悲惨世界故事情节概述【实用20篇】

吃罢晚饭，我独自一人徘徊在晚秋中。同学们七嘴八舌地交谈着，而我却无心参加他们的交谈。刚刚看完《悲惨世界》这本书，主人公冉阿让的形象总浮现在我的脑海里。

《悲惨世界》只要讲述的是：在旧巴黎悲惨的世界中苦役犯冉阿让的遭遇。捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。使人仿佛置身于那个年代的生活。看完以后，我倍受感动。冉阿让啊，你一生的道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力。

你本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使你逐渐成了“猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使你终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。

把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”读到这里，我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。他乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。

这一切使我既感动又欢喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪中。囚犯和市长即是天壤之别，这是一种人性的巨大转变。想到这里，即将产生两种人。第一种：卑鄙，狭窄的人。他们的自私，贪婪，丑陋的本性是无法隐藏的。就如书中的德纳第，为了钱财，可以不惜一切，仿佛钱就是他们的领域。他们饰演角色多的数不胜数。一会儿变成画家，一会儿声称演员。但是再高明的诈骗手段还是掩藏不住他们丑陋，阴险的一面。

我掩卷沉思：其实当今社会还存在一些只顾眼前利益而可以不择手段的卑鄙无耻的小人。如：渺小到考试作弊者，受贿赂贪污…。他们把惨淡荒芜世界的人性尽收眼底，使我感叹人生的微妙。任何虚伪的伪装都不可能埋藏一世。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。愿我们加入这个助人为乐，见义勇为的队伍来，社会需要这样的人，只有这样才能改善我们的生活，才能使世界更加和谐，美好，光明!

国籍：美国

出生地：肯塔基州哈丁县

生卒年：1809—1865

身份：政治家

(他是一个)不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退;……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。——马克思

他的地位相当于音乐中的贝多芬,诗歌中的但丁,绘画中的拉斐尔和人生哲学中的基督。即使他不曾当选为总统,也将无可争辩地和现在一样伟大。——列夫·托尔斯泰

1、林肯领导了美国南北战争，颁布了《解放黑人奴隶宣言》，维护了美联邦统一，为美国在19世纪跃居世界头号工业强国开辟了道路，使美国进入经济发展的黄金时代。

2、由于林肯在美国历史上所起的进步作用，人们称赞他为“伟大的解放者”、“新时代国家统治者的楷模”。

本书以主人公冉阿让的命运作为线索。主人公冉阿让就只因为打破一块玻璃，拿里一个面包而经历了长达19年的牢狱之苦，终于，他获得了自由。可一无所有的他又被社会冷漠;幸庆的是善良，仁爱的主教关照他。然而，在当时的社会犯有前科的人是不被理解，不被接受的，冉阿让好意对待他人，却遭人们的误解。于是，冉阿让再次陷入困境中。但他并不气馁，依旧好意对人，十年后，凭借一手办起的玻璃首饰生产工厂，冉阿让成为一名成功的商人并当上市长。由于犯有前科和救人要紧，他又一次被捕了，他成了终身监禁。在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时不慎掉进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却落到海里去了!后来，在法国大革命战场中，有人又看见冉阿让的身影英勇无畏在战场中，他经常帮助别人……

冉阿让虽背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。但他乐于助人，见义勇为使我大大感动。慈悲为怀的主教不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”也使我大大感动。作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被消灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。

我希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人。只有这样，我们世界才会更和谐、光明。

漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多·雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……

《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。

在里面众多人物中，最重要的主角是冉阿让，在我看来，他的一生都是悲惨。在我们看来，法律是正义的，是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的，冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包，却被人抓进牢房，虽然他是违法了，但是他的动机是好，怎么说也应该从轻发落。法律的无情，让他不相信法律，也让他因此坐了19年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方，真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以爱心和宽容感化冉阿让，也就此改变了他的一生。在这后来一段时间，冉阿让换名字，改变自己的命运，当上市长解救的人们，为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧，应该说，他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性，给他带来的是毁灭性的打击：自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。

里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣，有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、自私、卑鄙，经常对珂赛特欺压的破坏，但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色，为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书，应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教，一个人做到宽容，不仅是被宽容的人获得心灵的释放，而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的，而且也很伤心，那么我们会那么笨选择去恨别人吗?

冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的品质，被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。 另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄；无名英雄，有时比著名的英雄更伟大……穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘；困难往往孕育心灵和精神的力量；艰苦是志气的奶母；不幸是哺育高尚人的好乳汁。”这是维克多·雨果在《悲惨世界》中的感叹。

书中的冉阿让原是一名普通的人，他因父母早死，承担起了养家糊口的重任。当时的他连食物都买不起，过得十分困苦。终于有一天他横下一条心，去面包店偷了一块面包，结果却被抓进了监狱。在他出狱的时候全身上下没有一处完整的地方。他被人嫌弃，遭人排斥。他曾说过自己连狗都不如。生活将他打败，使他一蹶不振。

大自然是平等的，有苦也有乐，有酸也有甜，有黑暗也有光明。

卞福汝主教来到了他的身边，告诉了他这悲惨残酷的世界中还有高尚的人，只要你乐善好施，就一定能受到人们的尊重。写到这儿我不禁想起了现在的社会。它又何尝不是这样呢？有像德纳第夫妇一样的黑心商人，有像母亲芳汀一样的小白鼠，它们中的第一者不断地想方设法吞并第二者；有像冉阿让一样的慈善家，有像沙威一样铮铮铁骨、实事求是的警探。

世界是悲惨的，但少不了高尚的人，只有经历了磨难还为他人着想，才是真正值得敬佩的人。

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事围绕主人公一生所发生的事，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。反应了当时的法国社会现实。

雨果，众所周知的大文豪，阅历丰富，可生活背景却不是很好。这不是重点。让我们一起进入雨果笔下的悲惨世界。

小说的主要人物是冉阿让，这个人经历了波折的人生。年轻时为了姐姐和她的孩子因偷了一个苹果而被关进监狱，几次因为逃狱而被抓回。前后在狱里呆了十九

年。这是令人费解的。只不过关了他两三年，每次都是还有几个月刑满时而逃，这是何苦呢，这么多天都忍了过来，怎么这几个月就那么冲动?从第二次逃狱时，他

曾经历过激烈的思想斗争。可是，人的本能就是对自由的渴望，错误的行为始终都占着上风。真令人感到又同情又悲哀。

在第十九年时，他再次逃了出来。不知道还有多长时间刑满，他不想那么多了，他逃了出来。警察局下了通缉令，每人愿意放掉这个在逃的罪恶的苦役犯。他是一个堕落的人，从青年进去，出来时变成了中年。这个人没有，没有灵魂，他是一个行尸走肉，一个堕落的人。

逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的东西，主教并

没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。灵魂开始回到他的身上，经过一番思考，他终于意识到自己的堕落，并决心做一个高尚的人。读到这，我们也为

他感到庆幸，他终于重新做人了。

他开始信教，他也希望升入天堂。他成了一个好人，他隐姓埋名，成了尊敬的马德兰先生，又做了

市长。后来，因为一件偶然的事件，他为了救别人误认为是冉阿让的人而暴露了自己的身份。他从一个令人尊敬的人又滑落到令人唾弃的人。大家遗忘了他做过的好

事。他又开始浪迹天涯。后来花重金收养了贫妇芳的女儿珂赛特。他俩以父女相称。冉阿让成了割风先生。珂赛特长大后和马吕斯相爱了。马吕斯是一个反抗皇上的

人，他推崇共和制。他们俩后来得到马吕斯的外公和割风的祝福。婚后，割风告诉了马吕斯自己的经历，告诉了他自己是冉阿让，一个苦役犯。马吕斯开始厌恶他。

后来，马吕斯无意中知道冉阿让救过自己的命和他做的种.种好事，他和珂赛特一起去接冉阿让。可是，冉阿让已经到了风烛残年，在他俩的呜咽声中，冉阿让安详地

闭上了眼睛。

合上这本书，我陷入了沉思。雨果笔下的人物形象栩栩如生，形态饱满。冉阿让变好是因为主教，他感谢主

教，他参加了主教的葬礼。他救助穷人，宽宏大量。他放了沙威警官，放了这个处处相逼自己的人。沙威疑惑冉阿让为什么放了他，他明明可以杀了他。也许你们和

沙威的法律意识是一致的，冉阿让就是个苦役犯，就改遭人唾弃，就该呆在监狱里，而不管他做过什么事。有人曾想过吗?他做的好事也不能洗刷曾经他身上的污泥

吗?这个世界难道就这么不公平?他现在有的是一颗善良的心，他只是有着不好的过去，注意，是过去。那么，为什么要让他在江湖上隐姓埋名一辈子而不能光明正

大地做人呢?也许这就是“悲惨”的体现吧。

现在，我们的世界是和平的，是友谊的，是快乐的。我沉思，要珍惜现在的世界。

这本书讲述了冉阿让一生的悲惨遭遇。贫穷的冉阿让为了让九个嗷嗷待哺的孩子吃上东西，就偷了一块面包，结果被判了五年苦役。他四次逃跑又被加重处罚，致使在监狱中度过了十九年。

冉阿让获释后受到主教的影响，心灵被感化，他凭着聪明和才智致富，他乐善好施和杰出的贡献被推选为市长，他从店主那用重金把受尽折磨的珂赛特救了出来。几年后，冉阿让在一次起义中，玛留斯身负重伤，冉阿让冒着生命危险救了他，沙威被他多年行善，舍己救人的精神感动了，他的信念也动摇了，放走了他们，最后，自尽了。

一本好书，收获百味人生，这部书使我们得到了一个启示：人人都是平等的，有时你也应该为周围的人奉献，就像冉阿让一样，不论什么都宽容大度。无私地为社会贡献。

书中的沙威因为感于冉阿让的品格，所以深受良心谴责，知错就改。而在看看我们现实生活中，有多少人向冉阿让那样广施仁爱，有时别人给我们开个玩笑我们都会当真，和他们大吵一架，如果我们与冉阿让一样宽容，那该多好，整个世界将充满爱！

一天，我读了妈妈给我买的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者雨果，法国人。我看完后回想一下，故事的内容、情节都十分感人，催人泪下。

这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年;出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。

后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平。

“奉献是人性最善良的表现。”在这句话里我明白了人性最善良的表现就是奉献，无私的付出而不求回报。就好像父母亲对我们的爱，不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

北京第一次红色预警那天，因为限行一直没出门。黄昏的时候，想去超市买些吃的，刚出单元楼，看到一堆人和几辆警车，不远处还有辆灵柩车。原来是我们单元三楼的一个姑娘死了，因为独住，死了好几天无人知晓，还是姑娘的母亲从外地赶来才发现。因为这起意外死亡事件，小区里比任何时候都显得人多，但并不嘈杂，每个人都默默地望着那辆灵柩车，仿佛自己的灵魂躺在里面。

北京的雾霾里，即使什么都看不见，但仍能看见悲伤和孤独。我这才想起，来北京六年多了，似乎从来没有邻居。

从不跟父母细致地描绘我在北京的生活，怕他们担心。实际上，当初突然选择北上帝都，他们觉得我疯了。一辈子平淡度日的父母无论如何不能理解我为什么在年近不惑之时几乎毫无征兆地选择一种背井离乡的生活。

2009 年夏天的一个晚上，我拎着一只箱子登上了去北京的动车，生活了三十多年的城市和在这个城市三十多年的生活，被哐当哐当地扔在身后的夜里……即便如此，当时我的心里没有一丝悲凉，我想到一种全新的生活将以一种未知的方式在我面前铺开，激动地一夜不眠。

到北京的第一天，浪子请我吃饭。尚能记得的一道菜是小鸡炖蘑菇，炖得黑糊糊的，很入味，倒也好吃。后来我们经常一起吃饭，但凡有点说道的日子或者他觉得自己需要补一补，都会点这菜，人的味蕾大致都毫无防备地对着一些刻骨铭心的记忆开放。

浪子是我的网友。我们是在博客上认识的。

那时他还在南开读研，因为酷爱体育，常常写些体育博文，博客 ID 就叫“南开浪子”。所以我们是因体育结缘，当时我供职南京一家体育专业报，偶尔也会动用手中的小权利给浪子刊发些稿子。之所以这么做，一是觉得他写得确实不错，二是隐隐在他身上、在他文字里读到些自己年轻时的影子。

2008 年斯坦科维奇杯我到北京解说比赛，才和浪子第一次见面。那天晚上他来看我，进门后手忙脚乱地从口袋里掏出两盒烟，好的递给我抽，差的自己抽，显得有些不知所措。很显然，这是一个内里羞怯的年轻人。

等我真正到北京的时候，他已经是一家大门户的体育编辑了。他是南开法律系的高才生，本可成为一名很好的律师。做一个律师显然比做一个体育编辑更能赚钱，家境并不好的浪子为什么做出这样的选择，这事后来我问过他：“放弃自己的专业，一个不错的专业，就因为热爱体育?”

“也不是。上学的时候还是想着以后做自己所学的专业的，研一的时候我就写了一篇论文探讨‘执行难’的问题。没钱，买不起电脑，这论文是我一笔一笔手写出来的，后来发在南方的一家学报上，在我们系里引起了不小的轰动。当时就觉得，自己就该是个吃法律饭的人，至少能为无处说理的人说说理。论文发表的第二年，母亲遭遇车祸伤了腿，这起交通事故的责任非常清楚，所以法院很快做出判决，但在具体执行时却因事故责任方的耍横根本执行不下去。虽然我探讨‘执行难’的论文写得妙笔生花，可面对母亲的伤腿以及由官司带来的心力交瘁却无能为力，你说这多么黑色幽默。

“如果说这件事动摇了我以后吃法律饭的决心，那么后来在律所实习时的一些小事则完全让我断了做一个律师的念头。我实习时主要负责婚姻官司的业务，有一天一个女人找来说要打离婚官司，听她介绍的情况是，两口子结婚不久，也就因为一些鸡毛蒜皮的事情吵架了，根本没到要闹离婚的地步，于是就劝她回去好好冷静冷静，可我的指导老师把我拉到一边说，‘你傻啊，怎么劝她回去呢， 她不离婚我们就没这笔业务，还赚什么钱啊’。还有件事是所里有个小律师，一直没什么业务，终于有次接了个活，但给他介绍活的居然是当值法官，事后法官还在他的这笔收入中抽成 30%。你说这多荒唐，相当于一场足球赛，最后裁判替一方进了个球。我知道律师是很多人艳羡的工作，但我的性格真干不了。”

南开法硕的毕业证，浪子一直没拿，至今还留在学校。多少人梦寐以求的司考证书，在他北漂不断的搬家中，丢了。

饭吃到一半的时候浪子说不想在公司上班了，要跟着我干，就图个痛快。那一瞬间我想过拒绝，对他这样一个刚走上工作岗位不久的年轻人，栖身一家大公司显然比跟着自己折腾点小事的我更靠谱。但是我没有拒绝，就感觉我和他走到一起似乎是一件必然的事情，很久以前就注定了。

有些事情就是注定了的。

我来北京前托北京的朋友给我找一住处，只交代说靠奥体近就可以(我们的临时办公室就在奥体的看台下)， 结果他给租在健翔桥附近的健翔国际公寓。 我听后吓一跳，觉得这天下的事情有时候太巧了，因为我来北京就是要和黄健翔一起做事情。

作为中文解说的标杆性人物，“不守规矩”的黄健翔一直是我的偶像。大学毕业后我分配在机关上班，因为听他解说迷上足球进而改行到体育媒体，后又在工作中跟他熟识，成了亦师亦友的关系。这一点很像浪子跟我的结识，应该相遇的人总会相逢。2008 年奥运，作为北京奥运会官网和央视新闻频道的嘉宾，我在北京待了两个月，所以经常和健翔碰面，他那时已告别短暂停留的凤凰卫视，我所在的报社也没了我最初所想的理想空间，于是就琢磨一起弄个真正属于自己的体育媒体。

如你所知，在中国，私人并不能办媒体，那时还没有自媒体这个概念，没有颜晓华告诉你与世界格格不入怎么办的故事PP，没有微博，更没有微信公众号，能承载我们设想的载体只有一种——数字杂志。喜欢体育的人应该都还记得那份叫《最体育》的数字杂志，当年的“中国年度新锐榜”(《新周刊》主办)有其一席，评委们给出的获奖理由是：“在体育纸媒纷纷退出历史舞台的时代，《最体育》是体育迷在互联网时代的最好礼物。”

时至今日我仍清晰地记得《最体育》创刊号上线的日子，那是 2009 年 6 月 29 日，72P 的数字版面合成完，已是清晨，太阳从奥体的东看台升起，打在我们熬至惨白的脸上，一种猝不及防的眼花缭乱。浪子把我拖到民族园路上的一个小吃店，要了一笼包子两碗粥，吃到一半他突然跑了出去，再进来时手上多了一瓶二锅头和一袋花生米。也不管我喝不喝就给我倒了一小杯。“干!马尔蒂尼生日快乐!”

是的，这个日子是有意选择的，是马尔蒂尼的生日，更是三年前黄老师在德国世界杯的神作的纪念日。

浪子好酒，开心了喝，难过了喝，累了喝，朋友聚在一起喝，一个人无聊也喝。我却完全不能喝酒。可那半年我也喝，陪他也是陪自己，两个在北京无家可归的人下了班能干吗呢?每每路边摊喝啤酒，他十瓶，我一瓶，都能喝到熏熏然，有的人喝酒是喝酒，有的人喝酒是姿势，我是后者。

浪子话不多，喝着喝着就叹气，一脸愁容地看着远处，让人感觉随时会倒下。让我想起李寻欢，恨不得往他手里塞一把小刀和一块松木，随他雕刻。后来我知道，他心里真有那样一把刻刀和一尊女神。

女神是他中学同学，是初恋，谈了很多年了，爱得很，也爱得很累。因为女孩的父母一直不太同意，觉得浪子家里穷。女孩也研究生毕业了，却不上班，待在老家学习，一门心思考公务员，从这个城市考到那个城市。那是女孩父母的心思，在他们眼里，公务员是最踏实的饭碗，至少，比浪子的肩膀可靠。

有次浪子喝多了，流着泪跟我说：“颜哥，我们在一起，做自己感兴趣的事，甭管挣不挣钱，心里舒坦，这就是我要的状态。但我不定什么时候会离开《最体育》，到时你别怪我。我女朋友考公务员，北京的没戏，要是考到别的城市，我想我会过去照顾她的。”

没多久，女孩考上了，进了浙江舟山的法院。我一直等浪子告别，像等楼上落下的第二只鞋子的声响，可是浪子并没有因此而离开。他们的恋爱持久战到那时已经九年了，双方都觉得这段漫长的感情有些不知如何安放。最初浪子一有点时间就往浙江跑，后来慢慢少了。

后来浪子跟我总结他的初恋，说他妈的居然谈了十二年，长得看不见开始和结尾。我也不知道他俩何时结束的，总之浪子的计算不对，他把女孩结婚的日子算作他那段苦恋的句号。

应该是第二年的中秋夜，浪子把自己关在屋里，对明月干了一瓶牛栏山，然后宽衣解带，焚香沐浴，带上一个套，轰轰烈烈地自我安慰了一下。窗外月色如洗，照见床上袖边点点又斑斑。

自慰还用套子?事后他的解释是——人在很多时候都需要一种仪式感，跟装 B 无关。我没办法因为这看似无厘头的事情嘲笑他，后来听到尧十三的《我想念你一如独自撸管的悲伤》，总觉得歌词可能是浪子写的。而他漫长的初恋应该在那个明月千里寄相思的晚上就结束了。

这就是一个包括爱情在内的一切都需要迅速更迭的时代，而最快的当然是互联网技术支持的各种产品，譬如我们最开始赖以支撑的数字杂志，很快被时代无情地淘汰了。《最体育》杂志停掉了，好在“最体育”做出些品牌，在健翔的努力下我们找到了投资，新的产品开始上线，公司搬家，人越来越多，自然也就聚集了越来越多北漂的年轻人。

北漂多的地方乡愁也多。有天下午四点多，我出门办事，看到电梯间的窗边站一姑娘，极目远眺，长发飘飘，在斜照的夕阳里构成一幅动人的剪影。我怔了一下，定睛一看却发现是公司的行政小静。

“你在这儿往窗外看什么?”

“颜老师，你看不远处那列火车，是开往我老家的。每天下午这个点，如果没什么事，我都会过来看这趟列车开过去。”

浪子的乡愁也在这样的氛围中发酵得厉害，每每喝高了就唱《故乡》。“我是永远向着远方独行的浪子，你是茫茫人海之中我的女人……”对他而言，姑娘一直在故乡。

又一届奥运会，又是体育从业者的毒药或者狂欢。一天，夜班回家后倒头就睡的我感觉没睡沉就被电话吵醒，浪子和另外一个小兄弟被派出所拘了。我衣服都没想起来换，大裤衩拖鞋的慌不迭跑过去，警察同志瞥了我一眼，问：“你是他领导?你这手下牛 B 大了，不但跟人打架，还要打警察，还说我们处理不公要告我们。还拿手机给我们录音呢，真门儿清啊。”

我把浪子领出来的路上他还骂骂咧咧：“我们几个去吃夜宵，喝高兴了，唱歌!结果旁边有帮傻 B 吼我们，说要唱滚回家去唱，不知怎么就打起来了。我们这边几个除了我，没一个能打的，自然吃亏了。等警察来的时候，那帮孙子已经跑了，结果警察要带我和小生去派出所调查，这他妈的还讲理吗，被打的进去了，打人的跑了。我跟他们讲理，他们说我袭警，操!”“你是不是又唱《故乡》了?”我嘲笑他。

浪子习惯跟人讲理，理讲不通了就拳头解决。这一点儿不像个差点吃法律饭的，倒像管虎电影里的“老炮儿”。

任浪子怎么唱茫茫人海之中他的女人，初恋女友在舟山还是跟别人结婚了。他跟我说的时候我不知道怎么劝他，就觉得让他彻底死心反而是最好的解脱，甚至有些自私地想，这下也许这小子可以安心地跟着我干了。然而事情的发展跟我预想的不一样。2014 年春节结束后上班没几天，浪子把我喊住，说要请我喝酒，说点事。

浪子的老家在潍坊的乡下，那边的规矩是如果老大不结婚后面的不能先结婚。浪子也三十出头了，以前家里不催他是跟他一样(对初恋)保有一份念想，但女孩结婚后父母心里沉不住了，总跟他说：“你自己在北京也不找对象，如果北京不好找就回来找。”这个春节回家，父母死活给他相了门亲事，女方是潍坊一家医院的医生，居然也是他以前的同学，姑娘对他挺满意，觉得他讲义气、有才，是个爷们儿。

说实话，浪子在北京没有对象我一直颇为自责，觉得是公司没赚到钱耽搁了他。直到现在，有时候想到公司那些北漂的年轻人，尤其是男孩儿，也会替他们愁得慌，如果不是家境特别好的，何时能在北京买得起房，娶得起新娘呢?有时白日做梦都想着自己可以指着窗外的高楼对公司的小年轻说：“明年，或者后年这个时候，那间亮着灯的房子就是你的。”

白日梦要不要有?万一实现了呢。

一个月后，浪子终于要离开了。告别的前一个晚上，我终于豁出去好好陪他喝一顿酒，自然是点了小鸡炖蘑菇。那晚一帮小伙伴不知道喝了多久，我不知道自己是怎么回的家，把自己扔在床上，单曲循环李志的《你离开南京从此没人陪我说话》，南京和北京，故乡和他乡，与我似无区别。

五月，作为证婚人的我去参加了浪子的婚礼，看到了他的故乡和女人。小子效率很高，又几个月后，儿子出世，取名叫“球球”。

其间，他在潍坊找了一份稳定清闲的工作，闲暇时间仍然写他的球评。如果没什么变化，这应该是大部分人的人生，“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房和爱”。

浪子偶尔还会来北京，我们依然见面就喝，但是他不再喝多，烟也少抽了，笑着说是老婆的规矩。

2016 年元旦前，浪子又来北京，我们又喝，这次他却喝多了，感觉又回到了以前一起在北京的姿势。他只有喝多了话才会多，他说——突然就结婚了，突然就有了儿子，突如其来般的幸福，可有时候另一个声音会告诉他，这一切于他而言就像是完成了某个任务。我们的人生难道就是为了完成一个任务吗?

他说现在的工作不是他想要的，早上去单位泡杯茶看看新闻，每天按部就班，感觉自己跟个老头一样。

他说：“颜哥，你知道吗，我当初根本不想离开北京，回去就是给父母一个交代。”

他还说，有一个特别奇怪的感觉，老家有些陌生了。

其实，这不奇怪，故乡从来只是在“他乡”的人心里的东西。龙应台在《回家》里说过，“故乡不是任何一个用邮政编码找得到的家，不是空间，而是一个时间，一段属于过去的时光”。

人生就是一段没有返程的旅途，所以人们常说，回不去的是故乡。浪子根本不可能回到按部就班工作、循规蹈矩的生活。可是，我不能劝他重回北京，我在浪子婚礼上见过他母亲撩起衣服抹泪，抹完后又露出一种如释重负的笑容，他父亲还一再跟我说抱歉，说是他把浪子从我这儿拉了回去。当然，我知道他的无奈和不爽，跟在哪个城市无关，只关乎他所生活的方式和状态。

“如果，你真的跟这个世界格格不入，那就自己干吧，就像我当初那样。”分开的时候，我拍了拍他的肩膀。“这年头谁还不能创个业，这是一个最坏的时代，这是一个最好的时代。你写文章的时候不是常说吗?”

前几天，浪子来电话了，他的公司成立了，名字叫“潍坊故事”。

我觉得这个名字挺好的，创业，就是讲自己的故事。

爱因斯坦的成功，首先应归功于他正确的思考和创造力。

有一次，大发明家爱迪生满腹怨气地对爱因斯坦说：“每天上我这儿来的年轻人真不少，可没有一个是我看得上的。”

“您断定应征者合格或不合格的标准是什么?”爱因斯坦问道。

爱迪生一面把一张写满各种问题的纸条递给爱因斯坦，一面说：“谁能回答出这些问题，他才有资格当我的助手。”

“从纽约到芝加哥有多少英里?”爱因斯坦读了一个问题，并且回答说：“这需要查一下铁路指南。”“不锈钢是用什么做成的?”爱因斯坦读完第二个问题又回答说：“这得翻一翻金属学手册。”

“您说什么，博士?”爱迪生打断了爱因斯坦的话问道。

“看来我不用等您拒绝，”爱因斯坦幽默地说，“就自我宣布落选吧!”

爱因斯坦从自己的切身体验出发，强调不能死记住一大堆东西，而是要能灵活地进行思考。

爱因斯坦认为，正确地进行思考，是追求机会至关重要的条件。

小时候的爱因斯坦一点也看不出来有什么天才，到3岁的时候，还不会讲话。6岁上学，在学校里成绩非常差，一上课就是被批评的对象，老师还说他永远也不会有什么大的出息。大家一致认为他是一个天生的笨蛋。

但，爱因斯坦在12岁的时候，就已经决定献身于解决“那广漠无垠的宇宙”之谜。15岁那一年，由于历史、地理和语言等都没有考及格，也因为他的无礼态度破坏了秩序和纪律，他被学校开除。

爱因斯坦非常重视思考和想像。他说：“想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力包括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”16岁时，他喜欢做白日梦，幻想着自己正骑在一束光上做太空旅行，然后思考：如果这时在出发地有一座钟，从我坐的位置看，它的时间会怎样流逝呢?

从此，他开始了他的科学远征。他设计了大量理想实验，提出了“光量子”等模型，为相对论和量子论的建立奠定了基础。

灵活地进行思考对一个人的成功是非常必要的。抱持“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”的思想，才能不断地提出问题，并在解决这些问题的同时逐渐迈向一个个人生的高峰。

泰戈尔(1861—1941)，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市，1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，以及难以统计的众多歌曲。他的作品充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》等。

泰戈尔不仅是印度的伟大诗人，还是一位天才的作曲家、画家。泰戈尔成长为这样一位多才多艺的诗人，完全得力于他父亲从小对他的熏陶和培育。他因为受不了当时学校教育的机械与贫乏，14岁就休学在家，虽然家里人对他感到失望，但诗人自己日后提起这个变动，却颇感欣慰。

泰戈尔的父亲为教育好儿子，就以自己的示范作用来影响儿子。每天早晨，父亲把泰戈尔叫醒，父子俩一起背诵古诗。早点之后，父亲让泰戈尔坐下来，静静地听自己颂唱经文，然后一块儿去散步，散步时讲各种知识。回到屋里，教孩子读英文。晚上，爷俩又一块学习，还以天为书，讲初级天文知识。泰戈尔的求知欲望越来越浓，父亲把家里的藏书展示给孩子，泰戈尔饱览名著，写出了第一部诗剧。

泰戈尔说，童年印象最深的是他父亲对他的教育——潜移默化和身体力行。他父亲为研究印度宗教圣典和西方哲学著作付出了毕生精力。除了潜心研究之外，旅行是他父亲的业余爱好，尤其喜欢前往喜马拉雅山旅游。当面对潺潺奔流的山泉，溪水发源于高山而滋润大地、奔流入海的追求给了他父亲深深的启示。他父亲不再向往隐遁，而开始致力于宗教改革活动，把自己认识的真理带到人类社会中去。

1873年初，父亲亲自主持成人仪式，让当时年仅12岁的泰戈尔和一个哥哥、一个侄子把头发剃光，戴上盒耳环，在三楼进行三天祈祷，冥想人生与宇宙的秘密。当时诵读的《吠陀》(印度最古老的宗教文献和文学作品总集)赞歌，在泰戈尔心里留下了深刻印象，那优美的韵律和抑扬的音调，使他终生难忘。

由于泰戈尔出身于一个富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度过的，泰戈尔被关闭在高墙大院之内，不敢越雷池一步。正因为这样，他对围墙外广阔而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈尔12岁那年，父亲第一次带他去喜马拉雅山旅游，他高兴得无法形容。他们到达的第一站宿营地是桑地尼克坦，那里空旷无涯，广阔的原野，坦露的荒地，还有那错落有致的沟沟壑壑，在蓝天白云之下，像是一幅浓笔重彩的大油画。壮丽的景色深深感染了泰戈尔，他第一次获得了在空旷的大自然里自由遨游的乐趣。他们继续向喜马拉雅山进发，沿途游览了许多地方，还特地参观了阿默尔特萨尔的金庙，和那些虔诚的信徒在一起，吟唱锡克人的颂神曲。抵达喜马拉雅山山麓时已是阳春三月，但山区的春天却是姗姗来迟。他们稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德尔豪杰峰攀登。

途中要经过几个宿营地，他们或步行，或骑马，或坐轿。山路两旁，古松参天，春花初绽，云飞雾绕，鸟语声声，皑皑白雪在峰岭熠熠闪烁，山路自下盘旋而上，沟壑万丈，层林迭翠。这一切，对泰戈尔来说都宛如天堂，闻所未闻，见所未见，一颗好奇和探索的童心完全陶醉在这山区的美景之中了。他们到达德尔豪杰峰后，住在自己早已购置的小屋里。每当太阳从东方的峰岭喷射出万道金光时，泰戈尔和父亲早已在户外散步了，然后回到屋里读一小时英文，读毕就到冰凉的水里沐浴。下午仍是读书，讨论宗教问题，晚上则是坐在星空下，听父亲讲天文知识，欣赏高原美丽迷人的夜色。父子俩在那里整整度过四个月这样的旅游生活。

这次旅游，使泰戈尔和喜马拉雅山结下了不解之缘，留给他许多终生难忘的美好记忆，他后来称喜马拉雅山是"蛰居在心灵上的情人".成人以后，怀着深深的眷恋，他曾多次攀登喜马拉雅山。1916年出版的诗集《飞鹤》，就真实地记录了他这些游览活动的感受，被评论家称为出类拔萃的诗，达到了抒情诗的最高水平。以后，泰戈尔和他的父亲又在喜马拉雅山脚下的桑地尼克坦买了一块地，建了一幢住宅和一座花园，他们常去那里游览休假。他还在那里创立了植树节和开犁节，使当地植树造林蔚然成风。泰戈尔的生活已经与桑地尼克坦紧密地联系在一起，他通过在那里的许多实验活动，扩大和增进了对自己所酷爱的大自然的亲近感，饱览了美丽的自然风光，熟悉了普通人民的生活情形，这对他的诗歌创作产生了极为深远的影响。

■埃德娜·普文斯(Edna Purviance)

埃德娜·普文斯是卓别林电影中的第一位主要女演员。两人在1916年到1917年间有过一段浪漫关系，这段关系可能于1918年中止。1918年末卓别林与米尔德里德·哈里斯结婚后两人关系恢复的可能性就消失了。到1923年为止普文斯依然是卓别林电影中的主要女演员。直到1958年她逝世普文斯受雇于卓别林。两人说到对方时始终感情非常好。

■米尔德里德·哈里斯(Mildred Harris)

1918年10月23日29岁的卓别林与16岁的《绿野仙踪》的女主角米尔德里德·哈里斯结婚。婚姻是在哈里斯谎报说她怀孕后达成的。两人有一个孩子，但他在婴儿时期就死了。1920年两人离婚。离婚时卓别林称哈里斯与以勾引年轻女演员着称的艾拉·内吉姆瓦有女同性恋关系，而哈里斯则称卓别林嗜性成瘾。

■宝拉·纳格瑞

1922到23年间卓别林与女演员宝拉·纳格瑞之间有过一段很公开的关系。纳格瑞当时刚刚从波兰到达好莱坞。这段时好时坏的关系在九个月后结束了。它有点像现代好莱坞影星的关系的前例。与他的其它关系相比卓别林与纳格瑞非常特殊，非常公开。

■丽泰·格雷

在准备拍摄《淘金记》时35岁的卓别林与16岁的丽泰·格雷发生了关系。格雷怀孕后两人于1924年11月26日结婚。他们有两个儿子：小查理·卓别林(1925年—1968年)和西德尼·厄尔·卓别林(1926年—2009年02月24日)。1928年两人离婚非常痛苦。卓别林必须向格雷付当时纪录性的82.5万美元。这场公众瞩目的离婚，加上一场税收上的纠纷使得卓别林的头发都变白了。法庭记录被公布，其中含有许多隐私的细节，这导致了一场反对卓别林的运动。卓别林的传记作者乔斯·米尔顿在卓别林的传记中写道说这场婚姻是弗拉基米尔·纳博科夫的《洛丽塔》的灵感来源。

■宝莲·高黛(Paulette Goddard)

从1932年到1940年卓别林与女演员宝莲·高黛之间有一段浪漫的和职业的关系。高黛在这段时间里大多数时间里住在高黛在比佛利山庄的家里。卓别林“发现了”高黛并让她在《摩登时代》和《大独裁者》中演女主角。据说由于高黛拒绝阐明她与卓别林之间的关系是她没有获得扮演《乱世佳人》中郝思嘉的角色的主要原因。两人关系于1940年结束后两人公开说他们于1936年秘密结婚。后来卓别林在私下里说他们从未正式结婚。不论怎么说两人之间的婚姻关系友善地于1942年正式结束。高黛与卓别林正式离婚，高黛还获得了一笔离婚费。

■琼·巴里(Joan Barry)

卓别林与琼·巴里有过一段短暂的关系。本来卓别林想让巴里扮演一个主角，但是过了不久巴里就开始对卓别林纠缠不休并有精神病的表现。两人的关系因此终止。1943年5月巴里称因卓别林怀孕。血液测试表明卓别林并非孩子的父亲，但是法庭拒绝允许血液测试作为证据，因此卓别林被判直到孩子21岁为止每月要给孩子付75美元。

■乌娜·奥尼尔(Oona ONeill)

此后不久卓别林遇到了剧作家尤金·奥尼尔的女儿乌娜·奥尼尔。两人于1943年6月16日结婚，当时卓别林54岁，而奥尼尔只有18岁，此后奥尼尔的父亲没有再与他女儿说过话。两人的婚姻生活非常长，也非常幸福，两人在对方身上似乎找到了自己所需要的东西：奥尼尔找到了一个爱自己的父亲角色，而卓别林则找到了一个忠实于自己，并在他在公众中的信誉不断降落的时候安慰自己的人。两人共有八个孩子，三个儿子克里斯托弗、尤金和迈克尔和五个女儿杰拉丁、约瑟芬、简、维多利亚和安娜特·埃米利。卓别林逝世后乌娜还活了十四年，但是她对卓别林之死非常悲痛以至开始酗酒。

其女儿维多利亚·卓别林现为着名马戏艺人，创立“隐形马戏”，在世界各地巡回演出。

天气灰蒙，凉风习习。抓紧大衣的衣扣，凝望天空，些许白发在额间飞舞。老人宁静的端坐在公园的长椅上，年轻时的大起大落让他拥有的常人无法媲比的淡然心境。闭上双眼，体会着空气的余温，任时光从指间划过，回味着和曾今和爱女柯赛特在一起的美好回忆。然而，当他离开柯赛特独自住在空荡的第三层小房间时，这位老人忍受着孤独与寂寞，在长期的抑郁中病重，在生命的弥留之际还不忘将当初的发家之技留下来。在最后柯赛特和马吕斯幡然悔悟时，老人已病重多时，回天无力，最后含笑而终。这位老人正是《悲惨世界》的主人公冉阿让，这位命运坎坷的老人，在年少时因不公的审判在狱中多年。在出狱后所幸遇到了仁慈的米里埃主教，在心灵获得救赎后就一直行善，将主教的仁慈之心融入世人心中。他一直践行普爱行健精神。

合上这本名著，一股淡淡的忧伤透过书皮渗入肌肤，蔓延在血液里，视线渐渐模糊。恍惚之间，我仿佛看见老人慈祥的笑容，龟裂的皮肤上流动着闪耀的圣芒。拭干泪水，拖着腮，默默的叹了口气。人们总说，好人有好报，但冉阿让的经历着实令人痛心。随着全文的终毕，老人形象在脑中渐行渐远，伸出右手向前抓去，似要攥住老人离去的背影。然而这一切只是徒劳，手指没有触及除了空气以外的实质物体，幻晃的光影脑海转瞬即逝。

作者雨果借冉阿让的经历来警醒当时蒙昧的法国人，将人性的真善美的演绎的淋漓尽致，同时也将于此对比的虚伪丑陋和人心黑暗的一面暴露无遗。他呼吁人们用和平的方式来解决问题代替性格的偏激。雨果借米里埃主教之口说出的，正义呼唤的不仅仅是报复，而且还有适当情况的理解和宽容。同样，要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，正因此冉阿让才从一个底层市民作上了市长。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……试问茫茫人海又有几人能做到这一点。

而今，社会中种.种惨绝人寰的暴力的事件，角落中充斥的各种不安的因素，人人自危。遇到恶行无人上前制止，老人摔倒无人敢扶，落水儿童无人施救。悲惨世界，真正悲惨的是人心。现在流行的嫁人就嫁“高帅富”之风，已形成了整个社会的主风向。人们忽视了人格的塑造，片面的追求金钱享受。

这个世界需要的不仅是科技飞跃，更重要的是人心光明的救赎。

霍金跟母亲关系很好，其母住在莎士比亚的故乡斯特拉特福，霍金经常去探望她。霍金还跟自己的女儿合着了几本宇宙探险的科普书，他女儿已成为着名作家。

简的出现对霍金来说是生命中的一个重要转折点，她跟霍金一起面对病魔，令霍金摆脱绝望，并让他重新获得对生活和工作的信心。

1965年，简(Jane)义无反顾地嫁给了霍金。简恩服侍、照顾霍金25年之久，一天24小时、一周七天看护他，推着轮椅带他到各地旅行，还要照顾几个孩子、操持其它家务。25年的时间，她看着他从默默无闻的研究生变成“世界上最伟大的科学家”。

1990年，霍金与妻子简离婚。对于两人最终分手的原因，媒体曾有不同的猜测，而按照英国人迈克尔·怀特和约翰·葛瑞本合着的《霍金传》的说法，他们离婚的最主要原因，还是跟霍金的科学研究有关。因为他的研究，霍金从早期的不可知论者变成了一名极端的无神论者，他以自己的无边界理论完全排除了上帝的概念。然而，简却是一名虔诚的教徒，上帝是她的精神支柱之一，正是有这样的信仰才让简在这20多年间肩负起了照顾霍金的重担。但也有一种说法是霍金跟自己的一个女护士伊莱恩走得越来越近，从而冷落了简，这名女护士后来成了霍金的第二任妻子。

1995年迎娶私人看护伊莱恩(Elaine Mason)。2004年初，英国有媒体指霍金遭到第二任妻子虐打，消息轰动全球。2004年1月，霍金透过剑桥大学两度发表声明，指责有关消息失实，并表示“我全心坚决驳斥说我遭到虐待的说法。媒体的报道纯属虚构，有人散播这样不实的消息，令我感到失望。”简(Jane)写有《霍金：前妻回忆录》(上)(下)。

然而，外界传出霍金身上出现多处神秘伤痕，手腕骨折，脸部和嘴唇有很深的切口，同年3月，英国警方正式向霍金问询，了解有关情况，并查问部分霍金前护士索取资料，但由于霍金并未合作，英国警方最终未能起诉任何人。

早在2000年，警方亦曾对霍金的意外受伤感到怀疑，但霍金当时拒绝配合，令调查终止。霍金的女儿露西·霍金在访问中曾说，约2000年已发现父亲身上有伤痕，但是父亲说是他不小心自己弄伤的，她未有在意。

2006年10月19日，64岁的斯蒂芬·霍金正在与第二任妻子伊莱恩办理离婚手续，他们已经共同生活了11年，至今未娶。

世界如果变的荒凉悲惨，那会怎么样？

当草原变成沙漠，我们将怎样生活？食草动物没有草吃，就会大量减少，而没有了动物，我们吃什么？只吃素菜吗？不可能。如果连续不吃肉，只吃素菜，就会变的面黄肌瘦，无精打采，严重的还会导致生病，甚至死亡。而且，我们的生活也会少一份绿色，少一种芬芳。

当森林没有鸟鸣，我们将怎样生活？没有鸟鸣，意味着什么？当然是孤独。没有鸟鸣，从侧面也写出了森林里没有了动物。没有了动物，那森林又有什么意义呢？只供人类滥砍乱伐吗？为什么没有鸟鸣？因为人们乱砍滥伐，动物们没有了家，自然就灭绝了。人类啊人类，这都是你们一手造成的后果啊！

当河流不再流淌，我们又将怎样生活？不流淌的河流一定是臭气熏天，垃圾到处都是，河水像墨水一样黑，人们都不敢靠近。没有了水源，大地开始渴的张开了嘴，植物也耷拉下脑袋，而水果自然也就长不出来了。人们因为缺水喝，嘴唇裂开了缝，喉咙也干渴的针扎般的痛。这又是谁造成的后果？当然还是人类。

是的，世界变的悲惨荒凉，还不是人类造成的吗？是人类不顾后果的砍伐树木，捕杀动物，破坏环境，才造成了这样的后果。“善待”地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来。名言虽然写的好，可人类是这样做的吗？人类的行动和这名言恰恰相反，人类简直在虐待地球，狠狠的抽打着所有人类的母亲的身体。

保护环境吧！不要让它变成真正的荒凉悲惨的世界。我要呼吁：善待地球吧，不要再执迷不悟了，拯救地球吧，不要再自杀了，地球是脆弱的！

[1000字作文：悲惨世界

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人!

看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……

冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……

今天，我看了一本叫做《悲惨世界》的书，它讲述了法国革命过后人民的悲惨生活。主人公名为：冉·阿让。

冉·阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了一家工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份又不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个反革命份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，结果冉·阿让最终病死在女儿怀中。

这本书的作者：雨果给我们讲述了这样的一个故事，让我们了解到了当时的人民过着怎样悲惨的生活，但是这样的生活中也不乏一些善良的人，比如说那位宽容他人的主教，和最后被冉·阿让感动的探长沙威，他们都是全身散发着正义之气的人。我们要学会改过自新，向主人公冉·阿让一样，做错事后学会改过自新，洗心革面，拥有宽容、善良、善待他人这样的高尚情操。

在古代的时候，也有做错事后主动认错，得到别人宽容的事件。负荆请罪就是一个。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，廉颇就负荆请罪，并得到了蔺相如的宽容与理解

。

哲学家康德说过：“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”所以我们一定要学会宽容他人，理解他人。

1

小敏在年初给自己买了10本书，定的目标是读完这些书，并输出10篇读书心得。

可到现在，大半年过去了，第一本才翻了一小半，其它九本连包装都没扯开。

半年看一本书的速度，也确实是很让人郁闷了。

小敏说，她每次捧起书，看一会儿，手机声音一响，就不由自主地打开了。

有时候也就是看个时间，就忍不住要打开手机刷个朋友圈，看到朋友圈里闺蜜发的漂亮照片，就还想去网购一件一模一样的衣服……

打开电脑，一边网购，一边点着右下角的八卦弹窗……

或者是想起还有电费没缴，阳台上的花没浇，书就被放在一边了。

所以，她从来没有哪一次认真阅读超过十分钟。

看似一些不花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。

在阅读时，我们需要高度专注，才能进入深度思考的状态，久而久之，注意力集中了，看书的效率才能上来。

如果我们总是惦记着杂事，结果一定是时间花了不少，却收获甚微。

有段时间，我也很 “贪心”，每天总想着完成尽可能多的事情。

写完1个小时的稿件，又想着读会书，读了半小时，又想着英语单词还没背，一天下来的我，不但被“多任务状态”弄得身心疲惫不说，且毫无充实感，感觉什么都做了，但什么也没完成。

想做很多，但每件事情都是蜻蜓点水，缺乏专注完成小事的能力，是我们很多人的通病。

一旦你习惯了把时间切成碎片，就很难对一件事情专注了。

所以，即使有时候你在做事的时候放在一边的手机没响，你也会忍不住要开锁。

2

前几天看了一部纪录片，很有感触。

纪录片讲的是一位古钟表修复师的故事。

王师傅的专长是修复文物钟表，他曾遇到过一件非常棘手的任务：修复“变魔术人钟”。

这不是一件普通的文物，它的内部结构有如迷宫一般复杂；而且仅此一件，许多零件只能修不能换；甚至有的微小的部件只有一毫米长。

这项不可思议的工作在王师傅的专注下，顺利完成了，整整耗时一年。

王师傅十六岁入行，从事钟表文物修复事业四十多年。

记者问如何才能四十年如一日地专注一件事，王师傅是这样回答的：

干的时间长了，慢慢就磨出来了；

要是真坐不住那你就得改行了，其中最重要的还是得喜欢它，喜欢才能长久专注。

实在觉得烦躁，出去走几圈再回来干。

简单的事重复做，你就是行家；重复的事用心做，你就是专家。

他用自己的专注，成为了时间的修复师。

你有多专注，就有多专业。

有时候并不是你水平太业余，而是你太贪心，精力太过分散，耗掉了你通往专业的潜力。

李小龙曾说：我不怕练一万种招式的人，只怕一种招式练一万遍的人。专业不在于多，而在于精，往往这就需要枯燥地重复，和漫长地等待。

工匠精神就是专注一件事，并做到极致。

3

一件事无论你觉得多枯燥，一旦投入，立刻会变得生动起来，愉悦也就随之而来。

心无旁骛能加快你前行的速度，只要你敢专注，再遥远的目标都能实现。

网上一位家庭主妇，每天花上8小时刺绣，坚持了5年。她专注于出品美食刺绣，现在的作品几乎可以以假乱真，一针一线都十分精美。

她也为此收获了大家的喜爱，甚至还被某世界品牌挑中，以艺术家的身份受邀参加展览。

这个时代让专注能力越来越稀缺，所以掌握它的人就越容易脱颖而出。

之前被大家盛赞的名牌大学保安也是如此。

他中专毕业，为了成为一名大学老师，便一路过关斩将，考大专，攻本科，考研，花了将近10年时间。

如今成为了一名大学法学副教授，同时还出版了2本法学教材，深受学生的喜爱。

我还记得他在采访中说的那句话：专注很重要，因为它我才能不断坚持。

什么是最难的事情？大概是沉下心做一件事，并且一做就是一辈子。

保持专注，这个世界才会为你让路。

我自己也是个极喜欢传统西洋歌剧的人，不仅熟悉大部分的重要作品，个人收藏中甚至也有不少偏门货色，如瓦格纳的《帕西发尔》我都有全剧的LD大影碟，全剧近五个小时三张大碟，是当年工资只有二百多一个月的时候花上750元购得。但是我同样对《悲惨世界》如此倾倒，为什么呢?

不错，与一些大歌剧相比，你可以说《悲惨世界》的音乐语言不够丰富，对演员声乐技巧的要求不算很高，乐队织体不很复杂，还有呢?还能列举出什么呢?场面不够宏大铺张?拉倒吧。最后憋了半天，恶狠狠地说“反正大歌剧就是高雅，音乐剧就是通俗”。

我想广大乐友里面抱着这种想法的人一定不在少数，恐怕还包括一些专业音乐业内人士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年代，那时候，没有电影，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是什么?歌剧一开始是王公贵族宫庭里消遣的节目，到后来是“广大人民群众喜闻乐见的”大众化的娱乐，想想威尔弟的《弄臣》首演次日满大街都是哼唱《女人善变》的情景。恐怕威尔弟普契尼的每一部新作从罗马传到巴黎的时候，也就跟我们现在“又是一部大-片就要上映了”的感觉差不多吧。

又有朋友说：“我不喜欢音乐剧的唱法，还是觉得歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是高雅，而音乐剧的唱法就是通俗。应该说，音乐语言的发展是紧紧跟随着时代的发展、大众的审美观的发展而发展的，威尔弟的时代的人们不会想象得到我们现在是在怎么唱歌。

正如同莫扎特的时代沉醉在《费加罗的婚礼》中《伯爵如果你想跳舞》绕来绕去夸张做作的费话罗嗦中的人们怎么也无法想像普契尼的《冰凉的小手》或是《今夜无人入睡》的唱法一样。比才的《卡门》虽说是出悲剧，但就其体裁来说其实还是归入“喜歌剧”。如果当年有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为高雅而把《卡门》斥之为“通俗”，今天看起来一定觉得好笑。

所以，我觉得与其说《悲惨世界》等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继承和发展了”古典歌剧“优秀传统”的现代歌剧，只不过与诸如谭盾创作的《茶》这样的“先锋前卫”的作品不可归为一类

《悲惨世界》主要围绕主人公冉·阿让，一个苦刑犯的个人经历展开描述的。一切的一切，也都源于“苦刑犯”，这个让主人公沉重地背负了一生的身份。

故事的一开始，开始黑化的主角，回忆起自己因一个面包就被囚禁了十九年的不公平待遇，他想要报复人类、报复社会，于是他偷了主教的财宝。当再次被抓警察局的时候，他彻底绝望了，一个面包十九年，这么多财宝，恐怕下半生都要在警察局度过了吧。

然而，当被叫到警察局的时候，主教非但没有指认他，反而帮他瞒过了一切罪行。当然，主教是宽厚和善良的化身，他用爱心感化了冉·阿让，给了他新生的机会和勇气，给了他弃恶从善的力量。

冉·阿让之后的人生，平静中带着波澜，波澜中孕着平静。波澜一般都是他“自找”的，他更名改姓，隐姓埋名，拼命地做好事，当过市长，做过富翁，到处布施，救苦救命。然而，每当冉·阿让这个名字被提及的时候，在所有人眼里，他依旧是坏到极致，依旧是罪孽深重。

冉·阿让的骨子里是单纯和干净的，他向往善意和美好，这也是为什么当初主教的一个举动就能感化他、甚至影响他一生。

一次次被骗、一次次被误会、一次次被抓起、一次次当“逃兵”，他学会了撒谎、学会了隐瞒，却从来没丢掉内心对于善意的尊重。

这是一个固执的老人，固执地让人心疼，固执地让人敬重。时常在想，是什么保住了他的初心，是什么让他那么坚定。

大抵是那个可怜的女人芳汀的女儿，那个被他从魔爪中救出的养女柯赛特吧，还有那个慷慨正义的翩翩少年马里尤斯，只有那样天使一般的下一代，才能无时无刻不在提醒他，要做个好人；提醒他，对人性保持信心。

正所谓：

悲惨世界善意存，

一朝犯错终生困。

莫让后人存疑虑，

悲悯处世才安心！