家风家训伴我成长征文合集20篇

小草在之所以能茁壮成长，是因为那勤劳的土地源源不断的给小草送去养分，奉献的雨露毫不吝啬的给小草送去水分，慈爱的太阳不求回报的给小草送去阳光。春风轻抚着它，雷电考验着它，石头捶打着他……几个月后，小草变成了茁壮的大草，即使有路人的踩踏，他依旧保持青绿，依旧保持活力。因为在他成长时获得了环境的滋润，因此打下了最坚实的根基。而我们不就像那小草，只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃，才能在人生的道路上少走弯路。中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称，所以对于家风家训更是重视。而要说起我的家风家训那可要谈谈我小时候的几件事。

俗话说：“勇敢，事情必成;勤劳，幸福必到。”当然在我们家可是把勤劳放在第一位。在家里数奶奶和妈妈最勤劳了，我们家住在农村，她们深知只有靠一双手才能供我和姐姐上学，勤就这样不知不觉得成为了我们家的家风。

记得在那年夏天，正是收麦子的高峰期，却不巧赶上我爷爷生日，一家人忙得不可开交。爸爸在家里炒菜，只有妈妈和奶奶带着我去割麦子。那时还没有普及现在的割麦子车，只是用镰刀收割。

从清晨到中午，一刻也不曾停歇，妈妈和奶奶都汗流浃背，妈妈那白色的衬衫的像水洗过一样，奶奶那纤瘦的身子更显得凄凉。她们没有吃饭，喝两口水对她们来说就是休息了。下午我们才陆陆续续的回到了家，妈妈和奶奶并没有停歇，而是一起洗着衣服擦着桌子，都顾不得头上的汗珠。我匆匆忙忙的吃完饭就早早的睡下了。在深夜里，从门缝里透过来了一束光，我朦朦胧胧地循着光走过去，看见妈妈正辛勤的收拾着中午的酒席。左一擦，又一理，持续不断。我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴。妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢?我的睡意全无，客厅里的灯依旧亮着……

我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了勤劳，虽然奶奶去世了，而她的勤劳之风永远铭记在我的心中。我现在是卫生小组的组长，每天到我值日的时候我都恪尽职守，受到了老师的表扬。勤劳不仅为了自己也是为了别人，这句话不时地在我脑海中浮现。

“舍自己，为别人”在现实中“舍己为人”是一件多么不容易的事情。他不只是一时的冲动，他不只是思维的兴奋，也不只是一时的意气用事，不是一时的失去理智，他需要一种崇高的精神，需要一种眼里有他人，愿意牺牲自己去帮助别人的伟大情怀。这不仅是现在社会上的舆论焦点，也是我家里行为上的赞扬焦点。

爸爸是一名普通的工人，家里也不是怎么富裕，但以自己的一双巧手获得了村里人人的赞扬。爸爸什么都会做，像修电，修车，修水管，修自行车，修微波炉……总之在我印象中他做事最细腻。

当人们什么东西坏了时，都会来找他，他毫不犹豫的接受。有一天，我到仓库里去找东西，发现里面全是钻机、自动充电机和一些我不认识的工具，我连忙跑过去问妈妈，妈妈告诉我，爸爸为了给村里人修坏了的东西才自己拿钱买了这些的零件和工具。我愣住了，难道这就是真正的舍己为人吗?就这样，我深深地把爸爸的精神印在了心里。春天时，村里人都帮我们播种。夏天时，他们都帮我们剥玉米。秋天时，他们都给我们家送苹果。但爸爸都回绝了。爸爸说：“我们真正收获的不是别人的东西，而是别人的心……”是呀!舍己为人是一朵永不凋谢的花，不但开在生活里，也开在人们的心里……

爸爸的实际行动潜移默化的感染了我，我一直都记得，有付出就有收获。在学校里，虽然我整理笔记本付出了莫大的努力，但我依然毫不吝啬的借给别人借鉴。你给予别人一份帮助，别人也会给予你一份帮助;你给予别人一份爱，别人也会给你一份爱，难道这不是在千变万化的社会中立足的精华吗?我不崇拜明星，我不崇拜富有的人，我只崇拜舍己为人的爸爸和雷锋。爸爸就是那一朵永不凋谢的花，开在我们的心里，永远，永远……

俗话说：“百善孝为先”，我们祖祖辈辈都以“孝”为家风的核心。我国古代人就十分孝顺，比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经不能生还了，于是他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。这就是著名的“香九龄，能温席。”这个故事让我初步认识到了孝，而让我深刻理解的孝是从爸爸身上学到的……

自我出生那年起，爷爷的心脏就不好，奶奶一个人无法照顾爷爷，又因为爸爸的兄弟长期出门在外，所以照顾爷爷就自然而然的成了他的责任。白天爸爸上班妈妈去照顾，晚上爸爸就要陪爷爷睡觉。因为爷爷半夜老是咳嗽喝水，也因这个爸爸老是睡不着觉，但他没有埋怨还是尽心尽力的照顾。每到过节爸爸放假时，他总是要带着爷爷去看看附近的景色，和爷爷去田野里呼吸新鲜空气，虽然有点麻烦，但爸爸希望多看到一点爷爷的笑容。中午爷爷总是要睡上一个午觉，爸爸总是叮嘱我要给爷爷不时地往上盖盖被子，以免着凉。虽然简单的一个叮嘱、一个动作，但透漏出爸爸对爷爷不善言语而又细腻的爱。

“一个小小的问候对父母来说是一份大大的爱”这句话在我心底里扎下了根，从小的熏陶也让我学会了孝。我不善言语，也不会对父母说什么甜言蜜语，只是吃完饭后洗洗碗筷，睡完觉后叠叠被子，自己的衣服自己洗自己的事情自己做。现在的我只有父母，以后的父母只有我们，现在用成绩报答他们，以后用爱报答他们，让他们过上简单而又幸福的生活。

传承家风，传递家风。愿勤劳、舍己为人和孝顺之风永远飘荡在我家上空，永远飘荡在这个社会的上空，永远飘荡在中华民族的上空!伴着温暖，飘进千家万户中，也飘进每个人的心中……

家风是什么？家风就是家中的风气、习惯；家风就是父母给我们立下的规矩；家风就是自己做错事时，父母的批评教育。良好的家风会助我们健康成长。

我的爸爸是一个严厉的人，对我要求很严格。记得我三岁上幼儿园时，因不想上学，被爸爸狠狠地打了一次。开学那天，爸爸给我买了个新书包，把我送进幼儿园。当时我的幼儿园和爸爸的学校在一个院子里，爸爸送了我之后就回办公室了。可爸爸刚坐下，我就跑去了，爸爸问：“你怎么来了？”我说：“我不想去。”“乖！爸爸下课就去接你。”我同意了，爸爸又把我送了回去。可没五分钟我又跑回去了，爸爸问：“你怎么又来了。”我说：“我想和你一起。”爸爸严肃的说：“不行，赶紧回去。”可我不管爸爸怎么说，我就是不去，最后赖在地上大哭起来。爸爸气急了，从桌上拿起鸡毛掸子，就往我身上抽，还把我的新书包扔出去很远。最后我就乖乖地坐在教室里了。从此，我再也不敢任性了。

我的爸爸还是一个爱花的人。我家花园被爸爸收拾的井井有条。他一下班就给花浇水、施肥、松土，这时，我也学着爸爸的样子，拿起洒水桶浇花。

在爸爸的影响下，我养成了良好的学习和生活习惯，在爸爸的影响下，我学会了勤俭节约，在爸爸的影响下，我懂得了诚实守信。现在每当有人夸我乖巧懂事的时候，我总会自豪的说：“是我的爸爸，是我的家风帮助我成长的！”

[家风助我成长_四年级作文

维持家里的秩序，一定需要规矩，给我们最好的身教，是爸爸妈妈的信念，所以我们家有非常多的规矩，其中有很大的部分是奶奶和爷爷规定的，这些传统，我们三代都遵行著。

在我们整个家族，男生规定都不能吃牛肉，只要我的牛肉吃不完，爸爸就不能当“厨余桶”替我收拾善后。这个规矩不知道是谁规定的，每个男生也都规规矩矩的遵守，就连最爱吃肉的弟弟，不管他想吃什么，大家都会成全他，唯独牛肉，他只能“旁观”，看到他嘴馋却不能吃的模样，我就会庆幸自己是个女生。

爸爸常说：“在室内不能撑伞，也不能戴帽子，否则会倒霉!”其实家里面很多规矩是没有科学依据的，这些奇怪的禁忌，不仅大人深信不疑，就连我们小孩也惟恐饭忌，所以也乖乖服从，我也不排斥，这些传统无非是希望我们不要倒霉，平安长大，这份用心，我才不希望在我们这一代就此消失。

还有一个很无奈的家规，那就是六口之家必须“全体行动”。我们家每次出门，都是一起行动的，爸妈不放心把我们交给别人，也不放心我们在外头游荡，所以我只要稍稍违反了这个规定，爸妈一定会把我骂个臭头。难免心里会有不平之鸣，过度的保护能成就什么?只觉得“自由”离我好远。但毕竟我还小，这样的家规对我只有好处，不是吗?

家规，是家人共同遵守的信念，我会因为这些规矩，成长，变成一个有家教的好女孩。

每个家都有家训家里风，俗话说得好：“无规矩不成方圆。”我家自然也不例外，今天，我就来谈一谈我家的家训家风吧。

我家的家训家风可以概括为“百善孝为先”四字，虽然看似简单，但是却让我受益匪浅。从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊重老人，每天妈妈都要给外公外婆打电话，问问他们在做什么，身体怎么样啊？只要一有时间，爸爸妈妈就会回去看他们，陪他们聊聊天、散散步。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动都在影响着我。

小时候，奶奶常对我说：“节俭兴家，浪费可耻。”这个道理深深的印在我心里，影响着我的言行。我的圆珠笔总是要用的一点墨水都没有了才会丢掉再买。每次吃饭饭碗里都是干干净净的，一粒米不剩。我从来不主动叫妈妈帮我买衣服。过年的压岁钱从来不乱花，让我养成了不攀比，不浪费的好习惯。

我的爸爸是江苏人，不吃辣，有一次去外婆家，外婆做了水煮鱼，特别辣，爸爸咬着牙吃了下去。以后，外婆就以为爸爸爱吃，只要爸爸去，外婆就一定会做这道菜，爸爸还是咬牙吃下去，这就是爸爸平时口中说的，百善孝为先。

百善孝为先，也就是什么对的事都顺着长辈的心意，就是孝顺的体现，长辈的话，我们一定要认真听，让我们做什么事，要立刻去做，不能拖拖拉拉的。当然我们家的家风还体现在餐桌上，吃饭时，长辈坐，我才坐，长辈不动筷，我也不动筷，渐渐成了一种习惯。

我希望我家的家训家风能世世代代传下去，家训家风是一种正能量，我们要时时刻刻严格要求自己。

导语：家风不仅是民风社风的组成要素，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。下面是yuwenmi小编为大家整理的家风家训格言警句，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.治家以和平两字为主。

2.人道之兴，必由夫妇。

3.家和日子旺，人和事业兴。

4.国威不可内伤，家丑不可外扬。

5.和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

6.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

7.家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。

8.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

9.男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

10.幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

11.知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

12.丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

13.老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

14.以德遗后者昌，以财遗后者亡。

15.男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

16.人吵败，猪叫卖。

17.家兴出孝子，家败出妖孽。

18.忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。

19.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

20.老人有德是最好的风水，最高等的风水。

21.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

22.道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

23.老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

24.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

25.媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

26.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

27.夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

28.父母之爱子，则为之计深远。

29.为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

30.家庭不是别的，正是人类自己。

31.不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

32.亲人间的他恨比蝎子还危险。

33.修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

34.老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

35.婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

36.女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

37.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

38.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

39.要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

40.以德遗后者昌，以财遗后者亡。

41.父母之爱子，则为之计深远。

42.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

43.女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

44.斗气不养家，养家不斗气。

45.家庭不是别的，正是人类自己。

46.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

47.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

48.养不教，父之过;教不严，师之惰。

49.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

50.有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

人们常说：“校有校规，家有家规。”家风是一个家中必不可少的，而我家的家风是不铺张浪费。

从小到大爸爸总是教导我：“浪费是最不应该的事。”所以一旦我浪费东西，他就会严厉地批评我。

记得有一年我过生日，嚷嚷着让妈妈给我买礼物，她答应了。到了文具店，看着琳琅满目的货架，我恨不得把它们全部买回来。我东瞧瞧，西望望，看中了一支蓝笔。正当要结账时，我突然发现货架顶端有一支漂亮的自动铅笔。我心想：这支笔真漂亮，要是我带到学校，同学们一定会羡慕我的。但到付款的时候一问价格，70元。怎么那么贵啊！我心里无比纠结，这么贵，爸爸肯定会骂我的，最终我没能抵抗住这支笔的诱惑把它买了下来。

回家的路上我忐忑不安。果然回到家，爸爸把我叫到面前，一言不发地看着我。我红着脸，低着头一句话也说不出来。这时爸爸叹了口气，语重心长地对我说：“笔能用就行了，为什么要买这么贵的笔和别人攀比呢？下次一定要改掉这种浪费的毛病。”爸爸说的话深深地敲打着我。

良好的家风让我养成了许多好习惯，懂得了许多做人的道理。好家风陪我成长！

每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，老妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白

白浪费了很多水。老妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到外公家去拜年。向外公说了声“新年快乐”。外公从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。

家风就是勤学、上进、诚实、善良。

家规是勤俭节约

家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。

上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。

古代封建统治者遵从儒家，看重的是“君父臣子”。无非是帝王自喻为天下之君父，重孝道小看为国，小处是对父母长辈的尽孝道，大处是对国家对君主尽忠心。所以国家国家，没有国哪里有家?重孝道也是统治者治理国家的重要手段之一。

行孝道关乎国家的繁荣稳定，在我国古代的汉朝就有举孝廉为官为吏的美谈。行孝道是我国的传统美德，自古为世人所称赞。所以行孝道也就成为了自古以来最基本的社会公德标准之一

古人有读李密的{陈情表}不哭者，不孝也;读诸葛亮的{出师表}不哭者，不忠也。如李密在{陈情表}里这样说道：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远。”诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之际。还有孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”等等这些都是古人对行孝道的行动，是他们留给后人的典范。感恩之情也将深深的根植于我们的炎黄子孙。

古今的行孝道颇有异同，现在的我们生活在这个物质横飞的花花世界里面，对于行孝道早就“变味”“变质”“变形”了。如今的社会是在不断的发展与前进当中，而人们的最基本社会公德却在慢慢的步入原始社会。有很多的人们，父母含辛茹苦的把它们拉扯长大，当他们“腰缠万贯”“功成名就”“有钱有势有地位”时，却把自己家中年迈体弱的老父母抛到了九霄云外。常常为自己有这样的父母而感到羞耻。在功名利禄面前，他们早就沦为了“傀儡”，丧失了行孝道这一最最基本的社会公德，也没有了感恩的情怀，这是多么的可悲呀。关于这些的新闻报道，我们随处可见，可谓是比比皆是。

在此，我们不禁要摸摸我们的良心，扪心自问一下。为何在这个物质文明飞速发展的时代，我们的精神文明却如此的“肮脏”;如此的“沦丧”;如此的“退步”。是我们的教育基础出了问题吗?是我们的学校、家庭、社会、司法等对孩子的教育出了问题了吗?我觉得这些作为对孩子的先天教育，我们大家做得还是比较好的了。但是后天教育我们也应该不会差到哪里去了吧?那么这些社会上比比皆是的变态行为--“大不孝”是从何而来的呢?

如果说，我们说这些大不孝的人是心理不健康吗?那简直就是天大的笑话，是在给那些大不孝的人披上虚伪的“外套”。前不久报道过的：一位大学生在飞机场，对前来接自己的亲生母亲行凶，来对比一下，网上的又一则新闻：网上热传的焦点新闻，被誉为“最美丽的妈妈”为了挽救因误食硫酸而烧伤直肠食道的儿子，伟大的母亲耽误了治疗自己的胃癌而含泪离开了。这说明了一个怎样的严重的社会问

题?社会公德沦丧的警钟时刻在考验着我们;提醒着我们;警示着我们，社会现实就这样赤裸裸、无情的、残酷的摆在我们每一个人的面前。进行着心灵上的折磨和思想上的矛盾。是世人无知吗?当然不是，答案是肯定的。是变态、是“冒天下人之大不违而为之、是明知不可为而为之。”

是的!对于这些电视上、网络上的新闻屡见不鲜或多或少会有一些人们有侥幸心理，大有“事不关己，高高挂起。这些新闻多是多，但却没有亲眼所见甚至经历过。为此便不以为然。

在这个世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”就告诉了我们这个道理。当我们想要“行孝道”时，才发现自己的父母早已经不在人世，这是何等的遗憾，何等的可悲，何等的不孝。

我们要有一颗感恩的心，感谢生我们、养我们的父母，感谢社会回报社会。有一天我们也将为人父;为人母，我们同样也希望自己的子女也能够发扬中华民族上下几千的传统美德。

一个人最基本的感恩之情就是孝道，当我们要学会感恩，想要感谢一个人的时候，那就先从行孝道做起吧!古人有：小羊有跪乳之意，乌鸦有反哺之情。父母的恩情是我们是永远也报答不完的，人之发肤授之于父母，从我们的父母给予我生命的那一刻起我们就要学会感恩，感谢我们最伟大的父母!

作为祖国的新一代接班人，我们当代大学生不仅要学到最新的高科技技术同时也要学会感恩。心中常怀一颗感恩的心，感谢每一个帮助过我们的人!

每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白

白浪费了很多水。妈妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年快乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。

家风就是勤学、上进、诚实、善良。

家风是每个家庭必不可少的，家风决定了一个家庭的好与坏，我家当然也不例外。

从小，妈妈便经常对我说：“一定你要诚实守信。”这原本是一个家训，可因为爸妈的坚持，诚实守信便渐渐成了我们家的家风。是的，诚实守信已成了我的爸爸妈妈的座佑铭，像不可更改的定理一般，一直遵守。

为了买一套心仪的楼房，爸爸妈妈东拼西凑，才凑够了钱。为了早日还钱，做为家庭主妇的妈妈开了一爱早点摊，每天起早贪黑的卖早点，因为对诚信的坚持，妈妈从不多收客人一分钱，也不少找客人一分钱，用最好的肉和菜。用妈妈的话说，就是“人家买咱的早点，是看得起咱，咱们不能收昧心钱，也不能让人家吃的不好，咱利小，就多卖点。”也许正是诚信和好吃，我们家的早点异常火爆，在附近几家早点摊中，总是我们先卖完。这当然也加重了妈妈的工作量，看着妈妈布满血丝的眼睛，我心疼不已，便对妈妈说：“您少干点吧!借的钱反正都是大爷和舅舅的，大爷舅舅不会有意见的，您多休息呀!”妈妈固执的摇摇了头，望着我，坚定地说：“咱这次借了钱拖了好久，下次借钱又拖，那就是兄弟姐妹也不会再借给我们了。我们和你的大爷舅舅们关系那么好，就靠这个!”看着妈妈，我似乎明白了什么……

也许是妈妈和爸爸感染了我，我也十分信守诺言。在学校，我能不借钱就不借钱，借了钱一定如期归还。因为我爱看书，所以我经常和同学们换书看，在对待同学的书时，我十分小心，不折角，不拆页，不弄脏，不弄丢，还不弄皱，而且保证如期归还。我也十分厌恶不守诚信之人，不爱护别人借给他的东西的人。对这种人，我是不会和他作朋友的，而对于守信之人，我又十分热情。

家风的好坏决定了我的做事，而父母的做法也成为了家风，一个好家风，两位好父母，将成就未来的我们。

每个行业都有行风行规，而作为社会最基本的细胞—家庭，也有着历久传承的家风。家风是父母的言传身教，是伴随我们成长的谆谆教诲，是一代又一代的精神传承。

我的家庭是一个平凡的家庭，也是一个幸福的四口之家。我的家庭没有什么轰轰烈烈的事迹，但我们全家人用自己的勤劳、朴实和宽容守护着最真实的幸福。

我家的家风之一：忠孝为本

我的父母都是普通人，但却用身体言行影响着我，他们与邻居都能够和睦相处，邻居有什么事情需要帮助的时候，他们都热心帮助。在我很小的时候，父母就叫我见到长辈要喊尊称，见到晚辈要照顾，要懂得文明礼让，帮父母减轻负担，多做家务。而现在我的爷爷奶奶年纪大了，每周末父母都会带着我去看望他们陪他们聊聊天，父母每次都在无形中教导我，如何去尊老，如何去爱幼。父亲还常说，孝敬无底线，对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。他们对待老人的孝顺我从小就看在眼里，也在生活中学着母亲的样子照顾公婆，在父母的影响下，我懂得了最老爱幼，也明白了如何尽孝道。

我家的家风之二：诚实守信、和谐友善

这是父母给予我的待人之道，答应别人的事应尽力办到，不贪图小便宜，也不斤斤计较，与别人相处和谐友善，自己错了勇于承认，和别人发生争执冲突时，懂得包容忍让。不管遇到什么事，即使再难也不要唉声叹气，要昂起头，挺起胸，做一个好人。这一待人之道伴随着我一路走来，结识了很多帮助自己的人，也让我学会心存感激，去善待他人。

我家的家风之三：勤俭节约

小时候我的家里并不富裕，在家中,父母经常教育我要省吃俭用，拒绝浪费，不要追求名牌，不能和同学、朋友互相攀比。随着生活水平提高，同学们开始买专卖店的衣服，出去吃喝玩乐，而我一直深刻铭记父母的教诲，不论何时都要勤俭节约。父母还告诉我只有追求精神生活的丰富，才能让自己的人生越来越美好。在生活中，我的父母以身作则，平时，妈妈会用淘米水浇花、擦油污，会用洗衣服的水拖地，会用果皮、茶叶做酵素等，这既节约又环保，还可以美化家园和净化家里的空气。

家风是一种无形的力量，也是一种有形的传承。这就是我的家风—忠孝为本、诚实守信、和谐友善、勤俭节约。家风让我学到了怎么去做一个真诚待人，勤勉孝道的人，也让我理解了如何去弘扬中华传统美德，要做好未来伟大的事业，首先要从如何做人开始，而要如何做人，要从好的家风开始培养，只有我们每个人认真遵守好并传承优良的家风和家训，相信我们的祖国会更加稳定、和谐、繁荣、强大。

俗话说“没有规矩，不成方圆”，在每个家庭里，总会有特有的家风家训。我家的家风家训是一种美德，听上去挺普通的，但是未必所有人都能做到这最重要的一点。当然，许许多多关于这一点的故事接踵而来……

小时候，我把我最爱吃的巧克力从冰箱里拿了出来，蹦蹦跳跳地下了楼，笑得合不拢嘴，“妈，我吃了?”我担心妈妈不让我一下子吃完问道。“吃吧吃吧!”听到这句话我就放心地开吃了。正当我揭开包装纸的时候，表姐进来了，她说：“我们出去玩吧?”她并没有注意我手中的巧克力，我说：“好吧!”我拿着巧克力开始玩了起来，可是玩了没多久我们就累了，我吃着巧克力。嗯~真是太好吃了。我看了看表姐，她正在地上画画，头上冒着汗，我看了看手中的巧克力，还有很多。就立即掰下了半块给她，我们就这样看着对方笑着吃完了巧克力……分享，其实是快乐的。

从小和全家生活在一起的我,见证了自己成长的过程,也见证了奶奶一步步迈向年老的步伐。我的奶奶已经七十多岁了,早已到了“迟暮之年”。她的头上虽然没有布满银发,可是几丝显而易见的银丝还是让人一眼就能看见;她那饱经风霜的脸上，夺人眼眶的是那两只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去炯炯有神,但却深深的刻着一道道的皱纹;奶奶总是喜欢笑着与别人交谈。两只小蒲扇似的大手，出现了那无情的老茧……奶奶的生活简单而朴素，但是也让她感到幸福的事。她总把好的东西留给我和爸妈，而她自己却舍不得吃。

记得有一次，全家人一起吃着晚饭，气氛和谐而宁静。晚饭很丰盛，有很多家里人都爱吃的菜。奶奶却似乎并没有注意到，还是像往常一样，总是指出我最爱吃的菜，然后催促着说道:“今天有你喜欢吃的菜,多吃点。”声音不是那么的响亮，可是这句话也已经变成她的习惯了，看着慈祥而清瘦的她，我觉得自己不应该只顾着自己一个人享受。奶奶一直只吃自己面前的菜,偶尔喝几口汤。我就立即夹了一块最大最好的瘦肉给她,可是她的举动让我感动和惊讶----奶奶猛地站起身，将那块肉慢慢地放进了我的碗中，口中还略带责怪的说道：“我不喜欢吃肉，你自己吃好了。”我盯着碗中的那块肉，迟迟不肯吃下。我脑袋中迅速的转动着，突然，我灵机一动，“啊!奶奶，这个蛋也太咸了吧!是你烧的吗?”我装出一脸痛苦的表情大声地叫道，却一直偷偷的关注着奶奶的一举一动。她急忙问道：“是我烧的，咸了吗?”我心中暗暗自喜。“不信你吃吃看。”我夹了一块蛋给奶奶，这次她并没有拒绝，夹起那块蛋后咬了一口，咀嚼了一会儿才说：“我怎么感觉一点都不咸呢?”我哈哈大笑，奶奶却还是带着疑惑的眼神看着我，我停下来说：“奶奶，你总是自己不多吃一点菜，还记着给我们吃，我就是想让你多吃一点。”分享，其实是幸福的……

在这许许多多关于“分享”的事情中，我明白了：家风家训，就是让人在一个规定中去明白许多事情里面最重要的真谛，真真正正地领悟。当然，分享是我家的家风家训，分享，给人带来无限的快乐与幸福，让人倍感温馨。只有遵守才会明白，不遵守，就永远都不会明白的……

什么是“家风”?这几天中央电视台新闻联播时，一直在街上进行现场采访，问“你们家的家风是什么?”要是问到我，可以肯定地说：“我是答不出来的”。为此我只能再一次的问外婆了。

“家风”是什么?“家风”就是“家教”，就是每个家庭、老祖宗传下的家庭人员必须做到的行为规则。什么样的家风培养出什么样的子女，组成什么样的家庭。家有富、有贫，却不能代表这个家庭人员的道德品质的高低。家风好的家庭肯定是和睦、幸福、亲密、快乐的，道德品质很高尚，为人处事、办事工作，会守道德底线的。这就是外婆告诉我的。“

我们家的家风是什么呢?”外婆用四名话进行了概括：“老老实实做人，认认真真做事，以善为本待人，要对得起良心。”

这就是我家的家风，同学们能告诉我你的家风是什么呢?

我有一个幸福的家庭，在这个家庭里面有着许多的家风与家训，下面我就来给大家分享一下我们家的家风与家训。

妈妈曾经说过不能给陌生人开门，我牢牢地把这件事记在了心中。

记得有一次，在爸爸妈妈不在家的时间里，一位陌生的叔叔来敲我家的门，说是爸爸的同事，要来家里取文件，我深信不疑，并拿起妈妈出门前给我留下手机，拨通了妈妈的电话号码，在电话里，我一直努力地形容着陌生叔叔的样子，但妈妈好像没有认出来是哪个人，就回答了我一句：“既然是你没有见过的叔叔，这先不要开，等妈妈回家再说吧。”我回答了一句：“嗯！”，就结束了通话。并面对隔着一道门的叔叔说：“叔叔，我不认识你，你还是等我妈妈回来的时候再来吧。”。叔叔听我这么说，转头默默地走了。事后，爸爸说他的同事小张要来我们家这文件，结果被依琳拦在了门外。爸爸边说边大笑着，这时，妈妈也笑起来，温柔地对我说：“依琳，这次你做的很对，因为这个叔叔虽然是爸爸的同事，但是毕竟你还没有认识，也锻炼了你遇事的解决能力。”我欣喜地说：“谢谢妈妈！”

爸爸说过在人生中一定要学会互帮互助。

这一个傍晚，我走在放学回家的路上，看见远处一个小弟弟背着沉重的书包吃力地走着，也目睹了他被一个小石头绊倒在地上，我连忙上去把他扶起来，他也连声对我说着谢谢，我说：“不客气。”帮助人使我感到十分开心，我以后要常常帮助他人，让他人感受到温暖，也让我开心。

妈妈在我小的时候就教育我不能说谎。

这一个晚上，我一直小心翼翼，因为我在上学的时候考试考差了，妈妈终究发现了破绽，追问着我。我紧张地把试卷拿出来，并一直说：“这次全班同学都没有考好。”，我就这样一直隐瞒着，但是妈妈最后还是知道了事情的真相，令我惊讶的是，妈妈并没有骂我，只是说：“考试没考好没关系，但是最重要的是不能说谎，谁都有犯错的时候，但是，只有知错就改的人才是好孩子！”。我听了这话，十分内疚，对妈妈说：“妈妈对不起，我下次一定会实话实说，不会欺骗他人的。”妈妈听了这话欣慰地笑了。

这些就是我的家风与家训。

旭日洒下万道金光，五星红旗冉冉升起。我站在国旗下行注目礼，思绪万千，浮想联翩。慷慨激昂的国歌奏响了新中国的辉煌，唤起了我无限的感慨。

五星红旗，你是新中国的象征。你伴随着新中国的诞生；你伴随着新中国走过70年的光辉历程；你伴随着新中国，走过了从站起来到富起来，再到强起来的不平凡的路程。

忆往昔峥嵘岁月。1900年八国联军侵华战争，和1937年南京大屠杀这两次悲惨的战争，他们用那无情的炮火蹂躏着祖国的大地，他们举起手中的刺刀插进祖国母亲的胸膛。如今，我们生活在祖国温暖的怀抱里，不会淡忘那沧桑的往事。那是耻辱的回忆，是不可磨灭的历史印记。

“少年志，则国志；少年富，则国富；少年强，则国强。”如今，祖国日益强大，祖国母亲不再饱受欺凌。雄伟的建筑映入眼帘，先进的武器威震世界，现代化的科技更加发达，迎来了属于我们的幸福与富强。

70年的道路并非一帆风顺，70年的进程只是一个瞬间。但在这非凡的岁月里，闪烁着中华民族的灿烂光芒。70年的历史熠熠生辉，70年的岁月积聚着强大力量。记忆的长河中泛起朵朵浪花，激荡着祖国的山河。少年的我们出生在这个伟大时代，是不是更要拼搏努力呢？放飞童年梦想，成就中国希望。当我们树立第一个榜样时，当我们学习第一个汉字时，就注定是社会的接班人了。我们是祖国的种子，我们是祖国的花朵。

随着中国日新月异的变化，我们要奋发向上，为祖国开拓一片新的天地。我们是拥有梦想的少年，正值少年的我们有远大的志向；我们是追逐青春的少年，十一岁的我们有崇高理想；我们还肩负着重任，未来的我们会为国争荣。

做为祖国的花朵，生长在阳光下，成长在国旗下，应倍感自豪。少年梦就是中国梦，让我们不负努力，携手创造更强盛的中国吧！因为，我是中国人！

书是良师，书是益友，而读书的过程是成长。读一本好书获益匪浅，赏一本好书有所广益。

这个暑假我读了《朝花夕拾》，这本书是鲁迅的一部短片回忆录集，鲁迅说这本书：“这些文章都是‘从从记忆中抄出来的’的‘回忆文’。”这本书是鲁迅的唯一一部回忆性散文，生动有趣的写了鲁迅的往事。

书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。

文中最令我印象深刻的人物就是长妈妈了，长妈妈是鲁迅家的保姆。她有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令鲁迅永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。尤其是在《阿长与》中写了鲁迅幼时与长妈妈相处的事情，从长妈妈为鲁迅得来鲁迅一直想要的山海经这件事我更加深刻的感受到了长妈妈对于鲁迅的爱，长妈妈的爱深沉，微妙，却能够打动人心。后来这件事情改变了鲁迅对长妈妈的看法，越来越尊敬长妈妈，也表达了鲁迅对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。

《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。在这本书中我们不单单能够读到鲁迅以往的故事，更能够通过鲁迅的故事看到当时社会的写实，在《二十四孝图》中批评了封建孝道的虚伪和残酷、《五猖会》中描绘封建家长对儿童的压制和摧残、《无常》中描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。

从这种种委婉而不失力度的批评中我们更能够感受到的是鲁迅人格的魅力，他通过自己的文笔自己对往事的回忆就能够揭示自己所处社会的封建、摧残、压制、腐朽，此中对文人的才学更是一种考验!

同学们，读书破万卷，下笔如有神。鲁迅先生之所以能够写得出如此令人折服的美文，更是与他平日里的日积月累密不可分啊!从现在，从下一刻开始多积累，多阅读，多动笔，相信我们也能够青出于蓝而胜于蓝!

我有个温暖幸福的家庭，有疼爱我的爷爷奶奶，有严厉又慈祥的爸爸妈妈。都说家是孩子的第一个学校，父母是孩子的第一任老师，可见，家风和父母对一个孩子的影响有多重要！

爷爷奶奶虽然年纪大了，但是都是知书达理的人。从我不识字时起，就是爷爷每天不厌其烦的给我讲故事，教我唐诗宋词；叫我为所欲为的“淘气”，是为了不约束我的“创造思维”，让我更大胆的面对人和事。

奶奶比较宠爱我，每次上学校之前，总爱叮嘱我：“宝贝，别和同学打架啊，如果有人欺负你，就去和你们老师说！”奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处。在奶奶的谆谆教诲之下，我尊敬老师，团结同学，真的做到了严于律己，宽以待人！

妈妈经常说爸爸是个爱家的人，他不吸烟、不喝酒，大部分时间都用在工作上，为给家创造好的条件。闲暇时间爱告诫我：年轻人要吃苦耐劳，先苦后甜，要学会独立和坚强，爸爸还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。

妈妈对我很温和，但有时又很严厉。妈妈用行动教会我做个诚实守信的人，和同学的约定一定要做到；妈妈要求我不说谎话，她更是以身作则，对父母长辈的关心照顾教会我怎样孝敬父母，尊敬他人……

父母为我创造了良好的学习生活环境，让我无忧无虑的成长，让我在爱的海洋里遨游，让我做个快乐的人，让我热爱生活，积极向上。老师教给我们知识，父母教给我们生活必备的“武器”，我爱我家，更爱我的家人！我在优良家风熏陶下快乐成长！

人人都有自家的家风和家训，可我在一年级的时候却不明白，上了四年级 ，家里的家风和家训慢慢的显露了出来。

大家都说回家做作业有难度，可我却不以为然，因为妈妈说：“作业有难度，一看、二想、三就会!”这几个字一直铭记在我的心里，所以，当我遇到难题的时候，我先认真地看上几遍，然后再回忆老师课堂上讲的内容，经过认真思考，一般的难题都会迎刃而解。

每当晚上睡觉的时候，姥姥就给我讲故事和做人的道理，她说：“我为人人，人人为我，要做一个多做好事的人!”这句话在四年级的开学的那一天得到了认可。

四年级开学的第一天，老师告诉我们：要分班了，我心里非常难过，可也没办法，最后，不得不接受了现实，我被分到了四(七)班，班主任是曹老师，她和蔼可亲，我便沾沾自喜，可是面对的却是一张张陌生的同学的面孔，我在那时想起了姥姥的话：我为人人，人人为我。我便主动和周围的同学打起了招呼：“你好!你叫什么名字?我们可以交个朋友吗?我叫***，”我得到了同学的回答，大多数的同学会说：“你好!我叫***，我们当然可以交朋友!”虽然这只是简单的问候，可是我的心里却很温暖，相对我的同桌而言，她性格内向，不愿和人交往，所以到现在也只有除我之外的几个朋友。

家风是家庭的传统文化，更是文化传递的重要方法，从爸爸那里知道了我们家的家风——讲礼貌，懂知识，做一个文明的人，为祖国做贡献。我对这句话深有感悟：家风是一个人重要的标杆，而标杆就是梦想，梦想就是人唯一的目标，目标立的近或远，都没有本质的区别，区别就在于有没有把目标当成自己的唯一。

中华民族的传统美德就是家风和家训，传播家风和家训就是传播中华民族的传统美德，让我们朝着目标前进吧!让我们中华民族的传统美德传递的更为广泛。

啊!我爱我家的家风家训，更爱祖国的大好江山!

华夏几千年文明，形成了一道中华魂。中华大地，如此多娇的江山，引得古往今来多少英雄豪杰竞折腰。它就像东方崛起的雄狮，斗志昂扬而激情澎湃，又宛如神州大地上托起的一颗明星。几千年过去了，所有的文化积淀形成了一道神奇的光，那道光就是中华魂!

在我国历史的长河中，古人之魂，可谓多矣。李白的梦想是冲破障碍，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”此名句。杜甫的梦想是国泰民安，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”此名句。王勃的梦想是得到举荐、受到重用，写出“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”，此表明了自己对梦想的执着追求。梦想因人而异，是生命的一双无形的翅膀，唯有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸，克服人性的弱点，向优秀和杰出迈进。

海涛汹涌，中国的发展水平稳升不跌。伟大的邓小平实行的改革开放政策，推动了中国的经济发展，引领中国走进新时代。听，那是中国人的呼声，他们在呼喊“富强”的口号，邓小平圆了第一个中国梦。中国还有一个伟大的袁隆平，他的梦想与实践使中国人民的温饱基本得到了保障。是的，他是我国研究与发展杂交水稻技术的开创者和带头人。为中国科技事业做出贡献的人多不胜数，他们都用自己的勤劳与智慧去实现自己的梦想。

云淡风轻，中国的光芒从海底折射到蓝天之上，引来明月与众星的青睐。似雷鸣般的掌声响起，钦佩的目光投向中国沙砾时，我知道，中国的成功不只是平庸的“彩沙砾”，里面渗透着中国的自强不息的精神，镶入象征中国魂的贝壳中，守护着，守护着正在富强的中国，站于世上，飘飘转转，历经沧桑，创造出一颗颗圆润饱满的珍珠。

潮起潮落，我俯下身子，拾起一粒金黄色的沙，向它许下美好的愿望，将其抛入这片海域，波涛荡漾。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。怀着一份期待，一份荣耀，一份铭记，在自己心中种下中国梦，勉励自己，创造美好的未来。

中华魂伴我成长，我们会用心来完成，用我们的努力让先辈的英灵自豪地惊叹，这就是我的中华!

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

午后，雁雁淋着一袋葡萄来我家，“大奶奶，大奶奶，我给你送葡萄来了”。母亲一边应着，一边高兴的说，雁雁真强，还想着给大奶奶送葡萄啊!“雁雁!去姥姥家好几天，想大奶奶没有?”雁雁说：“想了，可想可想你们了。”母亲问：“都想谁啊?”雁雁答道：“想大奶奶，想大伯，想四爷爷，想荣姑姑……”雁雁掰着指头在那说着，看着他那可爱的样子，母亲，使劲的搂了搂雁雁，亲了一下。

雁雁是三叔家的孙子，今年六岁。雁雁说的大奶奶是我母亲，雁雁说的大伯是我弟弟，四爷爷是我四叔，荣姑姑是四叔家的闺女。咋一听，一个小屁孩，离开家几天就知道想这么多人，这关系是不是有点乱?似乎确实有点乱?

那就再说点更乱的。三叔去年生病住院了，第一天一男一女去侍候他，同病房的人问男的：“这是你父亲?”“不是，他是我三叔。”又问女的：“这是你父亲?”“不是，他是我三伯。”同病房的人问，“他没有儿子?”回答：“有。”第二天，俩女的去侍候三叔，同病房的人问：“你俩是他闺女?”回答：“不是，是侄女。”同病房的一脸的迷惑。第三天俩男的去侍候三叔，同病房的人还问：“谁是他儿子?”这次其中一个才回答“我是。”同病房的人一脸的羡慕，说你家的人真多啊!

这个事后来在医院病房都传开了。大家都在说，看看人家那一大家子，一个老辈病了，孩子们争相侍候，一个叔叔大伯，跟亲爹一样的侍候。

其实，我家的关系说乱也乱，说不乱也不乱。只是我们一家人不分彼此我们懂得爱必须分享而已。

我有一个家，一个很大的家，父亲一共姊妹六个，父亲是家中的老大哥，所以，我有四个叔叔，一个姑姑，她们兄妹六人，从来没有分过家。所以，小时候，孩子们是老太太的心尖尖，是爷爷奶奶的小肉肉，是叔叔们的小宝贝，是姑姑的跟屁虫，一家人老老少少十几口子人，把我们这几个孩子捧在手心里。目前我也是四十多岁的人了，可是回到家，叔叔婶子依旧把我们当孩子，不管到了谁家，我们是想吃就吃，想喝就喝，跟在自己家一样，一点也不客气。当然，谁家有了活，我们也一样照干，那是不能推辞的。所以，我们常说，我们是散养的孩子，不是一家的，是大家的孩子。正是这样，我们也牢牢的记住了祖辈父辈对我们的好。

所以，在我们这个大家庭里，一家有事，全家出动，有钱的出钱有力的出力，大家齐动手共同面对每一次困难。同时，有了快乐有了幸福我们也一起分享。

所以，我们这个家，就有了“乱”的序曲，就有了“乱”的传说。于是就有了文章开头的一幕，六岁的小雁雁已经懂得了爱的分享。我们会把这种爱无形的传递，传递，一代又一代!