雷锋日记读后感心得感想【通用20篇】

泰戈尔说：“让我想象一下，在群星之中，有一颗心指引着我的生命穿越未知的黑暗。”这颗最亮的星一定是这个泰戈尔《飞鸟集》!

没有华丽的句子，没有跌宕起伏，以大自然为背景，泰戈尔独特的洞察力和非凡的智慧造就了这个经久不衰、轻盈洒脱的《飞鸟集》。

从前，我不喜欢读诗集。我觉得没有精彩生动的童话，没有抒情的散文。那些话空洞又无聊。

但是《飞鸟集》给我的感觉不一样：“如果你因为失去了太阳而流泪，你也会失去星星。

”他告诉我们人生有得必有失，要懂得把握机会;生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。告诉我们人生要展示和拼搏，这样当生命逝去时才能毫无遗憾;“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻准备着，因为最好的机会是留给最有准备的人……

短短的几句，道出了人生的真谛。朴实的语言，表达出对自然的爱，对人生的爱。

《飞鸟集》中有这么一句话，弓要在射出之前，低声对剑说：“你的自由就是我的自由。”是啊，人们都渴望自由，不希望被束缚。弓和箭，在一起时互相束缚，并不能实现彼此的价值。只有把剑射出的一刹那，放手，两者才能获得自由，拥有自己的一片天。

我常听到同学在耳中抱怨：成绩一时的下降，父母就紧张，复习题排山倒海地袭来，常常复习到深夜，第二天上课又没精神，成绩自然一落千丈。甚至报了许多补习班，整个周末，安排得满满的，别说玩了，连学校布置的作业也没时间做。

何尝不是这样呢?父母累，我们也辛苦，就像弓和箭，不仅没有实现价值，反而使我们厌倦学习，成绩越来越糟糕。倒不如放手，让我们自由拼搏，自由创造，反倒更能开拓出属于自己的一片天空。

放手吧，就像弓与箭的组合，弓拉得再紧，箭终究在弦上，束缚着自由;只有放了手，箭才能自由地冲向天空，摆脱弓的纠结，直冲天空，如同一只翱翔的飞鸟!

在那一刻，我仿佛穿越了时空听到了诗人的吟唱。

也许，这就是《飞鸟集》的真谛吧!

《雷锋日记》这本书，写了他忠于职守，无私奉献，努力学习等等事迹。

这本书，让我最打动的是他帮助老年人和关心妇女的事迹。

记得有一次，雷锋要去长春机要学习做报告，中午12点乘25次快车从沈阳出发，火车上的人非常多，雷锋还让座给一位老太太坐下，还给她倒一杯开水，因为她老人家没有吃饭，雷锋又拿出自己舍不得吃的面包。老太太非常感动，对我说：“谢谢你好心人，我不知道该怎么谢你!”雷锋当时也很感到不知道说什么才好。

雷锋除了照顾这位老太太，还帮助服务员打扫车厢，给别人倒水来喝。帮助炊事员买饭，很多人想让他休息一下，他想：为人民而服务累又算什么呢?很多旅客说：这位同志可真勤快呀，什么都抢着，干满头是汗的，也不知道来休息一下。

只要大家多方便，也是雷锋最大的快乐之处。

我的感受是：雷锋用自己的革命热情为社会，为国家做出了许许多多的贡献，不管多累，他都觉得非常开心与快乐。

有一次，早上下着大雨，雷锋因为公事去沈阳，早上，他五点从家中出发。在到车站的路上，看见一位妇女背着小孩，手里拉着一位小姑娘去赶车，他们母子三人都没有穿雨衣，小姑娘因为掉进了泥坑里，弄了一身泥巴，一边走一边哭。

之后，雷锋把自己的雨衣脱下来给他们穿。然后，和他们到了车站，上了车。雷锋雷锋自己干的衣服给了那位小姑娘穿，还把三个馒头送给了他们吃。到了沈阳站又背着这小姑娘随他们回家了!

我的感受是：雷锋不顾惜自己的身体，去关心他人，我们应该去学习雷锋，多多帮助别人。

这就是我读《雷锋日记》的读后感。

一、加强修养，努力学习团纲、团章和有关团员修养的书籍，处处听党的话;坚决地、无条件地做党的驯服工具。

二、把自己的全部力量献给党的建设事业，在生产中，一定完成任务，一红到底，有一分热发一分光。

三、虚心向群众学习，并以团员的模范作用，带动群众前进。 四、掌握批评与自我批评的武器，经常向支部汇报自己的思想情况，在支部的直接领导、监督下，努力改造自己的思想。

读完雷锋同志这篇日记，我由衷的开始崇拜起雷锋同志，他时时刻刻想的就是学习与进步，起模范带头作用，提升自己改变自己。在我们的日常生活中，我们也得学习雷锋，不断的提高自己的思想觉悟，加强自身知道道德，为这个美丽的社会绽放出最美丽的花朵。

最近，我读了一本书，题目叫《中国通史》。

一打开《中国通史》这本书，就见到这么一段话：在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水……当我看到这句话时，心灵有了极大的震撼，心想：在古时候，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨著，都等着我们后人去一一品读，把这文明传承下来，俗话说的好：长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们现在一定要好好学习，千万不可以把中华民族的千年文明在我们这一代的手中断了代呀!

《中国通史》这本书主要讲了从华夏起源文明开始——夏商西周——春秋战国——秦汉统一——三国乱争——隋唐五代——宋辽金元——明清两朝的大概的历史过程。

我认为《中国通史》这本书很好，它帮助我们在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华;它可以帮助我们探求无尽的知识宝藏;它可以让我们看到从盘古开天辟地——明清两朝这段距离的整个历史过程;它还可以帮助我们……

总之一句话《中国通史》这本书是一个历史的汇演!

一曲《红楼梦》，将人世间的哀情道遍：一首《葬花吟》，把宝黛带之间凄美的情丝化为虚无，把无尽落红悲声唱尽。悲哉，叹千古幽情终虚化;泣哉，怜痴情儿女尽成灰;忧哉，恨百代家业只凋零。红楼兴衰，世间百态，人间离合，便是曹雪芹倾注一生的血与泪记录的。那被记录下的凄美的文字成就了旷古无今，悲情凄美的《红楼梦》。

谈起《红楼》，又有几人不知，几人不晓?《红楼梦》倾注着曹雪芹一生的心血，是我国古典小说的最高峰，也是中国乃至世界文学史上一朵耀眼的奇葩。小说从四大家庭清末的荣辱兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧为主线，着重描写荣宁二府由盛及衰的过程。曹雪芹以他细腻的笔触，悲凄的情感给我们描绘了一幅十八世纪中国封建社会人情世态的历史长卷。他所写的贾府繁荣似锦的日子，可能有反映康熙盛世的意思，但作者亲自经历了自己家族的没落，深深感悟到福祸相依的道理。所以书中也暗示了封建制度腐败和必然衰败的道理。

就如《红楼梦》第四十回所写一样，刘姥姥二进荣国府，曹雪芹通过刘姥姥的眼睛再次描写贵族生活的浮华、浪费和奢靡，也为后来家族的没落埋下伏笔。姹紫嫣红的大观园，虽隔断了世俗与肮脏，可贾府的衰落并不可逆转，小小的一园不可能避免着另一爱情悲剧上演……

那一年，那一天，阳光晴好，碧空如洗，一位水一般的姑娘怀着一颗忐忑的，期待地走进了为她一生所牵的大院深宅，遇到了命中的他。她多愁;他多情，从此，她在这深宅里植根他的身边，她的心，她的情，都被他牵绊。她是黛玉，痴痴葬花，他是宝玉，痴痴恋她。

其实曹雪芹对黛玉，是充满怜爱与惋惜的，“两弯罥眼眉，一双含情目。娴静时似娇花照水，行动处如弱柳扶风。”这样的女子上天不知如何创造，但是，真实中这样的一个女子，身世却异常凄凉。自幼丧母，不久又丧父，父母双亡的她无奈寄人篱下。在别人眼里，她黛玉是幸福的，贾母，王夫人对她疼爱至极，宝玉视她为红颜知己，她对宝玉有情，宝玉对她有意。可又有谁知道她的苦楚?本与宝玉之间的金玉良缘，却因宝钗而缘尽。她只是失了父母的孤女，不比她，有母亲疼爱，哥哥护着，她只是有着那满腹的才华和那段青梅竹马的牵绊。她的心，为宝玉愁;她的泪，为宝玉而落。

可是，纵使她为曹雪芹所怜爱，她每一步都小心翼翼，她与宝玉有着青梅竹马的牵绊和两情相悦的情丝;也终究敌不过世俗的婚姻，终究敌不过那为“冲喜找玉”而将新娘换成宝钗的做法。她回到自己的院子，因积郁的愤怒，一口刺眼的鲜血喷到地上。在自己所爱之人和另一个女子的良辰吉时，这个水一般的女子走了，化为虚无。

在常人眼中，黛玉或许是尖刻，多疑，柔弱的。更有甚者，认为黛玉太过任性，自己造成了这一幕牵动人心弦的爱情悲剧。在他们看来，当今社会更需宝钗这样贤静庄淑的人。而在我看来，她却是在柔弱中带着几分刚硬，似翠竹一般不屈、刚毅。她在金陵这个灵秀之地，绚丽的绽放，又在金陵这个腐朽之地，无声地凋落。上天注定她最终要离开，或许，在她看来，腐朽的贾府已无她的容身之处，倒不如回到太虚幻境，继续做自己的绛珠仙子。这应是她最好的选择。

曹雪芹的一生同这《红楼梦》中二为主人公凄美无果的爱情一样，挥洒着自己的血与泪。只是同样，就算他倾注一生的血泪，红楼一记也终未完成。这又何尝不悲?可这也并不妨碍人们对《红楼梦》的痴迷和喜爱，在红楼之梦中，看到贾府的支离破碎，看到黛玉为情心碎，不禁感慨万千：

红楼倾倒，碎了梦，亦碎了心。心碎，情碎，梦碎，惟凄美长存于世，牵挂至今……

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

四书五经这个东西，千百年来，已经被无数人阐释了无数遍，本无需再狗尾续貂，然而，时代有不同，读者的阅历亦有不同，视角自然有变化，故，依然有东西可写。不妨就写写我这些年读四书的感想吧。

先从《大学》开始。

《大学》，非大学。古时学分小学、大学，无中学，一般十五岁入大学。小学学的是识字断句、声律启蒙、遣词作文;大学则教“大人之学”，也就是治国平天下的学问，不可谓不重要。《大学》一书，本出自《礼记》中的一篇，被北宋的二程(程颐、程颢)根据自己的理解，做了重新梳理。到了南宋，又被朱熹做了一番梳理和补写，与《中庸》一起被摘出来单独成书，二者与《论语》、《孟子》并列，是为四书。

五经是儒家至高无上的经典，四书的地位，有点像五经的导论，或入门书。《大学》是四书之首，篇幅很短，主旨也不是很复杂。正文就更短了，都在第一章，基本上只有数百字，叙述了《大学》的核心思想，后面的文字都是在从不同的侧面阐述和论证核心思想。《大学》相传是孔子的后人子思所作(不确切)，其中的文字有不少引用自《尚书》、《诗经》等书，看着朱熹的注释，意思也不难理解，不看注释，自己也能猜出七八分，所以，对于绝大部分人，应该都是没有阅读障碍的。

我是20__或20__年开始翻看此书，当时不知是出于什么原因，买了一本朱熹的《四书集注》，就看了看。记得很清楚，看到第一篇《大学》，我的第一感觉是，这本书读晚了。目前看来，大二大三看应该比较合适。中国目前的教育方式，对大部分人来说，中学阶段基本都是忙于升学，决定了学生的时间不大可能去思考一些“治国平天下”的“大学”。真正上了大学之后，又是忙于各种考试，为了就业，考各种证，生存的压力越来越大，“一生只为稻粱谋”，已成为了大多数人难以改变的“命运”。《大学》这类书，看早了，没有相应的经历，没有切身感受，很难明白;看晚了，有些事情自己经历过了，也能总结出类似的道理，再看就是复习了;或者看看别人怎么看，看看古人怎么阐发其中的“微言大义”的，玩味一下，也未尝不可。

所以，当前中国的大学生“治国平天下”的水平，与一千年前的“大学生”相比，未必有什么长进，尽管他们读的“书”很多。

进入正题。

《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》一文，主要讲的就是“修齐志平”之道，修身齐家治国平天下，也许大部分人都用不着治国平天下，即使如此，读之若能修身齐家也是很不错的。其中的一些话，即便当做名言警句，也是发人深省的，比如，“知其所止”，“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”

摘几句出来，谈谈我的看法吧。

“知其所止”。这是一个关于目标选择的问题。此处的“止”，应是终极目标，不是阶段目标。说白了，一个人要知道自己是为什么而活的，如果这个问题弄明白了，相信一定会少很多烦恼，人的烦恼大部分都是被周围的环境惹出来的，看到身边的人怎么怎么样了，心里往往会有波澜，可是，如果你如果知道自己的终极目标是什么，再去看那些事情，就会发现，这些所谓的烦心事儿，一时的得失、高低、成败、荣辱，不过转瞬，对于“所止”之目标，几乎无任何影响，根本不值一提。而人又如何找到自己的“所止”呢?是“立长志”呢?还是“常立志”呢?一个人想要找到值得自己奋斗一生的目标，并不容易，很不容易。如果一个人只是求温饱而已，那么，只要不在乱世，无大病大灾，自己踏实工作，这个目标应该很快就能实现，实现了之后，又该干点什么呢?把这个“温饱”生活重复一万遍?还是再定一个“小目标”?比如挣一个亿什么的?游遍世界?吃尽美食?这种物质上消费型快乐，很可能持续不了多长时间，而且当一个人老了之后，回忆一生，如果能记起的只是吃了什么好吃的，玩了什么好玩的，岂不有点遗憾?不过，话又说回来，人各有志，也许对于一些人来说，吃喝玩乐过一生，就是最大的终极目标，其他都要靠边站。这种活法对于GDP确实有重大贡献，既然如此，也不错吧。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文精选集，原名《旧事重提》。顾名思义，这是一部讲儿时回忆的散文集，但是里面的故事新奇有趣，有悲有喜。

第一篇《狗?猫?鼠》就勾起了我的好奇心，读完之后，我就深深地爱上了这本书。《狗?猫?鼠》主要讲述了狗和猫之间的恩仇以及儿时鲁迅仇猫的原因。鲁迅儿时养了一只可爱的隐鼠，对它宠爱有加。有一天，他没有见到平日里窜上窜下、活蹦乱跳的隐鼠，再三追问下，长妈妈告诉他，隐鼠被别人家的猫吃掉了。鲁迅生气地跑出家门，见猫就打，从此跟猫结下了仇恨。后来，鲁迅知道是长妈妈踢死了隐鼠，对猫的态度有所缓和，开始和平共处。这个敢爱敢恨的鲁迅让我很是喜爱。

这本文集里的很多回忆都跟传统节日有关，详细地描述了鲁迅故乡的风土民情，不停地调动着我的胃口。这一个个普通的回忆却并不普通，让我联想起儿时的点点滴滴……

有一年春节，我就跟鱼结下了“深仇大恨”。过年要吃团圆饭，这是我们中国的传统习俗。可我那次的团圆饭，真的是什么麻烦都“团圆”了。吃饭的时候，等爷爷奶奶动完筷子，我就像饿了十几天的狼，狼吞虎咽地吃起了鱼。过了一会儿，我突然一动不动地坐在那里，仿佛时间静止了一般。许久，我说出三个字，“醋在哪?”全家人都笑得前仰后合，眼泪都出来了。妈妈赶紧给我倒上一小碗醋，我咕嘟咕嘟全喝下去，却没有一点用。接着，我又吃了一大块馒头，却还是没有效果。由于一吃东西嗓子就疼，我的嘴被迫贴上了“封条”，直到初一拜完年才“解封”。

《朝花夕拾》勾触起我许多儿时的回忆，有悲欢也有喜乐。我把这本书推荐给大家，相信每个人都能从中勾起自己的美好回忆。

《致加西亚的信》故事很短很简单很明了。看完它的简单介绍后我本以为这本162页的书里面应该包含着送信给加西亚将军时的困境和危险，在历经各种险境后得到成功，在波澜起伏起起落落的情节让我们懂得各种道理。

结果在看完书后发现实在是颠覆预先想好的情景，或者说比较惊讶这本书的布局。主故事：罗文，接受命令，送信，回国受奖。好，故事结束了!细微的看了看，这主故事用了53页即全本书的三分之一，剩下的都是一些名人对这个故事的评价以及表达出从这个故事中显露的品质。不过回想起来，物极生反，越简单就可能越不简单，生活中很多很简单的东西也未必做得好。这大概就是这本书需要用三分之二的篇幅来诠释这个故事的品质的原因吧。

读完主故事的53页后，也就是还当我没看后面别人的评价前，我自己本身在脑海里浮现的就是军人，执行力以及勇敢。故事虽短但还是会有许多细节让读者好好品味。第一，也就是最开端最令我佩服的地方，简短的说就是政府告诉罗文这个私密的送信任务，他可能会死而且国家不会有所帮助毕竟有关情报。罗文当下立刻答应并产生了一股军人的荣誉感。第二，简短的说就是身为情报员潜入敌军的勇气，要知道被发现是会没命的。中途被两个西班牙的卧底发现果断解决!这些细节没写得天花乱坠，甚至只是一段话，一行字。但字里行间我们能感受到一股强烈的品质，是的，就如军人一样，不需要形象生动的描绘。

打后的篇幅是一些名人对罗文的思考，证明了我的语文水平还是有的，不过还能对这个故事的品质有所补充。第一：执行力。要知道罗文接到任务没有过多的乱七八糟的询问，他只有服从，执行，忠诚地执行。在这种品质还衍生出责任，自己的责任，国家的责任，对责任的稳扎稳打，对责任的稳抗在肩。第二：勇敢与智慧。光有思想意念远远不够，还需要方法。故事中罗文对目的的清晰，对行动的果断，对机会的把握，对自身的自信，这都是让罗文在艰巨任务中成功的必要因素。这里惭愧自己还是没有从故事中看出这些因素。

那么回到现代。作为一个大学生，的确能从罗文学到挺多。现代大学生被无数人所诟病，存在即有理由，拖延症，眼高手低，高分低能等等各种词儿在大学生中出现。那么，我们能不能学习下罗文的执行力呢?能不能学习下罗文的行动智慧呢?空谈梦想，缺少行动，没有目标，没有计划，那么就能从罗文中展现出来的品质去杜绝。落实到我而言，一个工科理科生，更需要实实在在的动手能力执行能力。保持对自己的驱动力，要做的立马去做规划去做，那么“加西亚的信”，我们也能送出。

那在最近，我成为敏视的实习生，作为公司的一员，我必须了解到自己的责任义务，做到罗文的忠诚和服从。被数次问到我的心态，我清晰地表达出向往积极进取的生活，向往一步步前进的步伐。那么更应该学习罗文的自信与方法，勇敢迈出步伐。从事软件工程师的职业，本心而论是兴趣使然，那么抓紧这个绝好的机会，培养兴趣，培养能力。在参观完公司产品整套流程后，更是发现产品每一步都至关重要，本着责任，本着荣誉，本着集体，要让自己变得优秀，期望自己的“那一步”能够顺利，能够优秀，能够出色而大方光彩。

最后，明确了自己态度，融入集体，用功使之有形，用心使之无形。我也去送“加西亚的信”吧，相信一句话：真的想做一件事，全世界都会为你让路。

同学们，你们看过《雷锋日记》吗?这本书记载了雷锋一生中发生的事情和随身笔记。我认为这本书写得非常好，所以我想和大家分享这本书。那下面我就给大家讲一讲雷锋这个没齿难忘的人吧!!!

雷锋是个爱帮助别人的人也是一个集体主义感很强的人。他认为：一个革命者要树立起牢固的集体主义思想，时刻都要把集体放在第一位。雷锋为了给集体着想，他都可以让自己吃不好、睡不好。毛主席就说过：“怕死就不是共产党员!”所以这就说明他是一个合格的共产党员。因为邓小平爷爷曾题辞过：“谁想当一个正真的共产主义者，就要应该向雷锋同志学习他的品法和风格!有一次，雷锋为了混出更好的泥，他就奋不顾身的用脚踩，尽管他的脚已经裂开了一个大口子。尽管雷锋工作很忙但是他还是很爱看书。有一次他为了不吵醒别人睡觉，就把电灯线给拉长，但是却把枕头烧了个大窟窿!!所以说雷峰是个大书虫!

雷锋的的确确是一个热心又爱学习的一个合格的共产党员，所以同学们我们一定要记住“向雷锋同志学习”哦!!!

《人性的弱点》——这是到目前为止对我影响最大的一本书。高中时期，一位同学把它介绍给我，刚接触时我就被书中神奇的内容所深深吸引。借屯溪分局举办“阅读养底气实践造灵气”的读书活动之际，我便把这本书重新阅读一遍，也由此触发了许多不同的感悟。

一、如何使人喜欢你

《人性的弱点》这一本书是二十世纪最著名的成功学导师、被誉为“成人教育之父”：戴尔.卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容,是作者最成功的励志经典,无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法,不仅走出困境,有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后,对在社会上该如何待人接事有了更多的.了解,其中第二篇的：使人喜欢你的六种方法,最让我受益良多,它的内容与现实社会有着紧密的联系,如实地反映出生活中的点点滴滴。

这六个方法就是:学会真诚的关心他人、不要忘记微笑、千万别忘记他人的姓名、学会倾听他人讲话、迎合他人的兴趣、让他人感到自己重要。正如近日参加营销训时王定国老师所说：“客户经理最重要的是人格魅力。”在我们与客户接触的过程中，如何让客户喜欢我们并相信我们，是我们应该认真思考的问题。可能点滴细节，就能决定我们客户拜访的成功与否。所以，我们要把书本学习到的方法运用到实践中。例如：我会把每个客户的姓名和电话号码输入到手机中，当电话响起时，我能第一时间知道对方是谁，让客户知道自己十分被重视，使客户感觉到自己很重要。

二、批评并不能改变现实

一直以来我们都习惯将批评与赞美列为对等词汇，赞美应当是真诚的，而批评也同样可以表露真诚，可是我们忽略了一点--我们所批评的对象果真能坦然地接受我们真诚的批评吗?

批评别人只会让我们心中一时痛快，并不能使事件发生根本性的改变，因此，林肯在米地将军违背命令，故意拖延时间，拒绝乘胜攻打败军，导致战争良机一去不复返之后，他勃然大怒，对着儿子咆哮，并在极端失望之余，给米地将军写了一封表达内心极端不满的信件--但是，米地将军从来没有读过这封信，因为林肯并没有把这封信寄出去。

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人，因为善解人意和宽恕他人实在是需要足够的修养和自制，这要求我们尽量设身处地地去想——他们为什么要这样做。教师从学生的角度去考虑才能使教育更具影响力;警察从犯人的角度去考虑才能使犯罪行为从根本上受到遏制。同样的，我们更需要从零售户的角度去思考客户遇到的难题才能制定更加行之有效的经营指导。

以上是我感触最深的两点感悟。每个人都有他自己的弱点，我自身也有，而且我觉得我的弱点是非常的多的。但是阅读《人性的弱点》，让我受益匪浅。它就像一面镜子,帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的人。它让我在能看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。

最近，我读了夏洛蒂·勃朗特写的名著《简·爱》。作者通过简·爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程，看完以后我就被深深感动了。

孤女简·爱从小就被寄养在舅妈的家中，过着寄人篱下的生活，受尽了别人的冷眼和歧视，最终因为不服管教，而被送进一家“慈善学校”，在那里得到了良师益友的真诚帮助和教益，逐步成长为一位很有爱心，又具有强烈反抗性格和丰富学识的女性。

简·爱啊，你舅妈伤害你还骗了你，你原谅了她;罗切斯特有妻子，还和你结婚，你也不计较，你心胸真宽广啊，而像我们新一代却从来不像你心胸这么宽广，有时还为了一点点小零食就跟别人吵架。

简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”

所以说：简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。

《朝花夕拾》共有十篇文章，是鲁迅先生在1921年所作的回忆散文集，最初在《莽原》杂志发表时总题目为：“旧事重提”。

《朝花夕拾》的作品记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作者在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了挟击和嘲讽。

《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散播“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者，“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一

这篇在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地糅合一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长呤，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹。

提到鲁迅先生，我总是肃然起敬，他的文笔，他的刚强，他的勇气，他的情怀都令我深深折服。他的每一本书都是如此的有内涵，给我以震撼。《朝花夕拾》是他的得意之作之一，也是交融着复杂感情最多的一本，初读是无法完全理解的，而当我不断咀嚼，便渐渐走入理想的境界，他的一个个文字在我眼前不断跳动，在我心间留下烙印，我的心被一次次触动着，直到最后一页的休止符，我仍意犹未尽，沉浸其中。

《朝花夕拾》带我走进了鲁迅先生的童年，让我领略到不同时代的童年风光，也让我了解了旧中国吃人的礼教和封建黑暗势力的腐朽。这本书也让我成长了许多，我相信我会为了“中华之崛起而读书”，也会成为国家的游泳之才。

读过余光中的乡愁，我总以为乡愁的代表就是那枚小小的邮票，就是那张窄窄的船票，就是那方矮矮的坟墓，就是那湾浅浅的海峡。似乎所有的乡愁都来自于海峡的那一边，所有的乡愁都来自于一个游子对母亲的思念。

直到学习了《桂花雨》后，才知道，原来乡愁是寄予在故乡里的一丝一毫中的。树是乡愁，花是乡愁，月是乡愁，一句话也是乡愁。就像文中的母亲和“我”，时刻记挂着故乡的桂花树。对她们而言，那棵挂花树，那洒落的桂花雨就是乡愁的凝结啊!

文中写中秋节前后，正是故乡桂花盛开的季节，小时候我对什么花都不懂的欣赏，可唯独喜欢桂花。“我”以摇桂花为乐，母亲以做桂花为乐。泡茶、做糕饼无所不能，小小的桂花发挥着它最大的魅力。轻轻悄悄地就让整个村子全年都浸在它的香气里。之后，全家都搬到了杭州，又恰巧与桂花树相遇，又享受到了花开时香飘十里的感受。可是母亲的一句“这里的桂花再香，也比不上家乡院里的桂花”让我又陷入了在故乡童年时代的摇花乐的回忆中，那摇落的阵阵桂花雨仿佛又展现了眼前......

一切仿佛都水到渠成。不用刻意渲染对故乡的思念，一句话，足矣;一个情景的回忆，足矣!

一点不错的，露从今夜白，月是故乡明。

存在于诗里的美，是通过诗人的情感所表达出来的、人类向上精神的一种闪灼。这种闪灼犹如飞溅在黑暗里的一些火花：也犹如用凿与斧打击在岩石上所迸射的火花。——艾青如是说。

艾青曾去法国留学，跟着恩施林风眠学诗歌，几年的异国他乡生活，使他的诗收到了俄罗斯后现代主义以及一些文艺复兴时期名家们的影响，但同时，欧洲的法国同样动荡不安。在这期间，艾青作了两首“在地狱里创作出来的诗”。一首是《巴黎》，另一首便是收录于《艾青诗选》中的《马赛》。

《马赛》创作于1933年。马赛是法国的第一座城市，从罗马时期起，便是战火与掠夺下的产物。19世纪，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壮歌支持流传后世的《马赛曲》闻名于世，作为法国的国歌飘扬于历史的长河，那是一个国家发展而来的高光时刻，同样也是艾青内心中的法国情节。但在20世纪，马赛便进行了殖民扩张，愈发繁荣稳定。艾青说，那是地狱。

从诗中来看，无处不是人民的斗争，无处不是矛盾与挣扎，无处不是从胸腔最炙热的鲜血中迸发出的怨恶与诅咒。“无定的行旅已把我抛到这，陌生的海角的边摊上了”——是时代，是历史，是时间，是人心，推动着身在异乡的艾青，被绑架，被侮辱，被迫害，在马赛对东方国家进行殖民扩张时，艾青作为黄种人，作为中国人，可想而知受到了怎样的霸凌，而后半句更是使人联想到已经变了性质的马赛，将人民逼迫至绝路抛弃在边缘地带的惨淡情形!

之后艾青便描绘了在马赛，所谓的繁华，所谓的工业化，所谓的经济繁荣。本质是混沌不堪，是压在人民脊梁上的血鞭，是帝国主义毫无人性的打压。在人群向着所谓灯塔而无血无肉的麻木向前时，艾青知道，他们不过踏在底层人民的尸体上向上一层层叠加着伤痕罢了。而艾青则是站在底层劳动人民及工人审视着这个混沌不堪的社会。“像唯一的骆驼，在无限风飘的沙漠中，寂寞地寂寞地跨过——”艾青的语言无疑是撼动人心的，纵使无限风飘，却仍无法动摇骆驼坚实的目光，脚踏实地的脚步，身处的是沙漠，脚下踩的，与骆驼的本质并无异，同样也是尘埃，所以在逝去的灵魂下跨过去，跨过去，不忍伤害每一个普通且平凡的生命。“放射着混沌的愤怒，和混沌的悲哀——”这时的太阳，是眼睛，是民众的眼睛，是艾青的眼睛。

接下来便是厚重且沉痛的批判，是愤怒并无所畏惧的指责，是痛彻人民心扉而深刻到刻在骨子里的诅咒。工业强大又何用，工人们面黄肌瘦，将繁琐的会话，屈服的手势，醉酒的空瓶埋葬在工厂厚重的浓烟之下。它们是盗贼，是绑匪，艾青甚至将自己比作米虫，看啊，那些是异国来的看尽马赛罪恶与富贵下的暴力的旁观者，有些甚至是掠夺与剥削下的受害者，那些高楼大厦、琼楼玉宇皆是帮凶，甚至是轮船，引渡着成百上千的旅行者见证1933年的秘密。

但艾青并没有对这片土地绝望，它是地狱，但仍然不舍，依旧依恋，也许是这片土地上的人民足够孤独，也许是纪念百年前温存的理性与艺术的遗骸。尽管如此，离别的最后，马赛，还是堕落的，是“盗匪的故乡”，是“可怕的城市”，这是艾青所以帝国主义原则性的批判与反对，虽然要学习外国的先进知识与思想，但是对于违背人道的，虐待人民的，坚决抵制，绝对拒之门外。这是地狱里关于艾青的一朵火花，他带回了中国，归属于世界，应当被时代所认识。

地狱里的火花，是世界的宝物，是我们应当存于心的敬仰与坚持。

最近生病休息几天，再次拿起《骆驼祥子》这本书。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平域里一个人力车夫祥子的悲剧故事，祥子孤身一人从乡下来到北平当人力车夫，他怀着买车的信念，拼命的赚钱。苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车。可是不到半年，他的爱车被抢。于是他又拼命拉车，攒钱准备买新车，但辛苦得来的钱却被入搜去，当他又一次拉上自己的车，那是以自己的婚烟为代价的。后又因为老晏办丧事卖了车。最后他又失去了落爱的小福子，再也无法鼓起努力生活的勇气，堕落成为社会垃圾。

第一次看完了我很不理解祥子，为什么他要放弃自己的希望呢?会什么不继奋斗呢?如果他继续奋斗下去，终有一天他会拥有辆属于自己的车啊。直到今天再读这本书，对祥子才有了更进一步的理解。不是他没能力，是社会制度不允许。重新再读这本书，我感觉以前的我是那么的单纯和幼稚。现在理解那是当时的社会制度下，并非自己想生活成什么样就能达到的时代。对生来就命苦的人们来说实属不易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，解决温饱问题就是他们最基本的理想，就算祥子没有放弃，但到头来大家都一样，只会落得相同的下场!

我们这一代更应感谢现在的社会，作为青少年，有书读，多读书，读好书。而且到处都有社会的关爱、家庭的疼爱、好友得鼓励!所以我们不能负新中国对我们的厚爱和期望，至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神!

《骆驼祥子》是老舍的代表作讲的是一位老北平人力车夫祥子的故事。

故事中的祥子有一个理想那就是拥有自己的一辆洋车。祥子凭着勤劳和坚忍省吃俭用终于达到了他的这个人生目标。可是这样的生活没持续很长的时间，没过多长时间他的洋车就被士兵抢走了而不知所终。

但勤劳的祥子还是没有因为这个而感到灰心，他凭着自己的努力拼搏又买了一辆洋车。不过倒霉的祥子又经历了不幸的事情，他的车子再次因为各种各样的原因又没有了。就这样反复了几次之后祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始对生活漫不经心起来，然后在他的生活中，吃喝嫖赌是他经常做的一件事，他已经彻底堕落为城市的渣滓了。

祥子是一个彻彻底底的悲剧人物，在他的身上我们看到了中国传统的坚韧和勤劳，但是就是这么样一个人物却沦落为社会的垃圾成为了一个没有用的人物。以前对生活就好比骆驼一般的祥子，为什么会变成这么一个人值得我们深思。

一个人总是会处于一个社会环境下，在那样一个社会环境下别人都是做一天和尚撞一天钟，但是祥子不甘于这种生活，他鼓起他的勇气编织着他自己的生活但是失败了。这种失败其实不是他个人的失败而是在这个社会下他的必然，没有一个好的社会个人的努力是微不足道的。只有用大家的努力来改变这个社会，在这种改变中来实现个人的价值，才能达到个人价值和社会价值的统一，从而真正改变我们的生活。

《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特(又译为莱缪尔·格列佛)创作的一部长篇游记体讽刺小说，文中以格列佛船长的口气讲述他周游四国的经历。

格列佛是一个外科医生，个性耿直，热情。因海南遭遇一次又一次奇异的冒险，凭借自己坚强的毅力和非凡的智慧，渡过了一道又一道难关，最终回到了家。格列佛凭借自己的才华，先后被“羚羊”号船长普利查邀请、在唐兹登上了开往苏拉特的“冒险”号商船、被“好望”号船长威廉·鲁滨逊邀请上船、在“冒险”号上当船长。

正是这些航行让格列佛拥有了一次又一次的冒险——小人国、误入大人国、奇遇飞岛国、慧马国。这四个国家也有很多格列佛从来没有见过的场景——小人国的升高不到6英寸;大人国的人是巨人;飞岛国里边的人相貌古怪，他们的做法和想法都让人难以想象;慧马国里的慧马们有仁爱、有友谊，通过格列佛在小人国、大人国、飞岛国、慧马国的.奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。

读完了这本书我很佩服格列佛的聪明才智、勇敢和自强不息的精神。他就像鲁滨逊一样是一个爱冒险的人。格列佛做事是坚决果断，一点都不拖拖拉拉。每一次在危险中都能够化险为夷。面对困难，他都不会退缩，勇于向困难挑战。

读完《格列佛游记》这本书，让我明白了世间的很多善与恶，我是多么希望在这个世界上不要在出现骗子和强盗······这样的人。

我最喜欢的一本书是《假如给我三天光明》，它给了我许多启示，教我如何做人。

自从我看了这本书后，便迷上了它，日日夜夜地抱着它看，爱不释手。

主人公海伦.凯勒作为一集聋盲于一身的残疾人，她并没有为此感到悲哀。她不但没有抱怨命运对她的不公平，还以乐观的心态，顽强的意志与命运抗争。更可贵的是，她的精神激励着芸芸众生。

从海伦.凯勒那朴实的话语中，我们看到了她对光明的渴望。虽然只是幻想遥不可及，可是其中的深刻含义值得我们深思。作为一个盲人，海伦.凯勒对光明的渴望不是停留在表面。在这宝贵的三天里，她没有提出要去看绮丽的自然风光，神秘的名迹。她只是想感受一下正常人的生活，并通过这个机会来感恩，感恩给予她力量与希望的人们。

每次看着海伦.凯勒的话，让我时时会想到这件事情，让我真正懂得了感恩的含义：记得有一次，外面下起了大雨，我上完了英语课，准备自己走回家。可是我怎么翻找，也找不到我的雨伞，我急得满头大汗，就像热锅上的蚂蚁，百般无奈，只好自认倒霉。这时，旁边有一位叫Lulu的同学从书包里抽出一把伞：“给你。”我一看，生起气来：“你怎么拿了我的伞?真是!”还不等那位同学回答，我就跑出了学校，头也不回地走了。到了家里，妈妈没有像往常那样给我吃水果，而是让我坐在沙发上，看老师给我发的留言：“Mary,我希望你能感激别人，如果不是Lulu帮你拿了伞，那你现在肯定还在学校里。”虽然话很短，但却让我感到很羞愧。我想到海伦.凯勒的在书里说的：“我要从‘灵魂之窗’看到那些鼓励我活下去的善良、温厚与心怀的人们”，深深地低下了头。第二天一早，我去Lulu家道了歉。没想到，Lulu并不在意，她还说：“只要你明白就好。”我高兴极了，心中的石头终于放了下去。

读完这本书，海伦.凯勒这个名字一直在我的脑海中回荡，是她让我懂得了感恩的意义!我要像海伦.凯勒一样，做一个懂得感恩的好人。

今天看的是《高老头》，对它，只是浅尝辄止过，所以没有太多的印象和感悟。

“看不见孩子，做父亲的等于入了地狱;自从她们结了婚，我就尝着这个味道。”有点夸张，但很合理的说法。嫁出去的女，泼出去的水。总有这样的说法，女儿是为人家养的儿。虽不是很赞同，但却无法否认它。女儿结了婚，就不再只属于父母了，她有了一个自己的或许是更为重要的家了。她已经有了自己新的生活，但对父母而言，这是一种新的折磨。生养了几十年的儿，就这样光明正大的被抢夺走了，心是极为愤怒的吧。他们参与了我们的前半生，想继续伴随我们走下去，但我们却剥夺了他们这样的机会。所以，成家的子女们，常回家看看，让年迈的双亲少一点寂寞，多一点宽慰。

“唉!朋友，你别结婚，别生孩子!你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。”很形象的表达，但很痛心的感觉。我们真的是这样的吗?以后我们的子女也会这样对我们吗?不禁这样问自己。不情愿的回答但不得不面对的事实。榨干了父母之后，我们用获取的成果开启了属于我们的新生活，然后他们孤独老去，至死我们也只是给他们一场貌似得体的葬礼和几滴煽情的泪水。我们的生命是他们给的，但等到长大了，我们就迫不及待的飞离了，没有他们的约束，我们以为可以活的更精彩。剩下的是落寞的他们，两个孤独的老人等待离巢的儿女，没有归期，但总存希望。我们不愿做榨干机，但言行举止让我们没了申辩的机会。要是不想生养一台榨干机，那么，好好对待父母，不要给他们这样的榜样。

“没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。”

假如顾飞没有遇见蒋丞，顾飞也没有闯进蒋丞的生活，那他们的生活又会有什么样的改变呢?也许，顾飞还是那个“钢厂小霸王”，他也许会那样一生守着那个小店，然后面对顾淼的病，一次接一次地去尝试，最后放弃希望。也许，蒋丞会在这个陌生城市平凡地长大，然后借着高考的机会，离开这个城市，永不回去。

一切都因他们闯进对方生活时发生改变。顾飞会开始撒娇，会开始展现自己的才华，会开始对生活充满希望……而蒋丞开始在意一个人，不再对生活失望，而是抬头期待生活………他们都因对方做出了改变，都在为了对方慢慢变好。他们都是对方的救赎，也成了对方生活里的光芒。尽管路上遭遇了不少的意外，但他们仍携手走到了最后。

“有些意外是意料之中，有些意外是意料之外，而你，就是我意料之外的意外。”顾飞对蒋丞说的这段话令我感动。意外，什么叫意外?意料之外、料想不到的事件。而蒋丞是顾飞的意外，就说明了顾飞根本没有想过蒋丞会闯进他原本普通的生活。但就是这个人，改变了他的生活，也改变了他。

他们都是对方生命中不可或缺的人。蒋丞像把钥匙，打开了顾飞的心门。顾飞也像一个开心果，给蒋丞带来了快乐。他们也是生活给他们对方最好的慰藉。他们就像光，撒在了对方的身上，也撒在了我的记忆里。让我的记忆中，留下了他们互相救赎的身影。日子总是往前走，人总是在变，但我知道，顾飞对蒋丞的爱或是蒋丞对顾飞的爱一定不会随着时间而改变。

他们都像对方一样勇敢，也都成了对方用余光就能看清的人。

“我想，一个眼神，就到老。”

《朝花夕拾》是鲁迅怀着青少年的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和师友的真诚怀念，有真实的写了戊戌变法和辛亥革命前后作者所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本的，每一篇都反映了那个时代的特征。

其中《从百草园到三味书屋》是对童年生活描写最详细的一篇，这篇文章幽默充盈，妙趣横生。在百草园和三味书屋，鲁迅生活的十分有趣，可以说鲁迅的童年是快乐的。

《父亲的病》可以看出庸医害人，和封建社会思想的腐朽。从这篇文章中可以知道我为什么去学医。

《藤野先生》这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭露了，国人思想的愚昧。日本人瞧不起中国人。

《朝花夕拾》通过写童年和青年时的生活和感受，对封建习俗和封建思想进行了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。