七年级启示作文汇编20篇

人生在世，草木一秋，如白驹过隙，瞬间而已。让自己在有限的生命里，幸福快乐的过好每一天，那就要保持一颗平常心。

保持一颗平常心，不骄不躁，以出世之心做入世之事，在紧张的生活和学习的压力下，仍有那份闲看庭前花开花落去留无意，望天外云卷云舒怡然自得的休闲与自在。

保持一颗平常心，能收获成功。有两个石匠在山下挥汉如雨地工作，恰巧有位哲人路过，他问其中一个石匠：“你不觉得做石匠很辛苦吗?”那个石匠点了点头，一脸无奈地说：“是的，我每天都要面对一堆毫无生命的石头，为了完成一尊雕塑，有时不知要磨坏多少根铁锥。”哲人又问另一个石匠，那个石匠给了他一个憨厚的微笑，说：“累是累了一些，但是我能用手中的锤子和锥子赋予那些石头以生命，感到很高兴，这是一件非常有趣的事，我为此感到自豪。”多年之后，第二位石匠成了远近闻名的雕刻师，而第一位石匠，仍然在愁眉不展地做着与从前毫无分别的工作。生命给予每个人成功的机会，保持一颗平常心做自己的工作，构筑自己的未来，成功也会随之而来。

相反，不能保持一颗平常心，快乐也会离你远去。有一个富商，生意做得很大，但是每日算计，操心，很是烦恼。他家隔壁住着一对夫妻，很贫穷，但他们却很快乐。富商的太太非常嫉妒他们，富商说：“那有什么难，我叫他们明天就笑不出来。”言罢，富商把一大锭元宝从墙边扔了过去。第二天，穷苦夫妇发现了这来历不明的金元宝，心情大变，揣测钱的来路，琢磨能否弄到更多的钱……三天三夜，茶饭不思，再也听不到他们的笑声了。“不以物喜，不以已悲”，保持一颗平常心，才会拥有快乐。

不能保持一颗平常心，追逐名利，最终也会为“名”所累。惠特尼·休斯敦是上世纪80—90年代的欧美巨星，为了满足观众、粉丝和记者的要求，她不得不在红地毯上摆出各种姿态，面对频频闪烁的灯光露出笑靥。她的生活变成全世界的，成为大众的话题，她的隐私成了她的生意。最后，不堪盛名重负的她依赖毒品支撑难堪的生活。对待盛名不能保持一颗平常心，盛名就会成为生命的毒丸。

天无日日晴，月无日日圆，花无日日红，人无日日顺。我们每天遇到不同的人不同的事，不能保持一颗平常心，常常为了一些琐碎的事而大动肝火，不但使自己不开心，而且将坏情绪传染给了他人，既不利已又不利人。

保持一颗平常心去面对这纷繁复杂的世界，面对这坎坎坷坷的人生，我们的步伐就会变得稳健而从容，我们的心态就会变得平和而淡定，我们的生活也也会变得宁静而充实。

枇杷是我家乡塘栖的特产，它驰名中外。每年的五六月，枇杷成熟了，畅销全国各地。我为家乡的枇杷感到骄傲!

每当冬天大雪纷飞时，枇杷树不畏严寒，挺立在风雪之中。树上还开出雪白的小花，散发出淡淡的清香呢。

春天到了，在春雨的滋润下，枇杷树充满了青春活力，它的叶子还绿得发亮呢!

每年初夏，枇杷果便成熟了。它的颜色起先是青色的，慢慢地变成了淡黄色，然后变成了黄色，最后变成了橙黄色。枇杷果大的像乒乓球，小的像桂圆。近看枇杷皮上有一层绒毛。如果你走进枇杷园，枇杷像一只只小红灯笼高挂枝头，好诱人啊!

枇杷的种类有二十几种，主要分为三大类：草种、红种和白沙。草种中的“红毛丫头”最有名，果肉又嫩又鲜，可与白沙枇杷媲美!很受顾客们的好评。红种皮色红，个儿大，特别甜，是送人的佳品。白沙中的软条白沙是枇杷中的精品。听爷爷说，塘栖枇杷在唐代就被列为贡品，是献给皇帝吃的。

那天，妈妈买回一大篮枇杷，我看了口水都快流下来了。我迫不及待地拿了一个最大的白沙枇杷，把皮刚剥开，只见皮儿卷了起来。咬一口，甜滋滋的，回味无穷啊!真是“不吃不知道，一吃忘不了”啊!其实，枇杷的味道是甜中带酸的。有一次，爸爸买了许多枇杷。我赶紧吃了起来，一下子吃了好多。结果吃完饭时，我连豆腐、饭粒都嚼不动了，牙齿酸死了。

枇杷浑身都是宝，枇杷叶制成止咳糖浆，止咳嗽;枇杷花可以泡茶，清香而又润肺;枇杷果是美味的水果，也可以制成果酱，还可以制成罐头食品出口呢!

塘栖枇杷甲天下!我爱我的家乡，更爱家乡的特产——枇杷!

想乘凉就要等枝繁叶茂才行，但你见过有人在小树苗下乘凉吗?没见过?那就来看一幅漫画吧。这幅漫画的内容是：一个工人正在给一棵刚栽进去的小树浇水，他发现小树的旁边坐着一位文质彬彬的男生，男生靠着小树，小树都被靠弯了，这个植树人很是好奇，走上前去问他：“先生，你在这干什么?”那个人看了他一眼说：“等着乘凉呀。”这个等着乘凉的人太让人可笑了，刚栽的小树，没有几片叶子，就等着乘凉，就等着享受，而不去付出。

看了这幅漫画，我觉得这个人太可笑了，小树没长大就等着乘凉。但笑声里有带着一种涩涩的味道，带眼镜的那个人想要“绿树成荫”，却只是坐在旁边空想，可能吗?天下没有免费的午餐，天上也不可能掉馅饼，要想有收获就要付出辛勤的汗水，这是亘古不变的真理。这让我想起了一个农民，这个农民原先在田地里锄草、犁地、翻土、撒肥料，种庄稼是尽善尽美，可是撒完种子后，他就再也没有去田里给小麦浇水。一眨眼，秋天到了，所有的农民都去收麦子，他也不例外。当他来到自己的田地时，顿时呆住了，他的麦子全都枯萎了，上面缠绕着浓密的野草。旁边的农民看了，走上前来对他说：“不劳动，就想有收获，就是空想。”他看着其他农民，一车又一车地拉着小麦回家，不禁后悔起来。农民不劳动就想得到收获，这是不可能的。在不去付出的情况下，就别想有收获。我认为如果一个人不努力不付出，就不会有回报，只有努力才能有回报，才会有收获。我们不能像那位戴眼镜的男生和这位农民，不劳动就想有收获。

这幅漫画告诉我们要努力才会有收获，讽刺了那些不劳而获的人。

在一个大森林里，伐木工技术正在人们砍树。他嘴里叼了根烟，手中的斧头一下一时间下地砍着树，把树砍出一道道可拍的伤口。一只啄木鸟医生站在他的肩头，一下一模式下地啄着伐木工的脑袋，说：“这段木头里一定有虫……”

漫画中的伐木工长着这样一颗知道榆木脑袋，就像他在砍的树一样，这幅画体现了人类在伤害到了大自然的同时，也是在伤害学生自己!而在伐木工脑袋里的那条虫，就是作为一种基于贪婪、自私的思想，它慢慢发展占据了人们的大脑，驱使以及人们去伤害我们大自然，只是企业为了解决一时经济之利。

在现实生活中，许多人又何尝不是漫画中的“伐木工”呢?在金钱的引诱下，人类闯下的货一次比一次严重：动物大量减少的元凶是谁?是人类!森林面积大量减少的元凶又是谁?是人类;河水遭到大面积污染的元凶又是谁?还是人类!

在这个我们地球上，人类无止尽地向大自然索取信息资源，终于可以迫使大自然已经开始实施反击：沙尘暴、干旱、洪水、风暴等自然生态灾害夺走了许多企业生命……

在这蓝天下，在这绿地上，伙计!醒醒!我们唯一能生存下去的办法，就是保持这片绿地。让我们采取行动保护环境，珍惜资源，保持蓝天绿草，更好地造福我们的子孙后代!

暖光从小小的白灯罩中射出，酒于桌案前，相框把光反射到床头，是一个留着长头发的女孩站在街角满脸幸福地吃着棒棒糖的样子。回忆追随着照片，寻觅那些沉睡的记忆……

其实那时我应该和往常一样，在6点的闹钟响起来的时候，起床看书，然后伴着熹光和台灯做《5年中考，3年模拟》，不断地练习、预习，在满眼星辰的时候，独自叨念着英语单词沉沉睡去。学习的压力，“像悬在头上的达摩克利斯之剑”，就在那场小学最后的考试中，因希望的破灭而滋生出了更加努力的念头。

我自嘲过这六年以来唯一的战败，那张白纸黑字的成绩单，轻轻一碰，便碎在了心里，扎的生疼。如《同亲爱的路人》中写道，“未来隐在看不见的冬夜里，脚下的路也模糊不清。”

暑假来临的那几天，我的情绪终于稳定下来。突然想要出去旅行，游山玩水，度过那些烦恼的日子。

我来到了凯里，热闹的大街人山人海，车水马龙，让我怀念家里那份独有的寂静和学校的小生活。

到了酒店，我静静地嘹望那些窗外的山，一棵棵苍劲有力的树挺立在群“石”乱舞的队伍中，和远处“大漠孤烟直，长河落日圆”的夕阳形成一种壮丽与辽阔。

这其中，藏有一条深不见底的山沟，比悬崖要窄，却散发着黑暗。我仔细地望去，它好像并没有外面的山谷陡峭，但再往深处，又看不见了……

我不愿回想那段和这山沟一样空洞黑暗的考后记忆，便匆忙转移视线，发现它前面正是灿烂的夕阳!

我释怀了。原来啊，深洲万丈，也会有光。

就像我学习的日子一样。

《亲爱的路人》也曾写道：“虽然有时候结局并不是我们想要的，但是曾经有一刻，我们活成了自己最想成为的样子，那就是最好的青春。”

我若有所思地点点头，回想起安静的教室里，所有人都奋笔疾书为不远的未来拼博的日子。”

此刻，我站在繁华的街角，拿着那张我吃着棒棒糖的照片，寂静地回忆着，站在和照片中同样的地方。身后，是绚烂的灯火与熙照攘攘的人群;面前，是模糊的山。

我笑了笑，翻开照片背后，有一行我不知何时写上去的字：

“深渊过后，也是前程万里。”

抬头，仰望天空，又是满眼星辰。

晚上，我在家里专心致志的写作业。突然，灯“啪”的一声灭掉了，我心想：我的作业还没有写完，这可怎么办啊?

这时，我的脑海里闪过一道亮光：蜡烛。在这黑暗之中，也只有蜡烛能帮得上忙了。我拿着手电，在家里四处寻找，把家里翻了个“底朝天”，却依然不见蜡烛的身影。这下，我可慌了神。这时，只听见一阵急促的敲门声，原来是爸爸回来了。我告诉他：“家里停电了，可是蜡烛还不知道在哪?”

爸爸略微想了想，二话不说，从地下室找来了一根蜡烛。他用随身携带的打火机点燃以后，便把它交给了我。我小心翼翼的端着他，放在了书桌上。

这支蜡烛是白色的，上面贴着一张泛黄的纸，写着：新婚快乐。我想，这应该是爸爸妈妈结婚时的蜡烛吧。在蜡烛的身体中央，又一根导火线，燃烧着长长的火焰，从这里的光芒照亮了整个屋子。

“有电了!有电了!”楼道内传来一阵阵欢呼声。在强烈的白炽灯光下，蜡烛的光芒显得那么的微不足道，那么的暗。这让我不禁想起了我们可亲可敬的老师。他们虽比不上科学家丰硕的研究成果，却在教师这一平凡的岗位上，默默无闻，苦心耕耘，培养了一代又一代的才子、名人、志士。教师，虽然没有多少雄心壮志，但是却始终保持这一个目标：培养好学生，为祖国造福。

老师啊!你在我们困难的时候，无私的帮助了我们。你在我们失落的时候，尽心尽力的开导我们，使我们迎接新的希望。老师啊，您是我们的引路人，是我们的指南针，您是大树，您是海洋，千言万语都写不尽对您的赞美，您是那么的伟大!

我又负向了那一幅画面：谭千秋老师在地震来临的时候，先是不顾自己生命的安危，而是勇敢的救出了孩子。但是，在最后一刻，还有三个孩子没有就出去。您就张开双臂，护住他们，最后，您却……这是多么的感动啊!师生之情。

蜡烛的精神，是淡泊名利的精神，是默默奉献的精神，是“春蚕到死丝方尽”的精神，其实这也是师德的体现，赞美了老师高尚的灵魂。

我非常喜欢吃枇杷，枇杷酸酸甜甜的，极其美味!在一个蚊子满天飞的中午，我们到河边去采枇杷。当然，在河边蚊子会更多。

出门前，天空中布满了乌云，本以为会凉快些。可到了采枇杷的地方，太阳又开始炙烤着大地了。我们穿过一条隐蔽的小路，一眼望去，枇杷树虽然只有一行，可似乎已经到达了宇宙的尽头。如果有两三行的话，那岂不是摘也摘不完了?枇杷树很大方，把树枝压得很低，好让我们采个够，还给我们撑起了遮阳伞，要不然我们早就汗如雨下了。我和妈妈东采一点，西采一点，一时竟忘掉了炎热。

不知不觉，我似乎把爸爸给忘了。转头回望，爸爸居然踩在梯子上采枇杷。那里的枇杷有的大，有的小。大的有三根棒棒糖那么大，小的比大拇指的指甲盖还要小一点。枇杷们都团团抱在一起，就像一家人一样。有的一家不止三口，有四口、五口、六口……采枇杷的时候，总是连着枝条，把不愿分开的枇杷一家一齐折下来。

我和妈妈跑过去疑惑地问：“哪里来的梯子呀?”爸爸边采枇杷边说：“不是在地上放着么?”我们竟然都没看见。我也尝试着爬上梯子登高采枇杷，往下一看，感觉有点高，腿也有点软。妈妈在下面说：“别怕，妈妈在下面呢!”我渐渐放大胆子开始采枇杷。有意思的是，我发现这棵树上有两种枇杷：一种是白沙，一种是红种。爸爸说，白沙的一个树枝是嫁接过去的。相对而言，白沙的肉质偏白，红种的肉质偏黄，白沙的口感比红种要鲜甜。

我采了满满两篮枇杷，心满意足地打道回府。回到家我才发现，我也付出了惨痛的代价——我被蚊子攻击了，怪不得我的小拇指会那么痒!

读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。

思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。

思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。

寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。

思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方?

播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好!无愧于心，无愧于己。

生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获!

感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。

感性的人，总是很容易想很多，比如看待问题的角度，以及处理办法。我就是这样一个人，天生多愁善感，也爱胡思乱想，所以发生事情的时候，往往会很难过，不是单纯的害怕，而是因为自己顾虑太多，导致心情更加纠结郁闷。

就像之前发生的一件悲伤的事，就让我难过了很久。

事情是这样的，那天早上我起的很早，吃过早饭就去上学了，因为前两天是周末，老师布置的作业太多，而那两天又刚好父母休假在家，说要带我出去玩，我一听，开心的都要跳起来了，因为太久没有跟爸妈一块出去玩耍，我一下子就把作业的事抛到了脑后。周末自然是很开心的，我们一家四口，先是去了游乐园，然后中午一起吃大餐，有说有笑。其实，去哪里或是吃什么，这些都不重要，重要的是跟谁在一起呀，跟家人在一起，无论做什么，都是很安心的。

可是回到家，我才想起来作业还没写，于是熬夜加班，进入了疯狂的补作业模式，就连朋友陈陈打电话给我都没有听到。难过的就是在这里，因为几天之前，我们俩才刚吵过架，她也是想了很久，觉得是自己做错了，才下定决心，想要打电话跟我道歉，可是刚刚好手机静音，没有听到，而我又一直忙着写作业，没时间去翻看手机，到了很晚，困得不行，就直接睡过去了，于是，就这样错过了他的善意和好，而且还被误会是我故意不想原谅她。像电视剧里的很多类似情节一样，有些事情偏偏就是在最重要的时候，恰巧错过，于是我们又冷战了很长时间，机缘巧合，才知道了事情的经过。这件事情让我们两个都伤心了好久，真是误会更让人难过。

在五彩缤纷的大千世界里，有很多美好的东西让人着迷，有的人着迷电影，有的人着迷音乐，有的人着迷于旅游，而我更着迷于读书。

我记得第一次买书，虽然买的是迷宫书，但是我发誓以后慢慢改成有文字、有内容的书。就有这么一次，我的妈妈给我买了一本《科学家的故事》，我一开始对这本书不怎么感兴趣，但是我读了一小会儿后，就对这本书的兴趣大不相同了，我发现这本书主要讲的是科学家怎样去制作东西的，而且写得非常详细，读得津津有味，仿佛里面的内容能完全出现在我的脑中。我看得非常入迷，连下楼梯都要扫几眼，到了楼下赶紧边走边看，突然，咣!妈呀!我撞在了电线杆上。我的脑袋猛裂的疼痛，两眼冒金星。唉，都怪我看书看得太入迷了!

我不论在家，还是在学校，只要一有时间，就拿起书看。有一次，在学校里，那时是中午午休的时间，我拿着《鲁滨逊漂流记》到学校的砖墙边，坐下开始看，一看我就入迷得不得了，身旁任何杂声我都没有听见，一直专心致致地看书，直到我们班级的同学叫我去集合站队，我才停止看书。当时，我看到鲁滨逊生病的那一段，我想知道鲁滨逊后来怎样?遗憾的是必须回班上课了。

好书是使人开卷时会有所求，而闭卷时有兰益处，好书是伟大心灵的宝贵血脉。为此我读了很多书，读了令人发指的《钢铁是怎样炼成的》，但里面的主人公——保尔;柯察金，面对困难是如此的不屈不挠，如此的坚持不懈，让你深省;读了有众多呲咤风云的英雄人物的《三国演义》，特别喜欢正气凛然、赤胆忠心的大将关羽;足智多谋、料事如神的大军师诸葛亮;武艺超群、骁勇善战的大将赵云等。还读了有108条梁山好汉的《水浒传》，它是宋代时期的生活画卷。

读书让我获得许多知识。让我懂得了许多的道理，在我的人生中充满了快乐，我喜爱读书，读书可真让我着迷!

漫画能让我们会心一笑，也会让我们有所思考。

最近几天，我看了一幅漫画，漫画的内容是在一个冰天雪地的冬天里，在一个车站的旁边有一个提示牌，上面醒目地写着母子上车处，但是，这局提示牌格格不入的是，四位高大的身体强壮的男子霸占了这个母子上车处，而真正的母子，目光无助地看着这四个男子，心安理得地坐在母子上车处。

看到这，我既气愤又奇怪，心想这些人就是日常随处可见的假文盲吗?这分明就是以前的欺负弱的，中华美德传承了几千年，就让他们这样毁成一片尘土。

想到这里，我又想到了现实生活中是不是也有类似的假文盲呢，我一问他人才知道，在我们现实生活中也有这样的自私的和缺乏同情心的假文盲，如：有人在坐公交车的时侯占着老、弱、病、残、专用座位，有需要帮助的人上车了，没有位子坐，他们就装睡，装没看见。

看完这幅漫画，我知道了一个启示：只顾自己的一己私利而不为别人着想的人和这种行为都十分可耻。

所以我们应该要行动起来，传承优良中华美德，平时，以身作则，多做善事，让假文盲越来越少，让世界更加美好。

文明是简单的一个是非问题，是衡量一个人品格修养的试金石，也是做人的根本——可往往这个时候，人们丢掉了它。

今天，我看到了一幅漫画，这是一个晴空万里的天气，鸟儿用它那响亮的歌喉来宣布一天的结束;太阳公公一边打着呵欠，一边想着该下班了;

小草弟弟和花儿姐姐打着招呼……一切都是那么美好。小丽和小刚走在放学的路上。他们有说有笑，时而窃窃私语，似乎有什么天大的秘密;时而大呼小叫，又好像听到了什么令人惊讶的事情……就在他们高谈阔论的时候，小丽看到了刺眼的一幕——路边的垃圾桶周围堆满了垃圾!有废纸，有苹果核，还有饮料罐……小丽实在是看不下去了，想伸手把垃圾送回它们的“家”。还气愤地想：“这些人怎么这么缺德呀?明明再走一步就能将垃圾扔进桶里了，却又懒得走那一步，唉!”过了一会儿，垃圾还没清理干净，小丽却早已累得满头大汗了，她想让小刚帮着自己一起弄。可回头一看，好家伙，小刚竟拿起一张纸，写起家庭作业来了!小丽非常生气，自言自语地说：“小刚可真是事不关己，高高挂起呀!别指望他了，还是我自己来清理吧!”不一会儿，垃圾就清理完了，小丽起身伸了个懒腰，生气地对小刚却拿着一张纸，跑过来，气喘吁吁地说：“咱们把它贴到垃圾桶上吧!”小丽恍然大悟，点点头，说：“原来你趴在地上是在写这个东西呀!我错怪你了。”话音刚落，小刚就拿起胶棒，将纸帖在了垃圾桶上。小刚和小丽会心地一笑，不约而同地说：“这下不会有人乱扔垃圾了!”他们的背影一点一点地消失在夕阳下，只见垃圾桶上帖着——文明，只差一步。

看了这幅漫画，我也委愤怒——难道那些扔垃圾的人就这么懒吗?要知道，如果把垃圾扔到桶里，也是在为自己的健康着想啊!而且，我觉得小刚和小丽做的很对，如果他们不把垃圾反捡起来的话，这堆垃圾就会污染一大片环境，再这样一点一点地积累下去，地球也会消失——这是多么严重呀!

一次，我看到在公交车上，一个频频吃着苹果，吃完苹果，他就把苹果核扔到了窗外——垃圾桶可就在他面前啊!可见现在的人有多不珍惜现在的环境。

弯腰捡起一片废纸，捡起的是你的美德，我们都应该爱护环境，勿心善小而不为，勿心恶小而为之。

那是一个北风呼啸、寒冷刺骨的冬季，人们一如既往地在车站等候发车，可是，在有“母子上车处”几个醒目大字的牌子的地方站着四个男人，而真正的母子则小心地站在“母子上车处”外边，无奈地看着那四个男人——

第一个男人，头发整齐又亮，眼神有些呆滞，看着下方，好似有点躲避母子俩，他望也不望旁边的母子，他穿着貂皮大衣，脚蹬名牌鞋，身材有点发福，好似某机关的领导，却依然站在那儿若无其事。

站在他身后的是一个头戴大盖帽身穿军大衣的高挑男子，他紧闭双眼，好似默念：“好多人都站这，我也可以站这。”他像一名军人，可违背了名军人该遵守的准则，可叹又可悲。

第三位男士，戴着眼镜像是个某有钱的知识份子，他穿着流行的羽绒服，皮鞋油光发亮，一身时尚穿着，却也不肯让步，他闭眼默想：“前面两位年轻小伙都堂而皇之地站在那，我为什么不能?我还是老头呢!跟妇女也没差多少!”

最后一位，穿着厚实，戴着大口罩，四下张望，好似极其害怕让人认出来，也许他正在默默祈祷，无人看见他。

四个男人堂而皇之站在母子上车处，而真正的母子则站在一旁，收收衣襟，在旁受冻。车开来了，男子依旧上车，是那样的堂而皇之，而母子们则退在一旁……

这是华君武的一副令人深思的漫画《假文盲》，“母子上车处”字字清楚，他们真的没有看到五个大字吗?不，他们看到了，是他们的公德瞎了眼，让他们成为文盲，这样的事在生活中比比皆是：立有“青青小草，请勿践踏”牌子的草地，赫然有脚印踩过的痕迹;图书馆里设有“静”的字，却喧哗嘈杂;公交车内有牌子写道“请勿抽烟”，却有人明目张胆地“吞云吐雾”……试问，如果你是一名摄影师，拍下的草地伤痕累累，那是怎样?如果你是一名求知若渴的学生，到图书馆里都是满耳嘈杂声又是怎样?如果你是一名环保工作者，看到车里的满地的烟头，那又是怎样呢?……文盲，令人同情，但是假文盲，令人可耻可恨!他们败坏了社会的良好风俗，破坏了人与人生存的环境，给人带来不便，这就是社会中的败类!令人所唾弃的败类!这种人，到哪都将令人厌恶!所以，请不要让人所抛弃，让人所排斥，主动让座，遵守规章制度，从我做起，给我们的大中国添上绚丽的色彩!

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的`努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心灵的光明。

透过《瓦尔登湖》，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的思考模式。人来自于自然，终归于自然，必然要凭着一种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。

#360118《瓦尔登湖》读书笔记及启示6 #360118 "Walden Lake"Reading and Revelation 6

中学时代，不记得是在课本还是课外读物里面，有一篇瓦尔登湖节选，在鲁智深拳打镇关西以及一棵是枣树，另一棵也是枣树的映衬下，觉得读起来真是优美，于是我在西南风把它买了下来，去年底搬家收拾东西，从书柜角落翻出来，薄薄一本，依然很新，因为基本没有翻过几页，这本书和追忆似水年华，英语词汇红宝书一起，被我列为了最催人入睡类的书籍。

到现在，我记得的都是每次翻的前几页，搬到森林小屋后孤独的自白，以及，翻译是徐迟。

曾经想要把它读完，然后可以写个读后感什么的，而这仿佛是KPI一样的任务，描写手法不小心夸大了一点，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都说要改掉的坏习惯，每次都说只吃一个的烤鸡翅，每天重复同样的工作一定要改变，以及忘记一个人一样，都是谁也说不清楚，谁也控制不了的事情。

而没看完书的这十年来，渐渐的，可以和我盘着腿嗑瓜子看球赛，还能吐槽加缪绝对是个乌鸦嘴的人越来越少，现在我主要是听说谁谁买了个车，谁谁娃生了以及大数据时代要咋咋咋。而我也没有去南极度蜜月看帝企鹅，没有卖了房子环游世界，没有咬牙拿下最心仪的包包，要说这十年有什么相同之处，就是每年KPI制定，都喜欢这样夸张和比喻堆叠嘛，嗬嗬，就跟要读完这本书一样。

可是生活并不是永远读不完的书，各种要完成的事情，总是时不我待，就跟腰围一样，放任下去只会越来越粗。读书的时候总是希望将来生活的地方种满女贞和香樟，图书馆一定是要有大落地窗户让下午的阳光透进来，后来发现其实由不得自己，毕竟不能把灵魂给一座城市，而肉体却生活在另外一座城市，无论我多么想念一个地方，睁开眼也还是在这整年四季都是炎热夏天的城市，无论选择在纽约死于八百万种可能，或者躲在洱海边开个小客栈，都并不是一件容易的事情。

所以，固执的坚持并不容易，然而所有的明天都是现在，今天消化不良吃着白粥就肉松过了一天，希望一觉醒来生龙活虎好杀出去吃个烤肉或者大骨拉面，想到这个，晚上立马跳了一个小时的操帮助消化。跟每年的计划一样，如果不马上开始，就永远不可能读完自己那本瓦尔登湖了吧。就让这本书成为我的失败之书，提醒变化和更替都在进行，每个人心中梦想的瓦尔登湖，最终指向的还是自己。

—–即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。

六年光阴，弹指一挥间，悄无声息地伴随着我的童年慢慢逝去，再过一段时间，再到那个盛夏，我们就要踏入初中的校园，开启新的起点……想到这，一股忧伤的情绪蔓延在我心间。

还记得第一次踏入校园，我对周围的环境充满了陌生与拘束，是同学之间温暖的友谊，是老师悉心的教导，让我慢慢懂得放开自己。六年来，我收获了很多知识，收获了与同学、老师之间的深情厚谊。回想小时候的自己，仿佛就在昨天，我多么想时光慢点过去，让我们永远停留在美好的童年里。

我们这个大集体温暖而舒适，像个温馨的家庭。每个同学来自不同的地方，因为六(3)班这个集体让我们交集在一起，在学习上彼此守望相助。在学校里，我们一起玩，一起笑，一起闹，一起面对老师的批评教育……点点滴滴的童年往事就像一颗颗耀眼的繁星，嵌入了我的记忆里，永远也无法抹去。今后无论我去到哪里，我永远忘不了同学们对我的包容、接纳、理解与帮助，也忘不了我们一起拼搏的快乐时光。让我们的友谊长存，童年永在。

如今毕业将至，我还要感谢最亲爱的老师，是您深夜亮起的灯光，是您兢兢业业的教导，是您无微不至的关怀，是您无怨无悔的付出，才让我慢慢长大。从一开始的懵懂无知到如今的懂事稳重，您付出的一切心血与努力，我都会铭记在心。人们常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句话来形容老师，老师每日披星戴月，我们也不会辜负您的孜孜不倦，悉心教导。虽然我们有时会淘气，会惹您生气，但老师，请您放心，我们一定会抱着一颗感恩的心，来回报您的期望。

千言万语，仿佛也道不尽我此时的心情。六年时光飞逝，我们的童年是操场上挥洒的汗水，是教室里朗朗的读书声，是笔记本里红红的字体，是老师脸上宽厚的笑容，是同学们之间的欢声笑语。也许很快我们将面临离别，但我们的故事未完待续。昨天，我们在操场上神采飞扬，也许明天我们将带着梦想，扬帆远航!

我哼着歌，去看电视。我无意中看到了一个公益广告：中国人一天浪费的粮食是三亿人口一年的粮食。我震惊了!以前的一幕幕在我眼前展现：以前，没吃完的饭菜一股脑地向垃圾桶“倾诉”，我的早餐没有吃完就随随便便扔了……

有一次，我去喝喜酒，一路上，我对那个公益广告半信半疑：怎么会浪费那么多粮食呢?想着想着，不知不觉就到了酒店。喝完喜酒，我发现服务员阿姨正在忙着把桌上的饭菜大碗大碗地倒进垃圾桶里，我上前去制止阿姨的行为，阿姨却说：“小孩子，懂什么啊?”说罢，又埋头干起活来。那些菜有的动都没动，为什么不打包回去呢?真浪费!我现在终于相信那条公益广告说的是事实了。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”想必这首诗大家一定不陌生吧!是啊，这首诗是我们从小就知道，理解的一首诗。每一粒粮食都凝结着多少劳动人民的心血和汗水啊!因此，我们每一个人都应该珍惜粮食，节约粮食，这是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。

浪费是一种可耻的行为。只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃多少盛多少，不扔剩饭菜;在餐馆用餐时，点菜要适量，而不应该摆阔气，乱点一气。吃不完就打包回去，这是一个最好的节约方式。诸葛亮曾告诫他的儿子：“君子之行，静以修身，俭以养德。”这句话告诉我们，生活简朴，可以培养一个人的美德，浪费是一种可耻行为。

爱惜粮食，不仅是一种美德，更是一种为国分忧的举动。同学们，让我们从身边的小事做起，勤俭节约，爱惜粮食，不要再浪费资源了。

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似寻常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。

苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。

一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着”正是随着这样细腻的描写，我走进了《平凡的世界》。整部书都是这样朴实的语言，没有一丝的浮华造作。却有一种直入人心的力量，温暖的将我包围。

一群面朝黄土背朝天的农民，在世代生活的黄土高原上，平凡地生活。在这平凡的世界里，这些平凡的人，却有着不平凡的闪闪发光的灵魂。

少安，一个朴实的农民，地道的庄稼汉，可在我眼里，他是个真正的顶天立地的男子汉。

他六岁开始干农活，十三岁，他以全县第三的成绩辍学，只为分担家庭的重担。二十一岁，面对润叶的告白，他满心的欢喜却只能因为现实的无奈而另娶他人。对于他贫穷的家庭，他从没有过丝毫的嫌弃和抱怨。年迈的父母，多病的祖母，上学的弟妹，连逛鬼姐夫家的日子也要靠他。他以辛勤的劳动喂养着这个大家庭，以一个男人坚实的臂膀诠释着责任的真谛。

“一个人生来不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”生活的重担并没有将少安压倒，反而加剧了他对未来的渴望，给了他拼搏的动力，一步一步拉近了他与梦想的距离。从一个没钱娶媳妇的农民，到远近闻名的企业家，他付出了多少艰辛与汗水。在砖厂破产时，自己的砖被毁，还有银行的贷款要还，村民们的不满更像是那压死骆驼的最后一根稻草压得他喘不过气来。他感到从未有过的绝望。可最后呢，他并没有放弃，他还是以饱满的热情却迎接充满希望的未来。他只是一个庄稼人，不懂得什么名言哲理。他只知道，为了祖母吃得起药，为了娃娃上得起学，甚至是为了打一口体体面面的新窑洞，让村里人看得起，自己必须不断地的努力，决不放弃。

“生活不能等别人来安排，要靠自己去奋斗。”这是书中令我印象最深的一句话了。如果生活要你忍受痛苦，那么你一定要坚持下去。如果你只是一味的抱怨生活的不公，命运的不公，却无所作为，甘于被命运扼住喉咙，碌碌一生，那么你就是真正的平凡了。

前路艰险，不要放弃。挫折失意，不要放弃。无论如何，请你相信，苦难是登上成功云梯，而不止的奋斗终会帮你打开成功的大门。

愿我们平凡的生命焕发出不平凡的光彩。

中国文化是各式各样，层出不穷的!比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊!

中国的诗集是棒的;中国的戏剧是棒的;中国的书法是棒的;中国的语言是棒的;中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。

首先我们先来介绍中国的诗集;中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵;也蕴涵着中国古代人民的智慧。

中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。

中国的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊!咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊!

中国的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们中国的语言吗?

中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊!都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。

同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让更多的人们认识我们中国，了解我们中国。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

做不了大人，就做小孩，过着无忧无虑的生活。只要你懂得去避免完美的人生，就说明你已经开始享受人生。 ——题记

阳光洒在大地上，各种小花开出美丽的花朵，小时的我们，走在人生的道路上，怀着希望一步步走向明天。总会有一天，我发现了许多自己的不完美，跑步太慢，有点懒惰，爱暴燥，评价不高......不完美的缺点太多。简直是永远变不成白天鹅的丑小鸭。我不是一个完美的小孩，我的烦恼一天天增加。

为什么我有那么多的不足之处?上帝为什么不会创造一个完美的人生呢?我真的不信，在梦中常会出现一个完美的人，他的优点很多，烦恼也很多。可是梦一醒，又做回了平常的我，还是有点懒惰的那个我。失望和失落在我心中打转。

有一天，我发现这些缺点都成了对我有利的，跑的慢，运动会跑步不用跑;爱暴燥，可以发泄情绪;评价不高，有进步的空间......不完美挺好。

就像海伦.凯勒，她在一岁半时因高烧失去听觉、视觉和语言能力，但她并不介意完美不完美，只做真正的自己就好。她在之后获得了哈佛大学学士学位，也成了美国第一位获得学士学位的女性。还创作了《假如给我三天光明》等著名作品。给了许多有缺陷人以正能量。任何人总有这样那样的缺陷，但这些缺陷并不会影响人生，只要你爱自己。

有些大人想让自己的孩子做到完美，美到极致。他们为此活得很痛苦，更让他们的孩子陷入痛苦。所以，别那样要求孩子了，因为，大人们，你们也不完美啊……

我不是完美小孩，爱暴燥，跑得慢;我不是完美小孩，有点懒，分数不高，我不是完美小孩。我爱这个不完美却可爱的自己!