习惯之后的高中作文（通用19篇）

习惯了生活的艰辛，于是面对突降的困难便不觉是困难;习惯了大海的广阔，于是面对浩淼的江面便不觉是茫然;习惯了社会的纷纷扰扰，于是面对灯红酒绿便不绝世奇幻……这一切源于习惯之后自己的心便近乎死去，无法体味第一次的紧张，愉快甚至是不知所措而安于现状了。

现在社会炒作之风盛行，大江南北此风如春风一夜飞度玉门关，于是“艳照门”，“诈捐门”，“犀利哥”，“凤姐”风靡全国我们也就整日生活在虚假，无实却又日益强盛的世界里了。这就像我们的双眼被一层虚无的幕布笼罩，于光明黑暗宁静喧嚣的环境中而全然无所知。这就说明，我们已习惯了炒作，随着时间的推移我们意识不到炒作的负面。相反，加快了走想炒作的步伐，更希望自己被炒作。不学无术之人成为所谓的专家，没有真才实干的人成了绝对权威。而愚昧无知的世人，甘愿相信庸医把吃出的病吃回去的言论，面对学术造假却无动于衷，更一窝蜂的扎进抢盐的浪潮。

国人的心真的近乎死去了么?当打假斗士方舟子打出唐骏假学历时，一些人转而反思大学假学历的事件;陈光标裸捐之后，也有人关心当前我国的慈善境地和慈善的真正意义;陈圆圆自杀和五道杠事件后，有人认真思考国家教育的利弊。炒作中，有人会觉得这是虚假，有人会添一把火，但更有人直指其锋芒，转而内视自身的的不足，这便达到了至高的境界了。

习惯之后，我们就开始了反思之旅，不管是社会上的，还是自身的，过去的，现在的还是将来的。虽然过去我们曾生活在浮躁中，但我们更应该明白的，是在习惯之后保持一颗清醒的心，不再使自己的心近乎死亡。

小时候，我常常随手乱扔垃圾，时间久了，竟然成了一种坏习惯!长大后依然如此。妈妈发现了我这个不良习惯，就督促我不要乱扔垃圾。于是，我成了“被监管对象"，妈妈是我的专职监管责任人。

唉!没想到一个不良习惯竟在不知不觉中形成且根深蒂固，戒掉它却何其难啊!我克服随手乱扔垃圾的习惯的道路是漫长而曲折的。妈妈一丝不苟地锲而不舍地对我进行监督矫正，历经几度春秋，我终于养成垃圾归类入桶的习惯。

可是，有一天出现了反弹。吃完早餐，我和爸爸妈妈去河边散步，顺手把剩有牛奶的盒子扔到路边，妈妈急忙说：“娃，不要乱丢垃圾!把奶盒扔进垃圾桶!”。我看了看离我最近的垃圾桶，至少也有一百米。这时候，我的老毛病犯了。我嬉皮笑脸地撒娇说：“求求美丽的善良的老妈，就这一次，我下次再也不乱扔垃圾了”。“想得美，没门!”妈妈向我泼了一盆冷水，把我的希望浇灭了，接着，妈妈又长篇大论起来“你没听说过，好习惯终身受益，坏习惯贴误人生……”?我不想听妈妈啰嗦，就用哀求的眼光望着爸爸，可爸爸似乎没看到我的眼神，严肃地对我说：“妈妈说得对，保护环境，人人有责，你要……”，爸爸这句话让我差点晕过去。无奈，我弯下腰拾起牛奶盒向前跑了一百多米，将其扔进“可回收”垃圾桶。

自此以后，我彻底戒掉随手乱扔垃圾的毛病，见到教室门口有垃圾，捡起来扔进垃圾桶;见到桌子上有垃圾，拿起来扔进垃圾桶。虽然我养成“垃圾归类入桶”的习惯的经历漫长且艰辛，可我到底还是改掉了贻误人生的坏习惯，养成了利已利人利国利民的好习惯!

我以前特别不爱看书，自从我听语文老师说看课外书能提高成绩，我就每天疯狂的看书了。

星期一，我放学回到家后，拖鞋都没换，就冲进书房，拿起了一本《微笑说再见》，津津有味地看了起来，嘴里还吃着瓜子仁。

但是，我却被妈妈叫了起来：“蓉容，你的拖鞋换了没有?”我地低生回答了一声：“没换呢!”妈妈把我的拖鞋拿了过来，让我换上，我只好放下书，不耐烦地换了上拖鞋。

我看到一大半的时候，就感觉到有些饿了。我心想：我一定要把这本书看完了再吃饭，因为这本书特别的有意思。

过了一会儿，妈妈开始叫我去吃饭：“蓉容，快来吃饭!饭马上就要凉了。”我没有听见妈妈在叫我吃饭，我一直在认真地看书，我一直看，一直看，可能看的太入迷了，竟然没有发现妈妈已经在我旁边站着了。

直到我把整本书都看完了，我抬起头，伸了一个懒腰，感觉自己已经饿得饥肠辘辘了。却看见妈妈竟像“鬼”一样在看着我，我一脸茫然地说：“妈，你干什么呢?”妈妈瞅了我一眼说：“呵呵，快去吃饭吧!”我只好乖乖地去吃饭了。心想：妈妈刚才在干什么呢?我觉得很奇怪。

走到客厅，我刚坐下准备吃饭。妈妈说：“你刚才没听见我叫你吃饭吗?”我扒着米饭，嘴里咕哝着：“没有呀!”妈妈也无话可说了，我们继续吃着米饭和菜。

说话间，我已经把饭吃完了，我想：再看一本什么书呢?我把碗一放站起身，再次向书房走去。

走到了书房，我拿起了一本《我要的幸福》津津有味地看了起来。

就这样，我养成了爱看书的好习惯，同时也提高了成绩。

我家楼下是一个回收废品的回收站，那噪音很响让我总是感觉不厌其烦。

我考上少艺校之后，为了上学近，我就从江滨路那边搬到了龟湖路这边的小区住。我搬到了这家回收站边的楼上，本来我应该有一个安静的环境写作业，可楼下踩易拉罐的声音却总是打破安静，即使我关上了窗户和房门，屋里的“嘎啦嘎啦”声也要有20-30分贝了吧！不夸张的说，我每次作业写到一半或者就快要写完的时候，就是楼下踩易拉罐的“嘎啦”一声，我的思路全断了，前面的思考白费了，这噪音让我气得起了一身的鸡皮疙瘩！

一年、二年、三年……一开始我还要捂着耳朵，忍着噪声，可现在我可以控制自己了，我觉得噪音也算不了什么，甚至有时没了这噪声还不太习惯。楼下虽然在如打雷似的响着脚踩易拉罐的声音，可我做作业的思路并不会断。

慢慢地，我发现从前一直说吵的爸爸妈妈也渐渐习惯了，他们好像对于楼下的“打雷”响不感兴趣了。实际上，这“脚踩易拉罐”的声音对于我是一种考验，至少我认为这并不是件坏事情。

常听老师说：“播下一种心态，收获一种性格;播下一种性格，收获一种行为，播下一种行为，收获一种命运”。人生风光无限，走过一座山峰，迎来的可能是更加雄奇壮美的景色。随着岁月的增长，在班集是我除家以外的另一个温暖的港湾里，我们通过欢声笑语的主题班会，我们一起努力，一起奋斗，一起在这里成长，我慢慢感悟着老师的语言。

特别让我记忆犹新的是，在我们入初一时的一次主题班会“播种希望，收获命运”，当时老师通过学生讨论，讲故事和文艺演出等形式，让我感受到文明礼貌是一个人优良道德品质的重要组成部分，它表现出一个人的文化修养，也反映出他的精神状态和道德面貌。在创设积极互动的活动中，我们积极参与并在参与中，帮助我们确立了正确地学习方法，养成了良好的文明习惯，让我们多数同学进一步知道礼貌用语，待人礼节，尊敬老师，尊重人格和民族习惯及尊重老人。我们幼小的时候，因生活在农村，总体文化素质不是很高，常发现周围有不和谐的地方，也常听见儿时的说谎，虽然这一切似乎没有太大的危害，似乎不会影响到将来，但却不知不觉这种行为就成为习惯，你的命运也会随之改变，种瓜得瓜，种豆得豆，在春天你播种的假恶丑，到秋天你又怎么能奢望收获真善美呢? 百草竞春华，当春乃发生。

我们正值青春少年，正处在这播种的季节，在这大好春光，我们难道不应该辛勤劳作，努力耕耘吗?难道不应该播种我们的希望，我们的理想吗?难道不应该用心去呵护，去浇灌心中的那片田园?生命为何而精彩?生命为何而充实?生命为何而五彩缤纷，五颜六色?有很多的为何，但请相信，只要我们可播种勤劳，播种习惯，我们的生命一定会有属于你的那片更加奇雄壮观的景色。

每个人都有各种各样的习惯。从小我就养成了三个好习惯，这三个好习惯让我成为他人眼中的乖乖女。

每天早晨，爸爸妈妈精心地给我准备可口的早餐，吃完早餐，我背着书包去上学。“爸爸妈妈再见！”这是我每天早上出门前必说的一句话，随着爸妈的应和声，我愉快地走出了家门，来到学校，见到老师问声“老师好”，老师回应我一个微笑，一天学习生活就这样开始了。

晚上睡觉时，当我躺在床上，妈妈轻手轻脚地为我盖好被子，关上房门的时候我都会说一句：“妈妈晚安！爸爸晚安！”然后，在妈妈和爸爸的晚安声中，我很快进入了梦乡。

饭桌上，“呀！红烧肉。”看着令人垂涎欲滴的红烧肉，我咽了咽口水，马上夹了一块塞进妈妈的嘴里：“妈妈，可香了，你快吃。”紧接着，又给爸爸夹了一块。看着爸爸妈妈欣慰地吃着红烧肉，我的心里像吃了蜜一样甜。

这就是我的三个好习惯，身边的叔叔阿姨总夸我是一个懂礼貌的孩子，虽然不值得一提，但是，我会让它伴随我一生。

“作之不行，乃成君子。”凡事只要去“做”，“无心”就可以变成有意，并且成为一种习惯，当习惯成为自然，“伪君子”也就变成“正人君子”了。

迫于生活的无奈，很多人都喜欢伪装自己，强迫自己做着不愿意做的事，但尽管言行举止都离不开虚伪、做作二词，并非本性的自然流露，至少比“不做”要来得更有勇气。或许，在这个社会中，无法辨清到底有多少人是在隐藏自己，戴着一副面具生活，可恰是这副面具成了人际关系的调和剂。卢梭说过：“当你尝试去做像一个好人该做的事时，你也就真的成为一个好人了。”

被冠以“中国首善”美誉的陈光标因他高调行善的行为而备受争议。有人称他“裸体慈善”、“暴力慈善”、“作秀”等。然而在我看来，陈光标的慈善之高调，不正唤醒了很多国人对待慈善的冷淡之心吗？尽管无法否认他确实是在“作秀”，请来媒体实录销毁一辆兰博基尼，提倡低碳生活；将自己与几位受惠群众的合影贴在政府门外……做好事处处留名。可如果他始终这么高调行善，当习惯成自然，在无数次的“作秀”之后，会养成做好人的习惯，或许是一位谦谦君子呢。

要使习惯成自然，没有一颗恒心是不行的。“三天打渔，两天晒网。”那么之前所做的事无非就是徒劳，没有丝毫意义。陈光标若仅仅只为了“作秀”而作秀，那他永远也冠不上“君子”的名号。“量变方能成就质变。”没有一点一滴的积累，哪来习惯的形成，促进人的改变？

达芬奇为了画出1000个完全不同的鸡蛋，整整画了十多天；史泰龙成名前，曾遭遇1300多次拒绝；狄更斯每天坚持到街头去观察，谛听，记下行人的零言碎语，才有了《双城记》中逼真的社会背景的描写；爱迪生曾花整整十年的时间去研制蓄电池……多次重复同一件事可能是无趣的，你会感到烦躁，但当习惯成自然，并将这种习惯融入你的生活，就离成功不远了。

“作之不行，乃成君子。”当你每天逼着自己花一个小时用来阅读，几个月后，是否会养成读书的习惯，并沉浸其中，开始享受阅读呢？当你每天有意识地收集长椅旁、坪地里的空塑料瓶，几个月后，是否会养成做好事的习惯，并想着为周围环保事业贡献自己的绵薄之力呢？当你不顾“碰瓷”的后果，每天让自己做一件好事，几个月后，是否会养成做好事的习惯，并改变原有的社会偏见，认为这个世界还是温暖的呢？

在习惯形成自然之后，摘下“面具”，便会露出一个至美的自我。

菩提本无树，明镜亦非台。只要不止步，不言弃，当习惯成自然，假的也就成了真的，虚的也就成了实的。倘若如此，真是善莫大焉，何乐而不为呢？

[当习惯成自然高中作文

“唉！都怪自己，因为找东西浪费了时间，害得一向不迟到的好学生，挨老师批评。”第一节下课后，我坐在座位上，还在想着这件事。

我从小就有个坏毛病，用完东西不放回原处，总是随手一放。为此，不知妈妈说了我多少次。今天早上，我可得到教训了。昨天，老师说：“明天的课，需要带圆规，请同学们明天把圆规带来。”回到家，我写完作业，把书包收拾好，虽然想到圆规的事情，但心想：圆规就放在文具箱里，明天早上起来再说。于是，我写完作业，背背英语，便去睡觉了。

早上一起来，我吃完早点，就在文具箱里找圆规。可是，这圆规像是在和我玩捉迷藏，无论我怎么找，就是找不着它。文具箱里没有，书桌上没有，抽屉里也没有，我又气又急，看看表，时间快到了，我开始埋怨自己，为什么不把圆规放在一个固定的地方，用完随手乱放。我的额头开始冒出汗来了，把已经穿好的防寒服又脱了下来。我开始搜索我的记忆，我这些天没有用圆规，圆规到哪里去了呢？难道它长腿跑了？我忽然记起来上周做手工好像用过，哦，想起来了，上次用完后掉在地上了，我当时没有捡起来。于是我就趴在地上，四处看，又焦急的地用手在桌子上不停地摸，啊！终于在书桌的后面找到它了！我心里一阵高兴，赶快从地上爬了起来。啊，已经快八点了。我赶快背起书包，冲出了家门。我来不及把衣扣扣好，把鞋带系好，更没有去照照镜子，便一路狂奔地向学校跑去。当我气喘嘘嘘地站在教室门前时，我的一副狼狈相，引得同学们哄堂大笑。我难为情地低下了头。

现在回想起来，我觉得妈妈的话说得对，一个人的好习惯是从小养成的。是从点点滴滴做起的。好的习惯决定命运。用完东西后，就应该把它放回原来的固定的位置，以便下次使用的时候好拿。做到学习生活有条理。这样，养成好习惯后，也就不感觉费事了。今天我只是迟到了，没有耽误什么大事，如果我毕业考试时找不到准考证了？唉，看来我这个坏毛病真的要彻底和它说声“拜拜”了。暗暗地下决心，培养自己的好习惯，从今天开始……

每个人都有好习惯，我也一样。你们想知道我的好习惯是什么吗？告诉你们吧！我的好习惯是就是早晚刷牙，这个刷牙的好习惯的养成可是有原因的，如果想听就接着看吧！。

前几年，我特别爱吃甜食像什么奶糖呀！小蛋糕呀！只要放在我面前，我可不管三七二十一不到一分钟三下五除二立即消灭掉。妈妈回来时那些甜食早就成了我的肚中餐。爸爸妈妈都劝我少吃点糖，可我呢？依就我行我素没有一点会改的意思。有一天我又从妈妈的手提包中翻出了几块宝贝——糖。我正津津有味的吃着我的美味，突然我的牙像被电钻钻了般疼痛难忍，但我并没有当回事。

可是不久我就因为当初任性付出了惨痛的代价。一只只蛀虫在我的牙床上安了家，这使我那原本雪白的牙齿变成了了“黑白猪”。这时爸爸妈妈又劝我刷牙，可我呢仍是那么任性不听父母的劝告。爸爸妈妈看我那么任性，也没别的办法，但留下了一句话：不听父母言吃亏在眼前！日月如梭，一晃我都上学前班了，到校的第一天我可高兴了，可是我突然发现所有人的目光都盯着我的牙齿看，似乎见到了见所未见的景象。我不好意思的闭上了嘴，因为我的牙齿同学们给我起了许多绰号，这让我产生了一个念头：刷牙！回家后我拿起妈妈为我准备好的刷牙用具学者爸爸的样子刷起牙来。慢慢的乳牙掉了又长出了新的雪白的牙齿，这让我更加保护牙齿了。

同学们如果不希望牙齿变成“黑白猪”的话，就要养成刷牙的好习惯喲！。

人的品德基本上是由习惯组成的。所以说不同的习惯有不同的作用。播种一次行动，收获一种习惯;播种一种习惯收获一种命运。一个人有怎样的习惯就会有怎样的命运。

世间有许多美好的事物，需要我们用心去寻找，去观察，就是一个自我完善的过程，好的习惯会慢慢变成美德，当习惯成为美德的时候，它就会像风一样让世间万物跟它一起摇摆。

许多名人也正是因为有好的习惯出名的，汉朝时，少年的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，决心一定要把书读好。每天他回到家中，就悄悄地勤奋学习，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。长时间养成好习惯有助于我们学习的进步，对身心的健康也是百益无害的。反之，一旦我们养成了坏习惯就会不益于身心健康，对于学习也是百害无益的。所以我们要养成好的习惯，一旦发现自己有坏的习惯就要及时的改正。不能一步错而步步错。不同的习惯有不同的作用，好的习惯可能会送你达到人生的顶峰，而坏的习惯则会让你坠入人生的深渊!

“习惯决定命运，命运决定人生。”还正是这样。在我们日常生活中，人们总是自觉和不自觉地表现出某些习以为常的行为动作，它只是人的不自觉行为。然而这些不自觉的行为会给人们带来意想不到的后果，这就是我们口中所说的“习惯”。好的习惯会令人终生受益，坏的习惯则会令人坠入深渊。

当我们的命运出现抉择时，往往是习惯帮我们决定的。当习惯令人坠入深渊时，正是坏习惯束缚了我们的思维，左右了我们的行动。正如鲁迅所说：“我只是把别人喝咖啡的时间拿来写作。”于是，他成为了作家。“习惯”就如一棵参天大树，他可能会结出甜美的果实，也有可能因缺水而死亡，

当你面对人生的考验，你会不难发现，你所拥有的好习惯，能帮你化解险境，让你顺利通过考验。

天空因为有白云的装点才变的如此美丽，鲜花因为小草的陪衬才变得如此鲜艳，人正因为有习惯的陪伴才能成就理想。

有人说，在一个习惯已久的圈子里待久了，一旦走出，所有的幸福和安宁就没有了，而我要说，那样的幸福安宁我宁可不要。

复杂的生活里有太多的圈子，在一个圈子里待久了，我们就会习惯圈里的生活。而习惯之后就会感觉很安全、很满足、很安逸。待在那个圈子里，固步自封，甚至是停止落后。所以很多时候，在习惯了之后我们需要走出那个习惯的圈子。

那个放羊娃的故事相信很多人都听过。

“你放羊干什么?”“赚钱。”“赚了钱之后干什么?”“娶媳妇儿。”“娶了媳妇儿呢?”“生娃。”“生了娃之后让他干什么?”“放羊。”偏远贫困地区的人们，将赚钱、娶妻、生子作为生活的全部，走不出那个待久了、习惯了的圈子，也就摘不掉贫穷的帽子，只能一代又一代地周而复始。

“男儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这是毛泽东当年离开家乡求学时留给父亲的诗。仔细想想，他的一生，不正是像诗中所写的一样吗!他毅然走出了那个让他习惯了的乡村生活，踏进了一片新的天地，也造就了一种特色精神，开辟了一块属于中国人的乐土。

所以我们不得不说，习惯之后再走出去很有可能是一件好事。走出去，会让人觉得豁然开朗，原来这个世界并不是像你想象的那样。但很多时候，习惯之后在走出那个圈子并不容易，需要勇气，甚至要为此付出代价。当子君第一次对周围的人喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”时，是多么需要勇气啊!她想要冲出，想要追求妇女个性解放和婚姻恋爱自由，迈出的第一步，又是多么艰难。在当时的社会，根本没有这样的生存空间。

的确，大胆地走出习惯的圈子，并不是每个人都能做到的事。时代不同，人的思想观念不同，做出的选择也就不一样。勇气也好，艰难也罢，走出了第一步就是不凡的。也许上面的例子对于我们来说有些崇高，但我并不是希望每个人都去做得石破天惊，因为那不现实，即使能够实现，也会使社会变得毫无秩序。我的意思是，在我们有能力时，千万不要说“习惯了就好”，那样世间不过是再多一个庸人，要大胆地追求梦想，不能在习惯之后就安于现状，不能瞻前顾后，更不能畏畏缩缩。不要一味地听信别人告诉你“习惯了就好，何必东奔西跑”，要有魄力做出自己的选择。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。这是吉鸿昌的一句名言也是令我感触很深的一句话。的确，路是自己用脚他出来的，而不是比尔给你铺好的，历史使自己写出来的而不是后人杜撰的。我们这一代人，总是习惯于依赖别人，包括自己的前程。或许早已有人为你规划好了未来，你可以不费吹灰之力地获得更多优越的条件，但与此同时，你也将被围困在那个别人给你划定的圈子里而不得逃脱，这样真的很惬意吗?

走出习惯的圈子，你会发现世界很大;走出习惯的圈子，你会感觉自由而轻松;走出习惯的圈子，你会拥有更多前进的动力。我们都是新时代的青年，走出习惯的圈子，不一定要有惊天动地的壮举，至少在我们年轻的时候，为自己的人生拼了一把，至少不会因为没有尝试而感到遗憾。

为了自己，在习惯之后要勇于打破习惯的怪圈，走出貌似安逸的生活，去开辟自己崭新而又辉煌的人生!

[习惯之后的高中作文

一、适应环境。

初中到高中，是个大的台阶，这一次月考，最困惑不过的，首先是那些初中学习尖子而这次成绩不佳的同学。如果要找原因的话，我认为，排在第一位的，是对高中学习生活的适应。换句话说，这次成绩的优劣，很大程度上是高中生活适应程度的差异。

从初中到高中，首先面临的是两个转变：一是角色转变。当你一进高中，不论你是否意识到，你已经是一个家庭、社会范围的中心。当你从一万五名初中毕业生中走出来时，肩上立刻多了一份沉甸甸的期望和责任，那就是必须考大学，必须考好大学。但是我们录取的新生和周围所有县市高中相比，分数线都低几十分。家庭和社会的期望是相同的，三年后的竞技水平是一样的，要立于不败、后来居上，我们的光阴更迫，压力更大。这就要求必须尽快完成“树立远大理想，考入理想大学，三年成才，不留后路”的心理角色定位。一方面学校要求很严，一方面自己有升学后放松一下的意识，这种角色错位实在是高一最可怕的敌人。二是方法的转变。参加过中考，尤其是取得较好入学成绩的同学，可能会认为自己已经有了一套行之有效的学习方法，高中照猫画虎就行了。殊不知，初中复习迎考的那些方法，不仅不适应将来社会对人才的素质需求，连高考、进行高中课程的学习都可能很困难。因为那些所谓的方法很大程度上是老师包办的方法，是一种读死书的方法，是一种以接受为特征的方法。因而，通过这次期考、反思进而寻求科学高效的学习方法，学会学习，学会自学，也是一个刻不容缓的问题。达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。

二、培养良好的个性习惯。

“良好的个性习惯是成才的决定性因素”，这句话，同学们已耳熟能祥。按这句话，可把同学们分成三类：一是信奉它，这已经创造出许多成功者，如杜宏伟、王艳君、姚灿等;二是不以为然，相信智力。但据报载，一位资深教育家经长期调查发现，约有三成高智商的学生是差生。在西安市某一高中班内，成绩最差的学生智商是120。他发现，几乎从未有过因智力因素而影响到学习的例证。事实上，世界上公认的天才儿童的定义是：“智商中等以上，加上刻苦学习，顽强拚博，具有创新能力者”。可见，智力只是有些人用来自暴自弃的一个理由。三是半信半疑，由于看不到身边的榜样，所以三天打鱼，两天晒网。学校要求教室课间不说话，有用吗?北京市二十二中孙维刚老师的班，一天到晚二十四小时无一人说话，他的班仅北大清华就升入55%;山东牟平一中，两千多人住宿，没有一个管理人员，被子从来叠得有棱有角，整整齐齐，物品干干净净，升学率仅本科占98%;河北衡水中学，单是门岗就对学生有如下要求：不准让家长送饭及一切水果零食;不准送衣物被褥;不准送药。其升学率100%，一千人高考仅重点677人，一半还多。有没有个体的例子呢?差生张春风，从班内46名考入北大，自己营造了一种境界，“埋头、素服、三缄口”。因此，个性习惯与成才是必然的因果关系，所差的只是你是去努力做到了，还是让别人看着做到了，还是别人看着也做不到。

人生不发返程车票。高一入校时，全体同学曾在办公楼前举行过一个开学典礼，那是一个早晨，太阳升起的时候。三年后，在同一个地点，同样一个早晨，还会再开一个同样隆重的典礼大会，叫毕业典礼。每年的毕业典礼上，都会有一些学生潸然泪下，是依恋学校、老师、同学之间的情谊?是为自己三年的成绩所感动?有没有追悔的泪水?我想是有的。正应了鲁迅先生的那句话：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”。应该清楚：“能打倒你的只有你自己，只要你自己不愿倒下去，就没有任何力量能把你打倒”(保尔)。三年后追悔了，后悔什么?自己打倒了自己，那些平时不起眼的习惯、细节打倒了自己。据生物学家研究，原始森林里有许多数百年树龄的大树轰然倒下，并不是因为狂风暴雨、电闪雷劈，而是由于一种比半个指甲还小的一种小甲虫的啃啮。

夜晚，每当寂寞爬上窗户。住宿的我，早已习惯了晚上寝室里寂静无声，生活老师踩着铃声来寝室检查。再也不会说什么害怕一个人睡、害怕黑夜。那漫漫长夜中并不是单单只有孤独，生活不会一直是无奈的。就像风雨过后总会见到彩虹那样，我们哭过之后依然会微笑。

以前，总以为孤单就是一个人的写照，所以干什么都害怕一个人。可是现在不会了，从心里告诉自己不是孤单的，其实孤单并不代表一个人，即使一个人也可以是快快乐乐的。很多人，总说自己是孤单的，可是我想真正的孤单的人应该不会这么说的。很多事情发展都有一个过程，没有人什么事都能习惯，也没有人什么事都不习惯……

就像我以前从来不习惯一个人睡觉，总是要妈妈拍着我的背才能入睡，但中学住宿后的我也该长大了。开始渐渐习惯每天爬上梯子，睡在比家里小好几倍的床上，看着夜景慢慢入睡。

就像我以前从来不习惯一个人回家，从小不是爸爸妈妈来接我，就是阿姨，直到中学还是这样。也许是觉得自己大了的缘故，我便自己要求乘地铁回家。当开始看到地铁涌进涌出的人群，心里感到惶恐，也许是早已习惯看到熟悉的车、熟悉的人来接我，却忘了自己终究是要长大的。我开始习惯每个周五走着曾经陌生的路，看着一张张陌生的面孔，当我已经敢于在陌生的人群之中，也不再感到惶恐的时候，我知道自己长大了，可以独立完成自己从未敢尝试的一些事情。

就像我以前从来不习惯感恩，以为是自己应得的;每当获得成功之后，却忘了那些在我背后默默支持我的人;忘了那些在比赛前对我说“加油”的人;忘了那些给我提建议却因为自尊心不愿采纳的人;忘了那些在我获得胜利后为我喝彩的人……对不起，我一直都忘了。好像已经习惯独自获得胜利，从来没有想过那些给我信心、经验的人们。我要习惯感谢身边一切的人或事，因为是他们让我在今后的日子里走得更好。

就像我以前从来不习惯独立，总以为一个人就是孤单，我不想一个人孤孤单单的长大，可是独立并不代表着孤独，意味着的是成长之后的成熟。我们都要学会一个人长大。很多时候，我们是一个人，要独自面对。在最后的最后，我们都要一个人独自的面对成长所带给我们的伤痛，我们要微笑的去面对。

我知道在成长的过程中，我还要去接触很多人和事，同样要去习惯。现在的我，早已习惯了一个人入睡、一个人回家;习惯了感恩和独立。我知道以后的我，还要学会去习惯很多事。

的确，很多事，习惯了就好……

习惯了特权主义，就无视了平等的号召;习惯了欺上媚下，就舍弃了心中的坚守;习惯了做一只快乐的猪，就再也无法成为痛苦的人。习惯之后，到底是柳暗花明又一村的顿悟，还是被自认为“成熟”的世俗渐渐磨平了棱角?

如果有一天让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不使你落泪。你便知道，习惯之后，究竟是什么。舍弃习惯，迫在眉睫。

习惯之后，是急流勇退。曾经怒马鲜衣折扇，老来白发垂泪愁长。白居易也曾慷慨放言：“一曲长恨有风情，十首秦吟近正声。”而当他从江州归来位极太子少傅，却黯然退场，自请辞官。如果说黄州成就了苏轼，那江州无疑埋葬了白居易。他习惯了朝臣结党，宦官营私，自觉无力改变，选择了急流勇退。历史上这样的例子数不胜数，而这样的人或许是痛苦的，却称不上高尚。“君子不立危墙之下”，可真正到了墙倒人散之时，总有那样的英雄立于危墙之下。习惯之后，不过是给自己修建坟墓，心甘情愿地自剪双翼，这无疑是人性上的一个退步。像白居易这样奋力一搏后选择急流勇退的人，我理智上可以理解，情感上却很难赞同。更有甚者，不过是在社会的大染缸中呆久了，就选择了习惯，急流勇退，更是令人不齿。你以为的成熟不过是世俗，你以为的进步不过是同流合污。分明自甘放弃，何必苦大仇深，装哪家聂政荆轲，不过屈于现实，非要自我美化，充什么冷艳高知。

习惯之后，是冷漠以对。《听朗诵》中作者感叹，青年作家为革命，理想奔走的声音，是过去很久，也很远了。当你习惯了社会的黑暗，就会对身边的悲剧漠然以对。很多人愿意为韩剧中的生离死别嚎啕大哭，却不愿弯腰递给乞讨者一点零钱。究其根源，不过是习惯了电视上的作秀义捐，假装可怜，便以为“天下乌鸦一般黑”，垃圾箱里闷死五位孩童的故事，还要再次发生么?所以我要说，习惯之后，是冷漠以对。而冷漠，说明这个国家这个民族已经到了最危险的时候。警钟长鸣，可习惯了的人们，只将它置于耳后，不是只有战争才能摧毁一个国家。如果连一个国家的年轻人都开始习惯，开始冷漠，那么它已经没有了向上的可能。还好，我们还有一批人振臂高呼，还好我们已经意识到了可怕的后果，还好我们还保留了执拗的精神。

舍弃习惯，是不向世俗低头的脊梁，是不吐不快的胸中块垒，是虽九死其犹未悔的坚守。我们不应习惯贪官污吏，去跪拜什么青天官员，而要去争一个可以制约官员的法律;我们不应习惯特权主义，而是要大声疾呼，呼唤民权;我们不应习惯等待改革的到来，而是要明白每一个人都是推墙的同等力量。

世上有何其多的人在习惯之后成了黑暗的爪牙，只有极少数人怀揣着渺茫的希望之光，不停地冲击着人们定下的准则，换来的也许只是无声的坠落，而就是在无数坚守者，舍弃者的残骸上，人类进步的脚步从未停歇。

现代汉语词典这样解释“习惯”：①指常常接触某种新的情况而逐渐适应，如习惯成自然/对这里的生活还不习惯；②指在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。

显然①是对动词“习惯”的解释，其近义词是适应（tobeusedtogetusedto）；②则是对名词“习惯”的解释，英文对应的词汇是aacustom。

我们大约可以这样界定：个人的“长期逐渐养成的、一时不容易改变的行为”谓之习惯（ahabit）；群体的习惯就是风俗acustom，或者习俗、风尚。

下边重点讨论一下个人习惯，即个人“长期逐渐养成的、一时不容易改变的行为”方式。

习惯，是一个人惯常的行为方式。按照习惯行事，就感觉自然，感觉理所当然，感觉天经地义，感觉到没感觉。而违拗一个人的习惯，让他或强迫他去做某事，他必然感觉不爽，因为他不习惯这样做，这样做不符合他的习惯。从某种意义上说，人们都生活在自己的习惯中，都是习惯的产物。小至生活起居，大至国际交往，莫不如此。

个人的习惯，很大一部分是社会风俗和风尚影响、熏染的产物；另一部分则是在身边个体的影响下逐渐形成的。就前者而言，个人的习惯又融入到社会风尚和风俗中，进而影响和熏染同代他人或者下一代人的习惯。就后者而言，个人的习惯，直接影响他身边影响力低于他的个体，比如其子女或者下属。

习惯虽然是个人的事，他人一般是无权干预的——比如你习惯做百灵鸟，早睡早起，我习惯做猫头鹰，昼伏夜出，甚至彻夜不眠，大家互不干预——但是，对习惯的评价，很多情况下还是有客观标准的。个人习惯被容忍的底线，是当你依习惯行事的时候，不影响别人的合法权益。否则你的习惯，便难以被道德甚至法律所许可。再进一步，对个人身体健康或者事业成功有益的习惯，会被认为是好习惯；反之就是坏习惯。坏习惯如果不损害别人的合法权益，也会被容忍，但是很难被认同，比如某人喜欢闭门抽烟写作的习惯等。

有人这样形容习惯：若不是最好的仆人，便是最差的主人。前者显然是指好的习惯，你可以驾驭他，使之为你服务；后者是坏习惯，你被他驾驭，他让你的状况越来越糟糕。

习惯既然是“长期逐渐养成的”，那多半是后天的产物。没有人天生是有条不紊的；也很难有人天生是乱糟糟的。但因为个人诸多的习惯中，很大一部分是社会习俗和风尚熏染的产物，而社会习俗和风尚的形成，必然有其客观性；故这些习惯，便不是你想怎么培养和改变就能怎样培养和改变了的。比如要让一个人养成日暮而作、日出而息的习惯，估计也难，甚至完全做不到。

关于习惯的养成，有一段妙譬：它有如纺纱，一开始只是一条细细的丝线，随着我们不断地重复相同的行为，就好像在原来那条丝线上不断缠上一条又一条丝线，最后它便成了一条粗绳，把我们的思想和行为给缠得死死的。可见习惯一旦养成之后，它就像在模型中硬化了的水泥块——很难打破了。

但俗话所说的“学好三年，学坏三天”，前者毋庸置疑——好的习惯，实难短时间养成；后者倒也未必。比如对一个信仰坚定的成年“好”人（如方志敏烈士），要让他学坏，甚至根本办不到，哪怕给你三年乃至一辈子时间去教养或者怂恿他。可见习惯一旦养成，其顽韧和巨大的力量，不容小觑。这也正是教育存在的必要所在。

恶习并非不能改变，虽然这改变是很难的。因为人毕竟是理性的动物，动之以情，晓之以理，改变之以方法，再假以时日，一个人就有可能成为新人。

有人说要除掉旧习惯，最好的方法是培养新习惯、开辟新的心灵道路，并在上面行走及旅行。作者对此颇（极、深）为认同，但这显然亦非一日之功也。

人们往往将事业成败的因素，归结到智力和非智力因素中的意志。习惯却往往被轻视甚至被忽视。事实上，让良好的习惯推助成功，会更加轻松而有效。如果你渴望成功，就尽快养成好的习惯吧。而好习惯的养成，从自身方面说，贵在重复和坚持。寄语重视成功的读者每天一问：今天，我重复和坚持了吗？

[高中作文题目习惯的作文

迈克默多克说：“人不能决定命运。人决定习惯，习惯决定命运。”习惯的力量是惊人的，养成良好的习惯决定着你是否成功。栽种思想，成就行为;栽种行为，成就习惯;栽种习惯，成就性格;栽种性格，成就命运!

有这样几个故事：

一

一

二

英国前首相劳合·乔治有一

有一

“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着对朋友说，“我这一

可见，习惯对我们有着绝大的影响，因为它是一

不管是现在，还是古代，习惯对人们都是很重要的。孔老夫子说：“少成若天性，习惯如自然。”就是说小的时候养成的习惯会像人的天性一

“人的行为总是一

播下一

当规则已然无法突破，左冲右突也只能头破血流乃至灭亡时。我便只能试着顺应，久之便成“习惯”。

“习惯”之力，可是有着莫大的威能。

不信?且看习惯之后，众生百态：方苞在《狱中杂记》里记述了一位“习惯”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后还想着法儿再犯点儿事回到牢里去。刘蓉在《习惯论》中记自己读书时于轩中踱步，久过地面一凹陷处，习惯以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以为地面隆起，颇不适应。由是观之，习惯以后，你们便被牵着、引着，因循着习惯的轨道。一旦偏离，也能将你拉回正途。

“吾国与吾民”似乎是最能体味习惯之妙处的，林语堂先生将中国人之国民性形容为“老猾俏皮”。这正是一种圆融的生活态度，是习惯之后的产物，因为国人的棱角早已被习惯之力的锉刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，却绝无妨害对方的痛楚。于是习惯之后，囹圄便安逸如卧榻，坑洞也能平坦如康庄大道。国人久在习惯之中便不自觉，但被锉刀磨擦的痛楚却还记忆犹新，于是一旦有些人想要挣破这习惯的束缚，众人便惊惶了：“怎么?难道破了习惯，让我们再去受另一套习惯的磨制么?于是因磨擦的痛苦记忆而生出恐惧，因恐惧而生出维护旧习气的疯狂决心，只求“习惯”的国人开始主动借用这把锉刀去磨擦，教训少数人，甚至以习惯为乐、为荣，以挣脱习惯为耻、为害。习惯早已不是负担、枷锁，习惯是矛是盾，是杀人的工具。习惯杀人!三纲五常之类，国人不正是挥舞着这些过了一两千年么?

一旦由被动接受变为主动悦纳，习惯之后的人便真的只能凭着一股子“惯性”，死命地、飞快地向前行进，哪怕这条线路是通向无尽的深渊，也刹不住脚。由此而来的是整个社会体系的崩溃与运行的停滞。如何摆脱这样的恶性循环?这一怪圈产生的根本原因恐怕还是国人的痛觉神经过于发达，因怕痛而坚决抵制一切触动既有习惯之人、事。因此，要想避免为习惯所累，便只有钝化以至切除我们的痛觉神经，这样哪怕旧习惯的锉刀拼命阻止我们的挣脱，新习惯又让我们鲜血淋漓，我们都毫无痛感，因无痛而生勇气，因勇气而产生打破习惯的动力。当然，此处的无痛绝非运用于外来者融入既有习惯的过程中，因为那样只会生出没有的球体，绝生不出冲决旧体制的勇者。

冲决旧有习惯在今天仍显得很有必要，在一些民情汹涌事件的背后，我们依稀看到了“怀疑一切”的可怕惯性，而当民众对这一非理性精神形成习惯之后，对于社会发展的冲击无疑是巨大的。

习惯之后，绝不应相着去适应，去维护，以至用它“杀人”。而应时刻保持警惕，在习惯运行失控时破壁而出。

1、勤读课外书籍

语文学习最重要的内容是读书。要学好语文，光读＇几册教材是远远不够的，必须要大量地阅读课外书籍，从书中获取丰富的精神养料。勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。古人勤奋读书的精神值得大家学习。

2、勤做读书笔记

读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄、摘录，2、做卡片，3、提要钩玄，4、写读后感。

3、勤查词典资料

读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。ˉ车具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。最常用的工具书为字典、词典、辞典。如《新华字典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。

4、勤于朗读背诵

朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。背诵要下苦功夫。可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。

5、勤于独立思考

思考是掌握知识的中心环节。养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。思考是从问题开始的。因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。其次要善于分析综合。分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来；并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。所谓思维定势就是一种固定的思维模式。好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速；不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。

6、勤于求教探讨

要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师？问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。

7、勤于写日记

日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。因此，只要有利于练笔都可以写。写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出∵定的道理而被人称颂的。写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。

良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。只要有决心，良好的习惯就一定能养成。这对人的一生将是一笔巨大的财富，终身享用不尽。

我曾听过这样的一个笑话，一个小小的公务员曾在厕所里遇到了局长，于是他脱口而出：“局长您也亲自上厕所？”仅这一句话，我们都会大笑不止。但笑过之后，是否发现有些什么东西值得我们深思？在生活中，许多人都会这样。那些小职员在其它场合总是“局长，您能亲自来真是不胜荣幸。局长，你能亲自……”久而久之，这些话已成为习惯，哪怕是时间、地点、环境都已改变。

这些公务员平时见到比自己大的官就会毕恭毕敬，溜须拍马，讨好卖乖，见比自己小的官就装清高。

然而，就这公务员的习惯，我们应该知道，我们每一个人都会自觉不自觉地养成了种种习惯，有恶习，当然也有好的习惯。

如果养成了恶习，它就会如影随形，很难摆脱。不管你多么善于伪装，习惯却怎么也藏不住自己的尾巴。

好的习惯就像锦上添花，会给你带来意想不到的收获。而坏的习惯却如江堤蚁穴，会非常的讨人厌恶。

记得从《哈佛家训》一书中有一个故事叫“１０秒钟惊险镜头”就在这只有１０秒钟的时间，却让每个人的眼里都噙满了泪水，足足肃静了１０分钟。

故事是这样的：“一位扳道工去扳动道岔，突然发现他的儿子在铁轨那一端玩耍，而正是要进站的火车的那条铁轨上，他为了避免一场灾难，没有去抱自己的儿子，而是威严地朝着儿子高喊了一声，“卧倒”在此同时，冲过去扳动了道岔。而在这一瞬间，火车进入了预定的轨道。——轰，火车驶了过去，上帝保佑，那个小男孩毫发未损。”

在记者采访中，发现他的儿子竟是一个弱智儿童，只是在他和儿子玩打仗游戏时，他喊“卧倒”时儿子就会立刻执行命令。

只是在这生死一念之间，习惯让一个智商不高的孩子采取了正确的行动。一个快速“卧倒”让他化险为夷。

父亲忠于职守的习惯改变了两列火车上旅客的性命，儿子服从命令的习惯也拯救了自己的命运。

我在一本书上看到过这样一段文字：习惯是第二个上帝！你能说不是吗？

世间有许多美好的事物，需要我们用心去寻找，去观察。寻找美好事物的过程，就是一个人自我完善的过程。

好的习惯会慢慢变成美德，当习惯成为一种美德的时候，它就会像风一样让每一棵树跟它一起和谐地摇摆。

有很多收集泪水的时光。无数次的颓废和徘徊，直到可以直接落在另一个人的肩膀……习惯了一个人的夕阳。

虽然一个人的夕阳难免有点孤独和忧伤，可是那火红的霞光却时常让人涌起莫名的感动。那份热泪盈眶的心情直到有另一个人的分享…习惯了一个人的想象。虽然一个人的想象难免不切实际，难免充满忧伤，但我仍坚持这样的想象直到有个人走进我的梦想……习惯了一个人吃一个梨。也许有时候会吃不掉，可是还是信守着那个传说：分梨=分离，恐惧着离别的无奈和痛苦。相信有一天会有另一个人的出现，一个与我一样相信这个传说的人…习惯了一个人的舞台。一个人的舞台虽然是那样的空旷，可是却有着足够的空间来让我表演。慢慢地，我由兴奋不已而感到无趣。原来再好的演员也需要热情的观众……

习惯了一个人读月。其实月亮也有很多烦恼的心思。我们互相倾诉彼此的心境。它总是默默地问我：为什么你总是独自一人？我说：我有影子陪我！它笑了：为什么另一个人也总是这样说？习惯了一个人看雨。一个人看雨真的很有哲理，雨水先是一滴一滴，渐渐的一条一条，最后一片一片……雨和人一样的。人起先也是一个一个的，到了后来有了自己的小家，再到后来就有了一个大家庭。现在的你是一滴，一条还是一片呢？习惯一个人的音乐。

一个人的音乐是心灵最深处的。也许只有自己才听得懂，可是却依然希望把未来的世界来打动。音符里是一份含泪的沧桑，无限的困惑，痴迷的绝望……