雷锋日记读后感心得感想通用20篇

建设法治政府，关系改革发展的动力，关乎民生改善的水平，关涉社会公正的伸张，重要性不言而喻。然而令人遗憾的是，法治建设如火如荼的同时，执法以权谋私有之;行为失范有之;权大于法有之……失去法治精神，现代政府建设将成为无根之木、无源之水、无基之台。因而，必须以“一以贯之”的决心，“一脉相承”的信念，贯彻法治精神，建设现代政府。

“要把法律放在神圣位置，我们要用法治精神来建设现代政府。”克强总理的一席话掷地有声。的确，建设法治政府，关系改革发展的动力，关乎民生改善的水平，关涉社会公正的伸张，重要性不言而喻。然而令人遗憾的是，法治建设如火如荼的同时，执法以权谋私有之;行为失范有之;权大于法有之……失去法治精神，现代政府建设将成为无根之木、无源之水、无基之台。因而，建设法治政府是凝聚社会最大共识、赢得社会最多掌声的大潮流、大趋势。

坚持勤政为民，是建设法治政府的根本支撑。秉持为民情怀，坚持依法治国，由此加强公民生活幸福感、社会归属感、未来安全感，是民生之期盼、是政府之职责、是时代之要求。时下，各地政府顺势而为，坚守初心，以民为本，坚持法治的案例不胜枚举。比如全国各地深化简政放权，大力简化程序，缩短办事时长，一改过去“门难进、脸难看、事难办、话难听”的不作为、慢作为、懒作为甚至乱作为现象，体现法治政府的态度与原则。然而，“针无两头尖，蔗无两头甜”。也有部分地区公务人员服务意识淡薄，法律意识匮乏，破坏干群党群之间的“鱼水之情、舟水之喻、血肉之谊”，令百姓寒心。因此，各地政府必须以为民情怀一以贯之，让民生底色日益鲜明，顺应民心，尊重民意，(必须坚持以人民为中心，不断实现人民对美好生活的向往。)方能干群一致、上下同心，建设法治政府、构建法治社会。

“一切为民者，民向往之”。人民想要拥有同伟大祖国共享人生出彩的机会、共享梦想成真的机会，这就需要以法治为框架、用法治作支撑、由法治来保障，坚定不移打造法治政府。以人为本为初心，依法行政为道路，善始善终、久久为功，增强社会活力，促进长治久安，确保了我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序。

在世上，是非对错，本是十分明确的，可现在呢?所有的人，他们一个个的，仿佛有超能力一般，可以本末倒置。真实的真想就更加的模糊不清了。

而这《培根随笔》，它如一个真心的指南针，忠心地指着那南方，为我们指引正确的方向。

共五十八篇的议论文，从《论真理》到《轮变迁》为我们指明了种种事物的正确的“方向”。

文中的每一个的论述都是如此的紧密，都是如此的明确。它们一个个，如同一盏盏明亮的灯，照亮着我们心中的那最黑暗的，最迷茫的内心。让我们知道了事物的对与错，知道了事物的真相。

曾经的我们，可能会事物的是非产生麻木，可当我读完这《培根随笔》是，一切的迷茫的解除了。

我相信，在这漆黑一片的世界中，我们都需要一盏明灯，点亮我们内心的明灯。

《培根随笔》，为我打开了新世界的大门。

在我们的世界观里，野性是一种是非可怕的东西，可在培根的《论野心》中，却说“野心有如胆汁，它是一种令人积极、认真、敏速、好动的体液——假如它不受到阻止的话，但是假如它受了阻止，不能自由发展的时候，它就要变为焦燥，从而成为恶毒的了。类此，有野心的人，如果他们觉得升迁有路，并且自己常在前进的话，他们与其说是危险，不如说是忙碌的;但是如果他们底欲望受了阻挠，他们就要变为心怀怨愤，看人看事都用一付凶眼。”

在培根的眼里，野性并不是一个坏的东西，它是一种让人更快进步的物品，只要正确的使用它，它就会帮助你;可如果你没有将它正确的话，它会将你给害掉。

我想，这应该就是看待事物最正确的方法吧。“不要被事物的表面现象所迷惑”。任何的事物都是有两面性的，一切的事物一定会有好的与坏的一面。我们要对事物的不同的方面去对待。用不同的角度去面对事物，我相信，我们一定会有不同的发现的。

锻炼，就是一个十分明显的例子：每天合理的锻炼，我们会变得越来越健康，可如果我们每天过多的锻炼的话，我们的身体会因为过多的运动而肌肉拉伤的。

……

所以，《培根随笔》想告诉我们的，是让我们用正确的方式去看待事物，运用不同的角度，不同的方面，去面对事物，去解决事物。

的确，《培根随笔》犹如我们看待事物的一面镜子，我们不仅要直接用眼睛去看，也要通过那面“镜子”中去看待事物。才能观察到事物的真“面孔”。

原来，《培根随笔》---这只“忠诚的指南针”，它指的南方，不是那事物的真相，而是，那通向真相的正确的道路。

读了>后,感觉倍受震撼.如此短小的一段文字,竟能激起人如此丰富的思考和回味。

书中讲了这么一个故事:1894年4月美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领、古巴的加西亚将军取得联系。加西亚在古巴热带丛林的山里，没有人知道他确切的地点。但是美国总统必须尽快地取得他的合作，于是他们把安德鲁·罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。罗文接过信后，并没有问“他在那里?”等任何问题，只是静静地把信拿去，不顾一切、义无反顾地克服了千难万险把信送达，完成了神圣而艰巨的任务。

罗文身上所表现出的敬业,积极,奋斗精神是现在许多年轻人缺失的,我们年轻人也只有从大学开始做好准备工作,培养自己一些优秀的素质,以后才能在社会上做出一番事业.

那么如何成为一个把信送给加西亚的人呢?

首先，要热爱自己的工作，对它负责到底。作为大学生来说，应该认识到自己的本职工作就是学习，应该培养自己对知识的渴求，排除其他一些干扰因素的影响，专心于学习，才能尽可能掌握更多的知识。另外，对于各方面给的任务，如果答应了，就要不怕困难，想尽办法去做好，决不能半途中放弃。

然后，做事要积极主动。要有罗文对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚，是该书的作者所肯定的，但作者进一步从更高层次上倡导工作的自觉性、主动性。他说：“主动就是没有人要求你、强迫你，自觉而且出色地做好自己的事情。”“不仅要对自己份内的工作尽职尽责，而且要更上一层楼，做到更主动、更卓越。”所以，我们在今天的学习或者工作中，不仅要服从、勤勉，更要自觉、主动，创造性地开展工作。

最后，就是坚持不懈的奋斗精神。无论多大的困难横亘在面前，都应该拿出信心和勇气来面对，拿出智慧和拼劲咬着牙来克服。在追求理想的路上，我们决不能有半点马虎，一丝投机取巧的想法。只有脚踏实地，勤勤恳恳地干，才能有所收获。

今天是3月5日——学雷锋日，老师给我们读了雷锋叔叔的日记。雷锋叔叔是大家都非常熟悉的了，他值得我们学习的地方太多太多了，但给我印象最深的就是雷锋学习时那挤和钻的精神。

雷锋在军队里是个勤物员，不但工作上很忙，而且每天都帮别人缝缝补补，干一些杂活。他几乎没有闲着的时候，但他还是每天挤时间读书，学习。他说：早起点，晚睡点，饭前饭后挤一点，行军走路想着点，外出开会抓紧点，星期假日多学点。这样日积月累，就能学到很多东西了。没错，在学习上就是要有这种挤的方法，一天中有很多时间都是我们可以利用的，再也不要报怨课程太多，时间太少，其实，只要我们肯挤，就一定有时间。

想要学习好离不开钻。在学习过程中，我们会遇到许多疑难问题不能解决，这就要问。但在问之前，一定要自己先认真思考，实在难以解决再请教别人，这样才懂得透彻。对待学习，我们就要拿出一股用力钻的劲，才能真正学到知识。人只有不断地努力学习，才不会迷失方向。现在，我们所学的知识还不够，所以我们要学习雷锋叔叔挤和钻的精神，踏踏实实地学，认认真真地学。

进入初中，经历了第一个学期的紧张学习，好不容易盼来了寒假，盼来了2020年的鼠年春节。我和妹妹都沉浸在可以睡到自然醒，每晚都可以看电视的惬意中。我们还计划着大年初二去电影院观看熊出没之《狂野大陆》，跟郭美玲阿姨一家约定好天气好就去韶山，因为好久没有去爬山了，我还想着哪一天约上几个同学去爬寨子仑……就因为不速之客“新型冠状病毒”的闯入，这一切都泡汤了!

每天我们都只能宅在家里，写作业、看电视，最奢侈的是在自家院子里打羽毛球。一开始我和妹妹都很不满，总是对妈妈抱怨：为什么不让我们出去玩!可当我看到新闻里播报的那些“逆行者”，有的医护人员在照顾感染者时也会被传染甚至死亡，我的不满和抱怨消失了。我还会劝说妹妹：我们所谓无聊的家，正是那些在一线逆行者们想回却回不了的地方!妹妹忽闪着她的一双眼睛，似懂非懂地点着头，也不再吵不再闹了!我还写了一条战“疫”口号贴在门上：勤洗手、多喝水、外出戴口罩，尽量不出门。

这是一场没有硝烟的“战争”。在这次与疫情的对抗中，最令我感动的人就是八十四岁的钟南山爷爷。他为了我们每一个人的健康，站在一线同病毒做斗争，在疫情面前，这位耄耋老人是最有力的战士之一。从疫情发生至今，他从广州到武汉再到北京，实地了解疫情……八十四岁的钟南山爷爷就是这样奔波忙碌着，为的就是让我们全国人民不陷入恐慌，能直面疫情，科学预防疫情。让我们向钟南山院士致敬!

我还要为这样一群逆行者点赞!全国各地的医疗队员从四面八方奔向武汉，他们中有九零后，虽然口罩遮住了他们的面庞，但从他们从容坚定的眼神中读到了他们要将疫情消灭的决心。有一种爱叫人间大爱，有一座城叫众志成城。有这些科学家们的专业知识和众多医护人员的精湛医术，我们的心理很踏实!我相信我们的国家很快就会控制住这次疫情，击破这次病毒!

愿我们身边的每一个人都健康!愿这场抗“疫”战争早日结束!愿所有奋战在第一线的逆行者们都能平安归来!

精彩绝伦的爆笑漫画，引人注目的幽默日记，轻松可学的独特英语，带你走进《小屁孩日记》。去看看这个无故被称为“小屁孩”的孩子吧!

《小屁孩日记》是一本图文并茂的书，它有令人可笑的封面，是每一天的日记，日记记录了主人公格雷和死党罗利、哥哥罗德里克、弟弟曼尼以及老爸老妈斗智斗勇的故事。比如：格雷用“千年奶酪”给全班同学“附体”。每天偷吃冰箱里的姜饼，最终被老妈发现，在圣诞节前夕大大出糗。堆了个大大的雪人，但惹毛了爸爸，以致雪球被摧毁……格雷，他常想捉弄别人却反被别人捉弄;他常常想干好事却一直弄巧成拙;他屡屡身陷尴尬境地竟常能逢凶化吉。他是一个普普通通的孩子，常常出状况却又为自己的一点儿小聪明沾沾自喜。他有捉弄人的爱好，有好玩的精神，也有不明事理的一面。

这是一个中学生，却为自己个头矮小而烦恼，生怕被大个头欺负。他总是考虑着自己远大的志向，却常为自己眼前的小事烦恼。他和我们一样有提不完的问题，比如：发令枪的子弹会落在哪儿?为什么分班按年龄分不按个头大小分?这个看着爱偷懒、鬼点子多、缺点多的男孩，却让我深深地喜欢他。

如果你是大人，那么欢迎你再体验一次当孩子的乐趣，体验一下小屁孩格雷一天又一天精彩、有趣的生活。如果你也是小孩，那你就幸运极了，可以亲身体验格雷的各种招数，感受其中的乐趣，不过，可千万别玩得过火哦!

如果你还在犹豫的话，就快快打开《小屁孩日记》吧!你可以和格雷共同享受美好时光，你一定会乐在其中的!

看了《海底两万里》这本书，这本书是法国儒勒凡尔纳的著作，这部出色的科幻小说，曲折惊险引人入胜，赞美了探险者的勇敢，还赞美了大海的美丽。这本书让我们知道，大海是美丽的，是奇异的，是丰富多彩的。在大海就能看到一个世界，这个世界比陆地要奇异得多。

书中有野性十足的捕鲸手，一个神秘的艇长，一个学术丰富的科学家，一个老实厚道的仆人，他们乘着“鹦鹉螺号”经历了各种危机，在海底行了两万海里，为我们演了一个离奇的故事。

书中让我印象最深刻的是《失踪的大陆》一章，这个章节让我读到了意想不到的一些知识，让我知道海底居然有一片死了的森林，树木没有树叶，没有树枝，全都是因海水作用而炭化的树干。这儿简直就是一座煤矿，由深入海底的树根支撑着，而树的枝杈则像精巧的黑色剪纸，清晰地映在水做的天花板上。这段对亚特兰蒂斯的描写让我仿佛身临其境，让我充满着好奇地继续往下读，一点一点地发掘这个位于直布罗陀以西大西洋中的古老文明。

读完，我很吃惊于在一万年前居然有这样高度文明的古老大陆曾经在地球上出现过，这也让我更想多一些了解世界上人类文明的其他古老传说，如果你们知道的话，就请你们跟我一起分享一下吧!

品读《红楼梦》，内心总会缭绕着感动和遗憾的情愫。虽然早已把结局背得滚瓜烂熟，也知道留下的是一片泣血的残阳，但依旧禁不住去翻阅。曾几何时，我并不欣赏《红楼梦》。贾宝玉的哭哭啼啼，林黛玉的弱不禁风，王熙凤的见风使舵都成为了我讨厌的原因。只翻几页便已在月色下酣睡。再回首，有一段时光的缩影浮现于脑海。那时我爱读书，四大名著、《史记》、《资治通鉴》、《昆虫记》等各种中外名著我都“略知皮毛”——实际上都是囫囵吞枣。无奈，那时我只看《红楼梦》中的好词好句，根本谈不上“品读”。偶尔认真地看上几句，便主观地认为只有黛玉和宝玉在一起才是的结局。如今，再一次拿起《红楼梦》。

记不清这是第几次看了，可至少只有这一次我走进了《红楼梦》，走进了大观园中形形色色的人物的内心。我欣赏黛玉，她诗一般的性格，诗一般的生活，可我并不想成为她；我同情宝钗，同情她成为了家族联姻中的牺牲品。一次次刻骨铭心的伤痛，一次次笑逐颜开的喜悦，我的思绪也跟随着他们的经历飞过一片朦胧的月色，来到了那个好似瑶池仙境却又犹如地狱的贾府。可《红楼梦》中的人物最终还是逃不过曹雪芹为他们设计的悲惨命运。因为《红楼梦》终究只是一场飘逸在红尘中华丽而凄楚的梦。

《红楼梦》只是中华文学艺术中的墙边一隅，中华文化就如大海一般，倾尽一生也未必能了解透彻。不过这让我更坚信，我们是被诗化的民族，我们尊崇人性中美好的元素。我们的灵魂——这个拥有千年历史的民族的灵魂，在如此灿烂的文化的支撑下，定会崛起！我坚信！

我是在看了不知多少遍电视剧《三国演义》之后，实在忍不住才看这本小说的。之后又借了《三国志》，并看了《晋书》中年代较早，与三国相关的一些人物的纪传。感觉《三国志》带给人一个充斥着虚伪与狡诈的乱世，电视剧带给男生们战场杀敌的遐想，而《三国演义》，是文人的书。很遗憾的是，我一直没能弄到《三国志平话》，来看看什么是老百姓的书。

《三国演义》吸引了太多的人。我认为，这首先要归功于它的语言。虽然比不上清朝的《三侠五义》《儒林外史》等书口语化，但它的语言介于古白话和文言之间，大家都看的懂。在当时，写小说对于文人们来说，是一件难等大雅之堂的事情，一切正式文体都必须用文言，用白话或者口语来写作，就更会为同行所讥笑。以至于到了乾隆年间，小说以及这种语言都已经发展得颇为成熟，纪昀在写《阅微草堂笔记》，讲故事的时候，还坚持用文言。在这种情况下，《三国演义》能通过通俗的语言展现在读者面前，就更加难能可贵。

说到语言，我以为这本小说的语言并非尽善尽美，显然缺乏后期的修改和润色。很多地方照抄《三国志》《晋书》或其注解，比如刘备第一次出场一段，比如诸葛亮隆中对一段，又比如张温问秦宓一段……这样的文言文夹在小说之中，未免会给读者生涩、突兀之感。

另一个让《三国演义》吸引众人的原因，是它的剧情丝丝入扣，脉络清晰流畅。从立献帝，到官渡之战，赤壁之战，三分天下，六出祁山，钟会伐蜀，剧情梗概十分明了。我估计如果作者写个《五代十国演义》，大约没什么人会看的滋滋有味，因为五代十国人物太多，事件太过繁杂，君主又大多是短命鬼，难以找到文学作品所需要的、可以集中笔墨的焦点。《三国演义》好就好在它是”三“，而且仅仅是”三“。”三“是鼎足的数目，在几何里是最稳定的形状，在有机化学里却又是最嬗变的数量。上可以合纵连横，下可以分而治之，其中微妙关系，一言难尽。在剧情这一点上，《三国演义》非常巧妙地利用了《三国志》，但凡大关节，大战役处，丝毫未改(赤壁之战中固然有意地提高了刘备一方的影响力，但那是为突出主角需要，也是文学作品种中常用的手法，毕竟文学不是历史，也并没有影响到大局)。最精彩的、最扣人心弦、最严密的情节往往只能是真是发生过的事情。这一点，是很难编造的。

让这本小说吸引人的最重要的一个原因在于其中人物鲜明的性格。当然这也得益于该书的选材。三国时间跨度不长，上下不过两三代人，容易从中选出主要角色重点刻画。如果像同类小说《东周列国志》，上下五百余年，凡一百零八回，平均下来，最重要的角色也不过出场十回就”寿终正寝“了。人物难以集中表现，自然会削弱其性格特征。

关于《三国演义》人物的性格，我特别感兴趣的是刘备。这个人物在《三国志》里面是乱世枭雄一类的人，有野心，有干劲，有胆识，有智慧。这样的性格，正符合他一方诸侯的身份。到了《三国演义》，他却摇身一变，成了文武周公一类的人物。仔细看小说，就能发现，作者对刘备的描写有这样几个特点。其一，对于刘备做的不太光彩的事情，作者要么不加评论，要么用冠冕堂皇的文字遮掩过去。比如刘备劝曹操杀他的前主子吕布，作者便说吕布是三姓家奴。对于刘备先后投靠公孙瓒、吕布、曹操、刘表、刘璋，并强占他们的地盘等等的事实，则很少评论，偶尔一句，便以他是真命天子，原不该屈居人下略过。其实坐在树下说树荫是车盖、我以后要做皇帝之类的话，很多孩子都说过，并不能成为”天命所在“的证据。据调查，美国有80%的孩子在八岁的时候认为自己以后会做总统。我们小学毕业的班会上，老师问大家以后想做什么，有一个同学说联合国秘书长，一个说国务院总理，其余高官暂且不算。其二，作者有意安排刘备做一些典型的文武周公做的仁政爱民的事情，如携民渡江，摔孩子，不愿称帝之类。

作者有意要塑造一个圣主贤臣的清明朝廷，这是可以理解的。罗贯中生活在一个元末明初乱世之中，作为熟读圣人之教的文人，很容易产生对清明政治的向往。同时，这种向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有贤臣，由贤臣而有仁政，由仁政而有文人坦荡的仕途。那时的知识分子往往如此，很少有人能跳出来。即使受了重大打击，无法再相信那些所谓的”肉食者谋“，他们也情愿选择逃避，而极少想到自己出头。如后世顾炎武之类的大学者，反清之业也不过是灰烬上最后的一点点火星，难成大势。

我在《三国演义》里看到了征战沙场的荣光，看到了未出茅庐而知天下三分的热血在山林，看到了”孤一旦去位，不知几人为王，几人为帝“的骄傲。我以为，这才是一个群雄割据的时代能带给我们的激情。

每当我翻开《西游记》这本书时，总是有不同的心情，它在四大名著中是生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又有趣，但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了!这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼动人的对话旁白;有人还研究它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们可望而不可小及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

经历了日复一日个性受约束的日子，21世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自在称王。可以说已经达到人性摆脱的一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象，给予了读者一种追求自由的力量和勇气。然而，每个人都明白在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。

总之，我认为现代人缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。在历尽时间锤炼的《西游记中》，竟然深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够流传至今了。

几天来，我都在读《雷锋日记》。

从日记中，我知道了雷锋是出生在旧社会的一个穷孩子。他从一个穷人，到工人，到军人，付出了多少心血。他的“钉子”精神，值得我学习。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的。钉子有两个长处，一个挤劲，一个是钻劲。我觉得，我们在学习上，也应该提这种“钉子”精神。

而我呢?在这么好的学习环境里，还这么不认真学习，这么爱吵，这么爱玩。考试中，我每次都因为一个个的小错误而是自己失去满分。雷锋叔叔艰苦朴素的精神也值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

以后，什么事我都要力争做得最好。付出了，努力了，投入了，才可能成功!成为祖国的栋梁，为祖国付出自己的一切力量，让国家强大起来，要让大家都有雷锋叔叔的“钉子”精神!

我读了《朝花夕拾》这本书，使我明白了许多的道理。受益匪浅。我非常喜欢这本书，这本书大概内容是这样的。

在《狗·猫·鼠》这篇文章中，鲁迅先生非常非常讨厌猫，因为猫总是吃掉比自己弱小的动物，这就要说起鲁迅先生养的隐鼠了;那次，他回到家，问长妈妈：“我的小白鼠呢?”长妈妈说：“被那只猫给吃了。”从此鲁迅就非常讨厌猫，憎恨它吃掉了自己养的小隐鼠。实际上鲁迅是讨厌那些当时欺压老百姓，做坏事的人，也就讽刺了那些令人讨厌的人。

鲁迅又写了平时与长妈妈朝夕相处的日子，又突出了长妈妈的善良，但是她非常迷信，唠叨等。鲁迅非常喜欢长妈妈。《阿长与寻海经》写出了鲁迅对长妈妈的怀念之情。

鲁迅经常看一本书，关于古代二十四个孝子故事的书，这本书主要是宣扬二十四孝子的孝道。这篇文章揭露了封建孝道的虚伪和残酷。五猖会时。是鲁迅心中盼望的一个节日，但是那一天他却被父亲强迫读书，这是封建教育对儿童的压制。无常是一个有人情味的鬼，为了一位母亲能够见儿子一面而挨了打。无常给鲁迅悲凉的心添了些安慰。

鲁迅儿时在百草园的乐趣，表达了应该让儿童快乐生活。父亲被庸医治死，说明了当时草菅人命的实质，后面写了他探求真理的欲望和他对范爱农的同情。

这本书让我明白了做人要正直，心地善良，富有爱心。这本书使我受益非浅。

最近，我读了一本名叫《假如给我三天光明》的书，是海伦?凯勒写的。

海伦?凯勒是聋盲人,但她渴望光明,渴望成为健全人。珍爱生命,珍惜时间,这本书写了她一生的难忘的经历。安妮莎莉文老师教她写字,陪她感受春天,感受大自然.让我惊讶的是:她竟然能写出好多本名著,比我们这些健全人还要厉害。

也许人只有失去了才懂得珍惜,没失去,就根本不在乎。旧像我，早自修多么重要啊，原本可以多加练习羽毛球、唱歌……晨读，最重要的时间被我白白浪费了。上课时，心不知跑哪儿去了，老做小动作。海论凯勒 还 非常想学习，可以增加知识，但是因为她身患聋盲症，她所能发现的世界，与我们不同。走过一片森林没什么特别，但她一片森林却能带给她极大的发现。

海论 凯勒曾说过：如果让人患上几天聋盲症，那将是一个很好的经历：黑暗将会让他更加珍爱视觉;寂静将会让他更明白声音的愉悦。

海伦?凯勒说的每一句话，每一篇文章，都深深的感动着我的心灵，让我的心灵补上完整的句号。

前几天，我看了一本书叫《安妮日记》。

这本书讲的是，一位女孩子叫安妮，她出生于德国法兰克福市的一个富裕的犹太人家庭。1933年希勒特(德国元首)上台，开始疯狂的迫害犹太人。为了逃避逮捕、坐牢和屠杀，安妮一家在朋友的帮助下，躲进父亲的公司大楼里的一处隐蔽的地方，直到1944年8月有人告密，隐居的8个人被捕并关进了集中营，到战争结束，只有安妮的父亲一人走出了集中营。这本安妮日记，是安妮在被抓进集中营之前，在躲在密室里偷偷写的日记。

读完这本书，我非常佩服写这本日记的作者安妮。当政府刚刚开始迫害犹太人的时候，对犹太人有很多规矩，比如，犹太人不能在晚上八点钟不能在大街上行走，只能上犹太人的学校……这些还不算什么，当安妮他们住进密室的时候，早上不能说话，做什么事都必须小心谨慎，因为如果说话很大声的话，就会被可恶的德国兵发现。这些拘束对一个才刚满十三岁的女孩而言，这是多么难做到的呀!

让我们一起想一想，安妮过的生活是多么痛苦啊!再想一想我们的生活，跟二战时期的安妮的生活比一下，我们的生活是多么美好啊!多么自由啊!多么快乐啊!

安妮虽然承受了这么多，但她非常坚强。在她的一生中，她曾经说过：我能感受到百万人所遭受的苦难，我常常沮丧，但从不绝望，我把这段生活经历看作是有趣的冒险。它仅仅是趣味生活的魅力开端。我觉得这句话说的非常正确，安妮所要承受的东西，并不是我们所有人都能承受的。如果我们大家都有一段困难的生活经历，为什么不像安妮一样，去把那些痛苦的经历“变成”一段有趣的冒险呢?让我们和安妮一样吧，让每一段痛苦的经历都“变成”一段有趣的冒险吧!

安妮虽然很早就死了，但是她的精神是永远存在的，也是我们每个人都值得学习的!

《三国演义》是我国四大名著之一。另外三部是《红楼梦》《西游记》《水浒传》。我最喜欢的是《三国演义》这部经典著作。里面的精彩故事都讲述了一段典故，有重大的寓意。

诸葛亮的《草船借箭》这一章节，周瑜由于各种嫉妒诸葛亮的才能，费心地去设计除掉诸葛亮，让他十天之内去找十万支箭，诸葛亮自信的说：“我只需要三天”，他下了军令状后，找来鲁肃做了一艘船，船上左右两排扎了很多的稻草人。次日，由于天下大雾，视野范围小，曹操看不明白敌船上的情况，随即下令向诸葛亮的船只射箭，殊不知，刚好中了诸葛亮的借剑之计。就这样，诸葛亮完成了自己的使命，证明自己的聪明才能。

学习了这个典故，以后要学习诸葛亮的聪明睿智，遇事冷静，自信。

今天，我读了《小英雄雨来》这篇文章。文章写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国，机智勇敢的品质。

雨来多么勇敢呀!敌人用糖块，金戒指诱骗他，他没接过糖块和金戒指，也没说出李大叔的下落，最后遭到一顿毒打。要是我，一定忍受不了这种痛苦。

读了这篇文章，让我想到了小英雄王小二。当敌人来扫荡时，王小二冒着生命危险把敌人带进了八路军的埋伏圈。敌人知道上当受骗后，把王小二打死了。王小二为了我们的祖国，不惜牺牲自己的生命，我对他佩服得五体投地。

我还想到了年仅13岁的抗日英雄刘胡兰姐姐。当敌人抓住她，要她交出共产党员的名单时，她把头一甩，斩钉截铁地说：“不知道!”最后敌人用铡刀把她杀害了。她真是“生的伟大，死的光荣”呀!

在生活中，父母处处关心我们，不仅交钱供我们上学，给我们吃好的，穿好的，还很宠爱我们。我们的学校既宽敞又明亮，可有的同学还不好好学习，而雨来在豆腐房里上夜校，哪里又破又旧，他学习却很认真。需望我们都能好好学习，做个对国家有用的人!

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

一个拥有疯狂骑士梦的乡村富地主，带着一个纯真的梦想，一身简朴得引人发笑的戎装，一个单纯善良的侍从，踏上了困难的骑士之路。

这是西班牙最后的一个骑士。

一路上，他都被称为疯子。他没有丧气，似乎毫不知情，将现实世界中的一切魔法化。

他是以失败告终的，但我认为，他成功了。因为在他临终时，他醒悟了，骑士道应该结束了，他当初决定闯天下的决定不是对的。骑士小说也应日趋衰落，以至彻底灭亡。

我十分地感动，感动于堂吉诃德那单纯的维护和平的决心，感动于他的善良，感动于他的勇敢。

也许我永远也会铭记，堂吉诃德带我的教训与带给我的鼓励。

在看这本书的时候，我的心绪由着主人公的心情上下起伏，仿佛身临其境。它没有没有《三国演义》的震奋人心，没有《红楼梦》的千式百样。但是，它带给我的比任何一本书都多，比任何一本书都好，比任何一本书都受益。

我很深刻的一首诗上的一句话：“人世的愿望皆落空，许诺的是安逸，得到的却是阴影，尘烟和梦花”。也许，我们盼望很多东西，不过相反，我们得不到很多东西，谁也愿意人生一路顺风，但是，不免有坎坷磨难。

很多事情都不能如我们所愿，这个乡坤贵族堂吉诃德也希望自己可以平定灾难，但是，此时的他正被骑士小说的梦幻思想所感染，他带给人们与带给自己更多的是失望，困难与伤心。

他以心待人，但是又怎样呢?公爵不断地捉弄他，把他当作一个笑柄。他却不知情，依然一心一意，天真地满足人们的要求，但是总是弄巧成拙。

他没有错，书分有好书坏书，骑士小说对人们的帮助不大，反有危害;而塞万堤斯这本《堂吉诃德》就对我有很大帮助。他学习了骑士小说中那种愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是个大好人。

桑乔(堂吉诃德)的侍从也让我感触很深，书上的一句话：侍从比比皆是，唯他忠实无华。在磨难中，他和他的主人成为了真正的好朋友，也变的稍有文采，学会了思考问题。

在暑假中，我细细地阅读了《骆驼祥子》这本书，这本书使我懂得了在旧社会的人民那时候生活下来是多么艰苦，并且批判当时社会的腐败现象，使我更深入地了解了当时人们的穷苦生活。

这本书讲的是：祥子是一个农村人，他18岁的时候，就失去了父母和薄田，跑到北平来做了人力车夫，他苦苦干了三年，自己独自买了一辆车，但是因为有一次他冒着险拉着一个人去清华，他的车在路上被兵给夺了去，他自己还被拉进了军营给人干活，直到有一天，他拉着三匹骆驼趁乱混出了军营，然后又把那三匹骆驼卖了三十五块大洋。他还是过上了拉车的生活，有一天，他又碰到了老主顾曹先生，于是，他在曹家拉上了包月，但是有一天，他拉完曹先生以后却被一个孙侦探给骗走了他的所有财产，而曹先生一家也到上海去了，于是他被迫和虎妞结了婚，但是最后虎妞因为难产而去世了，于是他又想娶小福子为妻，但是等他混好了，小福子却已经上吊自杀了。于是他就成为了在街头流浪的“刺头”。

想一想旧社会的人们，再想一想我们现在。看一看那个时候的人们，得辛苦劳动才能养活自己，他们有时候甚至连吃都吃不饱。而我们现在吃的都是好吃的，玩的都是好玩的，而我们却还不知足，有些事情经常让父母来做，自己却动一下都不肯。

从今以后，我要勤劳起来，做一个不让父母操心的好孩子。

每个人都有自己的童年，并且每个人的童年都不同。但是，我们的童年有高尔基那么贫困吗?不，我们没有。我们有些人在家里还是独生子，是父母的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁就没有了爸爸，跟着妈妈和奶奶一起生活。别的小朋友都有新衣服，他却没有，他只有几件补丁的衣服和一个书包，然而，他没有埋怨妈妈和奶奶，而是更加努力的读书学习，准备孝敬辛苦的妈妈和奶奶。读到这里，我的脸红了。我在想，高尔基在那么艰难的生活下都能坚持生活，而我们现在的生活和他的生活比起来简直就是天壤之别。我们每天坐在宽敞明亮的教室里，听老师教导讲课，回家也有大鱼大肉等着自己享用，想要什么就有什么，每年不但有新衣服穿，还有压岁钱。而高尔基那个时候呢?几乎都有人欺负他，伤害他，骂他，我也有些想不明白，那些人做这些损人不利己的事情干嘛呢?啊，高尔基在这样艰难的环境下也能成为人才，真让人佩服。如果，我也面对这样的情况，我真的都不知道该怎样生活下去了。因为我们现在过得真是太幸福了。

所以，我们应该珍惜如今的幸福，珍惜如今的美好生活。当然，我们也应该好好学习，就像高尔基一样，不论在任何环境下都能坚持好好学习和生活，长大以后，尊敬教我们的老师，孝敬生养我们的父母和关心我们的爷爷奶奶。他们都是在我童年时代，为我默默付出和给我幸福的人。

每一次阅读，我的心灵都会被深深地震撼;每一次阅读，我都会有不一样的收获。

近期，我读了一本书，书名叫《淘气包日记》。我认为这本书或许可以进一步激发人们更为深刻的反思，从而汲取有益的教训，留下更多的启示。

《淘气包日记》是日记体儿童小说，是一个孩子的成长日记。这本书记录了9岁的顽童姜尼诺在半年多的时间里经历了种种传奇的淘气。在当今的世界上，教育孩子是每个父母的责任，而如何教育孩子却是一个永恒的话题。在这本书中无数事实都可以证明，在教育问题上，太多的过错是来自大人的，而不是孩子。大人往往以封建式家长自居，有时候会动不动对孩子恶语相加，不分青红皂白地训斥一通，结果呢?受到心灵打击的是谁呢?是孩子呀!都说父母是孩子的第一任老师，一言一行对孩子都起着不可估量的潜移默化的作用。你瞧姜尼诺的爸爸妈妈经常教育孩子不要撒谎，可自己却表里不一，言行不一，满口谎言，给孩子幼小而纯洁的心灵又带来了消极的影响。常言道：“棒打出孝子。”其实孝子未必是打出来的。人才肯定更不是打出来的呀!我们每个人都有自己的性格、爱好和特长，而某些家长就把我们当作一堆泥，按照自己的意志去把我们捏得十全十美，来塑造他们的孩子。世界上没有人是十全十美的，只有通过努力，才可以把自己变得很完美。主人公姜尼诺最后离家出走了，是一个悲剧。这说明了家长对他的教育很失败。

从中我明白了，家长与老师必须走出教育的误区，反思自己的所作所为，对下一代教育要及时，尽心，方法得当，这样才能获得事半功倍的效果。