七年级启示作文汇集20篇

读了《老人与海》，我对故事中的老人产生了敬佩之情。

故事中的主人公圣地亚哥是一个“倒霉”的老人，连续84天没钓到鱼，出海第八十五天，经过两天三夜的奋战，终于钓到了一条大马林鱼1500多斤。然而，天气变幻莫测，在返航途中，一条鲨鱼多次袭击，老人和鲨鱼展开了一场很好的搏斗，大马林鱼被鲨鱼吃掉了，一条鱼骨架的老人终于拖着一条光秃秃的回家。

老人与海，一个强大的力量来对抗自然，我们都面临着一些学习和生活的挫折，与老渔夫相比，真是小巫见大巫。他的手上满是老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光斑点，破碎的渔船，无法抵挡的暴雨，但他并没有放弃对生活的希望。他和小男孩聊起了棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一缕阳光前去钓鱼。不管他有没有收获，他都会坚持捕鱼，不仅仅是因为他必须靠捕鱼为生，而且捕鱼已经成为他生活的一部分，这是他的记忆。最后一次钓鱼，他钓到了一条大鱼，但在返回香港的路上，他撞上了鲨鱼的袭击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛勤劳动的果实。虽然最后一条大鱼被鲨鱼吃掉了，只剩下白色的骨架。但是他坚持不懈的精神得我们敬佩。

回想一下老人的话：“人不是为失败而生的，一个人是可以毁灭的，而是不能被打败的”这是多么坚强的信念啊，他独自一人去捕鱼，在多次受到鲨鱼的撕咬下，自己辛辛苦苦捕捞的大马林鱼，就这样变成了鱼骨。面对这样巨大的损失，渔夫并不在乎，还能以乐观心态来应对。如果我们能学习渔夫坚持不懈的优秀品格的话，那么我们就会取得很好的成绩。

渔夫坚持不懈的精神让我想到我的学习，我的学习总是时好时坏，并不稳定，那是因为我的学习总是不坚持做课后习题，每一天只读半小时的书就算完成作业了。如果成绩不好的话就奋起直追，然后就渐渐好了起来。如果成绩好的话，又“旧病复发”了。如果我能坚持不懈地学成的话，成绩将变得更好。

我要向那位渔夫学习，学习他那坚持不懈、持之以恒的精神。

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似寻常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。

苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的。走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。

像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》！但苦中处处有希望的曙光。

这是我国著名漫画家华君武先生画的一幅漫画，上面画着：冬日，寒风肆虐地刮着，像刀子一样割着行人的脸。在一个候车站，四个衣冠楚楚的男子，站在一个通道里等车，通道边上矗立着一个牌子，上面醒目地写着五个大字“母子上车处”。通道外，一个瘦弱的妇女抱着一个嗷嗷待哺的孩子，在凛冽的寒风中瑟……

讽刺的是，那四位衣冠楚楚的男子好像什么也没有看见似的，他们把身体深深地裹进大衣里抵御冬日的寒风，一副若无其事的样子。你看，他们有的闭上眼睛，似乎在养神;有的直愣愣地瞪着前方，一副漠然的神情……

难道，这几个人真的不识字，不知道牌子上那些字的含意?不，答案是显而易见的。华君武先生直接给他们打上假文盲的烙印。他们不是文盲，却装作文盲，在衣冠楚楚的背后隐藏的是一颗自私、冷漠的心，折射出的是社会公德心的缺失。

有人说过，漫画是生活的缩影。在这幅极具讽刺但又耐人寻味的漫画里，我们固然可以对这四位假文盲投以厌恶、蔑视、谴责的目光。反观我们自己，诸如此类“假文盲”的事我们做了吗?在“小草青青，踏之何忍”的草坪前，我们是否停下了自己的脚步?在贴着“请勿大声喧哗”标语的公共场合里，我们是否依然旁若无人地高谈阔论;在风景如画的游览胜地，我们是否意气风发地留下“__到此一游”的墨宝……

曾见过这样一幅宣传标语：“当你拾起身边的一片纸屑，城市文明就前进了一大步”。是呀，文明的城市，需要文明的行为;而文明的行业，需要我们每个人的坚持。但我们每个人恪守社会公德，克服这种“假文盲”的心态，那么世界将呈现给我们的将是一道亮丽的风景线!

今天，我在不经意间看到一幅漫画，它像一把锥子，刺痛了我的心。

内容是这样的：两个小学生放学回家时，发现一个空荡荡的垃圾桶旁，堆积着许多垃圾，引来了一大群苍蝇在上空飞舞。他们俩皱起了眉头，两个人立刻不约而同地忙了起来——一个小学生不顾她那条漂亮的裙子，毫不犹豫地用手把垃圾捧进了垃圾箱;另一个小学生也没有闲着，拿出纸和笔，写了几个醒目的大字“文明——只差一步”。干着干着，他们开心地笑了起来。

生活中，总是有些不爱护环境的人，将果皮纸屑扔得满地都是。更有些人，假装没有看到“请将垃圾入筒”，还是把垃圾随手一丢。

这幅漫画让我明白了：保护环境，人人有责。要从自身做起，从身边一点一滴的小事做起，还我们一个干净的世界。

在以后的日子里，我总是把这幅漫画铭记心中，念念不忘。有一次，我走在一条街道上，发现人们总是把垃圾扔在脚下，然后置之不理。正好，

我吃完了一袋零食，袋子却不知扔在哪里。妈妈故意说：“你怎么不扔。”我郑重地告诉妈妈：“保护环境，人人有责。”“你真好笑”，妈妈指着地上，“你看，地上都是垃圾，你扔一下也没什么大不了的吗!”一时间，我竟犹豫起来：扔还是不扔呢?我突然想起了那幅漫画，最终还是把袋子拿在手中。后来，我看见了一个垃圾筒，便舒了一口气，把它扔了进去。看到我的这一举动，妈妈无声地笑了。

这幅漫画使我受益匪浅，让我明白了应时时刻刻保护环境。

这节语文课，老师给我们看了两幅漫画，其中一幅简单明了，但却令我感触最深。 This Chinese class, the teacher showed us two comics, one of which was simple and clear, but it made me feel the deepest.

漫画中，有一个人栽好了一棵树。树枝上叶子都没几片，树干细细的，他正准备给树浇水时，突然发现一个人，戴着一顶鸭舌帽和一副眼镜，他靠着树干，抱着双腿。他对那眼镜男喊道：“这是我刚种的树，还不是很结实，你坐这会把树干压弯的，快走开!”那人转过头：“等你的小树长大了，我就可以在这儿乘凉了。”

看到这里，我觉得那人十分可耻，只知道享受别人的劳动成果。这样不劳而获、好吃懒做的人真是令人可笑。

其实，在现实生活中，也有很多这样的人。像那些富二代，每天过着奢侈的生活，自己从来没去赚过钱，钱没了，就去向父母要;像一些学生，不努力，不学习，就只等着老师发答案再抄上去;像有些爱买彩票的人，不付出自己的劳动，就只想着中奖，然后一日暴富;还有一些人在大扫除时，就想一些办法来逃避劳动，自己什么也不干，就在一旁蹲着，拖拖拉拉的，消磨时间，等别人快干完时，自己也就假装摆一个擦桌椅的动作。这些期望不劳而获的人还有很多。

这幅漫画，讽刺了那些一心只知道坐享其成的人，正所谓：一分耕耘，一分收获。我们要做一个勤奋、懂得付出劳动的人。

漫画能让我们会心一笑，漫画也能引发我们的思考，获得生活的启示。我今天看到了一幅漫画叫《父母的要求》。

这幅漫画重要画了一位小男孩的爸爸妈妈拿着一个木棒子举了上去，好像是让小男孩跳过去。我心想这么高的木板怎么跳的过去呢?

我看到这幅画时打心眼里充满困惑与不解。我要是小男孩，就应该告诉父母：“太高了，我跳不过去!”为什么一直在哪里踌躇这畏缩着，有什么难过的地方应该告诉父母啊!

在生活中，有一些像小男孩和他爸爸妈妈这样的人。明明是亲人，却缺乏基本的沟通。我看到过有一些父母就是鼓励孩子进步的人。对孩子好的爸爸妈妈，我们肯定开心。我也很想对小男孩这样的孩子说：“爸爸妈妈给我们定的目标也许很高，难以实现，但这都是因为他们爱你，如果在生活中遇到了困难，请一定要和他们说，他们会理解的”。

人生中最不能缺乏的就是沟通和理解。孩子因为不去沟通而感受不到父母的爱，父母因为不去沟通而觉察不到孩子的努力。“木板”并不高，孩子也不会永远“跳不过去”，我想，给互相一点时间，一点宽容，无论是父母还是孩子，都会变得更好，更幸福!

所以，要收获就必须努力，贪图舒适轻巧又希望收获满满的，往往事与愿违，只有拒绝坐享其成的人，才能在奋斗中成功!

漫画相信大家都不陌生，漫画《等着乘凉》不仅能令我会心一笑，也能让人陷入深思。

这幅漫画个性鲜明，讲的是一位护林员种了一棵小树苗，累得满头大汗，去拿桶水工夫，树下靠了一个人。护林员疑惑不解，冲上去问了一句：“你干什么?”那位靠在树下的“眼镜男”不慌不忙地应声答曰：“等着乘凉。”护林员又好气又好笑，气的是自己种的树凭什么让别人占着，笑的是这人在小树苗还没成长到大树的时候坐在树下，要等几个年头都等不到。

这种人自己不愿意付出劳动，坐享其成。剥夺别人的成果将其占为己有，令人发指!令人作呕!这幅漫画也是一样。小树就好比护林员辛苦换来的回报，但令人奇怪的是，回报却被“眼镜男”利用了。

不止是漫画，生活中，这样的人也是屡见不鲜。譬如，一些富二代，自己不去上班，不去挣钱，靠“啃老”度光阴，整日饮酒取乐，最后落了个坐吃山空也是咎由自取，不足为奇。更有甚者，没日没夜地想入非非。希望能通过买彩票这种渠道赚一笔钱，尽管事实一次次矢口否认了这种方式，可是他们还是不肯去上班，整天妄想能够一夜暴富，最后买亏不说，什么也没拿到，他们把自己伪装得问心无愧，把鸠占鹊巢当成渔翁之利，把羞耻当成机智，颠倒黑白却还浑然不知，真是滑天下之大稽。

不要剥削别人的努力回报，不要把不劳而获当成聪慧机智。要做个实实在在，脚踏实地，乐意付出劳动的人。

你在现实世界中见过假文盲吗?你看，在华君武先生的漫画中，就有了。在漫画中的假文盲，受到了华君武先生无情的讽刺和批判。

我在漫画中看到了这样一幅画面，四个堂堂男子汉，竟然和一对弱小的母子抢位占座，我更不明白他们为什么要站在母子上车处?

第一位青年个子不高，但看他一表人才，我感觉，他肯定是一个非常有文化涵养的人，可是他为什么要这样做?这样他不是非常非常的自私吗?没过一会儿，第二个青年也从人海里挤进来了，他肯定在想：那边人太多了，挤死了，还是这里快，只有一两个人。接着，第三个人也过来了，他是一个中年人，看上去他应该和第二个人一样，也是为了一个字，那就是——快，他占我也占，不就是这样吗?第四个人一看就是一名医生，他，好像是有一台手术急等着要做，但是就算有的话也不该来这里，应该去绿色通道呀!

可想而知，这些人在生活中随处可见。他们在生活中一点都不文明，随意乱插队乱排队，这些行为都是错误的，都应该受到人们的谴责，不是吗?

我应该要乐于助人，因为我是一名合格的小学生。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”何必那么自私呢，讲文明应该从我做起，从小事做起。

我想：大家应该要像我一样才行，因为这样才能创造更好的地球。

《朝花夕拾》原名“旧事重提“，是鲁迅所作的回忆性散文集。他将难以忘怀的生活片断写成散文，并对人物刻画得栩栩如生。

《阿长与山海经》中，描写夏天炎热长妈妈睡觉成“大“字，挤得作者无翻身余地，推不动、叫不醒，生动说明长妈妈很胖。而且长妈妈还懂许多作者不喜欢的规矩：人死了只能说“老掉了”，晒裤子的竹竿下不能钻等等诸如此类的规矩，主要写了元旦说“恭喜”，吃福橘，表现出长妈妈渴望得到幸福的美好愿望。作者原本还因为踏死了心爱的隐鼠而“恨”长妈妈，后来长妈妈带来了作者渴望的《山海经》，使作者不觉对长妈妈产生了几分尊敬。长妈妈去世了，作者还是对这们善良迷信的女工产生怀念之情。

对景物的描绘也十分形象，如：

《从百草园到三味书屋》中，依次介绍了碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，鸣蝉在树叶里长吟，轻捷的叫天子忽然从草窜向云霄里去了，油呤在低唱，蟋蟀在弹琴，断砖下的蜈蚣，从斑蝥后窍喷出烟雾----这些将百花园的趣味体现得淋漓尽致。

甚至还有对所谓的“正人君子”的抨击、对旧社会的批判。

《狗·猫·鼠》里用“浑身发热”、“以动机来褒贬作品“讥讽陈西滢;《二十四孝图》批评封建旧社会对孝道的虚伪的定义，指责封建思想“多以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”

《朝花夕拾》不仅仅是回忆录，还是批判社会的典范，两者结合得天衣无缝。

《范爱农》中，范爱农不满于黑暗社会，受到了迫害。最后鲁迅失去了这位友人，对友人十分怀念。

《父亲的病》中的几位“名医”故弄玄虚，欺诈钱财，作者暗示对这些骗子的憎恶。

《藤野先生》中，作者除了对老师怀念，还赞扬了藤野先生民族平等的高尚品格，还有意识到医治麻木的国民精神更重要于医治肉体疼痛，使鲁迅弃医从文。

当今社会，人们必不可少的一件工具就是手机。

许多人认为手机坏处非常多，什么使青少年沉迷于网络，其实我觉得这并不是手机的错，而是有些人的毅力太差，控制不住自己，如果毅力好，也就不怕会上瘾了，而且手机好处多多呢。

手机可以随时随地和人沟通只要一按号码，千里之遥可以近在咫尺，拉近人与人之间的距离，手机的附加功能强大，可以拍照听歌查字典，手机是及时的传递信息的工具。

与以前同学多交流，可以保持原有的关系;与现在同学多交流，可以增进友谊，遇到疑难问题时，可以用手机进行讨论。一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西。还可以向老师汇报学习情况，疑难问题也可及时找老师请教，在学校遇到困难也可跟老师反映。当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长，老师或警察求助。

当然，手机也是有弊的，前几天，老班在自习课上就收了一部手机，事情是这样的：安静的自习课，大家静静的看着书，突然一阵铃声想起，大家都以为是老班的手机，可是却不是，这是大家在寻找着，终于，全班包括老班都在盯着一个人——余志良。大家都目光向他投去，老班走到他面前，并没有说太多的话，将他的手机也拿走了。班里没有人说话，只是有些叹息!

所以说想要玩手机，不是不可以，可以也应该分时间，分场合，不能太过于过分。有时候，手机也是我们休闲的用具，当你累时，它会减轻你打压力，所以，手机也是有好处的。

夜，静极了，玉盘似的满月在云中若隐若现，淡淡的月光洒向大地，显得格外柔美;中秋节的夜晚，我们全家都团聚在阳台上，吃着月饼，赏着明月，显得格外温馨……

今年的中秋节我们是在外婆家过的。傍晚时分，外婆做了一大桌丰盛的饭菜：有红烧鲫鱼、洋葱炒牛肉、清蒸土鸡、清炖猪肚，雪花肉丸子，醋溜白菜……让我们大饱了口福，连还未满三岁的创创弟弟也吃得津津有味，时不时的说：“好吃，好吃!”

晚饭后，舅舅提议大家到阳台上去吃月饼，看月亮。我们们欢呼着奔向阳台。舅舅买的月饼真大啊!竖起来就像弟弟那自行车轮，感觉能“一饼遮天”呢!月饼里面的馅料也是丰富多彩的：有花生、大豆、芝麻、鸡丝、牛肉、肉松等等，吃得我们满口留香。

今晚的月亮似乎知道有许多人在等着看着她，于是迟迟不肯现身。我和弟弟等得不耐烦了，于是做起游戏来。

正当我们玩得起劲时，弟弟指着天上说：“看，哥哥，月亮出来了!”

我顺着弟弟手指的地方看去：哦!一个小小的圆点在黑色的天幕中穿梭，好似有一只莹火虫，飞到天上发出微弱的光亮。过了一会儿，光变强了，月亮变大了，又好像变成了一个白色的气球飘荡在深蓝色的云端，遮遮掩掩的与我们捉着迷藏。渐渐的，月亮更大了，更圆了，犹如一个晶莹剔透的玉盘，悬挂在我们头顶，好像在等待着我们赞扬她的美貌呢。

夜静了，风轻了，在这夜深人静的时刻，欣赏这明月再合适不过。创创弟弟那么幼小，看着月亮也激动得手舞足蹈，哇哇大叫。时不时伸出双手，跳跃一下，想抓住那美丽的月亮。远处时不时传来几声鸟的啼叫，显得十分和谐。

向街道望去，一串串小灯笼挂在树梢，五颜六色的彩灯不停的闪烁着，为这节日的街道增添了一道靓丽的风景。

回过神来，我惊喜的发现：创创弟弟那水灵灵的大眼睛里也有一个小小的月亮。哦!那团圆之月已经悄悄地躲进了我们的眼里，走进了我们的心里。

寒假里，我读了一本书——《西游记》，深深体会到作为一个新时代下的好少年应该具备的品质。

当我一翻开这一本书，就被里面的故事深深地迷住了——多么精彩的故事啊！它描述了唐僧一行四人西天取经的故事，他们师徒四人西天取经的路途中齐心协力，团结一心，抱着取得真经的信念、决心和勇气，历经九九八十一难，最终取得真经而变身成佛。

这本书里面我最喜欢的人物就是孙悟空。看到孙悟空三打白骨精的时候，我又忍不住赞叹他的勇敢和法术的神通广大。他一心一意地保护师父，不让师父受到一点儿伤害，虽然他老是被师父误解，但是他还是全心全意地保护师父西天取经。

唐僧一心向佛，心地善良，西天取经的路上，困难重重，妖魔甚多，但他从畏惧，勇往直前。没有任何事情可以阻止他取西经的决心，百折不挠，坚持不懈的精神也我敬佩。

猪八戒虽然贪生怕死又好吃贪睡，但是他也在西天路途中努力地保护着师父；沙和尚老实忠诚、默默无闻，也一路上任劳任怨一路上照顾着大家，和大家一起打败各路妖怪，西行取经。

整本书都感动着我，让我懂得当我们在困难面前，不能害怕、不要退缩，要勇往直前，因为办法总比困难多。作为新时代的好少年，我也要努力读书，认真学好真本领，将来报效祖国，把祖国建设得更加美丽、繁荣、富强。

这些天我读了中国古典文学四大名著之一的《水浒传》，这本书的作者是元末明初的施耐庵，施耐庵的《水浒传》里含有的“官迫民反”让我回味无穷。

《水浒传》是我国著名的古典长篇小说，写的是北宋末年以宋江为首的108位首领在水泊梁山起义的故事。

书里的108位英雄中有很多人物的性格鲜明、生动，有些英雄也被广为流传:如“及时雨松江、行者武松、豹子头林冲、黑旋风李逵、浪里白条张顺、智多星吴用、青面兽杨志……等很多位英雄好汉.我最喜欢“智多星吴用”，他的绰号是“智多星”，因为吴用学问渊博，所以才被叫做“智多星”，在“智取生辰纲”一回中，吴用和晁盖、公孙胜、刘唐、和阮家三兄弟扮成贩枣客人，假装与白胜办成的卖酒商人发生争执，趁机把蒙汗药下进酒里引诱杨志等人喝下，劫走了生辰纲，吴用智取生辰纲，不伤一兵一将，如此智慧之人，实在难得。书中用一首《临江仙》来赞美吴用的才能:“万卷经书曾读过，生平机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊，自称吴学究，人号智多星。”

读完《水浒传》，我知道了当时的政府是多么昏庸无能，百姓们吃了上顿没下顿，是他们108位梁山好汉站出来伸张正义，这种″路见不平，拔刀相助″的精神值得我们好好学习。

有人说：“幸福是什么?”贫穷的人说：“幸福就是富足，不用缩衣节食，不用在外打拼。)这就是幸福。”可是，幸福难道仅仅是肉体的满足吗?又怎么可以感到精神的幸福呢?精神上的幸福才是真正的幸福。是啊，幸福是什么?

人生的幸福，不在于金钱，不在于权力。真正的幸福是精神可以感受到的，真正的幸福在于而拼搏的过程，而拼搏则是需要用心、用灵魂来体验的。

人生，注定是处处存在着拼搏的。只有拼搏过，才不枉这一次生命。比起那些随遇而安、不思进取而毫无作为的人，有多少人因拼搏而获得了成功，又有多少人因拼搏而感到满足?微软公司的创始人比尔·盖茨之所以可以成功创立微软，是应为他懂得拼搏。他也不是资产无数的富翁，也更不是经验十足的专家，他不是依靠他人的权势，他的成功是因为自己的奋斗，是拼搏是他成功，创造了微软公司。所以，拼搏一次，精彩一次，生命会因拼搏而大放异彩，幸福也会到来。

拼搏就是幸福，拼搏不在于结果的成败，而在于过程的体验。有一年假期，我找到一个征稿启示，我心动了，抱着试试看的目的，我写了一篇作文，精心准备了一番，将它寄了去。那一刻，我的心里感到了说不出的欢喜，假期似乎放出了绚丽的色彩，我的内心，也因此感到幸福起来。它不是什么惊天动地的事情，虽然最后并没有什么结果。但是，它却使我感到了充实。所以，拼搏就是幸福，也许并不是什么重大的事件，但是只要你努力践行了，尽力去完成它，你的心灵就会充实起来，生命也会一点点的感到富足，幸福随之而来。

拼搏不论成败，同样可以获得幸福，朋友，不要等待幸福从天而降，只要你真心付出过，努力拼搏过，那你就一定会收获你想要的幸福。

当我读完了这本书后，我异常激动。我的这种激情伴随着我的笔迸发出来。

这个老人名叫提桑亚哥，他是个以打渔为生的老人，坚强，乐观，无所畏惧。他有个帮手，是个善良、乐于助人的小伙子。一天，老人独自去海上打鱼，与以前相异，这一次，他钓上了一条大马林鱼。他与这条比他的船还长的鱼斗智斗勇，终于制服了那条大鱼，将它杀死了。但是，在返航的途中，鱼的血腥味引来了成群的、凶猛的鲨鱼。鲨鱼一条接一条地被老人赶走，但它们又卷土重来，几次都把老人累得筋疲力尽。但老人不知倦怠地与鲨鱼搏斗，终于挨到了小港湾里。但是，他拖回去的只是一副大鱼的骨架。

看完这个故事，我立即被老人的坚强执著、不屈不挠和永不言败的精神感动了。是呀，面对挣扎的大鱼，他从容不迫，在危难的时间给自己打气，朝着自己的猎物努力拼搏，不为任何困难所压倒。同时面对凶残的鲨鱼，老人沉着冷静，在冰冷的海水与饥饿的鲨鱼群中毫不胆怯，奋勇向前，使出浑身解数与鲨鱼斗争。他说过：“一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他。”看啊，他就是以那样的勇气与信心以及他那顽强的精神打垮了阻碍他的困难即使最后只剩下一堆残骨。

虽然，巨鱼只剩下一堆残骨，但是老人经历的打击和挫折，磨练了他的铮铮铁骨，造就了不败的神话!

在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代，作者骑着幻想中的“战马”——实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最饥寒交迫时瞭望见快乐与希望的曙光。

这本书所描述的是上世纪的六、七十年代，那些看似和平安宁，实则动乱不安的年代里，作者——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发现了贫穷背后的富有，无事无聊背后的快乐，贫瘠背后的丰富……

贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从分享习俗惯例里觉出的快乐;房屋的等级即可见出主人的贫富高低。

没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏美丽的鸟蛋把玩，坐看九月里变幻的云彩，用蒲苇棒充兵器以满足贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓……

作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期待渴望，对牛的`可怜与哀叹!

观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮观景象震撼，抑或是随着慢慢的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、朋友、或愧、或念的思念!

我格外喜欢“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍十分讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，挑选着爬，既要矮小些，才能安全，又得有弹性，不易断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年代里，并没有充足的食物，有趣的玩具，但桑树能满足孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也格外吸引我的注意，它温顺却固执，卖力干活却得不到好的回报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年代里的农民们，只有拼命的辛苦劳作，才能勉强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必须任劳任怨，但同时，他们仍十分快乐。

习俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，分享出去;每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子热闹。各行各业的人们，都在工作中收获，在工作里品尝快乐。

是的，那些年代里贫穷，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出快乐，在每个人对自己的幻想里看到光明。

不经意间，手指触碰到那一个相册，于是，那些尘封已久的记忆打开了。

十年前的一个雷雨天，我家发生了一件让我无法接受的事情。我和姐姐在自家楼顶被雷劈中了。我亲身体会到什么叫害怕。让年纪小小的我麻木了。当我苏醒过来，只见妈妈抱着姐姐痛不欲生地哭，而我在医生的简单护理后抬上了救护车。从此，姐姐不再出现在我身边，有的只是我右手遗留下的疤痕。姐姐被那可怕的雷带走了。

也许是无法适应没有姐姐在身边，也许被雷击的后遗症，我脸上的笑容不见了。有的只是沉默，不愿与他人接触，也不敢。后来，同学们说我是一个不合群的“怪孩子”，也因右手的伤而招人嘲笑。

又是一个雷雨天，雷声和闪电交织出现，教室的灯灭了。而我，因为害怕而蜷缩在自己的座位，伏台哭泣，压抑着不敢出声，身边的同学还是一样在喧哗娱乐。我却害怕得发抖。她，来了。她拍了拍我的肩旁，仿佛给予我安慰，我抬起头看着她充满关心的眼神，她微笑地把纸巾递给了我，还用手帮我擦眼泪，我的内心仿佛有暖流流过，激起了阵阵的涟漪。

从那以后，她会刻意地和我开玩笑，闹笑话给我看，还会带我去和别的同学玩。一开始，同学们都不想和我玩，我也很抵触，可她并没有放弃，逐渐地，同学们也开始接受和我玩了。看着同学们的笑脸，我嘴角也微微上扬，露出了我久违的笑容。我的心蠢蠢欲动了，不久后，我会主动去找她玩，一起学习，一起玩游戏。我和她成为了好朋友，

总之，我开朗起来了，不再是那个没有朋友的孤僻的孩子，还会主动邀请其他伙伴来玩。我知道一切都是因为她，让我收获了友谊，收获了姐姐一样的关心和爱护。

友谊是风，吹走了心灵的阴霾;友谊是雨，滋润了我的心灵。她带给我快乐，给予我笑容，给予我安慰，给予我关爱，就像我的姐姐一样关心我，与我同行。

谢谢您，我的好朋友。

什么是道德?我曾这样问我自己，做一个有道德的人。可有人说它是一种社会意识形态，有人说它是公共汽车上的让座，有人说它是随手捡起一张垃圾，还有人说它是陌生人之间的帮助，还有人说……

那道德究竟是什么?只在那个寒风凛冽的冬天，我才深刻领悟了它的含义。

那天天气很冷，整个村子都是灰蒙蒙的一片。水龙头被冻得都流不出水来。我围着围巾，带着毛茸茸的手套，穿得像个企鹅，准备和妈妈一起去温州火车站。在这拥挤的公车上发生了这样一件事。汽车正一路颠簸着，车内的人们左右摇晃，售票员正慌忙的往包里掏钱。突然，从车的一头传来：“啊!”的一声。原来是一个人踩到另一个人脚上了。看着那人疼痛不已的样子，原以为他会破口大骂，可是结果却令我大吃一惊。“对不起，对不起，真不好意思!”“没关系，没关系，我也有妨碍到你!”天哪，这些话竟出自于两个看似不良的青年之口。我是否也应该做到这样呢?

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2。8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。

在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

什么是道德?我带着困惑去寻求它的正确答案。爸爸说：道德就是要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的小事做起，严于律已。妈妈说：道德就是最美丽的花儿，要求人做事必须要问心无愧，心胸坦荡。

那么什么才是道德呢?我思索了很久，把他们说的都总结了一下，我终于找到了自己的答案，原来道德是多献一份爱心!

《海底两万里》是法国十九世纪作家凡尔纳写的名著，他是著名科幻作家，被誉为“科幻小说之父”。暑假里，我边读《海底两万里》，边和主人公一起进入奇妙的海洋世界探险，领略种种神奇的经历。

这部作品写了法国生物学者阿龙纳斯和伙伴尼德兰等人在和海底“怪兽”搏斗时，无意间进入了这个神秘的“怪兽”中，他们发现这是一艘巨大的潜水艇，里面有许多人，船长尼摩是个开朗、慈祥的人，是他建造了这艘潜水艇，他带领阿龙纳斯和伙伴们从太平洋出发，去了印度洋、红海、地中海……并且又战胜了敌人，但又为海洋牺牲了两位朋友，他们的尸体永远埋在海底的深处，静静地安息……

这本小说非常精彩，你可以从中感受种种惊奇的事，美丽的水下森林，丰富的海底矿物，巨大的杀人乌贼，无数沉船中的金银财宝，传说中的远古文明，人迹罕至的南极，世界最深的海沟，神秘的密道……

我最喜欢书中的尼摩船长，因为他是个做事冷静、不慌张的人，当船被冰山困住时，尼德兰早就惊慌地破口大骂，而船长冷静地想办法，最终大家砸冰、用潜艇撞冰，终于穿过了被冰山包围的地方。

船长还是个奇怪的人，大多时间总是不露面，还经常在一对母女的照片前哭，我始终不明白他为什么要这样做。

船长还是个慷慨的人，把金银财宝都分给没钱的穷人。

令我疑惑的是：船长的真名是什么?因为书上说尼摩是拉丁语，意思是没有其人。他是哪国人呢?他战胜北冰洋风暴了吗?船长还活着吗?他要继续进行可怕的对人类报复吗?所以我很希望阿龙纳斯能弄清这些事情再逃走。

《海底两万里》这本书我可爱读了，有时因为时间太晚了，我不得不和海底世界告别，但是，我在梦里还回忆着这世界，回味着神奇的生物，想像着接下来发生的事情。还没读过的同学，快打开书的第一页，看看吧。

今天，我在语文书中看到这样一幅漫画，有一个勤劳的人，他挽着衣袖，拿着水壶，正十分认真地种树，他可能在想，小树苗，你快快长大吧，而旁边另一个戴着眼镜的男子却蜷着腿坐在小树苗下，一副悠然自得的样子，那个给小树苗浇水的人看见了，他便问道，你干什么?那个戴眼镜的男子回答，等着乘凉。小树苗还没有长大，还要等多久呢?

看了这幅漫画后，我感到十分可笑，那个大眼睛的男子一心想要在树荫下乘凉，但靠等待是不行的，天下没有免费的午餐，想要在树荫下乘凉，就必须要付出自己的劳动。

在我们的生活中也有这样的例子，比如有些学生上课的时候昏昏欲睡，不好好听讲。写作业的时候嫌麻烦，不知道怎样写就等着抄别人的作业，生活中还有一类人，他们被称为啃老族，什么是啃老族呢?啃老族就是一些人并不是找不到工作没有能力，而是自己不想去工作，只想休闲在家，他们不仅衣食住行都靠父母，而且花销的价格不菲，啃老族都是那种只会坐享其成不去工作的人。

正如故事中那个等待乘凉的人一样，自己不去浇水，而是等着他人浇水让树苗生长。妄想等小树苗长大以后供他乘凉，这些坐享其成的人看似占了一些便宜，但是那些脚踏实地努力付出的人往往收获更多。

俗话说得好，大树底下好乘凉，在烈日炎炎的夏天，坐在一棵茂盛的大树底下乘凉，那是一件多么惬意的事啊，但是树也必须要长得枝繁叶茂才行，不能才是一个小树苗，就有人一心想要到小树苗下去乘凉。

十年树木，百年树人，我们不要去做乘凉人，要去做一个种树人!

所以我们不要学习那些妄想不劳而获坐享其成的人，而是要坚信!分耕耘一分收获，只有努力学习，长大以后努力工作，才能完成人生的目标，实现人生的价值!