孝的真谛的真实意义(热门20篇)

活，是个形容词又是个动词，远在天边又近在眼前。每晚临睡前，我总会放空大脑，可又禁不住思考，我每天这样浑浑噩噩的活有什么意义？形如傀儡，日复一日做着同样的事，我厌烦，厌烦这种千篇一律的生活。

我想改变这百无聊赖的日子，我想向着阳光奔跑，跑到那天边的尽头，跑过迷雾，跑过荆棘，跑过激流，跑过森林，跑过草原，向着阳光奔跑。

我想拯救这没有寄托的生活，我想随着狂风飞翔，飞到那宇宙的中央，飞过痛苦，飞过悲愤，飞过欢喜，飞过沮丧，飞过恐惧，随着狂风飞翔。

我想舒适地躺在摇椅上，享受一米阳光照在身上的暖意；想窝在沙发上，看着搞笑的综艺节目笑到肚子疼；想坐在书桌前，看台灯的暖光打在书页上，感受方正汉字带来的奇妙；想光着脚踩在地板上，随着音浪摇头晃脑狂魔乱舞；想把自己团成一团，体会一床一被带来的温暖；我想，想哭就哭，想笑就笑。

我想用手划过清溪，看日光照在鹅卵石上，小鱼在水底游窜；我想爬上巍峨的山顶，感受朝阳映在露珠上的炫目；我想走在喧闹的街上，在人海中逆行，与世界擦肩而过；我想路过寂静的小巷，看古老楼房上的青苔，缀着丝丝生意；我想去看海，眺望幽蓝色的海，在旭日下泛着银白的光；我想踏过万水千山，去找最美的风景。

我想，我想……

我想的太多太美好，可生活却总是不尽人意，像一座巨山压在我本不健硕的肩上。童稚之时，初生牛犊不怕虎，总觉得自己什么都行，便总是张扬肆意，却不知树大招风，不慎便被折了翅膀；少年之时，学会了收敛，懂了人情世故，狂风磨平了身上的棱角，却再也没有童稚的自信；青年之时，明白了处事圆滑，也明白了不忘初心，谁的年少不轻狂，谁的青春不迷茫。生活给了我太多幻想，也给了我太多伤痕，可每一道伤痕都是我成长的标记。我怨恨生活，可也感谢生活。在无尽怨恨和无尽的感激中，生活好像又不那么难以理解了。

我想活着的意义，便是感受活着的意义。

理想，前进的动力，成功的方向。一个人，如果没有理想，就像雄鹰没有了飞行的翅膀；就像猎豹没有了嘶咬的尖牙；就像警犬没有了灵敏的嗅觉。

每个人都应拥有属于自己的理想。军人、教师、工程师、医生、司机……很多，可是我直至现在才发现我的理想是：成为一名职业的国际魔术师！！但，追逐理想时也应该认清楚理想的雅俗之分：

“雅理想”体现在一个人对美好生活的追求而努力奋斗；“俗理想”则会使人禁不住诱惑，不思进取，精神颓废。

在追求理想的同时，挫折也便来临。但是，坚持理想的人能够把它变成好事，它会使人们“吃一堑长一智”，还会增强磨砺意志的信心和决心！

理想是希望的灯，照亮我们美好的前程！理想是闪亮的星，引导着我们奔向黎明！播撒理想，你将拥有辉煌的未来，挑战自我，你将实现智慧的神采！

理想不抛弃恒心的人，只要不停止追求，你就会沐浴在理想的光辉之中！

[以理想的真谛为题的作文

伽利略拿着两个重量不一样的球，来到比萨斜塔上。塔下面已经有很多人在围观。在一片惊呼声中，他们紧紧地盯着伽利略，他手里那两只球同时从塔顶下落。“是一起着地的。”人们大声喊起来。

这个故事是我上小学的时候，在课堂上听老师讲的。现在，我知道，这个伽利略晚年的学生维安尼在写伽利略传记中提到的故事，不过是个谎言。

《科学的历程》为我们打开了科学真实的历史过程。对于这件事，《科学的历程》这本书谈到，经过科学史家的考证表明，没有任何理由显示伽利略做过这一实验，伽利略本人对这个实验也从来没有提起过。在伽利略之前，倒是有人做过这样的实验。1856年，荷兰物理学家斯台文使两个大小不同、重量比为1比10的铅球，从30英尺的高度下落，结果两个球几乎同时落在地面上的木板上。伽利略也许听说了这个实验，可能也亲自动手做过，但是，结果可想而知。

事实是，一位亚里士多德派的物理学家为了反驳伽利略，倒真的是在1612年在比萨斜塔做了一个实验，结果是相同材料但重量不同的物体并不是同一时刻到达地面的。伽利略对此有一个辩护，意思是说，重量1比10的两个物体下落时只差很小的距离，可是亚里士多德却说差10倍，为什么忽视亚里士多德派如此重大的失误，却盯着我小小的误差不放呢？这个辩护也可以说明，伽利略并没有在比萨斜塔上做过那个著名的判决性实验，他要是做了这个实验，那就是自讨苦吃。

但是，伽利略的学生为什么要编造这个谎言呢？看了该书的第18章对近代科学方法论的介绍，我突然有了领悟。真正代表近代科学方法论精神的，是伽利略和牛顿。伽利略最先倡导并实践了“实验加教学”的方法。但是，伽利略的实验并不是培根意义上的观察实验，而是理想化的实验。地球上的任何力学实验都不可能避免摩擦力的影响，但要认识基本的力学规律，必须首先从观念上排除摩擦力。只有这种理想化的实验才可能与教学处理配套。

原来，这个实验不过是一次头脑中的“理想实验”。就一个理想实验来说，它当然是真实的。这就是所谓的“真实的谎言”吧。

“读史使人明智。”这是该书作者吴国盛写作这本书的一个重要目的。他说，科学故事也许能诱发孩子对神奇的科学世界的向往，但是，对正规的理科学习并没有多大的帮助，倒是相反，一些以讹传讹的传奇故事，对于深入理解科学理论是有害的。因此，他要写一部严肃的科学史的普及读物，这有助于理科教学，有助于理解科学的发展，有助于理解科学的社会角色和人文意义。但我觉得，一旦我们真正地了解了科学的历史，意义决非仅此而已。

有人说，成熟是做事稳重，也有人说，成熟就是遇事有主见，还有人说，成熟就是要关心理解别人……成熟的真谛到底是什么呢？

可能是上天要给我深刻的启示吧，那天，我见到了令我终身难忘的一幕。

那是个寒风刺骨的冬天的下午，我背着书包走在放学回家的路上。迎面吹来的寒风让我直打哆嗦，手脚都被冻得快僵硬了。突然我看见前面街道转弯处坐着两个人，看样子她们是婆孙俩，老的大概六十多岁，小的不过有十三四岁。小女孩身上衣衫褴褛，鞋子还破了一个洞，脚趾头时不时地露出来，长长的头发也被风吹得零乱不堪。她们面前摆着一个缺了口的石碗，里面放着一些折皱的零钱。那位老人坐在那一动不动，我想应该是个残疾人吧。

那小女孩慢慢站起来，把身边仅有的破旧大衣披在了老人的身上，然后拿着石碗，用那低弱的声音向围观的人低三下四地乞求着。有那么一瞬间，我看见她的眼睛里闪动着天真、童稚的光芒，但仅有那么一瞬间！因为她绝不能任由这光芒自由挥洒，上天给她的考验注定了她必须学会成熟：承受不符合自己年龄的残酷的现实。

一个十多岁的人，一个柔弱的女孩，却拥有一颗坚强的心，一颗能承受残酷现实的心。如果是我，面对这样的人生，会怎么样呢？那一天，我彻底被小女孩震撼了！

在凛冽的寒风中，我忘却了寒冷，迈着坚实的步子向前行进着，脑海里思索着，我似乎已领悟到了成熟的真谛，那就是：能做同龄人不能做的事，能承受同龄人不能承受之痛！

生命的意义，在于成就，在于作为，在于结果？——好像，只有目光短浅的人才会这么认为。生命的意义，在于坚持正义。

在生命与正义的抉择之间，无数人悲壮地放弃了生命。

屈原幼年勤奋好学，曾受楚怀王赏识，在他的努力下，楚国国力逐渐增强。后来他惨遭迫害，接连蒙受了流放、下囚等屈辱。当他心怀理想而无力回天，空有抱负而无法付诸行动之时，他毅然地选择了以死明志。那一年，汨罗江因他的投河而闪烁，因正义被蒙蔽而怒腾。屈原宁可死，也不要让自己清洁的灵魂沾染任何一滴世俗的污点。他走了，他，又回来了。

生命，在此刻显得无足轻重。正义的光辉，瞬间照亮了整个世界。

哈姆雷特，虚幻又真实。“生存还是毁灭，这是个问题。”——是浑浑噩噩地生活，带着惭愧，耻辱，还是与一切苦难愤然为敌？是昏昏睡去，还是大胆地去坚持正义？是垂垂老矣时无可挽回的悔意，还是年轻蓬勃的生命在此戛然而止？哈姆雷特，面对杀父的仇人和自己岌岌可危的处境，他选择了正义，毅然地，坚决地替父亲雪耻伸冤，最终死于毒箭之下。生命只有一次，正义，也只有一次。他倒下了，他，又站起来了。

生，被意气的光芒刺伤了，掩盖了，不见了。

选择正义，并不意味着放弃生命；坚持正义，看似会失去太多，一旦犹豫了，却又追悔莫及。

一件又一件不顾个人安危私利的救人事件，感动着润泽着心灵。“最美老师”毫不犹豫地救学生，而忘记了自己可能受到的伤害。被推开的学生，善心极强的最美老师，无情地车祸，鲜红的血迹，他们组成了惊心动魄的画面。把一切都置身之外，她眼中看到的，只有眼前几个即将受伤的孩子。她推开学生的那一刻，车轮碾过的那一刻，世界上只剩下一束光，那光的名字，叫作正义，叫作爱。她摔倒了，受伤了，她，又笑了。

生命的价值，在于坚持正义。让正义永恒，让生命，永恒。

一年一次的辞旧迎新的时刻，家家户户都洋溢着新春的喜悦，人人都穿上了喜气的衣服，处处流露出欢喜，伴随着鞭炮鸣响，春节在锣鼓声中拉开了帷幕。

新春大吉，说到什么最使我喜爱?自然是逛花街了。古人云：“香街十里一城春，笑语喧声入彩门。疑是层峦采蜜使，幻城百万采花人。”走在街上，处处都感到春节的喜庆，此刻看到盆盆大桔，簇簇盛花，我最喜爱的是兰花，高尚纯洁，大方得体，温文尔雅。蕙兰，鲜艳而花瓣硕大，给人以饱满充实之感;弓兰，色彩夺目，枝茎弯曲奇特，千姿百态，如同张满的弓;蝴蝶兰，色彩斑斓，在枝茎绿叶中翩翩起舞，煞是好看!傲霜挺立的菊花、娇嫩可人的梅花，处处散发着沁人心脾的清香，直使人陶醉!

夜色降临，除夕的夜格外热闹，骑着自行车，经过的每间饭店都挤满了人，谈笑风生，热闹非凡。亲戚朋友见了面互相祝福、递交红包，孩子们都乐滋滋的接过来，塞到口袋里。一家人团聚在饭桌前，开开心心的有说有笑。大人们互相劝酒，孩子们追逐打闹，见到人人的脸上都挂着甜美的笑容，此时的感觉是多么的温暖。虽然外面刺骨的寒风不住的刮着，但人们的心是暖的。平日里总不能无忧无虑的怀着一颗欢喜的心与家人一起团聚，一桌盛菜，一股温暖。春节的前夜格外的舒畅!新年的第一个早晨，照例的家族大聚会热闹非凡。祝福语络绎不绝。给亲戚拜完年后，自然口袋里塞满了鼓鼓的红包，笑嘻嘻的。为了除去去年的晦气与不快，便到上一小杯白酒，一口气吞下去，吞完便觉得喉咙发热，但这刚烈的感觉真使我感到一身清新。

春节了，又在岁月的长河上添上了一笔，15岁，在不知不觉中到来，我们似乎要对自己做一些清点，因为时间过去了，才知道不能回来。使灵魂在此驻足一下，给自己多一点自信与鼓励。

崭新的一年，春节，一年之首，我们踩下了新的一行，使我们多一份珍惜，多一份感激;多一份进取，多一份动力。使我们努力吧!

我们班的金XX平时活泼，学习不错，常帮助同学。但最近不写作业而闷闷不乐。

星期一，吴老师问：“作业呢？”金XX淡淡地说：“没写。”说着，把头撇开，仿佛在说一件微不足道的事情。“撕”大家吸了口冷气。吴老师的脾气他们清楚，上次“调皮大王”没写作业，老师直接把作业扔出去，跟他家长说，班主任说，发班级微信群，再把人丢出去。之后，在操场上跑到哭，回来再把作业抄十次。好了，就这么“简单”。

出人意料的是，吴老师虽然己燃起熊熊大火，但被老师压下去，只带着一丝怒火说：“为什么不写？”

金××不咸不淡地说：“不想写，回家打游戏……”

“呯！”吴老师的手掌重重地拍在金XX的桌子上，怒吼：“就你还不写，赶紧补起来！”

金XX一脚往前踢，直接把前面的同学弄倒，后来便哭了起来。

“行！你给我出来！”

不久吴老师他们回来了，金XX已经不哭了。老师说：“他爸妈离婚了，没人管他，同学们要多和他玩，关心他。”

功夫不负有心人，以前的金XX回来，每次回来都欢天喜地地。同学们的友谊也更深了。

我终于知道，友情有时候是最重要，它会让你获得一些永远得不到的东西。

所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映现实生活中的人事的特征。所谓典型，是指描写的细节，具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物， 反映一般与全貌，由现象揭示本质。比如，赵树理《套不住的手》中，有这样一段描写：“圆圆的指头肚儿像用树木做成的小耙子”，“都像半个蚕茧上安了指 甲”。这一段细节描写既真实又典型，突出其主人公的特征，也表现劳动人民那种健壮、勤劳的共性特征。又比如朱自清在《背影》中对父亲爬月台时吃力样子和动 作的描写，突出了父亲对我无私的爱，让每个读者感动不已。他的成功之处在于对父亲动作的细致观察和准确地表达。从此可以看出，细节描写必须典型真实。细节 不能闭门造车凭空编造，要靠细心的观察获取，你的描写必须符合生活常理，只有这样的细节才生动，有真实感，有说服力。

盼望着，盼望着，期盼已久的中秋节终于到了。前几年的中秋节我们都是和爸爸妈妈在家里看电视、吃月饼就度过了。今年中秋节，在余爸的邀请下，我们去了余爸的老家过中秋节。

早上，天微微亮，客厅里就飘来了一股月饼的甜香，我立马下床，拉开窗帘，唔！吓死我了，幸好没下雨，虽然也没有太阳，但外面的天气仍是秋高气爽啊！收拾妥当以后，我们和小杨、小周、还有小余一家浩浩荡荡地向小余爷爷家出发了。窗外的风景特别美丽，远处是绵延起伏的小山丘，近处是一大片一大片的稻田，马路两旁是整整齐齐、郁郁葱葱的大树。一路上，大家心情格外美丽，个个欢呼雀跃。不到一个小时，我们就到了余爷爷家，只见爷爷奶奶正在厨房准备今天中午的午餐，于是我们开始分工干活，有的搬桌子、有的抬椅子、还有的抹桌子。不一会儿，一桌丰富的午餐就准备好了。吃着爷爷奶奶亲自磨的豆花儿，自己做的咸鸭蛋……还有刚刚才从地里采摘出来的新鲜蔬菜，真是心满意足。

午餐过后，奶奶带我们去田间采摘瓜果蔬菜。哇！奶奶种的瓜果蔬菜可真多呀！有又大又圆的柚子、有椭圆的冬瓜、有红色的辣椒，还有像手掌的生姜……奶奶先带我们从树上捧下一个个又大又圆的柚子，接着，把一根根紫色的茄子丢进背篓，我突然看到了一个椭圆的冬瓜，哇，这个冬瓜好大啊，比我妹妹都还大呢，奶奶是怎么种这么大的啊！我们又采了一些辣椒，奶奶说：“这个辣椒可是我们四川人的最爱呀！”接着我们还摘了毛豆，毛豆是一株株长大的，每一株上面都结满了密密麻麻的豆荚，好像许许多多的小灯笼。我们有的背冬瓜，有的扛毛豆，还有的提辣椒……一个个满载而归。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。正是因为有爷爷奶奶春天里辛勤的播种，才有了秋天里的硕果累累啊！

这个中秋节，我们虽然没有看到月亮，但是我们不仅收获了许多瓜果蔬菜，还能够和爸爸妈妈，爷爷奶奶，好朋友们一起度过，我觉得这是一个既愉快、又特别有意义的中秋节！

曾几何时，浩瀚星河，文化之星独闪；曾几何时，四方沃土，文化之花遍开；曾几何时，中原华夏，文化之风盛行。然而，现今，我们内心世界的空虚与民族文化的缺失，正是社会物质进步与精神文化不协调的体现。因此，为了我们的生活，为了我们国家的长盛不衰，我们需要真实的文化。

放眼中华上下文化五千年，历代历朝均以文化作为其立朝之根基，文化的真实，即充实的文化，促进了社会进步，从秦始皇自始，他开疆扩土，拥兵百万，但当基业已定时，最先考虑的就是国的文化。“得民心者得天下”，民必以真实的文化来教化，但他推行儒学，“焚书坑儒”禁锢思想，给人们带来了虚假的文化，可知，民心是需统一，而非欺骗。于是，浩大而雄厚的秦覆灭了，亡于其并非以真实文化作为立国之本。可见，我们需要真实的文化。

无独有偶，中国近代史上就有过一次关于“真实文化”与守旧的斗争。在1915年，闭关锁国已不复存在，取而代之的是枪火烟鸣。在孔夫子儒学的禁锢下，中国落后了。知识，一支高举“民主与科学”的大旗的人们来了，他们不断学习西方先进的技术，针对中国国情制定了中华真实文化。中华文化应当去糟留精，有所取舍，鲁迅先生创“当时天下之大不违”首创白话文。从此，真实的进步文化让中国重生。

然而，当今，竟有人将鲁迅先生的文化排挤，用所谓的“与时俱进”来代替古典精华，随着物欲横流、中国物质生活水平的提高，中国真的有些浮躁了，追求着所谓的“时尚”，把郭敬明、韩寒等与中华文化相提并论，追求许嵩、周杰伦，甚至于不学无术，中华真实文化又显现在何方？短视与肤浅会造成人心的迷失与道德水平的下降。当今，新事物愈演愈烈，不断的涌现出“小沈阳”“糖高宗”之类的附庸风雅的文化，更有甚者对于将人撞死视而不见，将毒害产品如毒奶粉、瘦肉精等的事当作偶然十五，这能不说明文化所带来的影响吗？文化，是一个民族追求的象征，更是一个让世界将我国文化排斥的理由！真实的文化，对于我们来说，实在是太需要了，我们应当保持民族自省意识和自律意识。

中华巨龙已然腾飞，然而其精髓应当永存，需要的是薪火相传，历久弥新的真实文化，对于我们每个炎黄子孙来说，这种文化是需要每个人传承的，想要重生奋进，是需要我们的真实，我们的民族文化千秋万代！

很多人认为快乐的意义在于吃喝玩乐、有钱有势，但我却认为帮助别人才是一种正真的快乐。

小时候的我，一直认为玩是一种快乐，直到我目睹了这件事才改变了我的看法。

那是一个寒风呼啸的冬天，外面的风刮得树不停地跳舞。雨点敲打着窗户，像是要把玻璃敲碎。过了一会儿，雨下得小了一点，于是妈妈让我出去买馒头。毛线帽、围巾、羽绒服、棉裤，我浑身上下裹得严严实实，才敢出门。我撑开雨伞，走进蒙蒙的细雨中。

买完馒头回来时，我看见一个老奶奶坐在房子的屋檐下。老奶奶穿着单薄破旧的衣服，双目微闭，嘴唇变得乌黑，面前放着一只破裂的小碗。我不禁很可怜她，想给她一个馒头。可就在这时，我的肚子“咕噜咕噜”地叫了起来，我心想：还是算了吧！我转过身，准备回家。

正当我准备缩着脖子回家时，身后响起了一个清脆可爱的声音：“老奶奶，我这里有一件毛衣和一些钱，您拿着吧！”我扭头一看，是一个八九岁的小姑娘，可爱的圆脸蛋儿上挂着几滴雨水。老奶奶慢慢抬起头来，惊讶地看着小女孩，一时竟不知该说什么。小女孩听见妈妈在叫她，于是她把毛衣和钱递给老奶奶，跑走了。老奶奶感激地目送着母女俩消失在迷蒙的细雨中。

看见了这一幕，我非常羞愧，赶忙从馒头袋里掏出一只大馒头，递给了老奶奶。老奶奶眼里噙满了泪水，咬了一口馒头。这时，我很快乐，我转身离开，老奶奶目送着我。

有些人过着快乐的生活，但那是虚伪的，这无非就是有钱，而有些人过的才是真正的快乐的生活。

随着现代科技的进步与发展，人工智能，这一高新科技的产物越来越频繁地出现在人类的视野中，以其高速而精密的计算能力不断刷新人类的极限，甚至引起公众的恐慌。技术的壁垒，拉远了大众与人工智能的距离，其能力与速度也随之被神秘化的无限放大。当许多已被或是将被人工智能取代工作岗位的人由兢兢业业转为惶惶不安，当大多数担忧一齐指向人工智能取代人类的可能性时，苹果公司总裁库克却忧虑着人类会否像计算机一样思考，因而失去了价值观和同情心，罔顾后果。转换角度之后，我以为这一观点更具普世价值。换言之，我们不能在与人工智能的“速度竞赛”中丧失了深度思考的能力以及宝贵的怜悯之心。

早在“人工智能”出现之前，在上世纪90年代改革开放初期的中国乃至更早的工业革命时期的西方社会，“速度”成就了时代的主题，成为了“发展”的代名词。我们鼓吹速度，急求发展，却忘记了寻求找真正合适且合理的发展方式。我们深度思考的能力反而被“来不及”不断消耗着。现代社会，更是所有人总行色匆匆。随着智能手机的普及，“低头族”越发常见，更多的人选择在被高速发展的横流碎片化的时间裂隙中，将视线紧锁于眼前一方散发着微弱亮光的屏幕上寻找片刻的休息与放松，碎片代的阅读、信息驱动的阅读加速了深度思考能力的瓦解。

与此同时，“网络暴力”一词更是甚嚣尘上淹没了我们的手机、充斥着我们的视野，网民们在网络中激扬文字，以激烈夸张的言辞吸引其他网民赞同自己对热点事件的观点并迅速归为自己的阵营，相比之下，一些静默的文字在这样“快速消费”的时代却被低估了其本身的价值。然而在现实中，人们却变得越来越冷漠。回归现实的驱壳，人们反而“恭谦有礼”，对真实存在的丑恶的社会现象熟视无睹，默不作声，以至于“网友不出门，路人不上网”的言论浸足了讽刺的意味。难道我们的同情心也仅限于虚拟网络世界了吗？

故然，人类历史上下五千年都在不停地寻求优化配置有限资源的方式以提速增效。而人工智能，同样作为人类智慧的产物，凭借其高速而精确的计算能力在许多方面令人类自叹不如。我们输了吗？我认为，至少目前答案还是否定的。人类赢在我们具有并能够培养深度的思维能力以及与生俱来的丰富的七情六欲，和傲视天下时永远怀着悲天悯人之心。笛卡尔说：“我思故我在”。因此，从这一层面上讲，我们甚至可以认为人工智能并不完全独立存在。因此我们需要做的，是更好地利用它，将它作为人类发展的有力的工具。同时，我们更需要坚持的是不为碎片化的时代，鼓吹速度的发展理念，打破独立、努力地思考的能力与习惯，并坚持一如鲁迅先生曾言“无穷的远方，无数的人们都与我有关”的责任和态度。

这并非一场人类与人工智能的速度之战，而是再一次敲响警钟，要求我们始终保持清醒、审时度势，别弄丢了人类存在的意义和价值。

从报名参加这次夏令营的那一刻起，我的内心就一直没有平静过，想象着宁波怡人的风景，想象着夏令营充满未知的生活，想象着新认识的来自五湖四海的朋友……这一切都让我对宁波之行无比向往。

一个宁静的清晨，我们被教官带上大巴。听说今天要去海岛特训，天呐，那不正是我最期待的吗！

乘船来到海岛，为期一天的特训拉开帷幕。前面的几个项目搬轮胎、挖战壕、搬圆木我们都一一完成。接着来到最后一项挑战——穿越火线。我在铁丝网里匍匐前进，一开始还挺顺利的，可爬到中途，我的头发不幸被铁丝给勾住了，怎么拽都拽不下来。看到其他队员都顺利通关，我顾不了那么多，忍痛扯断了头发，继续前行！尽管到达终点后的我双手被磨破了，膝盖上也满是泥土，但能够完成挑战，我的内心十分欣喜。

临行前的篝火晚会上，同连队的两位队友一起上台为大家献唱了一首《暖暖》。我挥舞着手中的荧光棒，热情地为她们呐喊，自己也情不自禁地跟着音乐的节奏摇摆起来。此时，我想我的心也像手中的荧光棒一样，在闪闪发光吧。

这是一次意义非凡的旅行，我们第一次离开父母怀抱，第一次坐动车，第一次洗衣服，第一次过集体生活……如此多的第一次，让我体会到了一次不同的旅行，一次不同的经历，更是一次不同的人生！

陈芊凝

这个“五一“假期，我和两个好朋友及家人们乘坐高铁来到宜章县莽山旅游。宜章县是瑶族人民居住地，虽然风景优美，却是一个贫困县，父母们特别想在旅游之际带我们走访当地和我们同龄的贫困学生，体验下不一样的人生。

我们的车在蜿蜒盘旋的羊肠山道上缓慢的行驶着，一路上连绵不断的青山高耸入云，浓淡不一的云雾萦绕山头，如同九重仙境一般。山间不时有小瀑布飞流直下，如同白玉带镶嵌在碧玉之上，美丽极了。山间的空气清新自然，我们赶紧深深的吸入肺中，让身体好好感受不一样的自然。

我们翻过了几座山，终于来到了这次的目的地——莽山民族完全小学，刘校长和老师们热情地接待了我们。这个小学建在乡里的山顶上，依山而建，只有两栋校舍，和一个很小的操场，和我们的校园很不一样。教室的对面就是青山和树林，环境优美极了。刘校长介绍说，这是一所小学和初中在一起的学校，所以叫完全小学，全乡只有一所这样的小学。四年前学校还很破旧，教室旁常有当地独有的烙铁头毒蛇、银环蛇出没，近几年在刘校长和老师们的努力下，筹到了一百多万才把学校周边修缮了一下，确保孩子们的安全和较好的学习场地。可是尽管如此，孩子们每天仍要爬很陡的坡和阶梯才能到达学校，学校场地在我们看来仍是非常的局促和狭小。和我们这些城里的孩子比起来，山区的孩子们读书果然很不方便和舒适，我们国家农村的基础教育资源也很贫乏啊。

在我们父母的强烈要求下，刘校长带我们来到了四年级贫困学生刘志利的家。离开学校大概开了5公里的车，我们来到了一条新修的水泥乡道，路旁树立着几栋乡亲们尚未完工的小高楼，刘志利的家就在小高楼的后面，那座格格不入的破旧红砖小平房里。房子的墙上、地面上布满青苔，木门上的漆色斑驳，推开时还发出“嘎吱嘎吱”的声音。房子正屋只有两室一厅，却小得让我们这一群人无法落脚，墙漆黑白不均，天花板还是水泥原色，屋内散发着一股难闻的霉味和潮气。和我们这些同龄人相比，刘志利长得非常瘦小，身上的衣服很旧，但是还比较干净。我们几个小孩子一走进她的家就想捂着嘴转身离开，连坐都不想坐，跟别说和她交流了！心中暗暗的埋怨父母们何苦为难我们来到这个穷乡僻壤的地方。小志利一见我们这样，更加显得局促不安了，一直低着头，挺直了腰，不肯说话。爸爸们很快打破了僵局和她亲切的嘘寒问暖起来。通过他们的对话，我才知道她生活得是多么的艰难。她的父亲患上了肝癌，母亲患上了严重的风湿病，四肢关节都变形了，家里失去了劳动力。两个姐姐正在师范读大学，还有三位老人要赡养，一家人靠着200元低保金度日。小志利小小年纪就担负起家务，放学回来为全家人洗衣、做饭，我不觉的心疼起她来，她的坚强和孝顺，还有一直挺直的腰板感动了我，我主动拉起她的手，和她一起聊天，参观她的家。她的房间放下一张小床以后就没有多余的地方，没有衣柜、没有洋娃娃，书桌就是大家的饭桌。他爸爸妈妈的睡房只有一张床，一个很小的衣柜，厨房是在废弃的猪圈旁边垒起的土灶，房间到处都是黑黢黢的，灯光非常昏暗，我难以想象如果我生活在这样的地方会是什么样的情形，我一定会想念我那比她家客厅还要宽敞两倍的明亮房间，我的钢琴、我的大书桌、我满床的洋娃娃，而这些，对于出生十年了仅仅去过县城一次的她来说可能从来都没见过……

时间如流水般飞逝，原本阴冷的房间，因为我们的欢声笑语而变得温暖起来。我们要返程了，临行前我和朋友们每人拿出自己400元的零花钱送给了她，这在我们眼里看起来不多的钱，对于她来说简直就是巨款！虽然我们也存了很久，但是我们愿意送给她，希望能尽绵薄之力帮助到她和家人。我们相互鼓励，互留联系方式，还邀请她来长沙做客。小志利和家人依依不舍的送我们到家门口，车子渐行渐远，她瘦小的身躯一直立在门边，不停用力地挥舞手臂和我们再见，直到快看不见我们的车才慢慢地转身离去。

在来的路上，我和小伙伴们一百万个不愿意；在返程的路上，我们都觉得今天过得很愉快，做了一件很有意义的事情！热情的刘校长，坚强的小志利给我们一行人留下了深刻的印象，这群朴实的人们，在如此艰苦的生活条件下仍然快乐的生活着，并通过自己的努力创造更加美好的生活，他们不屈不挠的山里人的精神深深的震撼了我的心灵，养尊处优的我们更加要努力学习，不怕困难，天天向上！打拼属于我们自己的新世界，成为一个成功的人，帮助更多需要我们帮助的人！

生命是什么？也许没有人能够说清楚吧，但它却是人世间最珍贵的东西。不是吗？人只要拥有了生命就等于拥有了一切，若是失去了生命也就是失去了所有。人类是有权控制生命的，可也逃不了生命对人的控制，人永远在生命的掌控之下生存着。可是有的人却要向生命挑战，因为他们不服在生命的掌控下生存，他们需要的是完全控制生命。

他们是谁呢？就是北大五名学生——“山鹰”登山队的队员，做为学生的他们，也许是为了科学研究，也许是向征服地球，他们要向地球之颠——珠穆朗玛峰挑战。这天，他们全副武装，做好了充分的准备，踏上了生命的征程，他们满怀信心，都迈向地球之颠。来到珠穆朗玛峰下，他们丝毫没有被山顶上的大雪所吓倒，说干就干了，五人非常兴奋地向山顶登去。越往上走，就越能发现深闺的岩石，他们准备取些回去做科学研究哩！可要知道，珠穆朗玛峰是越往上走就越冷，也越陡，登顶就更困难了。正当五名学生谈笑风生地向山顶登去时，无情的雪峰魔爪伸向了他们，也许是想让人类见识到地球之颠可是不好靠近的。五人遇上了雪崩，使得两名学生遇难，三名学生失踪，失踪者生还的可能性不大。

正是这场雪崩，使人类对珠穆朗玛峰产生恐惧感，它永远是高不可攀的，黑色的灾难使人类恐惧！这场劫难过后，人类终于明白了，醒悟了，认清了：自然界有些东西人类是永远也无法征服的，即使是科技再发达的22世纪、23世纪，或者是24世纪、25世纪，永远都不可能。也许你今天侥幸战胜了自然，可是明天的你便又成为了昨天的你，千万不可相信你比自然强大，因为那是永远不可能。人类应好好珍惜自身的生命。

把握生命，珍惜生命，你便会拥有世间所有的一切，但你只能在生命的掌控下生存于这个地球，你千万不可想去控制生命，这是不可触碰的东西，但却又是非要接触的东西！能不能创造好它，只凭你自己的一时选择，万不可给自己选一条不归的路！

书虽然可以让我们增广见闻，可是如果不用我们天马行空的想象，作者的生花妙笔，这一切都只是纸上谈兵！古人说：“读万卷书，行万里路。”，所以我们需要实际的去走走、看看，更深层的了解生命的涵义，使得生活可以更踏实，生命也加倍美好。

说到旅行，那真是美好的一件事情啊！每当暑假到来时，我们常常一起去游山玩水，一部车，带着大包小包的行李，远离繁忙的生活，远离车水马龙，远离令我焦躁不安的都市，尽我所能的尽情玩耍！正所谓：“乘兴而来，尽兴而归。”旅行不但可以增添我们一家人的感情，也开阔了我的心胸，更让我对这个光怪陆离、缤纷绚烂的花花世界有不同的看法，真是让我受益良多啊！

和老师同学一起出游，也是令人欣喜若狂，别有一番风味。有一次全班出游，路上兴奋不已，尤其一看到那青山绿水，满山满谷的花海，都让我们大开眼界，不自觉的惊叹不已：“哇！好美丽啊！”我们还拍了照，做为最珍贵、最精采的回忆呢！旅游的途中，大家一起谈天说地，玩得哈哈大笑，这一些都是我们最快乐的时光，也增加了老师、同学间的情谊，更让我感受到了“独出游不如众出游的美好回忆！

总而言之，如果你被课业压得快喘不过气来，发现生活枯燥乏味，心情如跌入谷底时，就赶快来一趟旅行吧！不仅可以让你大开眼界、增广见闻，更让你发现到大自然的鬼斧神工，窥探其中的奥妙，体悟书上没有的，这样就可以让我们的单纯的生活、平凡的生命变得更多采多姿，更快乐洋溢！旅行的意义就是这么一举数得！所以，只要有空，就背起行囊，带着兴奋、期待的心，快快乐乐的出发吧！

生命，什么是生命？我常常这样想。

我们会赞美伟大的牛顿，也会成长仙人掌的顽强。可我们何曾不想想：物竟天择适者生存，上天给予的并不一样，而只有平凡才能造就伟大。赞赏沼泽地中的小草吧，它们也很坚强，把仙人掌移到沼泽地它不是一样不能生长，一样会死亡。夸夸农民吧，他们也很伟大，让科学家下地种田，或许庄家无一不会死亡

一天，我漫不经心的在小路上溜达，也不知是谁在道路旁边的草地上扔了一块砖盖住了几十个小草的生命，我走了过去，挪开砖头顿时大吃一惊，那一颗颗小草傲然挺立，绿油油的，好像如果不把砖头拿开，那小草就会钻过砖的缝隙，将砖头四分五裂。

俗话说：“野火烧不尽，春风吹又生”。那砖下小草生命力是那么顽强！我觉得，人在这一方面远远不如小草，草只要有土壤，就能生根发芽，而人呢？遇到困难就会打退堂鼓。一次，我在玩耍时无意发现了一株生长在砖缝中的小草它仅靠着砖缝中的一点泥沙生长，依然嫩绿，自己也是享受着阳光，也为春天贡献了一份绿意。一株草，一枝花，都有着顽强的生命力，无论天气的好坏，土壤的硬软，它们都会把有限的生命体现出无限的价值。

就算被人踩踏过，但它们知道，自己曾努力生长过，这就是它们的骄傲。

这也使我明白了人生的哲理：一个人生命中最重要的就是要勇敢面对一切风风雨雨，无论你多么弱小，多么无力，只要有信心，有勇气，就一定可以克服。

命运决定了，无法改变，灾难降临了，无法逃避。但是，至少我们可以去坦然面对，甚至为它喝彩！为生命喝彩！俗话说：“野火烧不尽，春风吹又生”。那砖下小草生命力是那么顽强！我觉得，人在这一方面远远不如小草，草只要有土壤，就能生根发芽，而人呢？遇到困难就会打退堂鼓。一次，我在玩耍时无意发现了一株生长在砖缝中的小草它仅靠着砖缝中的一点泥沙生长，依然嫩绿，自己也是享受着阳光，也为春天贡献了一份绿意。一株草，一枝花，都有着顽强的生命力，无论天气的好坏，土壤的硬软，它们都会把有限的生命体现出无限的价值。

章至敏

3月27日，在学校的观摩教室里，进行了一场音乐会，而主持人和小歌手都是我们班声音最好听的两位同学。

沈倪维是一位热爱音乐的同学，每当旋律响起，他都会情不自禁地跟着唱起来，这次学校为他举办了一场独唱音乐会，这使我十分兴奋。

我们走进观摩教室不久后，音乐会就开始了，只见沈倪维穿着一身西装，系着红色的领带，让我不禁感叹道：“好帅呀！”。他用好听的嗓子唱了六首歌，分别是《青花瓷》、《那些花儿》、《奔跑》、《莫斯科的晚上》、《蝴蝶泉边》和《时间都去哪儿了》，他那美妙的歌声犹如一朵云彩，把我带入了梦境，其中我最喜欢《时间都去哪儿了》，因为这首歌在沈倪维的演唱下充满了感情，而他在歌唱中不会感到有压力或紧张，完全融入歌中，也使我情不自禁地陶醉在他的歌声中。

当他唱完这六首歌后，观众们用雷鸣般的掌声赞扬他，沈倪维真是一位“明星”，他不仅和高低年级的同学合了影，还成为了老师们的偶像呢！

这真是一场意义非凡的音乐会呀！

在我的生活中，做过许许多多的事情，有快乐的、有悲伤的、又有趣的……但我印象最深的是那次。

这天，我在房间里做作业，看见外婆正在炒菜，外婆叹着气：“唉！还要炒菜，怎么会这么累啊？”我听了心里一震：今天只有我和外婆在家，外婆年纪这么大了，还要做饭，哎！真是难为她了。不行，我得帮助她。

我来到厨房，看见外婆正在削土豆，于是，我就对外婆说：“外婆，你去歇着吧，这种事我来就好！”

外婆笑着说：“不错啊！我孙女长大了，知道帮助外婆了，好吧，给你削，但是你别削着手啊！”我高兴地点了点头。很快，土豆削完了，我很想再把土豆切了，可是外婆不准我切。于是，我趁外婆不注意，偷偷把土豆切了。

我问外婆怎么炒啊？外婆一进厨房，看见我把土豆切了，急忙问我的手切着没有，看见我没什么事，她长舒了一口气。外婆听说我要炒土豆，开始有一点儿不同意，经过我的一番劝说之后，还是同意了。

外婆告诉我怎样炒土豆，她在我旁边一步步地指导着，外婆要我先把锅烧红，之后在放点油，我按照外婆的方法一步步地做，可是还是做得手忙脚乱，不是忘了放这个，就是忘了放那个。后来有外婆的帮助，越来越熟练了。

把土豆放进去，引起很大的“轰动”，土豆们全部热烈反抗，我小心地拿着铲子铲，心里却是胆战心惊。之后，她稍微平静了，我才敢放下心来。调料是外婆帮我放的，过了许久许久，土豆终于炒好了。

这次的体验十分有意义，让我知道要尽量帮父母做力所能及的事情。下一次，我一定还要再体验！

[有意义的事_600字作文

上周星期六，天气晴朗，风和日丽，我们作文班的同学去老家印象农庄包粽子，这次活动是为了纪念屈原，庆端午。

首先，我们来到会议厅听老师讲屈原的故事，之后，老师给我们每个同学发了一个鸡蛋宝宝，看谁能保护好鸡蛋宝宝，就能评为“护蛋之星”。

接下来邑我们最期待的包粽子的时间。走进大厅，我看见一张张大圆桌上放着粽叶、糯米、红豆、绿豆、肉以及其它包粽子的工具，我迫不及待地想大显身手了。在老师的指导下，我们选了一张桌子，按照服务员的指导，拿了三片粽叶，把它们卷成锥形，就像我们爱吃的甜筒，接着我们就把糯米、红豆、绿豆放了进去，在把口封好。可我不知道该怎样才能够把粽子系好？我们就拿来红绳子，找老师或者在场的家长们，帮我们把粽子系好。看着自己包好的粽子，我的心里别提有多开心了。

接下来我们还玩了取水游戏，我们班得了第一名，我们还玩了拔河比赛，还吃了好多好吃的烧烤。

这次活动真有意义，我们玩的特别的开心，真期待还会有这样的活动。

这一代青年，坐享尖端科技的各类成果，受到“个体解放”的新思潮的冲击，人生观与老一辈人“为祖国的建设事业奉献出自己的青春”存在明显的差异，对自我实现的理解与诠释方式也异彩纷呈。

存在差异性与多样性并非坏事，但如何引导或自我引导，以正确认识人生的意义，形成健康的人生观，并进一步实现人生观的进阶，仍是一牵动社会文化根源的深层次问题。

自我实现是达成人生意义的根本内涵，被马洛斯提上人的需求层次塔顶端，超过了人的生理、安全及社会需求的“自我实现”，是指个体生命趋近或达成自己理想人格设定，实现人生具有终极意义的目标的过程。

“自我实现”取决于个人对自己理想人格的设定，因此境界有高低之分。

低境界的自我实现，盲目强调个人意志，过度呼吁人的个性解放，对社会及其他个体缺乏理解力与包容度，“秒辞”现象即为典例。遇到稍不如意之事便怀疑“找不到自我，发挥不了价值”，让我们不得不思考这样的“自我”是否过于自私；这样的“价值”，设定的基础与标准是否过于脆弱；这样的“人生意义”是否能令多年以后的自己感到无怨无悔，是否真的是一个个体生命存在于这个多元社会应该追求的意义。

同样的，也是发生在这一代青年身上。“丧文化”与“佛系文化”的盛行，让社会在关注青年群体心理健康的同时，对青年人生意义的追求投去了目光，这样的“丧”与“佛”，无非是个体意志受挫后所选择的消极心理状态。真正让我们心驰神往的人生意义，需要建立在更坚实的基础之上——让个体生命与他人和社会产生互动，并带去积极影响。

人生观的进阶，社会主义核心价值观早已给予了我们“爱国，敬业，诚信，友善”的指导。四川大学李校长的毕业致辞，强调“让他人更好，让社会更好”，并不贬低平凡，而是尊重平凡。这样的“入世”思想，不知为何被他人贴上了“平凡”“普通”的标签，被视为一种个性的几近泯灭，而愈发不受青年群体的青睐。但我要说，这样的奉献型自我实现，乃有所附丽的人生意义，如一代代“原子弹人”、“核导弹人”、做隐姓埋名人干惊天动地事的精神。不单单是在自己回首岁月之时，让自己不为虚度年华，碌碌无为而悔恨，更是具有跨时代精神力量，指引着后人探寻人生意义的道路。

人生意义的实现，除却个人意志的表达，会有更多元、更令人惊叹与敬佩的方式。