern Make an Ideal Relationship Students are becoming unwilling to confess to their teachers because they are not equal in position and teachers lay too much emphasis on the academic performances of the students. While some students might have doubts, I am willing to share my inner thoughts with my teachers. They show love and concern for their students and are good listeners. I always find it easy to seek support and advice from them, from which I benefit and learn a lot. In this case, an ideal relationship between teachers and students is very important. In my opinion, this relationship should be one filled with love, care and understanding, in which teachers and students show respect for each other and exchange ideas freely. To build a relationship of this kind , teachers should become friends of students while students ought to place more trust in their teachers and give voice to their feelings frankly. Only by joint efforts can we enjoy a warm relationship between teachers and students.

爱与关怀使一个理想的关系学生变得不愿意承认他们的老师，因为他们是不平等的地位和教师过分强调学生的学术表现。虽然有些学生可能会有怀疑，我愿意与我的老师分享我的内心想法。他们对自己的学生表示爱和关心，并且是好的听众。我总是觉得很容易从他们那里寻求支持和建议，从中受益匪浅，学到很多。在这种情况下，一个理想的教师和学生之间的关系是非常重要的。在我看来，这种关系应该是一个充满了爱，关心和理解，在老师和学生之间尊重对方和自由交流思想。要建立这种关系，教师应该成为学生的朋友，而学生应该更加信任他们的老师，并给予他们的声音，他们的感情坦率地。只有共同努力，我们才能享受师生之间的友好关系。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”

《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(lou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

颦儿痴情，蘅芜落寞，红楼一梦，百年伤悼。自读红楼以来，从不承望，因缘能顺痴情意，却也知落寞人归落寞路。但那“千红一窟，万艳同杯”，仍是无法下咽。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。若大的宁国俯竟只靠贾政一双手去扛，就算这双手再粗再壮那又如何？终究落得个大厦倾罢猢狲跑剩的个白茫茫大地真干净。假如我是贾宝玉，我决不会再摇着扇儿，唱一句“悔叫夫婿觅封侯”，而是撅起袖子，用还不太粗壮的双手，顶起大观圆的最后一片天空！就算不为了锦衣玉食，拜相封侯，单是为了那一句“我的儿”和那浓的化不开的亲情，这双手也决不能放下！

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。假如我成了贾宝玉，那扯不开化不掉的感情纠葛终究是无法逃脱了。贾母言宝钗懂事，湘云赞蘅芜贴心，贾俯上下更是都夸这薛大小姐的善解人意。但那又如何呢，爱不会因之而有的。爱上黛玉是一种幸福，更是一场劫数。因为爱可以低声下气，因为爱可以性命相托，那么为什么不能因为爱而苦学十载，一朝登堂呢？难道所谓的旷古之恋，只是几句海誓山盟吗，难道所谓的惊天之情,只有风花雪月吗？爱是一种幸福，更是一个责任！爱她，就要奋不顾身，爱她，就要不忌万苦千辛！因为无法决定自己的婚姻，所以就甘让爱人伤心欲绝吗？这样的悲剧与其责怪历史，不如说是一个男人的懦弱！假如我是贾宝玉，我会登科入殿，为家人修一个风雨不动安如山的住所。就算这会让我疯狂，就算我会因之而痛不欲生，我也要坚持！而不会眼睁睁看着大厦倾倒而无能为力。

看到这里你也许会觉的我势利，是的,我的确势利。毕竟一个人活着不单单是为了自己，我们可以餐风露宿，但是我们忍心看家人也流离失所吗？假如我是宝玉，我决不忍心看着深爱的奶奶临近生命之终还要食尽沧桑，我不忍心看着美丽多情的婢女们个个离散无以为家，更不忍心看着自己愿意生命相托的爱人泪尽而亡。因为爱所以身不由己，因为爱所以无所畏忌！我不是圣人，可以大济苍生，我只是凡人,只想护卫住家人！

假如我是贾宝玉，假如……终究没有假如，而我也只能看着繁盛的大观圆在我面前忽喇喇倾倒。呜乎唉哉！呜乎唉哉！

[假如我是贾宝玉作文

阅读下面的材料，根据要求作文：

一位16岁的少年拜访一位智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢?”智者说：“送你四句话——把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。”这位少年牢记智者的话，终于成了自己愉快也给别人愉快的人。

请以智者四句话中的一句或几句话作为话题，写一篇文章。注意：文体不限，题目自拟，有真情实感，不少于800字。

【深情出发】这是一道关系型话题作文。近年来，这种题型颇受高考命题人的青睐。如2004年全国卷高考作文话题“看到自己与看到别人”，2005年全国卷II作文话题“忘记与铭记”，2006年重庆高考作文话题“走与停”，2007年高考作文海南卷作文话题科学家的创新与创造等，都属于关系型话题作文。这种题型体现了新课标“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”的思想，指向本我与生活，关注人生，关注社会，关注人类的精神家园，有效地考查了学生的思辨能力，积极引导学生用哲学的理论指导生活实践，辩证地看待分析问题。

因此，同学们在审这类作文题时，要辨清构成话题的词、短语之间的特定关系。如该题中的“自己与别人”是并列共存关系，可以理解为“在看到自己的同时关注别人，自己、别人与愉快的人是对立统一的关系”;也可以理解为“只有处理好自己与自己的关系，才能成为自己愉快也给别人愉快的人”。关系型话题作文涉及到两种或两种以上的相互联系的关系，审题时必须认真思考，抓住关键点，明了地揭示出它们之间存在的联系，不可偏废，否则就会跑题。

我们不妨打个比方来全面把握这道题意：就好像放风筝，题目中的关键词“愉快”是拽在手里的线，放飞的风筝是“自己与别人”，多角度地解读如何做好“自己”与“别人”，“自己”与“自己”都须紧紧系住“愉快”这个关键词。

对于智者的四句话，我们可以这样解读：“把自己当成别人”——不囿于自我，与别人换位思考，从别人的立场出发，为别人设想;“把别人当成自己”——以人为镜，可以明得失，借鉴别人，可以看到自己的优势和缺陷;“把别人当成别人”——尊重价值的多样化，尊重别人，宽容别人，不把自己的主观愿望强加给人家;“把自己当成自己”——重视自己，善待自己，充实自己，发展自己，经营好自己的人生。同学们可联系实际，就以上一个或几个角度展开思路，生活中的林林总总都可以入文，选自己熟悉的方面下笔，深入挖掘，文章自然水到渠成了。学生可以若能紧握时代脉搏，关注人文，将立意提升至构建社会和谐，定能写出更有说服力和感染力的佳作来。

【佳作展示】庄子：愉快的哲学

福建龙海角美中学高二(2)班林艺贞

把自己当别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己，你就成了自己愉快也给别人愉快的人。——题记

把自己当成别人。庄子，你是大海。“无名、无功、无己”，因不看重名利而心存高远，因不畏荣辱而处变不惊。因不计较得失而心胸辽阔。于是，你超乎物外，梦化成蝶。不知是蝴蝶梦化为庄周?还是庄周梦化成蝴蝶?你终成了浩瀚无边的大海，包容万物，生生不息。

把别人当成自己，在那样一个文化屈从权势的社会里，庄子，你是一棵孤独的树，独自在黑夜里守护心灵月亮的树。我终于明白为什么在人们昧昧欲睡的时候，皎月依旧当空，用自己的圆缺演绎着人间的美满与忧伤的故事，用自然的运转昭示人间的兴衰荣辱、际遇得失。是你，在清风夜唳的黑暗中默默守侯，守候别人的幸福。一轮孤月下，一棵孤独的树，那是一种不可企及的妩媚。

把别人当成别人，把自己当成自己。庄子，你眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心热，故悲慨万端。虽知无用，而终不能忘情，到底是热肠牵绊;虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。亡妻那天，你抑制不住满腔的悲伤，想放声痛哭，终究是违背自然天性，于是，你鼓盆而歌。面对别人的质问，你从容地应答道：“是相与为春秋冬夏，四时行也。”这是一种摆脱世俗，洞察天地的真正达观。

一个人要想活得坦然、愉快，就必须坚持住自己的准则。在世人看来，你是痛苦的，活在梦化成蝶的希冀中，活在自己编织的罗网里，无穷无尽的纠缠与徘徊。殊不知你早已在俗世挣扎中获得了新生，赢得了那份坦然，那份“物化”的愉快了。

河畔边上，你以从容、自在定得鱼儿的快乐。你会心一笑，笑鱼儿的乐，笑惠子的浅陋。同是河塘边上，身后是楚国的相位，面前是一方净水。如果你是许由，恐怕也得坠河洗耳了。但你还是为那两位大夫保留了颜面，以乌龟自喻，一句：“往矣，吾将曳尾于涂中。”表明了心迹。庄子，你是一树怒放的梅花，无意和百花争春，无畏于寒风的凛冽，不在乎万物的艳羡，只愿在白雪中坦然释放，只愿在孤独中秉持那份守望。

人生的快乐在于能否坚持住自己的秉性，你凭一腔坦然坚持住了——把自己当别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。

简评：本文最突出的地方是迁移文本素材，让学生不再认为课文就单纯只是课文，考试派不了用场，学无所用似的。作者借庄子《逍遥游》折射的哲理光芒，以其思想、经历解读智者的为人处世原则，且巧妙地联系自然事物理解庄子的人生追求、思想境界。整体来说似是散文笔法的读后感，虽有些青涩，却不失为一篇佳作。

例文2：笑?!

福建龙海角美中学高二年(1)班黄艺娜

当一个人步入另一个世界里。笑，就不再仅仅只是因为自己。

那一年的那一天。

我拖着行李，迈着步伐，那步伐或轻快，或沉重?来到了那个既很向往又很陌生的城市——深圳。站在人才交流市场门口，一个乡下小妹，对着这样一个高墙林立、灯红酒绿的大都市，百感交集，是悲抑或是喜?!

寻寻觅觅——

“大叔，您这需要人手吗?我真的很需要这份工作。”好不容易，从憔悴而又僵硬的脸上挤出一个“笑”，怯怯而又焦急地问。只见那胖嘟嘟的脸颊泛着红润润的光，那双眼珠就深埋在两缝间，像月牙般，很小，很小的。他上下反复地打量着我，然后摇摇头，挥挥手，表示要我离开。晶莹的泪花在眼角闪动。我还是抬起头，对那张满是横肉的脸，恁地，笑了笑，疲惫地走开了。

夜，又降临了，“怎么办，晚上要在哪里落脚?”边走边喃喃着，黄色的连衣裙摆被夜风吹得胡乱地舞动，小腿被剐得有些许痛楚。

当我刚要上巴士时，一位白发苍苍的老奶奶唤住我，说要换零钱。我看着那张布满皱纹的脸，又笑了笑，毫不犹豫地从裤兜里找出10块钱，递到她手上。老奶奶给了我一张2元钱的和3张一块钱的，然后在一个黑色的、旧旧的包包里翻腾着，起初我以为她是在找零钱，后来却拿出了两块口香糖，塞在我手上，说：“没零钱了，就拿这个抵吧!”然后转身匆匆走了。这时我才意识到——被骗了。我愣愣地盯着搁在掌心的那两块口香糖，倏地，泪水溅到青绿色的包装纸上。

抬起头，望了望还没走太远的背影，跑了几步，大声喊：“老奶奶，谢谢你的口香糖。”她转过瘦弱的身体，用不解的目光看了看把两个口香糖举得高高的女孩，深深浅浅的皱纹堆在一起。虽然，泪水早已不听使唤的滑落，但还是发自内心的扬起嘴角的笑。笑了，只是不想让老奶奶心里不好过。

巴士开了。

坐在靠窗口的座位上，风，轻轻的拂过，吹动了发梢，颤动了心。

对于人生，这似乎永无止境的学问，今天我懂了一个道理：笑，不都只是因为自己的快乐!

简评：作者联系现实生活用叙述的口吻，以打工妹的经历很好地诠释了智者的话意。题目中两种标点符号的叠加使用，激发读者的阅读兴趣，引人入胜，主题突出、明确，人物的神态、心理描写较为细腻，人物形象真实可感。人活着，不仅仅是为了自己，可以让别人的生活因为你的存在而更加美好。乡下妹子用一朵人间永不凋谢的花——微笑展现她的善良和真诚。倘若人人都如此“快乐”而为，社会的和谐之花处处绽放!

【沙场秋点兵】阅读下面的文字，按要求作文：

题1一个外国人麦达德?赖茨在《最重要的几个字》一书中写道：

最重要的六个字：我承认我错了;最重要的五个字：你做得很好;

最重要的四个字：你觉得呢?最重要的三个字：麻烦你;

最重要的二个字：谢谢;最重要的一个词：我们;

最重要的一个字：我。

请你从上面七句话中任选一句(比如“最重要的三个字：麻烦你”)作为话题，写一篇文章。立意自定，文体不限，题目自拟，不少于800字。

大家都看过历史影视剧，对于“政敌”是什么印象?那绝对是仇人啊!不弄死对方，誓不罢休!

更何况，如果你爹也极度仇恨你这个政敌，视之为大奸大恶，那要怎么整?更要弄死他啊!

北宋的时候，就有这么一对政敌，两人都是大名鼎鼎、如雷贯耳，一个叫王安石，一个叫苏轼。

大家都知道王安石是要搞变法的，苏东坡就不乐意了，他也不是顽固不化，只是不赞同太激烈，那不美，要改良才对。苏东坡的爹苏洵态度更是激烈，专门给王安石写了篇文章，名字叫做《辨奸论》，里面明明白白说了，你王安石就是一阴险狡诈的小人!而且王安石的娘死了，满朝文武只有苏洵没去，这是多大的仇……

于是苏东坡和王安石的梁子就算是结下了，而跟在了当时反对王安石最大的腕儿——司马光屁股后面，从此专门和王安石对着干，你要上表搞什么，我就上表说绝不能搞!

王安石搞变法，主要的支持者可是神宗皇帝，苏轼当时这么玩，可是作死啊!终于有一次，苏轼在奏折中影射神宗和王安石一味“蛮干”是独断专行，王安石终于火了，跟神宗讲，这人儿你必须给我弄走!

苏东坡在朝中待不下去了，还挺识相，主动要求外放。

可惜这个支持变法的神宗皇帝不怎么靠谱，变法又产生了不少负作用，反对的声音是一浪高过一浪，最背的是当时还遇着了大旱的天灾，给了反对派扣居心不轨帽子的由头，连皇太后都站出来添乱，这真是天时地利人和一样不沾边儿

王安石终于玩不下去了，几经沉浮，两次罢相，儿子还偏偏还在这个时候挂了，真是叫天天不应、叫地地不灵，他的心啊，一溜凉到了底，心灰意冷极了，灰溜溜解甲归乡，吃斋念佛去了。

奇葩就奇葩在后面发生的事儿。

按说王安石和苏东坡是死对头，一个倒了另一个应该大为畅快才是，不跑上去踩两脚就算厚道了，可这次剧情的发展偏偏是反着来——先是东坡老先生陷进了涉嫌对朝廷不满、老命都要不保的“乌台诗案”，人人唯恐不能远远避着走可还在朝中的王安石的弟弟王安礼却偏偏要站出来，拼命在神宗皇帝面前为苏轼说好话。

后来，已经身在旮旯的王安石更是亲自出面，写信派人飞马进京呈给皇帝，舍了自己的老脸给苏轼说话：哪有圣世杀才士的?这封信救了东坡的命。

后来苏东坡换了当官的地方，路上正好经过王安石的地儿，于是决定顺路去看望看望自己这位昔日的死对头。王安石听说苏轼要来，高兴坏了，骑着毛驴跑了几十里地到江边去等。等到后，两个人一起玩耍了三十多天，那叫一个心情舒畅，那叫一个依依不舍。

后面这几段，也太让人摸不着头脑了吧!但摸不着就对了，那说明咱还是俗人，读不懂名士的情怀!

哪怕苏轼在变法期间，卖力跟自己对着干的时候，王安石也没有往死里踩他，往外撵他的奏章里还要告诉皇帝，这人有才，只是缺乏历练，让他先到外面历练历练去吧!

哪怕苏轼因为变法这事儿被远远贬出去的时候，因为看到了变法的种种好处，对变法的看法也就跟着变了。所以神宗挂了后，哲宗要全盘废除新法的时候，他说坚决不能全废!简直要跳脚了，可惜没用。

这是什么?这就叫对事不对人!咱俩政见是不一样，但咱都没私心，都是坚持自个儿认为对的道理，都是想做点实事。咱就算斗得再欢实，那也是在事儿上斗，不是人在斗!

两个人都失势后，为啥彼此又那么关心，感情又那么热乎?是因为同是天涯沦落人?是因为王安石扶了一把苏轼在先?那未免也太小瞧了这两位大家。

别忘了，王安石曾狂赞苏东坡，说这号人物，还不知道几百年才能再出一个!苏轼对于王安石的文才更是惊呆了，说这老家伙简直就是老狐狸成精了啊!

看出来没?俩人本就相互欣赏得紧，只是让变法给闹僵了，这就叫公私分明!

说到底，还是因为俩人心中都存着一份情义，彼此的欣赏、不打不相识的缘分和相似的人生遭际，则让这份情义充分发酵了出来!

而大多数人是什么样的呢?完全是反着来——要么好的可以穿一条裤子，要么翻脸不认人、互相落井下石、老死不相往来，凭的都是自己的喜好和利益，自私透了!

这凸显出苏轼王安石那种友情的可贵，更凸显出世俗那些浅薄交情的可悲!

我们为什么做不到他们那样?因为我们没那份眼界，更没那份情义!因为没有眼界，所以眼中看到的只是恩仇是非!因为没有情义，所以在恩仇是非中迷了自己的眼、自己的心，而把一己好恶凌驾于对方的真实，遮蔽了对方是非表面下真正的品格!

你为什么没朋友?或者只有狐朋狗友、酒肉朋友，贪着事了没一个肯伸手扶一把?如上!你失魂落魄后为什么没有人能陪你喝一杯，唠唠嗑，说说心里话，不离不弃?如上!

做个有情有义的人，人生会慢慢的告诉你，不吃亏!

一条泥泞的路，一辆破旧的车，一棵苍老的树立在那儿陪伴着车。寂寞，孤独，安静。此时，它的树叶被风吹落到了地上，好像它的希望就此破灭。多想有人陪它！多想在天堂里的亲戚朋友们！不一会儿，一群人带着工具以及挖土机来到这儿，围在一团商讨着。不久，坑坑洼洼的路变成了平坦的沥青路，它的旁边多了一块牌子，周围有一些小屋。

它虽然年老力衰，但是它一点也不觉得悲哀，还能奉献自己的绿。人们在下雨时来到它的下面比喻，天气热时朋友们来到树荫下一边乘凉一边谈论着事情，一位宣传人员到这个地方，自言自语：“这儿人口多，把广告贴在这独一无二的树上，应该可以将它推出去吧！”于是，拿起手中的胶水，在广告纸上点一点，轻轻地将它贴在上面，向后退几步，看了几下，满意的点点头，走了。一个农村人家来到树旁，看了看树和牌子，望着刚提来的望着洗完了的衣服，马上将身上带来的绳子在树和牌子身上围了个圈，将衣服挂在绳子上，笑着回家了。

一天，小朋友们围着树在玩游戏，一个小孩正抓住一个小孩的衣服时，脚不小心就碰到了树上，那个小孩反应过来，叫他们马上停下来，他们问其故。他摸摸书的受伤处，说：“小树，你一定很疼吧！对不起！”于是，他急匆匆的跑回来告诉家人，一个伐木工人正要砍伐这棵老树时，小孩站了出来，大声说：“你为什么要砍树？”“我要造屋！”“它是无辜的！如果你是一棵树，是希望被别人利用，还是受到人的关爱？”那个人顿时哑口无言，垂着头走了。他的父母和市长来到这儿说：“这小孩真懂事！人和自然的关系是平等的，这树也需要朋友，从现在起，我们一起至更多的树来保护我们的地球吧！“

对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联：

不教白发催人老

更喜春风吹面生

在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。如一旅社联：

进门都是客

到此即为家

联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。

我是一块顽石，不是女娲娘娘用之补青天的五彩炼石；也不是石猴所化，哪天自喻齐天大圣；更不是贾宝玉的前身，幻化成人形，去体味那荡气回肠的恋曲。

我仅是一块生长在阴暗地底丑陋的石头，没赶在盘古开天，劈地之初，吸尽日精月华，来使自己变得圆滑可爱。我在地底沉睡了几百年甚至上前年，心里琢磨着世上的玩意儿、美景色，哪天可体味一番。

“轰……”一声声巨响完完全全地粉碎了地底的阴湿暗冷。第一缕阳光刺痛了我的双眼。我被铁削的“大手”挽离了故乡。我激动，不安，留恋，这些词语还是无法形容我的心情。我与同伴们一起进入了另一个暗室。“这是哪里啊？”我们焦急地四处张望。暗室的转动给了我们答案---这是滚筒机。我们开始上下奔跑，感觉是那么的新鲜有趣。我随着滚筒机的力量不断上攀、下落，与同伴们互相碰撞，发出好听的声音。大家都乐此不疲地碰撞着。

也不知过了多久，我开始疲倦，开始晕眩，我想小憩一会儿，哪怕是一会儿！我竟觉得在这里折腾比沉睡数百年还漫长！我正想掩面闭目，可我惊呆了！这还是我吗？我逐渐变得圆滑，棱角也开始不分明，这个不是真正的我呀！我急忙察看同伴们，他们也逐渐变得圆润可爱！这样大家又有什么特色呢？我大声呼唤着：“大家快停下来啊！这样会失去自我的！”大家都视若无睹，我反倒落下个危言耸听的罪名。我一次又一次地呼唤着，难道大家要失去自我，做流水线上的产品吗？我开始躲避同伴的碰撞，我要保持真我！我要做自己！

不知过了多久，滚筒开始停下，同伴们已是晶莹的鹅卵石，可我还是尖锐扎眼，棱角分明。我们铺成了一道鹅卵石道，别的石子都美丽而平凡，惟独我的棱角骄傲地指向天空，呼唤自我，呼唤个性！同伴们都已毫无差异，可我还是我！

清晨，一个神色匆匆的男人走向我，并没注意我的不平，“啊！”男人被我绊倒了。我心中连声说抱歉，可他并没为我的歉意所动容。他拿起锄头，举得很高很高。我不禁一阵瑟索。“梆！”一阵钻心的痛。众人惊呆。啊，这竟是块宝玉！

阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走?”爸爸这么回答：“你说那颗石头喔?从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。” 过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。” 爸爸回答说：“算了吧!那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊?” 媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想像的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。

【温馨提示】：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态。

必须以环境质量和环境标准、环境总量和容量、生态保护和百姓环境健康等为前提、为条件、为依据确定发展项目的定位、内容及规模等。

我国要走向富裕之路，又要走向绿色发展之路，两者都是关系国家民生、国家强大和可持续发展的战略问题，因此必须摆正经济发展与环境保护的发展关系。

回顾历史，建国以来，我国高度重视经济建设。改革开放后，我国更是大力发展经济，GDP以平均每年8%~9%的速度增长。在进出口贸易上实行“两头在外”的发展，进出口贸易上去了，但也带来了严重的环境污染。如今，我国经济建设已取得辉煌成就，GDP总量已居世界第2位，成为世界经济强国。但在重经济轻环保发展的背后留下的隐患是环境污染、生态破坏、资源锐减、人民健康受损，社会难以承载。虽然国家对环境保护工作越来越重视，但并未从根本上扭转人们长期形成的重经济发展轻环境保护的认识。

通过这次严重雾霾，我们应深刻反思，应该觉悟，环境保护为经济发展让路的后果不是“双赢”而是“双损”。

因此，要转变观念，升华认识。调整环境保护与经济发展的辩证和科学关系。必须以环境质量和环境标准、环境总量和容量、生态保护和百姓环境健康等为前提、为条件、为依据确定发展项目的定位、内容及规模等。只有这样才能约束、逼迫和推动各类企业必须实行转型发展，由粗放式发展转化为集约式发展，以科学技术为支撑调整结构转变发展方式，实行创新发展。

这种发展才能称为绿色发展、低碳发展和循环发展，产生的GDP才是绿色的，是真实的经济效益和环境效益。要以环境优化经济发展，这种发展才是真正意义上的双赢发展。环境保护才能还清老账，不欠新账，探索代价小、效益好、排放低、可持续的环保新道路，才能走出先污染后治理的发展低谷，才能避免雾霾天气的发生和曼延，才能建设生态文明和美丽中国。

在这个“扫一扫”风靡世界的时代，曾记否，你的手机曾被无数亲友的垃圾信息所填塞：“孩子正在参加评选，请大家为某某号孩子投上宝贵的一票”。于是乎越来越多的人开始感慨这个世界正在从“拼爹”“拼房”向“拼关系”转型。当大家都为此付诸一笑时，我却深感忧虑，觉得这并不是一个笑柄。相反，我觉得这种行为是极其错误的。

首先，这是一种典型的滥用人际关系。于情，你要求他人进行投票，事实上是对他人进行的一种道德压迫――亲友们不愿投票，但碍于亲戚关系而不得不投。这甚至是一种损人利己的行为。于理，强迫他人投票是触犯公民的基本权利的行为。同时违反选举的公平性，失去了选举本身的意义――真正有实力的人被有关系的人挤了下去。有关系的人得到了满足虚荣心的“空头荣誉”，但却弥补不了一个人内心的空洞追求与能力缺失。这也不是谁选举所希望看到。于根本，家长过分宠溺孩子，容易导致孩子沾沾自喜，不思进取，最终于个人能力也得不到锻炼，与初心相去甚远。

其次，我认为这更代表着社会上的一系列现象――即为达到某种私利而不惜利用手中的人际关系破坏社会秩序。这样的例子并不少见，比如周永康，武长顺，万庆良……他们都曾是那个是时代的佼佼者，其中不乏“知青”、“志青”，却为自己一时的享乐而滥用人际关系和国家权力、干扰国家行政秩序，最后落得个家破人囚的悲惨处境。他们没有抓住关系当中最重要的一点――不应为自己谋私利，而应立足于集体，为集体服务，更不应做损害集体利益和形象的事。因此，扼住手中的关系无论是对个人还是对社会的公平都显得愈加重要，需要得到应有的重视。

但是，扼住手中的关系并不代表全盘的放弃关系。我们同样应该发展关系，甚至要着力于发展关系。我们的生活需要各种关系来维持：朋友关系、同学关系、亲戚关系……它们共同构成了我们丰富多彩的生活，使我们不再感到孤单，并全方位培养了我们每一个人的能力。

所以利用手中的人际关系应当立足于维护社会公平和集体利益的基础之上，而不能因私利而忘本。

扼住手中的关系，让世界因平等而精彩。