我眼中的司马迁作文3篇 作文怎么写（19篇）

公元前99年，司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话，结果触怒了汉武帝，遂遭受了当时最屈辱的宫刑。

司马迁受刑之后本想一死了之，但想到自己多年搜集的资料和父亲的遗愿，他决心忍辱负重，终于于公元前91年完成《史记》，光耀后世。

几年后，汉武帝改元大赦天下，司马迁出狱后当了中书令，在一般人看来，这似乎是一个令人艳羡的职位。因为一旦身任此职，即得以掌管机要文书，成为皇帝身边的亲近侍从。然而，司马迁却始终怀着一种刻骨铭心的耻辱感，把中书令一职视为“闺阁之臣”，不但丝毫不以此为荣，反而以为是莫大的羞辱。因此，自任职以来，除应付必要的公务外，他息交绝游，集中心思和精力写作《史记》，也只有这项事业才是自己生命价值的真谛之所在。

正是在这种心境之下，司马迁收到了任安的来信。这封信使司马迁极为不快。他万没想到这位朋友的精神境界竟然如此低下，和一般凡夫俗子的看法毫无二致。他对司马迁在受刑之后得居中书令之职，不胜欲羡之至，而且要求他以“推贤进士为务”，对朝廷竭尽忠心。任安写此信的确切日期，已经无从考证，假若是在他因“庆太子之祸”而身陷牢狱之后写的，那么，他的信中可能还有这样一层意思：要求司马迁向武帝进言，劝其为国惜才，从而赦免自己的死刑。这与司马迁此时的心情和思想是多么格格不入。

第一，司马迁对于自己以“刑余之人”的身份担任中书令一职本来就是感到耻辱的，以这样的身份给朝廷荐举人才，对被荐举者也同样是一种耻辱。何况受刑之后的司马迁对专制暴君的认识已日益清醒，早已不愿为之竭尽愚忠了。第二，任安是一位能干的官员，他被判处死刑，纵不算是负屈蒙冤，至少也是罚过其罪。但是，司马迁义怎么能够在武帝面前为之开脱呢?“李陵之祸”的教训难道还不够沉痛吗?这倒不是说司马迁为了保全自己的身家性命，不敢替朋友辩白，而是通过那次事件，他对武帝刚愎暴戾的性格有了清楚透彻的了解：凡是他决定了的事情，任何人都无法改变。

基于上述原因，他对任安的来信久久不曾作答，可能原来就准备采取不予理睬的态度。后来任安即将引颈就戮，死于武帝的屠刀之下。司马迁考虑到他的这种遭遇跟自己当初有某种近似之处，能够体谅他此时的心境和思想，于是提笔挥就一封《报任安书》。

《报任安书》和《太史公自序》，都是我们了解司马迁思想发展的极其宝贵的可靠资料。当然，这两篇东西还是有着很大的差别的：

《自序》着重叙述自己的家世和生平事迹，对于自己修史的宗旨虽然有所说明，但多有隐晦，对“李陵之祸”只用了不多的语言交代过去。其小心翼翼，说明其在忧患之中，时时以古哲先贤来激励自己，发愤着书，借以启示后人。

《报任安书》则是一篇饱蘸着血泪流出的充满炽烈激情的文字。它详叙了“李陵之祸”的始末，辩明了其间的是非曲直，申诉了自己所蒙受的冤抑。这是在辩白，在控诉，在宣泄，在抒发长久郁积胸中的愤隙不平之情。

其文笔酣墨畅，滔滔若江河之水，一泻千里，淋漓尽致，是了解司马迁在遭受“李陵之祸”前后思想感情重大变化的最重要的材料。

顺便说一句，此信当时未必真正送给了任安，可能一直保存在家里，直到宣帝时才由其外孙杨恽连同《太史公书》(即《史记》)一起传布出去，后来被班固收入《汉书·司马迁传》中。

“李陵之祸”是司马迁生平中最为重大的事件，对他的思想发展变化产生了极其重大的影响。《史记》的写作虽然开始于“李陵之祸”发生之前，而全书的完成则是在此事之后。而且，有充分的根据可以推断，即使原先已经写成的篇章，也在“李陵之祸”以后重新修改或加工润色了。因此，可以说“李陵之祸”对于《史记》一书的整个思想倾向都产个了极大的影响，打下了深深的烙印。

同样的遭遇，同样的祸患，在不同的人身上会产生不同的甚至是完全相反的影响。对于一个平庸的人，悲惨的命运会摧毁他的精神，使之意志消沉，自甘沦落;对于一个利欲熏心的人，受刑之后，而又受到重用，他会感恩戴德，变成一个更加卑躬屈膝、温驯忠心的奴才。司马迁在精神上、性格上、思想上都是一个傲岸不屈、不可摧毁的巨人。在当时的情势下，他不可能在行动上反抗那强大而残暴的统治力量。统治者可以损伤他的肉体，但却无法征服他的思想，战胜他的精神。而且，经过此次事件，使他的思想更加成熟深刻了。他重新审视了自己过去的人生观、世界观和对统治者的态度，思想发生了重大的变化。“李陵之祸”是司马迁思想转变的契机。

死可以明志，生却可以践志。当死降临到他的头上时，他心里清楚地知道，死是一件不必求成的事。他决定隐忍苟活于污秽之中，为的是尽一个孝子的义务，给父亲一个交代;为的是还后人一个真实，给历史一个交代。数十载埋案雕刻，几十回修改增删，你终于为悠悠华夏书写了属于自己的族谱。

[佳作运用示例]

(1)遥望历史星空，我们看到许多卓有成就的伟大人物，正因为坚持了解决问题应当抓住根本的原则，所以成就了个人事业。作为史学家，司马迁为了解决史实的真实性问题，立足于亲自周游各地的原则，坚持考风俗、察古迹、采传说，他亲自收集史实而不道听途说是他解决史实不真的根本方法，所以他写的《史记》千古流传。

(安徽优秀作文《彻底解决问题，请抓住事物的根本》)

(2)有了勇气，雄鹰翱翔，大海壮阔，腊梅暗香浮动;如果没有勇气，何谈成功?

没有勇气，没有司马迁面对白眼、嘲弄、非议、磨难时的坚持，就没有绝唱千古的《史记》;没有勇气，没有哥白尼与教会横行时，“日心说”被批判为异端邪说的持久对抗，就没有之后“日心说”的广泛流传。

有勇气方能成功。

(2013年新课标全国卷Ⅰ满分作文《有勇气方能成功》)

司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸的大笔可真神奇!”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀?”

随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢?”

原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。

从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。

太史公司马迁先辈多次衰败兴盛，或封王，或“失其守”，或为将，或为“市长”。至其父司马谈时，担任了太史公的职务，负责掌管天官事务。而后，振兴家族的使命便落在了司马迁身上。

司马迁自幼聪慧，游历山河，为他今后的写作打下了坚实的基础，厚积了生活阅历。“是岁”，太史公随天子举行封禅大典。父亲司马谈在司马迁回来后留下遗命，让司马迁完成天下史事的记载。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。”如此，司马迁作为太史公，早已明了了他的将写的作品是一个历史的使命，他当仁不让，他想成为如孔子一般伟大的人，但却自谦“何敢”。他如此的谦逊谨慎，以致壶遂的一番质问，并未让他自乱阵脚。他从容应对，不骄不躁。他想用《史记》来继承《春秋》，可迫于世俗的压力，他不能直言。

他“意欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他“遭李陵之祸，幽于缧绁，身毁不用”。他“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代”。他不忘初心，牢记使命。他用时光书写华章，用意志挥毫泼墨，著成无韵离骚。《史记》是司马迁的血汗，是他灿烂的思想之花!

他为兑现诺言，回了一封《报任安书》真正的吐露了他的心声。他忍辱偷坐，是为发愤著书。他的隐忍，他的苦衷，一一为世人所知，令人为之赞叹不已。

他写屈原，却不仅仅是在写屈原，那里还有他自己的影子。他为屈原扼腕，也是在为自己悲叹。太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”。如果此时，在他身毁不用之时，让他再次“适长沙，过屈原所自沉渊。”他是否会选择如屈原一般一死了之呢?他不会的，这是毫无疑问的。因为他心中还有挂念他，还有这么一部《史记》未完成，他的理智不会允许他那样做。

司马迁活的真的很累，却也是极有意义的。也只有他，才能将自己活成一个传奇，将自己的著作变成一个传奇!

司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，是专门负责管理天文历法、记载史事的官员。

司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。他精通天文学、《易》学、黄老学等，以黄老学为主，批判地吸收儒、墨、名、法、阴阳各家学说，家有丰富的藏书，是当时一位著名的思想家。

司马谈很爱儿子，要他劳动，读书，到各地调查，著书立说，……

司马谈很钟爱自己的儿子，一心一意要把司马迁培养成为一个有志有才之士。司马迁自幼勤勉好学，年幼时就常聚精会神地聆听父亲讲述诸子百家学派的学术观点和所见所闻的历史趣事。司马迁读书非常用功，也很聪慧，童年时就学会了当时所通行的文字。为了使他更好地体会社会生活，司马迁10岁前还遵照父命去学习耕地和牧畜，“耕牧河山之阳”，即帮助人家做些农活。后来他对儿时这段耕牧生活一直念念不忘，可见感受之深。他10岁开始阅读古文典籍，什么《左传》《国语》《世本》等等，他都广泛涉猎。

为了开阔眼界，打下学问的基础，司马谈还要儿子拜有名的学者为师，虚心学习他人的长处。司马迁曾向孔安国学习《尚书》，向董仲舒请教孔子作《春秋》的事迹。

司马迁20岁的时候，父亲又安排他到祖国各地去考察游历，这在当时是一个很有胆识的举动。因为那时候崇尚的是“父母在，不远游”的信条，而司马谈为了儿子成才，毅然打破了世俗观念的束缚。

在父亲的支持和鼓励下，司马迁离开长安舒适优越的生活环境，踏上漫游祖国名山大川的艰苦历程，这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”;又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，www.52司马迁的人生故事三则rticle.com都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后作《史记》，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。例如他在湘水流域，重读了屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等著作，并亲自到屈原投水殉节的汨罗江去进行凭吊和实地考察，为他后来写好《屈原贾生列传》作了充分的准备。

司马谈早就有心写一部通史，并作了长期的准备，但由于年老体弱，无法完成这项浩繁的工程，于是便把希望寄托在儿子身上。

司马谈病危时，拉着儿子的手，深情地说：“我身为国家的史官，却没能写出一部像样的史书，想起来就痛心。自从孔子以来，已经400多年，由于诸侯兼并，战火连绵，历史的记载也放松了，甚至可以说中断了。现在，海内一统，国家强盛，是到了续写这段史书的时候了。我作为汉太史令没有对这一段历史作出完备的记载，心中不安，真是死不瞑目啊!你要继承父志，千万不要忘记了著书立说这件大事，千万不能让国家史书中断了，千万不要忘记我还没有完成的大事啊!”说到这里，司马谈老泪纵横，泣不成声。司马迁伏在父亲的床边，立誓道：“就是有天大的磨难，我也要完成您的嘱托，请父亲放心!”

司马迁继任太史令后，发愤治史。虽受宫刑，忍辱负重，终于写成了千古之绝唱——《史记》。

父亲死后三年，司马迁继任“太史令”的官职，这使他有了更多的机会阅读国家收藏的各种书籍，进一步熟悉和整理列国的历史过程及重大事件、代表人物等，从而大大丰富了自己的历史知识。在长期的史料收集和大量实地调查研究的基础上，又经过五年的准备，司马迁开始着手《史记》的编纂工作，实现他父亲“记载天下之文”的遗志。42岁的司马迁深深懂得，历史对一个国家、一个民族兴衰荣辱的重要，他牢记父亲的期望和临终教诲，废寝忘食，全力以赴投入这一伟大而艰苦的工作。

但是，正当司马迁昼夜为撰写《史记》紧张工作的时候，一个不幸的事件发生了。前99年，汉朝大将李陵在一次战斗中惨败，投降了匈奴。司马迁在谈到处理此事意见时，只因说了几句客观的公道话，便触怒了汉武帝，被关进牢狱，并被处以宫刑。这对司马迁是一次极大的侮辱和打击。他曾痛不欲生，但想到父亲留给他的事业，又顽强地坚持活下来了。他在给友人的信中说道：我受了这样可耻的腐刑，所以要隐忍苟活，是因为我多年来收集了大量史料，要撰写一个阐述从古至今发展的历史书，建立一家之言，不让国家的历史断绝。假如书已写完，并传布于世，即使要我立刻死去，也是绝不后悔的。司马迁写《史记》不是为了阿世，所以敢于秉笔直书;他是为了“成一家之言”，与经传比高低，所以竭尽他的才力与心血，以高度严肃郑重的态度和百折不挠的奋斗精神，经过了十几年的努力，终于用生命和血汗完成了一部划时代的光辉巨著——《史记》。

《史记》上起黄帝，下讫汉武帝，总括了3000余年的史事，计130篇，52.6万余字，分“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五类，语言形象鲜明，史料丰富可靠，被人们作为散文的典范，誉之为“千古之圣文”。鲁迅先生曾经赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。两千年来，有无数的中国历史学家、文学家向他学习。

《史记》是司马迁和他的父亲司马谈两代人心血的结晶。由此可见，父亲的志趣和品格对于孩子的影响是多么重要，何等深刻!父亲对孩子从小的诱导、激励和培养，又是多么不可缺少啊!

《史记》是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。

屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗《离骚》，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。

读了《史记》后我才明白，原来在古代所谓的“品行不正”也大多都仅仅是“行”不正而“品”正，他们一心只为王，他们如果没有那“品”不正的王，一定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。包括屈原等人在内，都是因为社会腐朽、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧……

1、当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!

2、刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

3、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他常常帮助家里耕种庄稼，放牧牛羊，从小就积累了一定的农牧知识，养成了勤劳艰苦的习惯。在父亲的严格要求下，司马迁 10 岁就阅读古代的史书。他一边读一边做摘记，不懂的地方就请教父亲。由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖，有影响的史书都读过了，中国三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓。后来，他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师。他学习十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名历史学家。

一天，快吃晚饭了，父亲把司马迁叫到跟前，指着一本书说：“孩子，近几个月，你一直在外面放羊，没工夫学习。我也公务缠身，抽不出空来教你。现在趁饭还不熟，我教你读书吧。”司马迁看了看那本书，又感激地望了望父亲，说：“爸爸，这本书我读过了，请你检查一下，看我读得对不对?”

说完把书从头至尾背诵了一遍。

听完司马迁的背诵，父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信无师自通，也不相信传说中的神人点化。可是，司马迁是怎么会背诵的 呢?他百思不得其解。

第二天，司马迁赶着羊群在前面走，父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过村东的小山，过了山下的溪水，来到一片洼地。洼地上水草丰美，绿油油的惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上萦绕回荡。看着这一切，父亲

全明白了。他高兴地点点头，说：“孺子可教!孺子可教!”

从 20 岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时

候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。

司马迁出狱后继续写作，经过前后 10 年艰苦的努力，终于写成了《史记》。这部巨著，对后世史学与文学都有深远的影响。

弟子规中说：子不教父之过。教不当子心祸。相信每个小朋友在日常生活中都有过犯错后被家长制止纠正的经历!那时候感觉特别没面子，心里特别委屈!不过随着我们不断长大，就渐渐理解和明白了长辈的一片苦心!也知道了这就是父母的教诲，而且很多教诲会影响我们的一生!我们也将伴随着父辈的教诲长大成人!

记得我一年级时的第一学期，那是个寒冷的冬天。因为当时刚刚上完学前班，那种散漫。懒惰的习惯还没改过来，再加上好多知识学前班都接触过，一看好像都会，所以期末考试后成绩很糟糕，大概排到全班倒数了。看到成绩连我自己都觉得不可思议，老觉得老师批改试卷有问题，是不是把我的对题改成错题了!并打算对父母也蒙混过关。敷衍了事!妈妈看到成绩后就问我怎么回事?我说全班考得分都不高，老师这次出题难度高!妈妈皱着眉头好半天没说话，好像在想着什么!晚上爸爸回来了，兴高采烈的问我这次期末考试情况，我就说还不错!于是我就在隔壁看电视，爸爸妈妈一起在研究着我的试卷!晚饭后爸爸叫我回房间开始谈关于这次考试的事情了!刚开始我很不耐烦，不断的找借口找理由来搪塞!爸爸等我理屈词穷了才对我语重心长的说：“孩子呀!你不光是这次试没考好，你的学习态度也有问题，而且态度问题比这次考试问题严重的多!你不该说谎!也不该把所有的问题都推到别人身上或者一直在找客观理由为自己的错误做掩饰!这样你永远都不会成功!”

于是爸爸给我讲了西汉时期大文学家司马迁的成长故事!故事很精彩，让我在故事中认识了司马迁，了解了司马迁从小就在艰苦的环境中刻苦学习，漫游大江南北，最后完成历史巨作《史记》的光辉事迹!做了一个对社会对整个人类都有巨大贡献的人。不知不觉谈话进行了俩个小时，这次谈话让我受益匪浅!彻底改变了我!我就想：生长在国泰民安的环境中还要做一个社会的累赘，父母的包袱，那就太失败了!我也要像司马迁一样做一个求知。向上。进取并也用笔来记录当代繁荣昌盛。国泰民安的人!

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛!这是司马迁说的!带着父母的教诲，系着老师的引导，放下以前的借口我可以轻装上路!来，祝福我吧：愿我早日做个当代的小司马迁!

正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，锒铛入狱，还遭受了酷刑。

受尽耻辱的司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作，更何况，《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都埋在心底。司马迁点亮了案上的蜡烛，重又推开光洁平滑的竹简，在那昏暗的烛光下，在竹简下写下一行行工整的隶字。司马迁在这忽明忽暗的烛光想坚持写书，工作了多少个日日夜夜，但他不厌其烦，一如既往地认真著作。那一地稻草，一张案台，一支毛笔，一个砚台，不知伴他度过了多少年华，那星星烛火，卷卷竹简，也不知伴他度过了多少岁月，度过了几度春秋。他这么做，不仅是为了完成父亲的遗愿，也不仅是为了心中的鸿篇巨制——《史记》，更是为了能够给后人留下一些宝贵的文学财富，翔实可信的历史文献和充实学识的文书。为了心中的《史记》，他不论严寒酷暑，总是起早贪黑。夏季，每当曙光透过窗户照进囚室，司马迁就早早地就着朝阳的光芒，写下一行行隶字；无论蚊虫如何肆无忌惮地叮咬他，如何用刺耳的“嗡嗡”声刺着司马迁的耳膜，他总能毫不分心，在如此恶劣的环境下坚持写书。冬季，无论凛冽的寒风如何像刀子般刮在他的脸上，无论呼呼的北风如何灌进他的袖口，他总能丝毫不受外界干扰，坚持著书。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

暮色四合，凛冬已至。遥见那排雪中绿松，我想起了他。想来，离司马迁与我阔别的那天，已有十五年了。“犟松”们，该是他安睡的魂灵。

“倔老头，看看谁来了？”话音里藏不住我狡黠的笑。这个季节还有老友肯不要面子地拜访他，真算他走运。何况我还拎了他一见流涎的烧鹅，都能猜到他残体方愈后定会用真切笑容迎我来访。

但没有回应。他聋子似的跽坐着。写秃的破笔在颤，哆嗦的身形诉尽哀愁。迈过如海书卷，我们执手走向“残柳酒家”。叹息！几卷文字耗尽他的生命。

抿一口淡酒，吐人生遭际。他心力憔悴而刻满纹路的脸因小店的温暖光亮起来。“老朽！年少时，这酒你可被我罚过三杯！”为赔笑脸，我说：“自然。那可是你口若悬河把我驳得体无完肤的一次。”“即使你连赢我三次，还不是我发了疯遍查史稿，引经五十而大胜！”他眉头扬起，发亦飘逸，仿佛又回到年少绝不服软的模样。趁他兴起，我便赞曰：“真乃丈夫雄风！”举杯欲碰。

可他哗啦一下整个人阴沉起来。吐尽沧桑的长叹里我意识到言辞的冒犯。一个“雄”字真如李陵，空断豪情。邻家小孩烦人地啼哭起来。过会，我又凑近他老气横秋的身旁，柔声道：“大作几何？”他便又不出所料地舒肩展眉，徐徐地琢磨起他那继承祖业的梦。可想起近年皇帝的个人崇拜猖狂到小儿也趋之若鹜，我又担心起他：“只是小心，别再像年轻时一样倔了。有些想法，你写书时可说不得。”他手重重放几上，老不死而骨仍硬地顿挫道：“刘季项籍都本纪。这是私史，我要真实。”冷冷的目光中映出炽热的灵魂，我的脑中又浮现出那个御前争辩的愣头青。赞、叹与共，我为他再斟一杯，敬他永不磨灭的纯真。

料峭秋风吹酒醒，饮罢已是薄暮。他那蓑草乱飞一般的蓬乱头发下的双眼中没有惜别。只是临走前，他惊惶地双手攥紧我的左手，那力度里饱含他希望的决绝：“要是明天我就没了……”“胡说！想什么呢！”可他手不放，幼稚地说，“管好我的书册。”凝望他浑浊的眼，只得郑重地颔首。

“呼……咔！”紫色的闪电裂开黑夜，迅疾的阴风撞进名存实亡的破门。“哗啦啦……”如涛声般，书房那边书翻涌，斜雨带雪，愈发迅疾。我立刻扑向书垛收书，这下才意识到倔老头著述的浩繁。冷雨无情唯毁书册。那个瘦弱而偏执的身影也凑过来，卖力地搬起他的生命。慌乱之中，阴冷至极的破屋几乎要为滚烫的心灵烤暖。

待到子夜，他的精华终而保留。伺候他一宿，这一晚他再没谈死生。拂晓，撂下给他的资财，推门一望，竟见白雪漫野，四下苍茫。远坡一丛绿松裹在银白里呼吸着，散逸出生命的温度。我明白，无论秋日还是初冬，无论古往还是今来，那绝不服输的温度是为世界珍视的。一如白色沉默中的深绿，让人确知，春不再远。

回首破庐，想那老头还做着究古今通天人的旧梦吧。时光会给他机会，让他用百万言教给我们坚韧为何。

《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。

史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。

看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。

史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年，字子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……

看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。

“孝武皇帝者，孝景中子也……使人微得赵绾等奸利事，不好儒术……乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神……”深入竹简的黄字，在我已垂老惺忪的瞳里格外的清晰触目。发抖的双手揉紧了，劣势的竹片有些刺痛。“放肆！”我的情绪管理完全凌乱了，吼叫着。任凭额头上的珠帘无序的摇摆，碰撞着颤抖的噪声。

“陛，陛下息怒。”跪了一地的太监婢女伏着身子，那写杯杯盘盘敲击着。我果真如此昏庸暴戾？用最后一丝理智，我克制着自己没有将那打竹简杂碎。

“传罪人司马迁来，朕见他最后一面。”掷下沾上我手的汗渍的简，我重重的坐回九五至尊的宝座。

“宣——罪犯司马迁觐见。”一个小小的灰点，出现在大殿的尽头——那么的细微，仿佛尘埃之于白云；但又是那么坚定，烟雨风尘也无法吹散。它很慢很慢地在我视野中放大，渐渐的，变成了他——我简直无法相信那竟然是他。那么的佝偻蹒跚，他灰白的头发无比干枯，肆意地插在头上，仿佛可轻易拔走折断。额间沟壑纵横，灰棕的皮肤若树干的片。他双眼眯起，但缝隙中的眸却仍然清澈透亮。全身上下，唯有衣服干净整齐，这大概是那些子阉人为讨好我所为吧。哦，他现在也与那些人并无两样了。那个曾经意气风发，在朝堂上为李陵争辩的臣子，我也已经是五年未见了。我的火气竟全然消了。

“罪臣司马迁，叩见陛下。”他沙哑的声音一字一顿，对于我，却是那么的生疏。数年未见了啊，在朝堂上争执的盛气年华也都不复存在了。“免礼。”他缓缓站起，微微弯着腰，凝眸注视着我，四目相对，他淡如秋水的目光和我方才的失态一比，我竟然是更加浮躁的那个。

“嗯……赐座吧。”

“谢主隆恩。”

“子长啊，你今日倒是颇有礼节，可不像当年在朝堂之上诤言之人啊。”我故意挖苦。“情随事迁，昔日是我过于忠心而言之过多。”他微微一笑，话中的讥讽让我气愤不已。“胡言乱语！你当日大不敬，如何变成我天子不识你忠贞之心了？况且，你这《史记》中对朕的言论当真荒谬！”茶水从桌上溅出，桌子抖了一下，我指着地上的折子，冲他吼道。

他站起。捡起零散一地的厚竹简，一字一句地，读了起来，气定神闲，每一个字都铿锵地锤入了我的心里，许久没有被震动的心肌，被击打的狼狈不堪。“放肆…放肆！”甩动着我宽大的袖口，我摔碎了桌上所有的玉器，各种奏折跌落，侍从们跪了一地，他却不为所动，径自念了下去——“太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。”读罢，他定视与我：“陛下以为何言不妥？罪臣愿斗胆解惑。”

“哼！朕如何不好儒术？朕罢黜百家，独尊儒术，且看古今，从未有君王如此！”“陛下诚以儒道治国，但此不足以为“好儒”。陛下杀伐决断，罕仁厚，一念武断人之生死矣，何以好儒？”我一时语塞，不禁面上有些尴尬。“你们都给朕出去！”太监都如释重负般逃出了大殿，连回应的“是”都是飞快而即逝。我心头一颤，宫人竟是如此惧怕与我，我岂不……脸颊微热，我瞥了司马迁一眼，他依旧泰然自若，仿佛时时刻刻都在观察着，一切变数了然于心。怦然对视，他丝毫不避，目光静而清，好似洞察出我内心深处的一抹彷徨与慌张。

“那么，子长你何以认为我中巫卜？”他淡定的眼神也逐渐让我趋于平静，仿佛已经不再绷着“王者的自尊”，我问道。“封禅祭祀本为大道之行，然陛下祭祀之繁多，想来也定是有些许对于修短终期的愿景吧，不再是诚心为祖宗祭拜了。”“哈哈，你还真有点本事。”心思被说破，我也忘记了皇帝的威严，释怀了许多，开始与他如熟人般交谈。也是奇怪，我们唯一的单独对话便是多年前为李陵的争辩，如今时过境迁，再悟言一室，竟也如老友一般，相谈甚欢。

鸡栖于树，日之夕矣。悠悠时光倏忽而过，日已渐黄昏。太监小心翼翼地走进，低声询问是否穿膳。我心甚快，便令司马迁与我一同用膳。他却跪下谢辞：“罪臣不便与王上共膳。今日一谈，臣收获良多。今唯余一问，百思不得其解。”“但说无妨。”“陛下何以刑钩弋夫人？”太监立刻跪下，这可是如今朝堂上的禁言，无人敢提及。不过，我与他交谈了半生的是是非非，早已坦然，便道出了心中的打算：“子弱母壮，必乱天下。”他思忖片刻，躬身言：“此为明君之道，陛下圣明！”而后，他便跪恩，缓缓地退出殿外。又成了如蜉蝣般的小点。

这是我与他的最后一面。他卒于我古稀之际。我集了他所有的史记竹简，令百官抄录并颁布天下，规定将史记列为我朝珍贵典籍。史官看后极力谏我修改那些对于我的评价，我只拜拜手——无妨，且发布天下。朕之过失，且令后人评说。

我眼前出现了他的身影。

苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。

李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。

司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。

审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。

司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作──《史记》。

原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。

为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。

以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。

司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。

在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。

现在受了刑，身子毁了，没有用了。

但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?

于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。

司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。

司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，终于郁郁不乐地死去。但他和他的著作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。

子夜清寒的星光透过茅屋破了缝的窗户，洒在我面前这个男子的长衫上，照亮了他紧锁眉宇的脸庞。穿堂的风猝不及防地袭来，钻进了那件单薄的丝麻。他冻得一颤，睁开了睡眼，从案上直起了身子。37岁的司马迁看见了我。

你是谁？他问道，就像一切灵魂一样。我笑而不答。只见这年轻人布满血丝的眼突然一亮，乌黑的唇颤抖起来，断断续续地说着生涩的词语。“竟是你吗？”当然是我，我是神，引你去往你朝思暮想之地——死亡。

他奋然站起了身。我发现这年轻人消瘦异常。单薄的衣服像一个大口袋，松垮地挂在他身上，但此刻，他却似乎充满了精力，不必我引导便已从破茅屋夺门而出。突然，一声绝望的尖叫划过夜空，嘶哑得可怕。我快步跟上前去。

原来37岁的司马迁正被两个宦官逼近。年老的宦官拿着一根木棍，脸上的皱纹狞笑成一团。司马迁跌坐在地，等待棍棒如期而至，然而那两人却径直向他身后走去了，惩罚最终落在茅房前拎着沉重木桶的瘦削人影上。那是37岁的司马迁的影像。远处一个年轻的士子瞥见了这一幕，像被火灼烧了似地立即转开目光，加快了步伐。我走到司马迁身边，拍了拍这痛苦的灵魂的肩头，告诉他一切不过是幻象，他要在到达死亡前重新经历一生。他似乎没有听见，脸庞却早已被纵横的泪水打湿得一塌糊涂，喃喃着：“够了够了……”

我们结伴向前行走，他的泪早已被呼啸的风吹干，只留一条细微的红痕。这时一个老迈的声音响起：“吾儿要继续……继续做太史。”我们来到司马迁父亲的病榻前。老人布满虬筋的双手将那双年轻白皙的手紧紧包住。“不可……不可埋没历史，这是……是罪过。”28岁的青年早已热泪盈眶，克制着声音的颤抖，一字一顿地说：“父亲大人放心。”我用余光瞥见37岁的司马迁喉结微颤，似在嗫嚅着什么，然而他始终一言不发，只是攥紧了拳头，与我继续前行。

走着走着，我们面前的土地变得宽阔，一个健康的青年人带着炯炯的目光走在人迹罕至的野路上，芒鞋踏破却浑然不知。我看见司马迁的脸上挂起了微笑，边走边指点：“这是蜀道，这是灵渠，这是长城……”忽然那微笑一滞。眼前的青年揖别了老友任安准备奔赴广阔的山水。他说：“迁愿历千川，登万巉，以究天人之际，通古今之变，成一家之言，所以不负青史。”青年的目光澄清如水。我看见司马迁的眼眶隐隐泛起了微光。

“快要到了。”我对司马迁说。然而他却在十岁诵读《春秋》的自己面前停了下来。奇怪的是，那孩子也看见了他，而且似乎毫不诧异，仿佛见到的是自己的师长，脸色依旧平和而谦恭。“请问先生，为什么‘孔子成春秋而乱臣贼子惧’？”司马迁颤抖着双唇回答：“因为……道义”忽然他失声痛哭起来，抚摸了一下孩子的头，转身往回走去。

“你无法回头。”我骗他，相信他会回心转意，然而他依旧那样坚定地走着，置若罔闻。

“回去又能怎样？继续在棍棒和讥嘲下苟活？”“历史自有公道。”“公道？为一个触怒龙颜、万劫不复的书生？”“为一个秉笔直书的士人。”那“人”字久久回响在他所游历过的群山间。

“我不怕死，我甚至渴望死，但是我选择，”他顿了一下，转身直视我，“去活。去明忠奸，辨善恶，将我所坚守的道义记录下来。文字不毁，道义不灭。埋没历史，是罪过。”

“有谁会听你的自言自语？”“历史会听。”

我大吼：“我司死之神，你休想离开！”

于是他跑了起来，一开始还踉跄地，可后来越来越稳健，最后开始飞奔。我竭尽全力追赶他，但是自知无用，于是伫立在原地，望向他归去的方向。

……

37岁的司马迁在睡梦中用右肘击翻了案上的烛台，惊醒了。我站在门边看着这个年轻人又掌上灯，提起笔，写下了《项羽本纪》的题目，然后我转身，轻轻带上了茅屋的门。

【经典素材】

1.《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

2.《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

3.刚直不阿，留将正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。

4.鲁迅：史家之绝唱，无韵之《离骚》。

【考场热用】

泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决：身已残，心已钝，本以为你引药自戕;朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推崇“名节重似命”的时代。

文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱;仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难;左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢：孙子膑脚，兵法修列，你想起花香自苦寒：韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。

——安徽考生《月亮的正面和反面》

司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，正是因为有了信念、毅力和追求的支撑，才使他完成了《史记》这一历史巨著。

——湖北考生《把握三角形的支撑》

夜色还未褪尽，月亮剩下白色的一角。好在初夏的微风带着撩人的惬意袭来，削减了通往长乐宫路上的乏味。

皇帝心情不错，立于我身前数位大臣又极尽溢美之词，宣扬着李陵将军的捷报。想起记忆中那人黧黑的面孔，爽朗大笑时的一口白牙，搭弓射箭时的英姿还有仁爱谦逊的好名声，我也不禁趋步右立，替好兄弟李陵美言几句。皇帝听后，安心的笑容愈发荡开在日常冷峻的脸庞上。

早朝很快便散了，令我有些不满的是司马迁——他居然一句好话都未替李陵说。

申时的紧急召见实在来的猝不及防。赶到长乐宫门口时，身上已薄薄地透了一层汗。皇帝端坐于上位，眉头紧锁，脸色冷酷得让人感觉瞬间跌入冰窖。司马迁跪在大殿正中央。看着他几乎匍匐于地板上的卑微的姿态，我仍弄不懂究竟发生了什么。

“皇上，您可不能放过李陵，这投降匈奴可是让我堂堂汉朝蒙了奇耻大辱啊。”还是立于我前面的那位大臣，可语音语调怎么听都和早上判若两人。他铿锵的话语传入我耳朵时更如惊雷一般在脑中炸开。“投降了？”晴天霹雳后的回响久久不散。

大脑里还一片嗡嗡声时，地上那人微微挺直了上身，“皇上，微臣敢担保，李将军绝不是那样的人。”似乎感受到皇帝两道锐利的目光，他顿了顿，低下头继续说：“李陵虽身陷重围，兵败投降，但他一定是想寻机会再为朝廷效命。况且……况且导致这次失败更重要的是他的后援没有及时……”“够了！”皇帝咆哮着打断司马迁的说辞。“你把过错追责到贰师将军身上，是吗？一派胡言。”大殿被皇帝的怒火灼烧着，空气依然冰冷，每个逃不开的人都瑟瑟发抖。

皇帝把灼热的目光向我投来，“你觉得呢？”

“臣，臣以为，”我咽了口唾沫，同时将替李将军辩解的话一同咽了下去，“李陵投降匈奴，罪……罪不可赦。”

我看到跪在地上的身影随着我的尾音晃了晃，站在我前面的大臣略微偏头，递过一个赞许的目光。印象中的那个明朗小伙在我趋步退回队列时消失了，他的面庞，白牙，笑声，宽厚也随即灰飞烟灭。是我，亲手扼住了好友的脖颈，掐灭了他的一线生机。

“皇上！”跪着的那人膝行两步，快要逼近殿上的台阶。

“住口。来人，赶快带兵捉拿李陵及其族人，押赴狱中，严加刑审。将司马迁也一并交付狱官处置。”

“皇上！李将军他真的是被冤枉的，皇上！请您对这样的忠臣网开一面！”司马迁被侍卫粗暴地拽起，拖走。满口李将军。经过我身边时，他向我望了一眼，但我立刻避开了他的目光。

从长乐宫走到宫外的甬道很长，灰地砖齐齐整整的铺着，了无生气。微风又刮起来，树上两片叶子还绿着，不知怎得就落了，落在甬道上。败叶随风而去。

可怕的黑暗覆盖了如血的夕阳，仿佛要吞噬整个世界。夜已降临，窒息的空气压抑着整间牢房。没星，没月，阴风阵阵，乌鸦哀鸣。他带着脚镣，仰视着牢房中唯一可以看出去的窗口。

他无奈，他本是朝廷忠臣，为了历史的真实而触怒龙颜，打入死牢。他迷茫：昏君啊，臣的一片苦心竟遭到这等的罪罚……

他想死，以鲜血染红黑暗，用头颅证明清白，以屈原般的投江诉说世间的不公，像赤兔般绝粮以示自己的忠诚……还是活着，以残生活着？以不男不女的身份活着？他沉思着……

漫步牢房，脚镣声打破了宁静，身旁的油灯却加重了黑暗。忽然，一缕光明从窗口射入，他再次抬起了头。“啊。明月！”他定了神，月已被黑暗分得残缺。但她生存着，残辱地生存着，依旧明亮，柔和……

他笑了。看着明月，他笑了，想到了父亲的遗愿还未完成，想到了一本汉代的史书即将会被一名受辱残生的人完成。为了心中的那份信念，他学会了生存，忍辱地生存，他笑了……

天明赶走了黑暗，牢房外传来了死神的声音：“司马迁，想好了吗？”“想好了，我要生存！”

司马迁活了下来，他已不再注重他男子的身份，他忍辱残生完成了《史记》。

时光流逝，当这位不算男子又比普通男子更有气概的人的坚毅和勇敢化作丝丝微风浮着史记泛黄的纸页时，他，司马迁，却一直教育着后人……他，为了信念，勇敢地接受了腐刑；他凭着“就天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，忘却了自己，却让后人铭记住了他和他“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为了信念，他流芳百世。

与司马迁邂逅，是他改变了我，为了这一份信念而努力奋斗，生命终将因信念而精彩。

你遭遇了宫刑的奇耻大辱，你匍匐在地上的样子成了多少人的笑柄，牢狱的阴暗潮湿遮挡了你生命的全部阳光。而你，却在几近灰白的境遇中，在牢狱阴湿的墙壁上，勇敢的为自己画一个太阳！用信念做笔，使“通古今之变，成一家之言”的梦想重新点亮你生命的烛光。于是你笔耕不辍，于是你日以继夜，于是你废寝忘食，于是你成就了《史记》，抑或说，《史记》成就了你。面对磨难，司马迁选择了执著于梦想，由此他的生命有了另一个起点，浩浩青史上才奏出了绝美的华章。

其实，人生是一个海，乱穿时空、惊涛拍岸是一种风景，两岸潮平、波平如镜是另一种风景，人生的岁月流量总要在总流量中达到平衡。磨难，往往给了我们另一种生命的可能，让我们时时坚信，风再大，也吹不散笑容。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。小编收集了关于司马迁的名言警句，欢迎阅读。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁(汉)《史记·商君列传》

法令者，治之具，而非制治清浊之源也。 ——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 ——司马迁(汉)《史记·循吏列传》

究天人之际，通古今之变。 ——司马迁(汉)《报任少卿书》

善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁(汉)

得人者兴，失人者崩。 ——司马迁

常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 ——司马迁

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 ——司马迁

常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁

燕雀焉知鸿鹄之志哉? ——(汉)司马迁

大抵贤圣发愤之所为作也 ——汉·司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁

以权利合者，权尽而交疏。 ——(汉)司马迁

不知其人，视其友。 ——司马迁

燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁

以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁

君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁

明者远见于未萌而智者避危于无形 ——司马迁

智者贵在乘时，时不可失 ——司马迁

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 ——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 ——司马迁

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

士为知己者死，女为悦己者容。

勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

究天人之际，通古今之变,成一家之言。

千人之诺诺，不如一士之谔谔。

所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

不识其人视其友。

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

好学深思，心知其意。

衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

人若勇敢就是自己最好的朋友。

征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

游手好闲会使人心智生锈。

许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

当你能梦的时候就不要放弃梦。

家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

开始是工作的最重要部分。

无论如何困难，不可求人怜悯!

明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。

“不可能”只存在于蠢人的字典里。

人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

当你能飞的时候就不要放弃飞。

拖延时间是压制恼怒的最好方式。

人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

好学深思，心知其意。

君子拙于不知己，而信于知己。

君子用人如器，各取所长。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

本富为上，末富次之，姦富为下。

得人者兴，失人者崩。

不识其人视其友。

悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

信而见疑，忠而被谤。

酒极则乱，乐极生悲。

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

道高益安，势高益危。

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。