孝的真谛的真实意义【汇编20篇】

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的核心是塑造人物形象。

学习鉴赏小说就要重点分析小说中的人物形象，通常从以下几个方面入手。

一、通过环境描写反映人物的活动背景

小说中的人物总是在一定环境中活动的人。小说的环境还包括与人物及其行动有关的特定的环境氛围。环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。例如，《祝福》中写祥林嫂的死用的是反衬。色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使人们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。

二、通过情节描写透视人物的思想性格

小说的情节是人物性格发展的必然结果，即人物性格是通过情节发展具体体现的。例如，《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他就不会退兵；反之，如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他就不会冒险设“空城计”，那样“空城计”的情节也就无法产生了。故有“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以，我们才说把握好故事情节能透视人物的思想性格。

三、通过作者刻画人物的方式分析形象

在教学中，鉴赏小说通常凭借作者刻画人物的肖像、语言、心理等方式来进行。在小说中，作者往往借助肖像描写来刻画人物性格，折射人物的命运或暗示小说主题。如《故乡》中的闰土，少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，及至中年“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。作者抓住少年闰土和中年闰土肖像发生的巨大变化，反映闰土在旧社会不幸的人生经历和遭遇。

古人说：“言为心声。”语言是展示人物性格的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。在《故乡》中“我”和杨二嫂的那段谈话，就形象地揭示了杨二嫂这个小市民刻薄、自私、鄙俗的性格特征，透视了她被剥削阶级意识和恶习侵染的丑恶灵魂。相比之下，“我”的神态则是愕然、惶恐、嗫嚅，直至闭了口，默然无言以对。由此可见，小说中每个人都用自己的语言表现着自己的性格特征。

心理描写能直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。例如，《鲁提辖拳打镇关西》中有这样一段话：“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走，回头指着郑屠户道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了。”这里鲁达是很懂得孙子兵法中的“三十六计，走为上计”的，描写了鲁达“细”的性格，细得令人佩服。

诸如此类，学生对小说人物鉴赏能力的运用，在社会实际生活中也会得以体现。如果我们在分析小说中的人物形象时能够运用李悝的“识人五法”，既能引导学生全面、公正地评价文学作品中的人物形象，又对学生即将步入社会具有极强的现实指导意义。李悝的“识人五法”，即：

其一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起，如与贤人亲，则可重用；若与小人为伍，就要当心。

其二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用；如接济穷人，或培植有为之士，则可重用。

其三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人唯贤，则是良士真人；反之，则不可重用。

其四，窘视其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何，若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用；反之，则不可用。

其五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用；反之，不可重用。

我们教学生鉴赏小说人物时，不妨结合李悝的识人之道来分析，会对学生步入社会，如何接触人，怎样结识人有帮助。《史记》记载：魏文侯想找一个贤能的人来当宰相，当时有两个候选人，一个是魏成子，一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就去请教他的一位大将李克（即李悝）。他列举了上述这五条识人标准，供魏文侯参考，结果魏文侯依李克提供的意见录用了魏成子。

在小说中，典型人物是作者在现实生活的基础上创作出来的，他虽然有别于真人真事，但在塑造时要“杂取种种，合成一个”，通过如此典型的人物来反映生活真实，这样的人物更集中，更具有普遍的代表性。而分析小说中的人物形象，归根到底是从小说人物的艺术性趋向生活的现实性。因此，在教学中，教师除了以文学的艺术性来鉴赏小说人物形象之外，还必须结合现实，为学生将来的人际交往提供理论依据，其现实意义是不可低估的。

全人心理学有一个重要的理论，即“人的基本生存状态理论(详见拙著：《通心》、《第三次革命：通心》)这个理论对于认清我们的生存状态，以及生存质量，具有简明、扼要的作用。看看下表，人的生存质量，体现为在独处时，有尽量多的充实性独处，在交往时，有尽量多的通心性交往。但是，在社会中生活，也避免不了在独处和交往中有维持性的状态，以及在独处时的匮乏、交往时的纠缠。

上面这图表是我用来说明自己提出的人的基本生存状态理论的。它很值得推敲的。但图中没有画出，从纠缠性的交往也可以变为充实性的独处和通心的交往。

以前对“通心意义谈的多，“纠缠的意义谈的很少。

生活中不可能没有纠缠。但对于全人心理学来说，由于提出了成长意识和成长公式的思想，对纠缠有新的视角。

全人心理学认为，凡人，都不可能在独处时，完全都是充实性独处，在交往时，完全都是通心性交往。发展再完美的人，都不可能完全避开纠缠。但从成长意识来看，纠缠可以使人感到烦恼，可以是能量的消耗和浪费。但它也可以是成长的契机。

为什么会有这么大的差异?

关键就是能不能解决纠缠背后我们自身的问题。

全人心理学认为，每一个外部的，人际关系的纠缠，都意味着自己内部有一个纠结。

这个纠结是就我们能量被锁住的地方，它需要得到解放。那么如何解决这个问题呢?这的确不容易，不过，这正是心理学存在的价值。

如果人们都自然地能够自己解决，就没有应用心理学以及心理服务存在的价值了。对于这一点，还普遍认识不够。

纠结的解决是有成本的。在有心理消费之后，这个成本可以用金钱来衡量。但人们往往忽略了，它同时还包括时间、精力的消耗。

常常有一些拒绝花钱去求助的人，他们往往只看到要花钱，看不到不花钱也会有时间、精力的消耗。他们一根筋地想自己解决，自己看书、找朋友聊，甚至包括幻想在QQ得到一两句话，收到启发就解决。等等。请问：舍不得花钱，那么这些时间、精力又值多少钱呢?

他们为此耗费大量精力、时间，自己并没有什么变化。殊不知，到心灵成长类型的工作坊，一做个案，就马上突破了。

而借助心理学来解决问题，一般也要看是找什么人，采用什么心理学。

今年4月在成都，一位搞精神分析的咨询师，他已经搞了多年咨询，在当地也算出色了。但有一个来访者，使他有一些头疼。来学了我的方法后，回去在这个来访者身上用，第二天就惊喜地打电话告诉我：“突破了!

但是他紧接着，却提出一个令人啼笑皆非的问题：“那以后怎么赚钱呢?你这样一次就解决了。

听他这话，记得我当时一愣，随即明白其意思：他为这位来访者做分析，已经100多次，对方已经交了2万多!那怎么收费呢?

我说：“把你的费用提高就行了嘛!

当然，他说采用全人心理学方法后“突破了。并没有说他以前没有一定突破。如果一点没有，大概当事人也不会来找他。根据说话的上下文，他大概是指某个关键的突破。

今天还想说的一个问题是：人在成长中，对纠缠的认识和态度是会不断变化的。到一定程度，他甚至会有意去寻求“纠缠。

佛陀渡人就是。一开始也是有纠缠的，甚至出现“城东老太这种麻烦情况。所以也就有了“不度无缘之人的说法。不过，到了这个时候，纠缠已经不能够看成是纠缠，只能够看成是活在当下。也就是说，预计中的纠缠，以平和态度接纳纠缠。活在当下也可以说是广义的通心。

(说到这里，南京一位网友说：“有点遗憾啊，我从月底开始接了一个全部业余时间办的班，要到春节前才能结束。)

——我知道这位网友以前上过我的工作坊，尝到过一点甜头。马上又回答：一般的咨询师都有这个问题。他们参加工作坊，看了全人心理学的个案，兴奋得很。有的已经拿了咨询师证七、八年还没有开展工作的学员，甚至说看到了自己搞心理咨询的希望。但以一具体到要花时间到外面学，马上就有这样、那样的问题和放不下。但每次办一次班，总有一、两个是想得开的，愿意走出去。人挪活，树挪死!这些人在成长速度上，肯定会大不同于一般人。

中国人另外一个很普遍的心理就是穷人心理：越穷，就越不想花钱。越不想花钱，就越穷。这种心理，与我以前说过的一种心理，是一个症候群，这就是，三个日本兵曾经轻而易举枪毙二千名中国士兵俘虏，那些俘虏的心理，即内部纠结状态、人格萎缩状态。

所以说，中国人的普遍人格必须发生转化，转化的大趋势就是从自我萎缩型走向追求自我价值的自尊型。我在20多年前就发表了这一观点。

秋风又吹过了几天，那些树早已换上了金黄色的盛装，像去参加宴会的妙龄女子，金黄的落叶已洒满了大地，淡黄淡绿的铺着。

我漫步在田间小路上，秋风徐徐的吹着，女子的手那样温柔，不知风抚弄树上的叶子，还是叶子在与风儿赛跑。

忽然间一抹淡黄的像蝴蝶扑闪般跳入了我的眼帘，那一瞬间我看到了，看见了那不服输，不屈服的落叶。他诠释了什么叫：有些人死了，但他还活着。但是他的命运，它的一生就是从开花到落叶，从落叶到肥料。

不，不是的，虽然流水侵蚀了它的身体，但它的茎还在，虽然有机物分解了它的各种组织，但它的意志还在，它应该跟随着小溪，去到他日思夜想的地方—大海。有人嘲笑他做不到，不，它能做到，并且会做的很好。准会甘愿自己的一生就这样平凡地过去呢？即使一片沉浮于水面的落叶也有它自己的梦想。是它让我懂得了，生命若没有挣扎，承载你的，将会是那潺潺的河流，亦或是那一方寸的土壤，但绝不会是那无边无际的蓝天大海。

即使在去大海的过程中可能会遇到许多的困难：坚硬的岩石的阻挡，流水的侵蚀，但它不会放弃，它会带着它最初的那颗初心，与它的那份毅力告诉人们它不会就这样平淡的过一生，它要奋斗，它要飘去大海。

在这个世界上，一花凋零，荒芜不了整个春天，一星陨落，黯淡不了星空的灿烂，走出困境，你会发现铺满鲜花的康庄大道，登上山顶，你会一览山下的风景，人是不可以被打败了，你尽可以消灭他，可你就打不败他。生命把握在我们的手里，像春天的风，润暖；像夏天的阳，火热；像秋天的果，丰硕；像冬日的遐想。

感谢那秋日的一瞬间，让我看到了落叶的毅力，它的梦想，让我看到了不服输，让我看到了生命的意义。

在台湾，王鼎钧是家喻户晓的散文大师。而大陆读者则知之甚少。2008年我去台湾访学，“中央研究院”一位朋友推荐我看王鼎钧的回忆录《关山夺路》和齐邦媛的回忆录《巨流河》。我将两书的繁体版一并购回，一并读完。也许是自己专业的偏好，我更喜欢《关山夺路》。2010年，见北京三联书店出版了齐邦媛的《巨流河》，却不见出王鼎钧的书，心中有些“不平”。一次和三联的编辑饶淑荣闲聊，便“质问”他们社何以“重齐轻王”？饶是一位有心人，很快与远在美国的王鼎钧先生取得联系，并获得简体版版权。最近终于看到三联书店将王鼎钧回忆录四部曲一并推出，自己也有一点小小自得。他希望自己的回忆录获得高级的历史认可

作为一位历史研究者，我向来对文学家写的回忆录怀有职业性的警惕，之前读过《往事并不如烟》和《大江大海》一类名家名作，感觉其文学趣味大于史学的价值。王鼎钧的回忆录，则与之不同。前不久，《南方都市报》记者采访王鼎钧先生，有意请其比较历史学家黄仁宇的回忆录《黄河青山》与文学家齐邦媛的回忆录《巨流河》。王先生委婉地说：《黄河青山》似乎没有文学抱负，《巨流河》似乎没有史学抱负。我是大体同意王先生的这一看法的。我对访谈中王先生的另两句话，印象极为深刻。一是他把作品分成三级：初级是职业认可，中级是社会认可，高级是历史认可，“我在20世纪写成的文章，要想列入21世纪的书单，必须升高到历史认可。”另外一句是：“我最大的愿望就是出版这四卷回忆录，以前的写作可视为跳高、跳远前的暖身，以后的写作是海浪扑向沙滩的回波。”

作家晚年写回忆录，一般将其作为自己的“最后一本书”，而王鼎钧则是将回忆录作为自己写作的“最大愿望”、最高抱负。正因为此，他从1992年开始，历时17年才陆续出齐他的回忆录四部曲，而写作的时间还要更长。尤其是第三卷《关山夺路》写国共内战时期，前后只有三年，而他自称从捜集资料、消化数据、调整心态，到最后完成，前后花了十年时间，以至于他感慨《关山夺路》这本书，“是我生活史上的关山夺路，也是我创作史上的关山夺路”。一个作家如此郑重其事地写回忆录，在世界文学史上也不多见吧。借着自己写出当年的能见度他不仅写了自己一生平凡与不凡的经历，同时也描述了中国百姓的颠沛流离。

王鼎钧强调他写的不是“自传”而是回忆录。“自传”侧重写自己，“而我写回忆录不是写我自己，我是借着自己写出当年的能见度。”他的目的是要反映时代风云，记录时代变迁。所以，他在书中不仅写了自己一生平凡与不凡的经历，同时也描述了一个时代的大历史，描述了几十年间中国政治的沧桑巨变，中国百姓的颠沛流离。写“自传”与回忆录的人，多为“大人物”。而“大人物”写回忆录，多写自己成名成功的伟绩。而王鼎钧的回忆录则不同。四卷回忆录，第一卷《昨天的云》写青少年时代在山东家乡的生活，第二卷《怒目少年》写抗战时期在大后方的中学生活，第三卷《关山夺路》写抗战胜利后的国共内战，第四卷《文学江湖》写1949年至1979年间在台湾的生活。

也就是说，王鼎钧用了四分之三的篇幅来写青少年时期（24岁以前）在中国大陆的生活和见闻，而他1949年到台湾之后的30年（24－54岁），是他走上文学之路，并成长为散文大家的最得意的壮年，本应浓墨重彩地写，而他却只用了一卷的篇幅来“轻描淡写”。他强调自己写的是一位“小人物”的回忆录。他更多地写世事的沧桑，而不是个人的名利得失。他试图呈现一个小人物在动荡剧变的历史年代难以自主的命运。他以其职业性的敏锐观察，将乱世的各种人情世态与普通百姓的日常生活，进行了细致入微的描写，并以具体的情境事例，将自己数十年累积的阅历感悟，一一述出，平心静气，边叙边议，不见煽情，不见呐喊，却触及灵魂。细节呈现如临其境此类的细节场景，非亲身经历者很难想象出来。

书中的许多细节呈现，让人如临其境。抗战中后期，日军在沦陷区边缘设置长长的封锁线，严格检查过往行人。沦陷区青年试图超过封锁线到大后方去。检查哨所的伪军，很容易识破那些企图蒙混过关的青年学生。一位女学生眼见前面很多学生因编谎话而受阻，情急生智，在伪军上校耳旁悄悄说了一句：“我们是到阜阳升学的学生”。没想到伪军上校听了这句实话，很是爽快：你早说这句话，不早就过河了吗！王鼎钧的观察是，伪军上校这样做，为的是证明他也是中国人，表明他是身在曹营心在汉。

书中还描述了这样的“故事”：国共内战时期，有一段时间在部分地区形成拉锯战。在拉锯的地区，一个村子有两个村长，一个村长应付国军，一个村长接待共军；一个小学有两套教材，国军来了用这一套，共军来了用那一套；一个乡公所备有两幅照片，一张蒋先生，一张毛先生，国军来了挂蒋像，共军来了挂毛像，有时拉锯太快、太频，乡长只好做一个相框，正反两面，一面蒋，一面毛，随时可以翻过来。

诸如此类的细节场景，十分鲜活地再现出那个时代的风貌，一般档案文献与官方正史中很难见到，非亲身经历者很难想象出来。正所谓真实的历史比小说更精彩。

回忆录多种多样，大人物的回忆录难以见小，小人物的回忆录难以见大；史学家的回忆录常常重实不重文，而文学家的回忆录又常常重文而不重实。王鼎钧先生的回忆录大体兼得其长而避其短。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我爱看书，漫步在茫茫书海中，幸福伴我左右。书成为我不可缺少的精神食粮。

我曾顺着鲁迅的墨迹，去聆听那声声呐喊；曾伴着遥远的绝响，去搜寻文明的足迹。书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。书籍给予我们的，不是单纯的知识，也不是转瞬即逝的激动，而是生存的自信，做人必备的才智和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对生命的尊严肃然起敬。

书，就像是一位好朋友，随时随地引导你走向成功的道路。从书中，我们能学到许许多多的知识，理解到无穷无尽的人生哲理。我读《钢铁是怎么炼成的》，结识一位百折不挠的英雄——保尔·柯察金。我仿佛看到了那激奋人心的场面。无数苏联青年，怀惴这本书，高呼“为了祖国，前进！”勇敢地冲向疯狂的法西斯侵略者，鲜血染红了莽莽雪原。我终于明白了：生命属于每个人，虽然只有一次，但只有把它献给人类最壮丽的事业——共产主义，那样的人生才有意义。在灯下秦淮河的桨声中，我隐隐辨出父亲那苍老的背影；在寒夜的小橘灯下，我看到了童真与母爱的无私；在那浊浪排空的海域中，我理解到了老人对海的不屈的斗争！《白雪公主和七个小矮人》仿佛也把我带到了那座小木屋里，同时，也告诫我：不能以外貌来判断人的美和丑；《头悬梁锥刺股》中的主人公苏秦激起了我勤学的火花，将来报效祖国；《卖火柴的小女孩》让我看到了她那悲惨的童年生活，使我更加珍惜现在的幸福生活；一套《中华上下五千年》丛书展示了一部熠熠生辉的中国历史，让我看到了我们伟大祖国五千年的悠久历史，使我更加热爱我们的祖国了……

书，让我接触到了美好的人生。“读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。”这是高尔基对看好书的感慨。而对于我来说，更何尝不是呢。在书中寻找到最适合自己的人生定位，感悟生命，丰富人生，这，正是一本好书所带给我们的。有好书的陪伴，在书香中成长，笑着迎接每一天的灿烂阳光，将是人生中最幸福的一件事。

[关于阅读的意义的作文

人生如歌，正如时光如流水，五分钟的歌曲就像流水一般。五分钟的歌曲之中，每个时段都有它不同的唱法，语调音速也不尽相同，人生，亦是如此。每首歌曲有它不同的意义与责任，人生更亦如此。

童年说

当你咿呀学语时，你对世界的认知是模糊不清的。出于好奇，你极力的想去触碰它，未知世界的一切太过复杂，让你实在搞不懂。父母把精心制作的食粮送到你的嘴边，你明白你要好好咀嚼。于是，你的童年，幸福美满。

青年说

青年是一个美好的字眼，它有活力有激情，热情奔放，但它也同样伴随着叛逆。正如歌曲的高潮部分，起起伏伏却又那么动听。你用异于世俗的眼光去看待一些事情，但终究你要背负起那份责任。于是，你知世俗而不世俗，你的青春，特别精彩！

中年说

中年的你与之前相比起来多了些成熟稳重。你待事圆滑，为人友善，你有了家，有了孩子，有了幸福的生活，却仍缺少些耐心的磨练。你感叹时光易逝，催促着你成为一个步伐稳健的老男孩。于是，你说感谢时光促使你成熟稳重，你的中年，踏实稳健。

老年说

两鬓斑白，拄着拐，你说这是岁月的馈赠，你格外珍惜。膝下儿女问你可否有未了之愿，你并未回答，心里却怅然感叹，人生如歌，有起有伏却以缓慢的音调结尾。咿呀学语的孩童问你：“人生有多长？”你说：“不长，一首歌的时间而已。”你的老年，看透世俗。

时间说

对于时间，没有具体的概念。它如歌似流水，错过不会再有。当你正在感叹时光如白驹过隙般流走时，你已经“当今世界殊”了。所以，一首歌的时间并不长，你要在有限的时间内扛起你的责任并过得精彩，抓住了时间的每一个节点，你就抓住了每一个精彩的瞬间。

人生就是我们每个人心里的戈壁沙滩，而我们一生的任务就是让那里开满鲜花！

安奥男

星期天上午，我们到悦读书房开展一次吹气球比赛。我参加过奥数比赛，语文学科比赛，但吹气球比赛还是第一次参加，也是第一次听说。

比赛前，老师说没有规矩不成方圆，这次比赛我比赛规则：第一，在两分钟内，看谁吹得最大，有奖励；第二，吹爆了不算数；第三，自己的气球不能碰到别人的气球。

老师一说：“开始”，同学们就大口大口地吹，唯独我吹得慢。没过一会儿，班里就成了气球的海洋，有黄的，红的，粉的，白的；有又长又瘦的红气球，也有又大又圆的黄气球，形状与颜色各不相同。

突然，教室“砰砰”响了两声，简直就炸耳，我们捂住耳朵，再回头看，原来是前面一个同学吹得太大了，所以爆炸了。

之后还有一些同学都因为想吹得最大，把气球吹爆了。所以做任何事，都不要心急，心急吃不了热豆腐呀，这是这次活动给我的启示，所以这次活动对我来说很意义。

我常常想生命是什么呢？一粒小小的种子，往往蕴藏着一个灿烂的花季；一只丑陋的毛毛虫也会变成五彩斑斓的蝴蝶。生命就是一桩奇迹。

有一个夏天，我在楼下玩耍，突然天变得阴沉沉，像老天爷把洗脸盆打翻了，不一会儿下起了倾盆大雨。我立马跑到楼梯躲雨。这时，我看见地上好多好多的黑点点，我蹲下去仔细一看，原来是一群蚂蚁，他们的头上顶着食物和卵，我沿着它们走过的痕迹望去，发现蚂蚁的家已经被水给淹没了，可它们团团围在一起，正在奋力的抢救剩下的食物。它们一个接一个朝着新家奔去。

还记得也是一个雨天，雨哗哗哗的下着，我撑着伞走在回家的路上，快到小区门口，看见花坛边的光秃秃的石缝里有一株野草，被雨淋得弯着腰，低着头，在风雨中摇晃。突然又刮起了一阵大风，那株草彻底的倒下了，全身贴在了石缝里，我心想：这棵草死了吧。过了一些天，一个阳光明媚的日子，我和几个小伙伴到花坛里玩耍，无意间又看见了那株野草，没想到那株在风雨中已经倒下的野草，居然挺直了腰，在阳光的照射下似乎长得的更加茁壮了。

无论是家园被毁的蚂蚁，还是倒下的野草，只要有勇气，就会有新的希望，我想这就是生命的意义吧。

予之生也幸，而幸生也何为？

这句话曾是文天祥考问自己为何存活于世时说的话，如今，我们用这句话问问自己，问问自己存活于世有什么意义呢？想要做些什么呢？

古人用行动来告诉我们应怎样活。西汉司马迁因得罪汉武帝而被处以宫刑，一生在狱中度过。然而，他虽受辱却并未消沉寻死，而是在狱中潜心著作，终于，完成了名垂千古的《史记》。司马迁曾经说过“死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。也许正是司马迁思考过生与死，才能留下《史记》这千古绝唱。

司马迁，文天祥所思考的也正是我们应该思考的，人活一世，草活一秋。人生在世，难道我们要庸庸碌碌地过一辈子吗？难道我们的人生要像流星那般在历史长河中匆匆而过吗？你愿意吗？“不，我们不应该做这样的人”。

我们作为新时代的青少年，身上担负着民族复兴的重责大任。我们更应该好好思考一下：我样应该怎样活？

当今社会，有越来越多的青少年走上犯罪的道路，走上了一条条不归路。他们从不为自己的亲人着想，在家中对家人不理不睬，恶语相向，却愿意为所谓的“兄弟义气两肋插刀”，结果害人害己，令自己丧失了宝贵的生命，令父母伤心，令亲朋好友痛心。当你为“兄弟”两肋插刀时，你是否想过在家中，有父母等你回家吃饭？“冲动是魔鬼”。每当我们想要做一件事时，应先考虑一下后果，考虑一下自己的家人，朋友。不要一步错，步步错，最终走上一条不归路。

我们应该树立正确的人生观、价值观。要给社会发展奉献一份自己的力量，而不是一味地给社会添乱，要懂得感恩父母，回报社会，为自己的人生谱写完美的篇章。

生命是人最宝贵的东西，生命对于人的一生来说只有一次，这样珍贵的生命，难道你要让它白白流失不，我们要用有限的生命去拼搏去奋斗，努力让我自己的生命变得更加灿烂!比夜晚空中的星星还要明亮。

海伦凯勒是一个不象命运低头的人。在她仅出生十九个月时，一场突如其来的猩红热引发的高烧使海伦成了一个集聋哑为一身的残疾人。但她没有放弃自己的生命，她每日不知疲倦地读书，她最终还是征服了命运，活出了自己的风采。

海伦凯勒的努力和勤奋让她的生命充满意义。她一生一共出版了十四部着作。命运对他多么不公平，许多人都认为这样活在世上已经没有了意义，但她没有放弃自己的生命，她用自己的努力和勤奋体现了她生命的意义。她并不比我们多些什么，正好相反，她还比我们缺少了健康。但她用坚持，让自己的生命变得更加光彩有力，她的生命才是真正完整的。

台湾作家杏林子，小学时聪明活泼，但她六年级时患上的类风湿关节炎除了导致她行动不便外，发病时更是疼痛难忍，痛苦不堪。她一边广泛阅读，一边与病魔纠缠，17岁那年开始写作。身怀残疾的杏林子写作时弯着腰、弓着背，付出的辛苦远远多于正常人。但她以非凡的意志力，年复一年，日复一日地用双手写下不少励志作品，鼓励着人们面对生活的痛苦。

杏林子的坚强，让她的生命更加丰富多彩，这位伟大的作家，用坚强写了一曲生命之歌。杏林子是于2003年2月8日带着鲜花离开我们的享年61岁。在这61年里，她忍受了多少痛苦，只有她自己知道，但她没有放弃自己的生命，她用自己本不完整的生命做了一件多么伟大的事啊!她为我们做出的榜样更是无人能比，让我们永远铭记这位台湾作家—杏林子。

但有些人，他们有着健康的身体，他们的生命本该是美好的，但却为了一些小事，放弃了自己的生命!他们对生命的毫不负责，让生命白白流失了。为了不让我们的生命之火熄灭那就用坚持、勤奋的态度享受生活，活出自己生命的意义。

这个寒假迈着轻快的步伐就这样来到了我的身旁。因为爸爸妈妈都上班，就把我送到了女青年会大院上两周的托管班，在那里还可以交到新的朋友我心里好高兴呀。

这里的托管班很规范，我们早上8点到达就开晨会，然后开始上课。从静静的书法课到生龙活虎的跆拳道，从轻轻吟唱的古诗词到五彩绚丽的美术课。还有朗诵、钢琴、舞蹈。活动丰富多彩好不热闹。对了我们每个人还要准备一个节目，老师告诉我们，大家准备的这些节目都是为了要去慰问消防员叔叔的时候表演的，同学们都兴奋不已。

2月2日我和小伙伴们走进了王府井消防大队，进入消防大队的大门，映入眼帘的是两辆高大雄伟的消防车和楼顶上有五个“为人民服务”的红色字。消防员叔叔看到我们来了热心的给我们介绍一些消防车里的知识，还抱我上了消防车，消防车里面有许多先进设备，我们听得津津有味，感触很深。

我们又来到了叔叔们的更衣室、工作室参观。知道了消防员叔叔工作是多么不容易，有可能还会付出生命呢。让我们这些少年儿童，知道了为人民奉献的重要意义与辛苦付出。

我们不知不觉又走进了一个工作间，忽然，一片掌声声响起，我们一看，原来是十几个消防员叔叔从楼上下来欢迎我们，他们听说今天要有小学生来慰问他们，开心的要和我们做游戏，大家都高兴的跳起来。演出开始了我们为叔叔们表演了朗诵、吟唱、舞蹈和跆拳道等。叔叔们和我们一起做了消防猜字游戏，同学们从玩中又学到了不少消防知识。

通过这次寒假活动，我深深感受到，消防官兵叔叔为了保护人民群众的生命财产安全，天天苦练救火技能是多么的辛苦！他们才是我们最敬佩的人。有了他们才有我们今天安定和谐的美好生活。

语文老师曾在课堂上对我们这样说过：有的同学说长大了，就是个子长高了，长大了，就是年纪增长了，但事实却并非如此。

从小时候的牙牙学语，蹒跚学步，到不断经历，不断懂事，这才是在渐渐长大。儿时的我渴望长大，长大了就可以不用对父母言听计从，长大了就可以自己去做一切想做的事情。但是当我想真正的渐渐长大，我才明白了：长大就意味着要承担责任，长大就意味着要对自己所做的每一件事负责。

也许在小的时候，什么事都要听从父母的安排，惹了祸也要父母替我们解决。虽然有些时候很想摆脱家人对我的束缚，但如果真的没有了家人，小小的我，又能依靠谁呢？家人是我的靠山，家就是我的避风港，在这个世界上，无论你身在何处，心中惦记着的是家，是那些与你朝夕相伴的亲人和朋友，在他们的眼里，你永远是一个孩子，一个应该被呵护的孩子。

时光荏苒，父母日渐白头，他们的脸上爬满了深深的皱纹，头上生出了扎眼的银发，他们渐渐老了，我也长大了，是时候了，我是时候去尽一个子女应尽的责任了。我真正的感觉到自己长大了，肩上的担子重了，我要通过自己的努力，靠自己的双手去创造明天，去报答亲人，给他们一个依靠，给他们一个避风港，让他们老有所依，无忧的安享晚年。

成长，使人在不停的蜕变，我在川流不息的人群中，不断长大的我，正如一棵幼苗，经过施肥，浇水，长成小树，又经过风吹雨打，不断历练，最终长成参天大树，顶天立地。从而也真正的明白了长大的意义。

“明年考完中考你爸决定带我们出去玩，你有啥地方想去的吗？”开着车的妈妈突然砸了个问题过来。

我脑袋发愣，还没有认真想过要去哪里玩，随口应了句：“随便，你们想去哪就去哪。”

她连说了好几个国家的名字，我都兴致缺缺，用来拒绝的借口是：“要先学学那里的语言。”

妈妈似乎不是很能理解我的想法：“你只是去那里旅一个游，又不是长期生活，和那里的人打交道，我觉得你现在的英语已经够用了。”

“虽然这样也没错，但是我比较喜欢去走比较偏僻的地方，除了正儿八经的旅游景点，其他地方也不一定碰的上会英文的人，而且……”话说到这里，我有些突兀的停了下来。

而且对我而言，学会一个地方的语言，了解当地的习俗再去拜访，是对那些人的尊重。

经常会听到“中国人外出旅游没有素质”的议论，但当我走出去以后，自以为就是当地人了，对去过的（停留的）每一个地方都满怀热情，把自己最好的一面留给那个地方。

我想，这是送给它的最好礼物。

我不喜欢拍照，我只喜欢照那里的景色。

因为一个人在不曾熟悉的背景里照相只会显得突兀和格格不入，就像把不属于机械物的零件用力卡在缝隙里，它始终不接纳你，你和它的灵魂融不到一起去。

真正被一个地方接纳的人，更多会出现在你拍的背景中，他们匆匆而过，似乎从未为谁而停留，他们和这个地方融为一体。你拍人潮拥挤的步行街时，不会想把那里的人都用美图秀秀抹除掉。

正因为意识到自己的格格不入，所以才会摆出各种姿势拍照，不过是徒劳。

以及我总以为去的那些景点有一些特殊的意义，我不想以“游客”的身份和它相见，因为游客除了导游词和当时目光的所见，其他什么也看不到。所以，从不跟团。

比如假设若干年后，怡雅中学成了一个景点，导游会介绍它的建筑，会介绍它的历史，会介绍校长等等。但是他不会告诉人们的是，12：05和15：55下课，初三的周六干了些什么，不会告诉我体育馆幕帘后可以躲猫猫，而这些，是一个真正的怡雅人在知道的。

我更想知道的，不是一个地方在众人眼中的评价，而是那些细碎的、搭建起生活的微小部分；想要被接纳，想要成为有趣的人的朋友，在若干年后被一位游客拍进他的个人照中，千方百计地想着怎么用软件把我弄掉。

但我会一直在这里，与这个城市同在。

生活中很多人酷爱旅行，在不同的景区我们都能看到这样一个群体——背包客，一个背包，一场说走就走的旅行，开始一段与众不同的人生之旅。人们发现了旅行，却在不停地追问旅行的意义，那么旅行的真正意义是什么呢？

旅行不是一堆照片的堆砌和内心小小的虚荣，旅行不仅仅只是去看风景，更难得是旅行之前的期待，旅行进行时的感动和旅行归来时的回味无穷。

旅行，是一种心境，一种对行走在路上的梦想和追求。

西藏在我心中一直很神秘，这个暑假我有幸去了一次。飞机落地的那一刻，我们很兴奋并没有高原反应，随着活动越来越多，高反似乎越来越明显。第一站布达拉宫，层层叠叠，依山而建。继续前行，海拔由原来的3000多米升到了4000多米，我们都开始有了各种不同的高原反应，这种感觉每走一步就会更加严重，真是进退两难，我看到每个人都调整着呼吸、控制着走路的节奏，也不好意思打退堂鼓，咬牙坚持着，每走一步都是一种煎熬。渐渐地，不知道是已经适应了还是兴奋过头，高原反应竟然没有那么严重了。

旅行，是一种心情，一种对点滴生活细致入微的感受。

走进日喀则，就如同走进了一座生态公园，夏日里日喀则繁花朵朵，流水潺潺，天空碧蓝如洗，好像一块蓝宝石，这里的牛羊又肥又壮，随手一拍便是绝美风景。青翠的树木镶嵌在红白相间的民居间，远处环绕着连绵起伏的群山，自在极了，小路旁随处可见的自然温泉，停下车泡泡脚绝对是一种不错的享受。

旅行，是一种心态，一种对山川河流和文化的痴迷。

适应几天后，我们来到了珠峰的脚下，准备向珠峰大本营进发，这又是一次更为严峻的挑战，徒步往上爬，虽然路程不是很远，但是举步维艰，强忍着高山缺氧剧烈头痛，坚定着心中那份信念，终于看到了5200米海拔的石碑，激动的心情溢于言表，赶紧调整状态，加快了脚步，继续爬上那最好的观景台，在那里我看到了人生中最美的日出……

的确，我们走得再多，走得再远，旅行终有结束的一天，我们还是要面对最初离开时的那一片风景。如果无法用全新的眼光看待自己曾经最想离开的地方，人生就仿佛是一个牢不可破的囚笼，那旅行还有什么意义呢？

旅行，是一种享受，一种对当下幸福生活的把握。

每个人，在每一天，都可以享受一场不必远走的旅行。一场不必远走的旅行可以是春日里吹来的一缕清风；可以是疲倦时，随意翻拣自己收藏的风景画，回忆起往昔，是快乐或是悲伤；可以是与朋友之间的默契。

旅行在路上，怡然自得的是心境，潇洒自在的是人生。读万卷书，行万里路，这就是旅行的意义。

小草，即使烧尽了还能继续成长；大树，即使割除了躯干还能茁壮地成长；树叶，即使离开了树干还能为树木提供肥沃的肥料。生命，就是需要坚强不屈与无私奉献的精神，生命的真谛，也正是如此。

鲁迅，一个我们中国的伟大人物。他，为中国做下了许多珍贵的贡献。那一次，我无意中打开一个网页，看到了鲁迅先生的资料和生前贡献。他生活在一个充满硝烟的年代。在生前，他参加过许多抗日活动，为此，也把他的生活弄得不得安宁。为了躲避日本鬼子，他无奈离开他的妻儿们到别处隐藏。他也曾差点被日本鬼子抓过，但他坚强不屈的精神激励他不能退缩，要用智慧与行动打败日本鬼子。他也确实是做到了。

此外，在休闲的期间，他也不忘创作。他一生也创作了许多名著，如《朝花夕拾》、《背影》等著名散文，都是由他创作而成的，看到这些，我不禁感叹：这样的人，生活在我们的祖国中，难道不是我们骄傲吗?即使他死去了，但在死前一秒，心心念念不是我们的祖国吗?

生命就是这样，把你所拥有的坚强不屈的精神用来击败那一个个向你挑战的困难，他你生命中的分分秒秒奉献给向你伸出援手的人，这样的生命，才会使你骄傲，使你自豪，使你不留任何的遗憾。

如果全世界的人都能尊重生命的真谛，不会轻而易举的放弃生命，也不会自私地把整个生命奉献给自己，那么，我们的世界将会美好。那一次，我懂得了生命的真谛。

乔治 赫伯特曾说：“唯有一颗美好而高尚的心灵，犹如风干的数目，永不腐烂。即使整个世界都化为灰烬，他依旧风骨不散。

人的本质是在于他的心灵，灵魂，只有拥有一颗高尚而美好的心灵，不被尘世的俗气污染，这才能算是一个真正的人。

“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的心灵是闲适的，并且也是执着的。“世与我而相违，复驾言兮焉求”，她看透了这尘世的污浊，便毅然决然地辞去令人歆羡的县令职位，归居田园。一把锄，一间屋，一亩田，这就是他的“桃花源”。

正如地面上那只毫不起眼的蚂蚁，当人们不屑于他们的工作时，蚂蚁依旧坚持，当人们不屑于他们

的工作时，蚂蚁依旧坚持，蚂蚁的坚持虽然渺小，但终有一日会成就一个王国。

“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世的汤蠖乎？”批发行吟的屈原用自己用自己对理想的追求回答了渔夫的疑问。“亦余心之所善兮，虽九死而其犹未悔。”纵然被贬，纵然被君王排斥，纵然身处异乡而不得志，屈原仍未放弃自己对民族对社会的大爱，正因如此，历史上出现了一座难以攀登的高峰。

正如山谷间那一条淙淙小溪，当山谷旁的野花嘲笑他的物质时，他依旧奔腾不息地冲向前方，无论前方有何艰难险阻，最终，他看到了大海，并奔腾而入……

“生命的滋味无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要去尝一尝啊.”当倔强的三毛提出要再撒哈拉沙漠举行婚礼时，她的未婚夫荷西欣然答应，在撒哈拉这片神秘而荒芜的土地上构建自己的爱心小屋。无论亲人是多么的极力反对，无论朋友是多么的冷嘲热讽，他俩还是去了。”每天想你一次，天上便飘落一颗啥，从此形成了撒哈拉。“三毛对爱的执着让她成为不朽的传奇。

正如夏夜中那长鸣的蝉，当被闻及为何要在土中忍受十年的等待时，蝉知识用他的鸣声回答：“无论别人如何看待，我要的就是这一夏的绽放。“

我们能否保持一颗高尚的而美好的心灵呢？我们如何的当外界的诱惑呢？其实只要你有着对梦想的不懈追求，你就能做到这一点。

当陈光标用钱块累起一座墙时，有人对他的善举感到心暖，也有人职责他是在作秀。但是陈光标毅然坚持自己的道路，因为他知道，比起那些整天号召慈善而私底下却吝惜自己的每一分钱的人，他有的是真诚，是行动。

不管任何人如何评价，如何指责，坚持你自己内心的那份善。坚持自己的善，让别人说去吧。

在过去，人们拥有的资源只属于自己，没有办法也没有能力进行共享。家庭情况不够宽裕而无法拥有的那些人家，只能向那些拥有着投去羡慕的目光。

而如今，随着科技的发展和进步，共享单车、共享书店、供销篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。

共享顾名思义就是共同分享的意思。这些共享资源让我们的生活变得更加方便，使我们对他们产生了依赖性与我们的密不可分。俗话说有利就有弊共享资源也是如此，自然存在缺点。

我们大家都是这些共享资源的使用者，可以说，共享资源是我们大家的供油，既然如此，我们就必须爱惜她们。就大家说最熟悉的共享单车来说吧，在马路上随处可见，在ofo推出后又有许多相继推出，共享单车的颜色可谓是五彩缤纷。我们只需下载软件，进行扫描后就可以使用了，这不禁让我感叹到如今的科技是多么发达，创始人又是多么智慧。我们可以用自行车代替步行，更加快速。我们应该好好珍惜，可是，越来越多的共享单车被损坏，扫描时经常会在手机上显示“车辆被报销多次”由此可见人们对共享单车的破坏有多严重。并且，人们在运输共享单车时大面积堵塞的自行车停放车位，使得许多小小的通道人们都无法走过。人们在使用完毕停放时也是如此，随意停放，更有甚者上私锁占为己有！最危险的是有些家长将小孩放在车篮里，但是在车篮上有标识写的清清楚楚“严禁载人”。

不仅共享单车遭到了这般“虐待”，共享书店的书本，共享篮球都是如此。人们应该爱惜这些宝贵的共享资源，而不是破坏，甚至占为己有

随着时代的进步，人们的生活理念也随之改变。随着这些共享资源的推出，人们也应该意识到共享的重要性。当你难过时如果你将内心的痛苦分享给你的挚友，那么你的痛苦一定会减轻。当你学时将你的高兴分享给每一个人那么将会收到两会喜悦。反之，如果你只是藏在心中，不愿倾诉痛苦，也不愿分享，那么你最终也只是能自己拥有。

共享资源也是如此，只有一大家一起分享，才能起到共享的作用。当然，我们也必须珍惜、爱护、而不是破坏。

记得那天，朱老师让我们做一个家务活。

回到家，我把书报随手扔在了沙发上，只见妈妈正在包饺子，我高兴地想：这回可有事做了！于是，我对妈妈说：“妈妈，我来帮你吧！”妈妈说：“好呀！可是你可不要包坏了！！！

我学着妈妈，拿来一块饺皮，用筷子把肉陷拌了一拌，夹了一些放入饺皮里，在外面涂了层水，把饺子包好。

当我正在”品尝“我的”杰作“时，突然，我发现我放的肉陷太多，饺皮破了一个洞，肉陷”络绎不绝“地流了出来。我赶紧又拿了块皮，把它包上，呦，饺子变得胖乎乎的，像个顽皮的孩子裹上了一层棉袄，当我正想把它放入锅时，因为我包得太紧，肉陷又”毫不犹豫“地流了出来。我又眼明手快地拿来一块饺皮，包了上去，现在，这个饺子竟成了”霸王“，妈妈看见了，惊讶地问：”不是叫你包好点，怎么又这样？“我看妈妈有点生气，就幽默地说：”我这个是“霸王”，你的是小兵，都该听我的！“妈妈听了我的话，笑得合不拢嘴。

其实，包饺子也有着许多大道理呢！

我常常想，生命的意义是什么？

前天，我在网上收集资料，无意间看到张海迪的资料，我一好奇，就进入了那个网站，只见上面写着：张海迪1955年秋天在济南出生。五岁患有精髓病，胸部以下全部瘫痪。面对着残酷的命运挑战，她没有沮丧和沉沦，相反，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争……终于，1983年她编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》……等书籍。顿时，我茅塞顿开，虽然她是一名残疾人，可她经过无线地努力，成了个很有名气的作者。在我们身边也有许多这样的人，如盲聋女作家海伦。凯勒、轮椅勇士霍金……等等

我明白了生命的意见是那一份坚持不懈、永不放弃的精神！

春游时的那次尝试，我还历历在目，空中飞椅上的自己既滑稽又那么得可爱！

坐上空中飞椅，系好安全带。只听“叮”的一声，空中飞椅开始移动，刚开始的时候，它转的很慢，随着时间的推移，空中飞椅越转越快，越飞越高，我的心都快提到嗓子眼了。当飞椅飞到河面的时候，我感觉整个人都快被甩了出去；当飞椅飞到房子旁边的时候，我感觉自己快要撞上房子边了。我眯着眼睛往下看了看，感觉自己马上要从飞椅上掉下去，我全程都紧绷着，连动都不敢动一下。旁边的同学看到我如此紧张，告诉我：你只要喊出来，发出声音就不会再害怕了！我当时真有点不相信，自己嘀咕着：真的吗？难道喊出来就不会害怕了吗？

虽然我不想大声喊出声音，但是强烈的恐惧让我不得不张开嘴巴：“啊啊啊……”，果然恐惧感减少了几分，我这队友太靠谱了。我不由得心里有点小小的欢喜起来。

终于，空中飞椅缓缓地降落，我不禁在心里念叨：太好玩了，我还要再玩一次。我解开安全带直接跳了下去，啊……由于距离地面还有1米多高的距离，我就跳了下去，你懂得。哎，虽然摔了一跤，但这可不是由于害怕引起的！

“哈哈哈哈哈……”，队友笑道。“哼，不理你了！”我摸了摸自己的头，大步往前走去。

我回头看了看空中的飞椅，又看了看队友，自己也笑了。

我常常想：生命的意义是什么呢？

有一次，我在花盆里种下一颗瓜子。第二天，外婆把一些小石块倒进了花盆里。我想：石块能挡住生长的小瓜子吗？过了一个星期，我惊奇地发现有一块石块被移动了位置，取而代之的是一节嫩绿的小瓜苗。没有想到：小瓜苗柔弱的身躯中竟然蕴藏着如此强大的力量，能顶开压迫它的石块，从而吸收阳光，茁壮成长。

一天晚上，我正在写作业，忽然发现一只小强（蟑螂）伏在我的腿上，我立刻抄起捶背的小锤，从腿上狠狠地扫了下去，又举起锤子照准小强的壳砸了几下。“砰”小强被我打裂了背壳，但它还是奋力逃跑。我震惊了，小强这种求生的欲望令它即使被砸裂了“盔甲”还能奋力逃跑，我忍不住让它逃走，不追了。

抗日战争时期，加拿大名医白求恩千里迢迢自愿到中国战区做军医。一次战斗中，火线上的伤员源源不断地送往后方。白求恩将这些伤员安置在一个小庙治疗。这时，日本轰炸机在天空中嗷嗷直叫，不断投下炸弹。一个首长走过来对白求恩说：“白医生，这里不安全，您快走！”“不，”白求恩摆摆手，“我要在这里救治伤员，我只同意将治好的伤员转移走。”最后，白求恩医生不眠不休，连续工作了六十多个小时，他的眼睛里布满了血丝，救治了几十名伤员。终因感染败血症去世了。

我终于明白了生命的意义。对于植物来说，生命的意义在于吸收阳光，茁壮成长；对于动物来说，生命的意义在于活下去；对于人来说，生命的意义在于奉献，在于忠于职守。