七年级启示作文实用20篇

生活像一首歌，昂扬的旋律来自每个不起眼的音符。生活像一篇文章，能让你阅读得流畅，是因为每个看似无用的标点符号。而我们生活在乐趣之中，有时陷入回忆，都因为那些无用的美好。

阳光透过窗户，照射在书桌上，从玻璃缝中射出七彩的光，风吹开了摆在桌上的笔记本，翻开了我第一个无用的美好……

记得小学的时候，我疯狂的迷恋上了电子书，喜欢的主题是玄幻冒险系列，最喜欢天蚕土豆的那三部，合称《异界三部曲》。坚持追书一年之久，直至完结，我把它们都看完一遍。那时，心里就想：我自己写上一部小说，那有多风光!于是，我开始谋篇布局，开始创作我的大作。不过几个月下来，也没写几章，也就放弃了。

一天，姥姥收拾屋子，说要将写过的撕掉，剩下的还可以用。可我拒绝了，这是我第一次有想法，虽然是三分钟热度，但也值得回忆。翻开那本子，看着那稚嫩的写法与字迹，也不禁笑了几声……放在了我的书架上。

翻了翻衣柜找到了一件淡蓝色的短衫，上面白色的字条拼出来一个“信”字，这是我第二个无用的美好。记得当时是参加一个冬令营，分成了仁义礼智信五个小组。在那里我结交了朋友，学到了知识，也明白了团队协作和集体荣誉。穿起来有些松垮，不是太合身，却承载着我对诚信的理解，诚信不只是穿在了我的身上，而且扎根在了我的心里。

无用的美好太多，小时候的我不太喜欢玩具，也不经常用它们来消磨时间。家里只有一件坏掉的拼接玩具，是表哥送我的，原人物模型是英雄联盟中亚索的“原计划”，一只手臂被弄断后，我也时不常拿出来看看。说起玩具，我似乎有一套卡片，(算不上是玩具吧)是一个小学同学送我的。六年级时，他就不来学校了，听说是得了严重的白血病，经常与同学谈及小学的过往，提起他的名字，可能模样隐约有些忘却，但一提到这套卡片，我便能想起，是他!

在每个人的生活中都有着别人看来像垃圾，自己却当做珍宝的东西，只因为这些东西都有着非同凡响的意义。有些人质疑，甚至放弃自己时，这些无用的美好，或许能将他们从绝境中拉出来。这些东西虽无用，却演绎着自己内心最深处的故事，它们也在构建着内心的大桥——通往美好的彩虹桥。

时间像光一样，从身边走过，忘却的太多，越来越多的东西变得无用，有些却十分美好。当我伫立在经途中蓦然回望时，我看到阴影中的阳光向我微笑——那些无用的美好……

师恩就像记忆里的年轮，一刀一刀，深深地刻在骨子里，任谁也无法抹去。——题记

人生就像一场旅行，迷迷糊糊地跨过了一季，岁月的末班车又将载着我们驶向下一个季节。日光斑斓下，宁静的黄昏中，黄叶纷飞。此时的我，吹着凉爽的微风，在落叶纷飞时，回忆着我亲爱的老师。

灰色记忆

依稀记得，期末考那段时间，老师您早出晚归，行走于办公室与教室之间，你认真的备课，认真的教学，在三尺讲台上为我们指点迷津，在紧张的学习之余，你对我们嘘寒问暖，为我们缓解压力。那段时间，老师您憔悴的许多，苍老了许多……

金色记忆

清楚记得，那天夜自修，您风尘仆仆地走进教室，满面红光的告诉我们：“我们班歌唱比赛第一哟!”大家都喜笑颜开，殊不知，是您在黑板上为我们抄歌词，是您请音乐老师为我们排演，是您绞尽脑汁为我们设计表演形式，今天的成就与你的心血和汗水是离不开的，老师，您辛苦了。

白色记忆

“叮铃铃”上课了，老师您从外面进来了。只见您脸色发黄，嘴唇发白，眼窝深深地陷了下去，完全没有了平日精神的光彩。嘴里还是不时传出“咳咳”的声音。原来，您生病了。我们都劝您回去休息，而您却无所谓地说：“没事，这小病没什么的。”于是，您继续讲课。看着老师黑板上的板书，字的力度与平时很不一样，今天您的粉笔字写得很淡。老师，您是不是为我们披星戴月而生病了，难受吗?老师，我们好心疼您!

“捧着一颗心来，不带半跟草去”是您内心真实的写照，为了同学们，你无怨无悔，为了你的教学，你宁愿放弃一切，为了祖国的未来，皱纹在你脸上泛滥。是您让我们无时无刻不被爱所深深围绕和滋润着，是您让我们无时无刻不被爱所温暖照射着。老师，您不是歌唱家，却让我们的知识叮咚作响;您不是雕塑家，却塑造着一批青年人的灵魂……

当考试失利，内心无助的时候，想起您的每一个眼神，每一丝笑容，每一句话，阳光总是盈满我的内心，鼓励着我不断前行。

秋日的阳光下，带着丰收的喜悦。乌云过处，彩虹顿现。回首处，难忘的是那慈祥的眼神，是那布满粉笔灰的手，是那欣慰的微笑。那一个个记忆，如同那一阵阵阳光，赶走了微微的凉意。

在这个金色的秋日。落叶纷飞之际，我承载着满满的祝福，感恩我亲爱的老师。

刚刚读完了《悲惨世界》这部小说，我合上书，文章描绘的悲惨世界依稀浮现在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的爱与善，却照亮了整本书，也把流浪在黑暗中的我领入了一个光明的境界。

在现在这个和平的世界里，人们安定地过着属于自己的生活，我们每天被和谐、幸福笼罩着。然而在我们快乐的同时，是否想起在那个过去的年代里，上帝却给了他一个悲惨的世界、不公的命运。

为什么一个善良的人却被命运无情地捉弄，受到上天的惩罚?为什么即使做了无数的好事却因曾经的一件错事而永远无法回归好人的行列?那全是因为当时社会的重重矛盾。

冉阿让出生在一个贫苦的家庭里，幼年丧父，姐姐将他抚养成人。因为生活的压力，他偷了面包，因而入狱，因为多次逃狱延长刑期。出狱后，没有人愿意接受他，人们躲着他，憎恶他，都用异样的眼光打量他，他连个过夜的地方都没有，甚至连狗也不接纳他。当他敲响最后一扇门的时候，一位慈爱的老人接待了他，那便是迪涅主教(米里艾)老人。老人凭借他的善良赢得了所有人的尊敬和爱戴。依然记得他说过的话：“这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，这里就是您的家。”这是一位多么伟大的老人，他用他的爱去感化一个刚刚出狱的苦役犯，温暖他、宽恕他，他洗净了冉阿让的灵魂。他体现了人性的善良和纯真，从此，冉阿让决定做一个善良诚实的人。他确实做到了。

在他的一生中经历了许多波折。因为他的前科，尽管他有强健的身体，仍无法被社会接受，就连他的好意有时会遭到人们的误解。其中的沙威探长便是典型的“法律开门狗”，他不相信罪犯会洗心革面，死死抓住冉阿让不放。可是最终连他自己都被冉阿让的宽宏大量而感动了，从而选择自杀。由此我想到，“人非圣贤，孰能无过”，我们都会犯错误，可当时的人们为什么不能像米里艾主教那样以一颗善良、宽容的心去原谅冉阿让的过去呢?难道曾经失过足的人就不能再做好人吗?这是不公平的，也是不合理的。

冉阿让并没有因命运的不公而放弃对生活的希望，因为米里艾主教的感召和他想成为一个好人的愿望，促使他努力着，在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生。

“你看看你哥，人家多聪明!你看看你自己，笨成啥了?”妈妈严厉的声音再一次在耳边响起。

我抬起头，用那双盛满泪水的眼眸看向面前这张熟悉又陌生的脸，狠狠的丢下一句：“我就这么差吗?!”说完，便流着痛苦的眼泪独自进了卧室。

我走到窗前，望着那车水马龙的情景，不由得一阵苦笑：“这都已经第几次了?我和哥哥，到底谁才是妈妈亲生的?”

步入初中以来，妈妈总拿我和哥哥比较。这样的话语，早已将我的那颗心伤的无法痊愈。哥哥聪明，从小就是。我也经常因为这而自卑，但从没有失望，可这次，我是真的痛了。其实那天，是哥哥生日，他因为各种原因，来到了我家。可是呢只有一个蛋糕，无奈只好送给了那天的大福星。

可我却不乐意了，我马上拉下脸，提高声音嚷道：“凭什么，这是我用来招待朋友的!”但这样，便迎来了一阵不满：“吵吵吵?今天你哥生日，你不祝贺就算了，还想干啥?去去去，没你事儿!”

我望着这个生我养我的人，她，曾经几时说过这样的话，原来，我就这么不堪啊!

一阵急促的敲门声打断了我的思绪，我叹了口气，转身去开门……“你还锁门!锁什么们啊?别人说你两句就不乐意了?我说得是实话，你自己哪点做得比你哥好了?”我再也忍不住了，怒气与委屈在那一瞬间爆发了：“我什么都不如他吗?我成绩比他好，学习比他认真，就连礼貌也是我排在他之上!我曾想过多少次，我究竟哪里比他差，现在，我终于得出答案了……”哭泣声早已淹没了我的话声，我早已说不出话了……

现在，妈妈还会时常在我耳边说这样的话。每当这时，我心里总在想：“老天，你还我一个爱我的母亲!”

闭上眼，泪早已从脸上划过。泪，是苦的;心，是痛的。

我仰望天空，一只小鸟飞过，后面，还跟着一个小男孩在不停地生气的对着这只小鸟喊着。我想，它也和我一样吧，不愿意听别人的命令吧……

这，就是我的烦恼，虽然很简单，但却早已在我心中划下了一道血印……

中国的一个教师团访问日本大学，发现日本大学生不仅有繁重的课本知识，还要学习农业、艺术等方面的知识。一位中国教师问出了那句经典的问题：“这有什么用?”日本教授回答：“我们不仅传授知识，更重要的，是教学生生活。”

这个例子大概可以很好地解释“在大学里做一个农夫”有什么用的问题——教育不仅在于知识，更在于生活的技能与态度。“不务正业”的无用之后，往往可以是生活中最有用的技能与态度。

老子提倡以柔克刚，无为清修，用在当今社会也同样给我们以深刻启迪。“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”，与其刻板功利地死磕书本，不如放学生回归土地回归自然，回归本真。在耕耘花草的时候，我们不谈分数，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆听锄头奔向土壤时生命最本真的呼唤，任由它荡涤我们早被世俗尘封的心灵。

无用之用，用在无用。太多的功利会遮蔽我们的心灵，磨损生命本该拥有的样子。教育中最可贵最有价值的实践活动并不在于收获了多少可以实际衡量的财富与人脉，而恰恰存在于一些看似不务正业的生活体验之中。正如那位日本教授所说，最重要的不是知识，而是生活本身。

在生活中，无用之处往往闪烁着最智慧的光芒与最动人的光辉。

或许在早晨起来时，我们可以少些对工作学习的念叨，多享受清晨微风抚弄大地的情致;在周末，我们不必埋首于桌前忙着业绩与分数，而是骑行至郊外，领略路边悄悄向上的小树的生机;在课堂上，我们不会拘泥于文言文的背诵默写，多谈谈苏轼在逆境中仍阔达向上的乐观，多谈谈翻译大家许渊冲如何将中国古典诗词翻译得连外国人也为之动容。

这些时候，工作对我们来说不知识薪酬，学习对我们来说不只是分数。这些看似无用的，都是我们生活的体验，并最终构成我们的生活。

洋务运动开办新学堂时增设算术课与机器制造课，当时的大臣和百姓也大多不理解：这有什么用。可是，正是由于这些当时的“无用之学”才开创了中国近代化的开端，而如今，这些知识技能也成为人才的必备素质。

历史的滚轮不停向前，我们的思想观念也要及时更新换代。无用之用，用在无用。少一些功利的追逐，多一些对生命本身的思考，多听听心灵发出的拷问，多向生活本身求答案，或许“这些都有什么用”的问题会少很多。

无用之用，用在无用。无用是生活的馈赠——馈赠一方净土安放灵魂。

漫画相信大家都不陌生，可《等着乘凉》这篇漫画不仅让人会心一笑，而且能引人深思。

这篇漫画画了一个叔叔新栽了一颗小树，连树叶都没有几片，就在他给小树浇水时，发现了一个蜷着腿坐在树下的男人，一副悠然自得的样子，正在浇水的叔叔问：“你在干什么?”“等着乘凉。”那个男人说。

看完这篇漫画，我觉得这位男子做得十分不对。首先，这种树还是幼苗时期，还要很多年才能长大为人乘凉。更可笑的是，他只知道享受别人的成果，把栽树叔叔辛辛苦苦种好的小树占为己有。天下哪有免费的午餐?你要获得成功，就必须付出努力和汗水，这难道不是亘古不变的真理吗?

不仅是漫画里，在学校中，也不乏这样的例子。前几天，老师叫我们四人小组梳理思维导图。可是，我看见有一组只有两个女生在梳理，其它男生在一边手舞足蹈，还到别的地方玩了起来，最后还光明正大地获得了“优秀”。我觉得这两名同学十分可耻，还理所当然地享受了别人的成果。我不赞同赞同这种躺赢法，你们应该参与进去，和她们一起思考，为小组出一份力，而不是在最后涂涂颜色，装装样子。如果你们不想付出，又怎能获得收获呢?

其实，在社会上，这种人也是屡见不鲜。例如一些富二代，自己不去上班，没钱了就向父母要，过着“啃老”的生活，最后坐吃山空，家破人亡;有一些人，没日没夜地想入非非，总想通过彩票一夜暴富……他们装得问心无愧，把鹊巢鸠占当成渔翁之利，被羞耻当成机智，真是滑天下之大稽。

不要剥削别人的努力和回报，将不劳而获当成聪慧机智。让我们一起做一个脚踏实地，实实在在的人吧!

步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。

寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边思考……

这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。

食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗?有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗?这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢?相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢?

无知的人们，快点觉醒吧!你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真!

第一次读了《老人与海》，便觉得体内有一股冲动，有一种被长期束缚之后获得自由的快感，老渔夫圣地亚哥的硬汉子形象在我的心中留下了不可磨灭的印象。

他连续出海84天，都没有捕到鱼，后来，他终于捕到了一条大马林鱼。在返航的途中，他一路与鲨鱼搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼群吃掉了，最后，只剩下一副鱼骨架——足有18英尺长。

作者借助于老人圣地亚哥的故事，表现的是在生与死的搏斗中的硬汉子精神。作者用富于象征的笔法，将这个硬汉子送到大自然中，让他在海上与大马林鱼和凶恶的鲨鱼群进行惊心动魄的搏斗，通过此，表现了主人公“在重压下的优美风度”。

打不垮是硬汉圣地亚哥的突出特点，也是小说的主题之一。譬如说，他在与大马林鱼相持的一天半的时间里，他的左手一直抽筋，像蜷曲的鹰爪，右手被绳子勒得出了血。他把手浸在海水里，说：“不坏，痛苦对一个男子汉来说不算什么。”与大马林鱼搏斗到最后关头时，他头晕目眩，仍自言自语：“你吗，你是永远不会垮的。”正如作品所说，人可以被消灭，但不能被打败。真正的硬汉，是敢于向命运、向自然、向失败挑战的人。他可能在拼搏中一次次地失败，但他的精神是永远不会垮的，这就是人的尊严所在。人只有在这种拼搏中超越自我，才能实现自身的价值。

读完小说，让我们回到现实中来。常听人说，现在的学生很累。不错，升学的压力，社会的压力，甚至还有来自家庭的压力，这些压力把学生压得喘不过气来。于是，有人逃避了，有人退缩了，这些人不是硬汉;有人在失败后痛哭流涕，甚至自寻短见，这些人也不是硬汉：有些人侥幸成功了，便沾沾自喜，目空一切，这些人更不是硬汉。真正的硬汉子是跌倒了爬起来，爬起来后，更想跳起来的人。

在小说的结尾，作者故意安排了一个情节：老渔夫的孤独与失败被一个孩子所理解，老人留给孩子的是打不败的精神。这个结尾似乎有点凄凉，不过，小说带给我的那股冲动是抹不去的。“做一个硬汉!”我对自己说。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的`努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心灵的光明。

透过《瓦尔登湖》，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的思考模式。人来自于自然，终归于自然，必然要凭着一种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。

#360118《瓦尔登湖》读书笔记及启示6 #360118 "Walden Lake"Reading and Revelation 6

中学时代，不记得是在课本还是课外读物里面，有一篇瓦尔登湖节选，在鲁智深拳打镇关西以及一棵是枣树，另一棵也是枣树的映衬下，觉得读起来真是优美，于是我在西南风把它买了下来，去年底搬家收拾东西，从书柜角落翻出来，薄薄一本，依然很新，因为基本没有翻过几页，这本书和追忆似水年华，英语词汇红宝书一起，被我列为了最催人入睡类的书籍。

到现在，我记得的都是每次翻的前几页，搬到森林小屋后孤独的自白，以及，翻译是徐迟。

曾经想要把它读完，然后可以写个读后感什么的，而这仿佛是KPI一样的任务，描写手法不小心夸大了一点，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都说要改掉的坏习惯，每次都说只吃一个的烤鸡翅，每天重复同样的工作一定要改变，以及忘记一个人一样，都是谁也说不清楚，谁也控制不了的事情。

而没看完书的这十年来，渐渐的，可以和我盘着腿嗑瓜子看球赛，还能吐槽加缪绝对是个乌鸦嘴的人越来越少，现在我主要是听说谁谁买了个车，谁谁娃生了以及大数据时代要咋咋咋。而我也没有去南极度蜜月看帝企鹅，没有卖了房子环游世界，没有咬牙拿下最心仪的包包，要说这十年有什么相同之处，就是每年KPI制定，都喜欢这样夸张和比喻堆叠嘛，嗬嗬，就跟要读完这本书一样。

可是生活并不是永远读不完的书，各种要完成的事情，总是时不我待，就跟腰围一样，放任下去只会越来越粗。读书的时候总是希望将来生活的地方种满女贞和香樟，图书馆一定是要有大落地窗户让下午的阳光透进来，后来发现其实由不得自己，毕竟不能把灵魂给一座城市，而肉体却生活在另外一座城市，无论我多么想念一个地方，睁开眼也还是在这整年四季都是炎热夏天的城市，无论选择在纽约死于八百万种可能，或者躲在洱海边开个小客栈，都并不是一件容易的事情。

所以，固执的坚持并不容易，然而所有的明天都是现在，今天消化不良吃着白粥就肉松过了一天，希望一觉醒来生龙活虎好杀出去吃个烤肉或者大骨拉面，想到这个，晚上立马跳了一个小时的操帮助消化。跟每年的计划一样，如果不马上开始，就永远不可能读完自己那本瓦尔登湖了吧。就让这本书成为我的失败之书，提醒变化和更替都在进行，每个人心中梦想的瓦尔登湖，最终指向的还是自己。

—–即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。

新的一年开始了，新的学期开始了，新的春天也开始了。春天来了，该红的红了，该绿的绿了，该黄的也黄了……

这周末我又来到了爷爷家，爷爷跟我说上上的映山红都开了些许呢。我迫不及待的向田野里奔去，大老远就看见了金黄的油菜花在田野里摇曳。爷爷闲来没事就喜欢钓鱼，我就跑去池塘边的草地上看野花，每一朵都展开了笑脸。田坝上，桃花粉嫩的脸蛋上海沾着几颗露珠，梨树也开出了纯白的花朵，还有许多其他叫不出名的漂亮的花。一道闪电过后，雷声轰隆，下起了大雨，我顶着把伞蹲在溪边。我撸起衣袖，把手伸到水里面，多么凉爽的水呀!春的气息全浸在里面了。我截住了一片随波逐流的三叶草，我看它绿的柔顺，看着都感到自己好像也是在春天里刚萌发的一棵小草。一阵微风吹过，感到丝微的凉意。突然，只听“咕咚”一声，几滴水溅到我的脸上，原来是一只青蛙来向春天报道了。配合着清脆的雨声，好像自己完全融入了这大自然中，也感受着春雨的滋润。

过了好会儿，雨停了。但没有天晴，所以雨过天晴的彩虹也没有出现。一切都像刚睡醒的样子，朦朦然睁开了眼，一切都是万象更新的气象。山上的映山红把绿青山点缀的像是一块翡翠上镶着几颗硕大的红宝石，油菜花地就像是黄金块，草地就像是一块块纯净而有光泽的玉……好像一切都是珍宝。

这就是家乡雨后的春天，这就是春的开始，四季的起始!

罗贯中写的《三国演义》，给我的感受特别深，今年寒假我读完了这本书。

首先，我对这本书有了一些了解。《三国演义》古典文学名著之一，更是历史演义小说的经典之作，形象鲜明的人物、驾轻就熟的计策……刘备、张飞、关羽、诸葛亮……桃园结义、空城计、草船借箭……《三国演义》里独具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情节，一个又一个充满传奇色彩的故事，让我欲罢不能。

原著描写了东汉未年至西普初年，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治集团之间的矛盾和斗争，以蜀汉兴亡为主线，塑造了智谋惊人的诸葛亮、义气深重的关羽、勇猛粗鲁的张飞、狡猾奸诈的曹操等一系列鲜明生动的人物形象，其传播之广，影响之深。

这本书给我看得很投入印象最深刻，那惊天动地的场面、引人入胜的情节，当刘备三顾茅庐终于打动诸葛亮时，我被刘备求贤若渴的诚心所折服，也为他得到知己而高兴;当周瑜和黄盖巧施苦肉计时，即感慨周瑜的过人机智，有为那一鞭鞭的痛打而忍不住心疼，明知是假，却不由得同情黄盖;当诸葛亮镇定自若地坐在城墙，悠然自得地抚琴退兵时，我下出一身冷汗，生怕司马懿识破诸葛亮的计谋;司马懿中计退兵时，我的心终于可以放下来了。

也为诸葛亮精妙的空城计而拍案叫绝;当赵云在曹军的千军万马中来去自如，孤军奋战，单骑救主时，我不禁为赵云的英雄气概所震撼，同时为刘皇叔庆幸，得这样一位忠心的将士足矣;关羽深处曹营，深受曹操的赏识，却不忘与刘备的结义之情，在得知刘备的消息后，他义无反顾，过五关，斩六将，坚决回到刘备的身边，如此义薄云天，怎能不令人感动?

三国的故事道不完，说不尽，真佩服我们的古人——智慧、勤奋、忠诚、勇敢……我们的民族，我们的人民，不就是这样吗?真希望世界上的人都来读《三国演义》这本书，品《三国》，悟《三国》，让我们的这部名著永远传承下去。

植物、动物都是人类的.好朋友，尤其是植物，赋有生命力却不能动弹，所以人类更应该保护它们。你想知道植物的启示吗?那就让我们走进植物的世界吧!

一大早，我们来到植物园，一棵棵枝繁叶茂的树昂首挺胸，像一个个忠心耿耿的卫士，保护着地球“妈妈”，比起大厦门前的石狮子来，它们显得更机灵，充满活力。

我观察到一种叫小精灵的植物，听名字就知道它的活力。据说，它起源于法国，每天都会灿烂一时，凋零一度。它的叶子形状尖尖的，像狐狸耳朵一般;颜色绿油油的，在喷雾笼罩下，娇嫩的叶子上粘满顽皮的露珠;看着地上凋零的花朵，让我觉得好景不长，惋惜不已。

我又注意到一种叫孤尾椰子的植物。它是一种椰子树，由于枝叶上有些棕色的树“毛”，像狐狸尾巴，所以有了这个名字!它毛茸茸的叶子是尖尖的，很刺手。在高高的树顶部挂着几颗清凉解渴的椰子，它既能看又能吃，真是两全其美。

置身于这些植物中，我恍惚觉得它们就是我的朋友，它们爱抚着我，保护着我，仿佛告诉我：“在生活中，有许多东西在不同的方面都能派上用场。”

俗话说“打人等于打已”，所以千万别破坏植物，要是地球没了植物，就像断了奶的婴儿，就会失去生命的源泉。让我们动手保护植物吧。

宋江为救柴进，攻打高唐州，遇到会呼风唤雨的高廉，全无取胜的可能，可见这高廉的法术了得，宋江要想胜，只有请来也会法术的公孙胜方有胜算。

此处把高廉说的利害，自然是为了证明公孙胜利害。

先前，戴宗到蓟州去找过一次公孙胜，没有找到。现在，只有找到公孙胜，方可战胜高廉，才能救得柴进性命。戴宗又一次接受了寻找公孙胜的任务，带着李逵前往蓟州。

戴宗再去寻找公孙胜，幸亏带着李逵。李逵做了什么?

他做的第一件。在去蓟州的途中，他不听戴宗招呼，偷吃荤食，犯了禁忌，被戴宗收拾得够呛，李逵这才收敛了一些，但在路上吃素食时又同一老者争执起来，偏偏是这老者指出了能寻找到公孙胜的地方，因这老者是个道教信徒。

他做的第二件。好不容易找到公孙胜的家，没见着公孙胜，他便劈了人家的一堵墙，还以要杀公孙胜的老娘相威吓，这才逼着公孙胜露脸。

他做的第三件。公孙胜以师傅为由，不愿下山，当拜见到公孙胜的师傅罗真人，罗真人也以出家人不管闲事为由，不放公孙胜下山。这本人他们师徒合谋好了的。李逵见此，想绝公孙胜的后路，便于深夜上山杀了罗真人和一个道童，到第二天，再去见罗真人，罗真人不愧为是真人，竟毫发无损。李逵见此，大惊失色。罗真人用了法术，他就被抛到了蓟州府。

他做的第四件，他人落到了蓟州府的大堂，跌得头破血流，接着被人家当做妖人，受到狗血尿屎伺候，紧接着又是一场严刑，被打得死去活来，他招了个“人妖李二，”官府才住手，将他入监了事。入了监，他借罗真人的江湖名气作起文章来，骗得好吃好活。

正是这四件事，使得李逵的形象更丰满，正是李逵所为，才有了公孙胜再上梁山。

晏子是春秋时期的着名思想家、政治家、外文家。而今天，我们就学习了一篇有关晏子的课文——《晏子使楚》。《晏子使楚》读书笔记

这篇课文主要讲了：春秋末期，齐国大夫晏子出使出国，在与楚王三次斗智中维护了自己和国家尊严的故事。赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。我觉得我非常佩服晏子，因为他善于言辞的本领，他话中有意，意中有话。如：楚王想羞辱晏子时，让人把城门关起来，开狗洞。

晏子说：“只有访问‘狗国’才从这个洞过去。晏子的这句话代表的意思是：楚王要承认自己的国家是狗国的话，那他就钻狗洞，楚王要说自己的国家不是狗国的话，就应大开城门。晏子以机智的语言，就打败了楚王。我除了佩服晏子他善于言辞的本领以外，还很佩服他的爱国精神。例如：楚王用抓盗贼羞辱齐国人时，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北长得不一样是因为水土不同，来说明齐国人在齐国能安居乐业，在楚国就做起强盗来，也是因为水土不同的原因。这句话的意思是：齐国人能在自己的国家安居乐业，在楚国就做起强盗来，说明楚国是个‘强盗国’。这样既有力地反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。

我们每个人的心愿都是不一样的，就让我来告诉你我的心愿吧!我的心愿就是让爸爸不再生气，因为爸爸一生气，就脾气暴躁，大发雷霆，很可怕，所以我根本不敢和爸爸亲近，我爸爸每次都是为了一点不起眼的事而生气的。

原来是因为我爷爷遗传的，爷爷的性格就是这样。爸爸为了不让他的坏脾气传给下一代，就尽量地控制自己的脾气，而我的性格就很温顺。其实爸爸也不是我们平时见到的脾气暴躁的坏人，他非常善良。有一次，我的舅妈得了一场重病，没有一个人愿意出钱帮助，而我的爸爸从银行里取出一大笔钱，给舅妈治病，妈妈还因为我家在银行失去了一大笔钱，而跟爸吵架，因为爸爸事先没有把事情告诉妈妈。虽然爸爸做的有些欠缺，但也能从这件事上看到爸爸的为人。

还有一次，妈妈告诉我，因为妈妈生我难产，爸爸到处借钱度过这个难关，而且那时还是冬天，爸爸的脸都冻紫了。

爸爸也是会关心人的。有一次，我过生日，所有人都来了，只有爸爸没来。就在人快走完的时候，我放弃了，失望的泪珠差点从眼里涌了出来。就在这时，爸爸回来了，他拿着一台平板电脑回来了。这是我梦寐以求的平板电脑，爸爸用温暖的语气对我说：“这个品牌的平板电脑没有货了，我跑了好几家店才买到的。”爸爸把平板电脑放在桌子上就去睡觉了。我知道了爸爸只是嘴上不会表达，心里却是很疼我的。

我的愿望就是不要爸爸再生气，以后我改掉毛病，不惹爸爸生气，只要爸爸多陪陪我，多跟我说说话，稍微改一下脾气，让我们一家人快快乐乐地生活在一起，我的心愿就达成了。

我家有一棵特殊的“圣诞树”，这棵圣诞树上长满了心形的叶子。原来，圣诞树上都绕满了植物的茎和叶子，那株植物就是——绿萝。

为什么我家的这棵圣诞树上绕满了绿萝呢?因为我家的那盆老绿萝长得太长了。于是，爸爸就把它的茎绕在了圣诞树上。绿萝就是一种普普通通的绿色植物，绿萝的叶子并不是纯绿色的，朴素的绿色之间还夹杂着一丝丝没有规律的黄色，叶尖一顺儿朝下，层层叠叠，不留一点空隙，就像一条黄绿相间的瀑布，从上面倾泻下来。叶子长在茎的结节处，叶柄的底部紧紧地贴在茎上。大一点的叶柄叶柄与茎相接处有半厘米宽，小一点的有三到四厘米。

绿萝最新奇的地方还是它的茎。它的茎就像竹子一样一节一节的，大约每十到十四厘米都会有一个节。节呈棕色，成环状套在了细细长长的茎上。每一个节的前前后后，还有一些棕色的突出物，可别小看它，它是绿萝的根。绿萝的根和爬山虎的根不一样，爬山虎的根像吸盘一样，是用来抓捉墙的，而绿萝的根是用来匍匐爬行的，当遇到泥土就会深深的扎进去。

绿萝不但外观悠然淡雅，而且还可以净化空气，它是我们家的“绿化小卫士”。

每当我看到那盆已经在我们家生活了七年的绿萝，我就会想到我的姥姥。那是我四岁的时候，我和姥姥从幼儿园回家的路上，捡到了一枝长只有十几厘米的绿萝。回家后，姥姥把绿萝插入水瓶中，待到长出白根后，再将绿萝植入花盆中。在姥姥的照料下，小小的绿萝越长越茂盛。

后来，姥姥去了远方的舅舅家，我才开始照看绿萝。每当看到它，我都会想起慈爱的姥姥。我要更用心地照顾绿萝，让它长得更加茂盛。

星期三早上，我踏着欢快地脚步，哼着小曲来到面包店决定挑选一份自己心仪的早餐。

就在我犹豫不决时，来了一位漂亮的阿姨，她长得真的好漂亮啊：樱桃小嘴，长又黑的秀发上配着一朵蝴蝶结，大大的眼睛，一条贴身的长裙勾勒出了她苗条的身材，手里握着一只精致的小包。我有点看呆了……她选了一个奶油蛋糕，付完钱走了。我随意挑了一种面包，赶紧付完钱不由自主地跟着她走。漂亮阿姨轻轻地打开袋子，一小口一小口地咬起面包来。这动作太漂亮了!太优美了!心理琢磨起自己的吃相来：大大咧咧地打开袋子，大口大口地吃。太丢人了，我以后一定得改正过来。这时，阿姨又从包里拿出一块小手绢，轻轻地擦了擦嘴，这样才不会把口红擦掉。“太高贵了!”我又感叹道，“哪像我，吃完了就完了，哪还注意那么多?”阿姨把手绢放进包里，继续一小口一小口地吃蛋糕。这时，她碰到了一个认识的人，阿姨朝她微微地笑了笑，细声细语地说：“早啊!”原来，美女笑起来不露牙的啊，那像我，笑起来不分轻重，咧嘴大笑，太没水准了!唉，再想下去我的脸都被自己丢尽了。上天为什么这么不公平，把一个人创造的这么完美呢?

阿姨继续走着，高跟鞋“当当当”地响着。她慢慢吃完了蛋糕，把垃圾往地上一丢，头也不回地走了。天啊!她完美的形象在我心中突然破碎了，长得那么好看，举止那么优雅的阿姨居然也会随地乱扔垃圾?我快速地跑上前，把垃圾扔进垃圾桶里，然后拿起面包大口大口地吃起来·······

这件事真正让我深刻地感受到漂亮不在于外表，而源于心灵，心灵美的人才会美，心灵丑陋的人，即使把自己包装得再华丽也没有人会喜欢她。

他教了我很多知识，包括电脑、打字、小提琴的一些基础知识、一些不懂得的数学题、古代时的文明古迹，和很多很多……妈妈总是说，爸爸智商很高，就是太懒。以前的时代，他是懒了一点，所以没有成就宏图霸业，没有成就自己的未来。现在的他好后悔，不过，以前的事情也不可以改变了，爸爸只能这样过下去。

爸爸还经常跟我玩游戏，他的毽子技术不好，我却很高，与他“一决高下”。当然是我赢了，爸爸还说他今天有点精神不好，所以踢不了多。可是见他精神十足的，根本就没有什么“精神不好”。

爸爸身型肥胖，在浓浓的眉毛下，有一双炯炯有神的大眼睛。若初次见面，他会给你凶恶的感觉。但是，我觉得爸爸的勤劳和善良，就正好表现在那圆圆的脸庞上。

家中的爸爸又是另一个模样!在家里，他慈祥和蔼，可爱好动。他深知妈妈平日打扫，煮饭十分辛苦，所以他在假日就会回家，做一个“家庭主妇”——早上买早餐和报纸给我们，晚上又煮饭给我们。

我的爸爸，一个平凡但伟大的父亲。你是我的启蒙老师，引导我勇往直前;你也是我的左右铭，是我学习的好榜样!我为自己有这样的一位好爸爸而感到自豪和骄傲!

我的父亲有个怪癖。在我小时候，他老爱捏我的手指头，那个细皮嫩肉的我总是哇哇的大哭。母亲还因此指责过父亲，但父亲的这个习惯永远也改不掉。

我上小学了。因为家里经济原因，父亲不得不去外地工作，把我托付给了奶奶抚养。每当一有放假，父亲就回来看我。他还是忘不了那个习惯，而我也渐渐地忘不掉那感觉。我长大了，懂得了离别的滋味。短暂的相聚必定还要再次分离。那日，我和奶奶送爸爸到车站，我们目送着大巴车缓缓地离开我的视线，我强忍着眼泪回到家。

现在的初二的我，已是一位大姑娘了。现在父亲每当回来的时候，也不再捏我的手指了。他对我说：“我的闺女长大了，再捏又怎么好意思呢”。我第一次觉得父亲是如此的爱我，父爱是如此的纯厚。原来，父亲不是为了娱乐而捏我，而是一种爱的体现。

人们常说;父爱如山，往往深沉严格;母爱如水，往往细腻温和。在我看来，父爱其实很简单，在你不禁意的时候体现。

刚入秋不久，一个学生画友约我到荷花池写生，我欣然答应，当我抱着写生板来到荷塘的时候，被眼前之景给深深折服了，它似乎不是我来之前想象的那般萧瑟，反而是一种高贵神圣不可侵犯的美，就这样，我和缺憾撞了个满怀。

看那一塘残荷，经昨夜那场大雨，好些许荷叶已无擎雨盖，根茎被摧残，被折断，孤零零倒立在水中。有些则还顶着黑褐色的叶子，或昂首向天，或低头沉静，或相互依偎，或枝叶相交，这一枝残败，那一枝蜷曲，还有的倒伏在泥淖之中。抬眼望去，莲的悲欢交集，谁人能懂?

已接近黄昏时分了，在晚霞的映照下，荷叶与荷花之间的守望，散发着金色的光芒，像极了田野的芦苇，在黄昏时分亮，透露着一种平和。这时轻风吹来，残荷随风飘曳，细细体会，似乎又多了一份田野的风情，柔柔夕阳，仿佛“人约黄昏后”的淡淡惆怅，站在一旁，感受到残荷的美，是一种苍凉悲壮的凄美。

思绪开始游走，通过回忆牵桥搭线，脑海里浮现了另一幅画面，一池荷花悄然开放，白黄色的花蕊躲在一处浅粉色的花瓣中，周围绿色的天然背景衬托着荷花，像一个个情窦初开的少女一般，涨红的脸，这便是盛夏时荷叶田田，那时更多的是活力，生机随处可得喷涌而出。

而如今的残荷，宛如一幅孤零零的剪影，不争不抢倒映在池水中，被泼洒在这副寂寂无声的水墨画里，一起跌入了宁静之中。

我走到荷花池旁边的一侧蹲下，望着眼前这小小的一株残荷，我看见了斑驳，我看见了沧桑，在那一处小小的残叶上竟有如此多的伤痕，莲蓬上叶片上，可它还是直挺挺地站着，我向你膜拜，为你不屈，为蕴藏在你生命里的那份骄傲与自信。

热闹固然是众人喜爱的，但热闹后的沉寂是众生的归宿。是哭天抢地，还是欣然接受淡然处之?生命的轮回，看似眼前一片孤寂，但谁都知道，明年一定还有一池欢喜。正如那句既然冬天来了，春天还会远吗?

我相信春天就在后面等着我们，好好体会去看，你会发现原来缺憾也精彩。

去年夏天去敬老院，约好时间是下午3点，但等到快4点人都没到齐，我加入的是河南义工联合会，是通过网络互相联系的志愿者组织，一切活动全凭志愿。

敬老院环境不错，名字叫爱馨敬老院，条件设施也挺齐全，有医疗保健室，老年活动室，但进入老人们的住宿区时味道不好闻，大多数老人都坐在轮椅上，只是腿脚不灵便。

这个敬老院是营利性质的，护理的价钱是不同的，除非是高级护理，否则不可能有专门人员一直陪着老人聊天，所以大多时间还是这些老人呆在一起，特别希望我们这样的志愿者来陪他们聊天，推他们出去走走。

我先扶着一位老奶奶下了轮椅在屋里走走，等到5点多后，太阳落山了，我推另一个老奶奶出去转转，我对她特别有好感，因为她很象我姥姥，脾气特别和善，不象其他老人满腹牢骚，总是为他人着想，一副与世无争的样子，她对我说：“你们年轻人这么忙，还能来这里陪我们，真是太感谢了!”我说我还是学生，她有点惊讶：“难得啊，可别影响了学习。”我对她说在我们家乡，把老人送到敬老院是很不光彩的，好象孩子不孝顺。老奶奶说：“孩子们太忙了，实在是不方便。”原来老奶奶祖籍北京，在铁路上工作，因工作调配到郑州，孩子们有时在北京，有时在郑州，或其他地方。

也许是这位老奶奶的缘故，我并不觉得这些老人很亲切，相反，有的还很凶。这次真正陪老人的志愿者并不多，有几个一直在外面打屁，发出阵阵笑声，一位和我一样坚持陪老人的志愿者跟我说：“咱们和他们不是一路人。”