举世无双的成语故事【最新20篇】

成语解释拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿；多为青铜铸造而成；是非常重的器物。拔起大山；举起鼎。形容力大无比。

成语出处：汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”

成语繁体：拔山摃鼎

成语简拼：BSGD

成语注音：ㄅㄚˊ ㄕ ㄍㄤ ㄉ一ㄥˇ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：拔山扛鼎联合式；作谓语、定语、补语；形容力气极大。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

成语正音：扛，不能读作“ɡànɡ”。

成语辨形：鼎，不能写作“顶”。

近义词：拔山盖世、拔山举鼎

反义词：软弱无力

成语例子：汉祖入关破秦而楚后之拔山扛鼎，力大过人。（宋 邵雍《皇极经世绪言》第二卷）

英语翻译：great in strength

成语故事：秦朝末年，项羽少年时不喜欢读书写字，叔父项梁改教他击剑，他想学抵敌万人的本事，项梁教他兵法，他不肯认真钻研，但力气很大，能举起几百斤重的鼎。同刘邦争天下8年，最后被迫在垓下乌江边自刎，感慨自己“力拔山兮气盖世”。

成语是我国最经定典一种文化，我最喜欢成语故事了。

老师布置我们暑假里好好读书，写好读书笔记，我就找了一本《成语故事》细细品读起来。

在成语世界里，我认识了心口不一的叶公；明白了“刻舟求剑”的愚蠢；领略了“守株待兔”的迂腐；见证了“掩耳盗铃”的可笑......但令我印象最深的还是那位“闻鸡起舞”的祖逖。

祖逖是我国晋朝时候的人，他年轻的时候想为国家效力，夜里翻来覆去睡不着觉，听到鸡叫声，受到启发，决心练就过硬的本领，报效国家。于是他和好友刘琨一起练习武艺。这样，无论是凌烈的寒冬，还是炎热的酷暑，他们都坚持练习。

由于本领高强，祖逖当上了将军，实现了他报效国家的愿望，他带领的队伍纪律严明，作战勇敢，打了不少胜仗，得到了老百姓的支持和拥护。

这就是祖逖，一个“闻鸡起舞”的青年，一个勤学苦练的模范，一个值得我们学习的人。对于我们这些小学生来说，或许还不需要“闻鸡起舞”，但是我们需要“闻鸡起舞”的这种精神。

这就是成语的魅力，简简单单一个小故事，却蕴含了深刻的道理，反映了我们中国文化的博大精深。

以上就是小编为大家准备的中华成语故事读后感，希望能够帮助到你们。

荀彧，字文若，颍川（今河南中部）人。他的祖父荀淑博学多才，德高望众，所生的八个孩子，个个才华出众，被人们称为“八龙”。他的父亲荀绲，曾经担任济南相一职。叔父荀爽，位居三公之列。出身于这样的名门望族，荀彧从小就耳濡目染，具备了治国安邦的经世之才。南阳名士何隅对荀彧推祟备至，认为他有辅佐君王的才干。

汉献帝永汉元年（公元189年），荀彧以孝廉的身份被拜为守宫令。董卓作乱后，他要求外派，当了亢父（今山东济宁市南）县令，很快又弃官回乡。回到颍川后，他对父老乡亲们说：“颍川是兵家必争之地，一旦天下有变，这里必定会遭受战火，应当尽早离开，不能久居。”但父老们都留恋故土，犹像不决。正好他们的老乡、时任冀州牧的韩馥派骑兵来迎接乡亲，荀彧就独自率宗族去了翼州。后来，董卓的部将李榷出关东一直掳掠到颍川、陈留一带，留在颍川的乡亲们果然多被乱军杀害。由此，人们不得不佩服荀彧的远见卓识。

荀彧在翼州待了没多久，就投奔当时以奋武将军的身份驻扎在兖州东郡的曹操帐下。曹操非常赏识他，曾经不止一次地拉着他的手说：“你就是我的张子房啊！”将荀彧与辅佐汉高祖刘邦的名臣张良相提并论，可见他在曹操心中的重要地位。荀彧果然没有辜负曹操的期望，从二十九岁起，一直以司马这个最高军事长官的身份跟着曹操南征北战，为他出谋划策，直至曹操三分天下，建立曹魏政权。

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿。当时，曹操没有多少兵马，加上处于偏远之地，优势并不明显，所以前期荀彧做的主要工作是替曹操经营兖州，巩固后方。另外，他还不遗余力地为曹操招揽了不少人才，如郭嘉、钟繇、司马懿等。由于荀彧的加盟，曹操集团迅速壮大起来，为日后的发展莫定了坚实的基础。

公元194年，曹操借口报杀父之仇攻打徐州陶谦，他的老朋友张邈、陈宫却暗中与吕布勾结，以夺取兖州。吕布大军压境时，张邈为了骗取军粮，就对荀彧说吕布是来帮助曹操讨伐陶谦的。荀彧一眼识破了张邈的险恶用心，并果断采取对策：一面集中城中兵力准备对付吕布，一面急调东郡太守夏侯敦前来助守兖州。当时曹操带领主力去攻打陶谦，兖州城没有多少留守兵士，兖州州治鄄城里的不少官吏见大势不妙，就暗中与张邈、陈宫串通，好为自己留条后路。下辖诸县的官吏见吕布来势凶猛，审时度势之下，也纷纷选择投降，兖州情况危急！荀彧当机立断，在夏侯敦赶到的当晚，就安排他诛杀了谋叛的数十位官吏，这一招立刻稳住了人心和阵脚；同时，他又与程昱设计保全了范县、东阿县，与鄄城形成三足呼应之势。由于后方相对稳定，曹操回师后，很快得以整顿兵马，打败吕布，夺回兖州。

次年夏天，徐州牧陶谦去世了。曹操想趁机攻取徐州，再来对付吕布。但荀彧对曹操说：“自从上一次战争结束后，徐州方面己经结成同盟，加上现在正是麦收季节，对方必定会把粮食藏起来，再巩固城池，使曹军受困。万一到时攻不下徐州城，我们在附近又无法完成粮草补给，那么，用不了十天，咱们这支十万人马的大军，不用作战就会陷入困境。现在的兖州虽然一片残垣断壁，但好比是汉高祖的关中、光武帝的河内，可以作为建功立业的根基。”曹操听了连连点头，又问：“依你之见，我们现在该怎么办呢？”荀彧又说：“假如现在我们分一支兵往东，去攻打陈宫，陈宫一定忙于应战，无法兼顾西边，我们就可以抽出人手把熟了的麦子收了。在粮草丰足的情况下，再去攻取吕布，就没有后顾之忧了。攻下吕布后，再与南方的扬州结为同盟，一起讨伐袁术，这样，我们的势力就能够延伸到淮河、泗水一带。假如现在舍弃吕布去夺徐州，就会陷入两难的处境：如果留守兖州的兵力多了，则攻打徐州不够用；留守兵少了，万一吕布乘虚而入，带兵前来攻打，我们就不足以应付。”听了荀彧的一席话，曹操茅塞顿开。他按照荀彧的方案行事，果然取得了预期的成效。

——《三国志·魏书·荀彧传》

【坚壁清野的意思】现指游击战中晢时撤退前，收藏物资，使敌人一无所获。坚壁，加固营垒；清野，将四野的财物清理收藏起来。（坚壁清野是什么意思）

加强防御工事，转移人口财物，收割已熟了的庄稼，以抗击敌人的入侵。

【活学活用】其实坚壁清野虽是兵家一法，但这究竟是退守，不是进攻。（鲁迅）

【妙语点拨】“坚壁清野”的战术来源于曹操欲攻刘备，有远见卓识的荀彧，足智多谋，谏说徐州收麦，必坚壁清野，以逸待劳。曹军如至，必久攻不下，兵马劳顿，不战而返。于是曹操转而集中攻打吕布。所谓兵法，须集得天时地利人和之因素。荀彧谏言中的坚壁清野，是一种较为消极的防守法。由于它主要主张严防死守，因此常与诱敌深入相结合，以达到困死、饿死敌人的目的。

战国时期，齐国出了一个很笨的君主——齐宣王。他很爱听吹竽，于是下令召三百名吹竽手。有个南郭先生，家中贫困，从来不会吹竽，他听说齐宣王要召吹竽手，心花怒放：三百人一齐吹，假装岂不是易如反掌吗？我不如去混混，弄个官做，多挣点钱，回去好孝敬老母。他脑中已浮现出各种金银财宝。看着告诉他这件事的朋友，想着做官时的逍遥，南郭先生迫不及待地收拾行李，前住宫中。

大殿之上，墙壁都是金色的，雄伟壮观，金壁辉煌。三百名吹竽手排队走上大殿，齐宣王端坐在宝座上，两旁站着仆人，四周排列着文武官员，门口站立着威风凛凛的卫兵。齐宣王脸肥肥的，眼睛小小的，一副傻乎乎的样子，全身肥得简直像个大米缸。

南郭先生心中忐忑不安，正是：十五个吊桶打水——七上八下。但为了不让人发现，他克制住心中的紧张，装作镇定自若的样子，迈着小碎步走上大殿。

随着齐宣王一声令下，三百名吹竽手开始演奏。南郭先生和别人一样，闭着双眼，鼓着腮帮，按着竽眼儿，摇头晃脑，一副沉醉其中的样子。可如果非常仔细地看，就能发现破绽：南郭先生只是在模仿别人罢了。因为他总是比别人慢半拍，而且腮帮是一直是鼓的，别人是一收一鼓的，南郭先生怕发出声音，被别人发现，所以才这样。演奏完了，南郭先生终于松了口气，装作镇定自若的样子走出大殿。很难看出南郭先生心中在想什么。他竟然得到了和别人一样多的俸禄，就这样混了几十年。

齐宣王驾崩后，儿子齐湣王即位。他也喜欢听吹竽，而且又召了三百名吹竽手，但他不要六百人一齐吹，觉得那样音太杂，而要他们一个一个单独吹。南郭先生自知无法继续混下去了，只得偷偷摸黑，趁别人不注意，灰溜溜地爬狗洞溜之大吉。

后人用“滥竽充数”一词来形容以假乱真，浑水摸鱼。我们可不能滥竽充数，要有真才实学。

【注音】jì bù yī nuò

【成语故事】秦末汉初楚国人季布，楚汉战争中做过项羽的大将，后来归顺西汉高祖刘邦，担任河东太守，一生特别讲信用，只要答应办的事情就一定要办到，从没有失信于人。他以侠义闻名，重守诺言，因此人们常说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

【出处】得黄金百斤，不如得季布一诺。

西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》

【解释】季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

【用法】作主语、宾语；指守信重诺

【近义词】一诺千金

【示例】昔聂政一言而破面自决，季布一诺而千金不移。

明·陆采《明珠记·吐衷》

晋朝的孙绰年轻时隐居会稽(在今浙江绍兴)，游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。

在章安(在今浙江台州)做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽” 的天台山， 便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。”荣期每读到佳句，总是说：“就应该这么写啊!”

当时人都以得到孙绰的文章为荣。

鲁宣公十四年(公元前595年)，楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。”

“宋国要是杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。

果然，不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱，就杀了申舟。楚庄王听到这个消息，气得暴跳如雷，立即发兵攻打宋国，一下子就把宋国的都城团团围住。

双方相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春天，宋国派大夫乐婴齐到晋国去请求晋国派兵救援。晋景公想要发兵去救宋，国大夫伯宗说：“大王，我们不能出兵，古人有话说：‘鞭子虽然长不能打到马肚于上。’现在楚国强盛，正受到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国虽然强大，可是能违反天意吗?俗话说：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容纳有污泥浊水，山林草丛中暗藏有毒虫猛兽，洁白的美玉中隐藏有斑痕，晋国忍受一点耻辱，这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。”

景公听了伯宗的话，停止发兵，改派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经出发，很快就要到了。

宋国人在城中极其艰苦地坚守了几个月，楚军攻打不下，最后同意宋国求和，并带走宋国大夫华元作为人质。

东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”

经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不入虎穴，不得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”

这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。

以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”这句话，用来说明人们做事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：“不入虎穴，不得虎子”。

释义

矫：扭弯为直。枉：弯曲。过正：超过了正常限度。把弯曲的东西扭直，超过了正常限度，反而弯向另一边。比喻纠正谬误，超过了应有的限度。

出处

汉·董仲舒《春秋繁露》。

故事

周武王兴兵伐纣，灭了商朝后，吸取夏、商灭亡的教训，将王族功臣按等级分封到各地做诸侯，分区进行管理，当时共分封八百个诸侯国。

但是，随着时间的推移，诸侯国的后代并不一心扶助周王室。他们之间因为利害关系的冲突，你争我夺，尔虞我诈，十分复杂，长期进行争霸战争，周王朝则日趋衰落。

秦始皇建立秦朝后，废除了分封制，将天下分为三十六郡，以便加强中央集权，巩固统一。但是，由于秦王朝对人民实行极其残酷的压迫和剥削，激化了地主和农民之间的阶级矛盾，终于爆发了以陈胜、吴广为首的农民大起义。

刘邦建立西汉王朝以后，吸取秦朝灭亡的教训重新恢复分封制，刘邦设立王、侯两级爵位，大封功臣。但是，后来诸侯又纷纷叛乱。

汉景帝在镇压了吴楚七国叛乱后，下令把诸侯王任免官吏的权力收归朝廷；王国的行政由朝廷任命官吏处理，以巩固中央集权。东汉史学家班固在撰写《汉书·诸侯王表序》时，对此评论说：西汉初年恢复分封制，大的诸侯王国跨州兼郡，拥有几十座城池，宫室百官的制度同京都的朝廷一样，真可说是矫枉过正。

东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。

战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨，向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌汽，杀敌报国。祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，搞赏三军。江北一带有人编出民谣颂扬他的功德：幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军。

【成语释义】感：感想；交：同时发生；集：聚拢。无数感想交织在一起。形容感触很多，心情十分复杂。

【成语来源】卫玠，晋怀帝时任太子洗马。

西晋时期，统治集团内部矛盾重重。晋怀帝永嘉三年（309年），北方匈奴贵族刘裕趁机起兵入侵，致使时局更加混乱。

为了避开战乱，卫玠决定举家南迁。

卫玠一向体弱多病，一路上跋山涉水，风餐露宿，历经千辛万苦。在将要渡长江的时候，憔悴不堪的他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢！”

由于社会动荡，卫玠南迁也没有能够过上安稳的日子。过江不久，妻子便亡故。他辗转到达建康，于永嘉六年（312年）病逝，年仅二十七岁。

【近义成语】悲喜交加

【反义成语】面无表情

【成语接龙】百感交集→集思广益→益寿延年→年复一年→年登花甲→甲冠天下→下笔成文→文采风流→流芳千古→古道热肠

【道理升华】世间的万物都是变化无常的，生活也是如此，有喜就有悲、有得必有失。不要叹息曾经的痛苦与无奈，而要以平和的心态积极地面对生活。

【注音】shā shēn chéng rén

【典故】志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

【释义】成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【用法】作谓语、定语、宾语；指为正义而牺牲生命

【结构】连动式

【相近词】视死如归、舍生取义

【反义词】苟且偷生、贪生怕死

【押韵词】众妙之门、瘠牛偾豚、高耸入云、瑞彩祥云、儒士成林、亡人自存、月落星沉、爱富嫌贫、市井之臣、高山密林、......

【年代】古代

【谜语】桃子破肚

【后语】桃子破肚

【成语故事】春秋时期，孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”子贡问怎样培养仁德，孔子回答必须从上面作起，带动百姓效仿

【示例】若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

【成语名字】窝窝囊囊

【汉语拼音】wō wō náng náng

【近义词】：憋憋屈屈

【反义词】：扬眉吐气

【成语出处】

1、老舍《我这一辈子》：“给亲友们既办得漂亮，又省些钱，不能窝窝囊囊的被人捉了‘大头’。”

2、王朔《浮出海面》：“我把腿笨重地搭在练功杆上窝窝囊囊堆在那儿。”

【成语解释】窝气或指人懦弱,没本事,受委屈之后表现出的烦恼，窝气或指人懦弱，没本事。,受委屈之后表现出的烦恼。

【窝窝囊囊造句】这一次比赛输的窝窝囊囊，他心中一点都不服气。

【窝窝囊囊的成语故事】

老舍《我这一辈子》：熟人们找我定活，也往往就手儿托我去讲别项的事，如婚丧事的搭棚，讲执事，雇厨子，定车马等等。我在这些事儿中渐渐找出乐趣，晓得如何能捏住巧处，给亲友们既办得漂亮，又省些钱，不能窝窝囊囊的被人捉了“大头”。我在办这些事儿的时候，得到许多经验，明白了许多人情，久而久之，我成了个很精明的人，虽然还不到三十岁。

成语名称：惜墨如金

成语拼音：xī m rú jīn

成语用法：作谓语、宾语、定语；指不轻易动笔。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：补充式

成语年代：古代

成语解释：惜：爱惜。爱惜墨就像金子一样。指不轻易动笔。

成语来源：宋·费枢《钓矶立谈》：“李营丘惜墨如金。”

成语造句：孙犁《秀露集·夜思》：“有些文艺评论家，赞美我在文字上惜墨如金。”

惜墨如金的成语故事

李成，字咸熙，长安人。原是唐代皇室，五代时避乱于山东营丘，故又称李营丘。李成学问高深，为人磊落不凡，但仕途失意，寄情于山水之间，对权贵采取不结交的态度。一次有位姓孙的显赫人物慕名求画，李成断然拒绝，那人只能用别的方法搞到其画。当李成在其家看见挂着自己的画，当即愤然拂袖而去。这在当时，被士大夫看作是人格高尚的表现。

惜字开头的成语

惜墨如金

包含有惜字的成语

惜墨如金    弃之可惜    食之无味

春秋时期，诸侯郑国的实力强大，郑庄公任周朝的卿士，执掌朝廷大权。他凭借自己的势力和地位，不把周天子放在眼里。当时任天子的周平王，是一个软弱无能的人，他不得不依靠郑庄公处理朝政，却又对虢公忌父十分相信，想让他代替郑庄公处理朝政。

郑庄公知道这件事后，对周平王特别不满。周平王非常害怕，赶紧向郑庄公解释说，他没有让忌父取代郑庄公的想法。为了取得郑庄公的信任，他和郑庄公互换人质，让周太子狐到郑国去作人质，而郑公子忽则到周朝来做人质。

公元前720年，周平王死去，他的孙子姬林继位。称周桓王。周桓王也想让忌父代替郑庄公当卿士掌管朝政。郑庄公知道后大怒，派大夫祭足领兵马，到周朝的温地收割麦子，并全部运送到郑国。

到了秋天，祭足又带领兵马到周朝成周，把那里的谷子全部割掉，运回郑国。从此，两国之间的关系愈加恶化，彼此间结下了仇恨。

我读过很多的寓言故事，比如：守株待兔、农夫的故事、惊弓之鸟、扁鹊治病……但印象最深刻的还是三年级时学过的一篇课文——《拔苗助长》

《拔苗助长》是一篇寓言故事，它讲述了一个男子觉得自己家里的禾苗长得太慢了，于是就把禾苗往上拔。男子认为这样能帮助禾苗生长，就暗暗自喜。可第二天，他一去田地，发现禾苗全部枯萎了。

在我的生活中，也有这样的事情发生。我们同学听说花儿都喜欢阳光和水，于是每天都放在阳光底下暴晒，浇两大瓶水，没过几天，花儿就死了。这就是急躁，没有思考有没有道理就做事的后果。

“心急吃不了热豆腐”，只有认真思考得人，做事才有好结果、好收获。读了《拔苗助长》，我认为做任何事情都不要着急，而且要经过认真地思考，这样做有没有道理，做事才可以成功。

【出处】子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

【解释】就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

【用法】作谓语、定语;指态度坚决

【近义词】死而不悔、死而无憾

【相反词】死不瞑目

【成语故事】春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往保护孔子，子路说自己像箭不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事，与有勇有谋的人共事死而无悔。

【注音】dào lù yǐ mù

【成语故事】周厉王时期，由于他的残暴统治，民怨沸腾，有人当众指责周厉王，邵公对周厉王说民不堪命。周厉王大怒，派卫巫去监督那些说他坏话的人，发现有就立即杀头。后来百姓慑于暴政的威力，在路上相见不敢交谈，只好用交换眼色来交谈。

【出处】国人莫敢言，道路以目。

《国语·周语上》

【解释】在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

【用法】作谓语、定语;用于时局等

【相近词】缄口不言、三缄其口

【反义词】畅所欲言、敢说敢做

【成语示列】此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。

鲁迅《伪自由书·止哭文学》

古人把争天下比做逐鹿中原，也只有稳据中原，才能定鹿死谁手。下面整理了关于鹿死谁手的成语故事，一起来看看!

成语释义

不知政权落入谁的手中。常用来形容不知谁能取得最后胜利。

故事出处

《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭竞鞭而争先耳;脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”

出处译文

我如果遇到汉高祖刘邦，一定不会和他作对，而是心甘情愿地做他的部下，为他效力，和韩信、彭越一样建立功勋。我如果遇到汉光武帝刘秀，则会与他争个高低，看看谁的本事强，可就不知道天下被哪个得到了。

成语故事：

东晋时期，我国北方出现了五个强盛的少数民族，先后建立了十六个国家，这种情况在历史上被称为“五胡十六国”。十六国的国主各有一番经历，都不是轻轻松松就开创了基业。其中经历最为奇特的，当数后赵国主石勒。

石勒字世龙，上党武乡(今山西榆社北)人，羯族。他身体强壮，胆子很大，从小就对骑马射箭感兴趣。他属于少数民族，在二十多岁时就被晋朝官吏掠卖到山东当了奴隶。后来，他与汲桑等人起来造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒带领手下人投奔了匈奴人刘渊。刘渊认为石勒才能出众，就封他为将军。

石勒重用汉族官僚张宾，请他为自己出谋划策，结果终于形成割据一方的力量。公元319年，他自立为赵王，他所掌握的政权被后人称为后赵。公元329年，他消灭前赵，占领了中国北方的大部分地区。石勒建都襄国(今河北邢台)，与东晋、成汉三足鼎立，互争天下。

一天，外国使臣来到后赵朝贺，石勒设宴欢迎。在宴会上，石勒想到自己创下这么大的基业，连外国也承认，非常高兴，于是乘着酒兴向大臣徐光问道：“我的功劳与历史上哪个君王能够相提并论?”徐光是臣子，就趁机恭维他，说道：“陛下又有智又有勇，君王中的汉高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以来的帝王，哪个能和您相提并论呢!”

石勒明知这是夸大之词，就笑笑说道：“你的话太夸张了。一个人要紧的是有自知之明。我如果遇到汉高祖刘邦，一定不会和他作对，而是心甘情愿地做他的部下，为他效力，和韩信、彭越一样建立功勋。我如果遇到汉光武帝刘秀，则会与他争个高低，看看谁的本事强，可就不知道鹿死谁手，天下被哪个得到了。”

后赵的臣子听到石勒的这番话，非常高兴，觉得自己的君主既不自傲，又有远大的志向。

成语名称：以小人之心，度君子之腹

成语拼音：yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó j

成语用法：作谓语、宾语、分句；指看人。

实用性：常用

感情色彩：贬义词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：小人：泛指道德不好的人；度：揣测；君子：道德高尚的人。用卑劣的心意去猜测品行高尚的人的胸襟。

成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”

成语造句：辛显令《喜盈门》：“以小人之心，度君子之腹，我看到这种人就够了！”

以小人之心，度君子之腹的成语故事

公元前514年，晋国魏舒继任执政大臣，他派魏戊去当梗阳县令。魏戊把一桩不好了断的官司上报给魏舒。官司的一法方送一个漂亮的女乐人给魏舒。大臣阎没和女宽借吃饭之机，劝谏魏舒，说他们是以小人之心，度君子之腹。

以字开头的成语

以子之矛 以小人之 以五十步 以天下为 以身试法 以强凌弱 以貌取人 以卵击石 以德报怨 以逸待劳

包含有以字的成语

失之毫厘 挟天子以 星星之火 以天下为 以五十步 以小人之 以子之矛 自以为得 不以一眚 贪天之功

龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀,已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头。那么，关于龙的成语故事有那些？

白龙鱼服

春秋时期，吴王过烦了宫中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民间去走一走，还想和他们一同饮酒。这决定可吓坏了满朝文武官员。若是吴王在出行的过程中遇到什么危险，谁能担当起这个责任？大夫伍子胥也认为一国之君混迹在百姓中间是很不妥当的。为了打消吴王微服出游的念头，他给吴王讲述了这样一个故事。

传说，很久很久以前，天上的玉帝养了一条非常漂亮的白龙，这条白龙也是玉帝最钟爱的宠物。有一天，白龙厌烦了天庭单调的生活，就变化为鱼，下凡到一个清冷的池里游玩。它在清清的河水里游来游去，觉得非常有趣。这时，一个名叫豫且的渔人走了过来，这个深池是他每天打渔的地方。豫且看见池水中的这条鱼个头很大，高兴极了，就一箭射了过去。正玩得高兴的白龙突然感到一阵剧痛，原来豫且一箭射中了他的眼睛。白龙带着痛逃跑，愤怒地到玉帝那里告状，要求惩治豫且伤害神龙的大罪。

玉帝充满疑惑地问白龙：“你为什么会让一个渔夫射伤了眼睛呢？当时你是以什么形象出现在渔夫面前的？”白龙回答道：“我当时下到那清冷的池里化为一条鱼……”

玉帝打断白龙的话，说道：“渔夫打渔天经地义，而你化龙为鱼，自贬身份，才招致这无妄之灾，这不能怨恨别人，问题倒是在你自己。你为什么要变化成鱼的形象呢？而豫且用箭射鱼又有什么罪过呢？”经玉帝这么一说，白龙无奈之下，自认倒霉。

伍子胥说完了这个故事，转身对吴王说：“白龙是玉帝所钟爱的宠物，而豫且只是宋国的一个平民。如果白龙不变化成鱼，豫且就不会射伤它。现在您是一国之君，如果不顾自己作为国君的尊贵地位，而与普通百姓一起饮酒，我很担心，怕大王会遇上如同豫且射白龙那样的无妄之灾啊！”

吴王觉得伍子胥说得很有道理，于是取消了与百姓一同饮酒的念头。后来，人们根据史料记载：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”引申出成语“白龙鱼服”。

此外，关于白龙化鱼的神话故事，还有另一种说法，故事是这样的：河伯（黄河之神）化为白龙，在水滨游玩。后羿见了，一箭射伤了他的左眼。河伯上诉玉帝，请求玉帝杀掉后羿。玉帝说：“你是河神，后羿怎么能射你？谁叫你变作动物的？后羿射的是动物，难道有什么罪吗？”这里说的不是白龙和豫且，而是河伯和后羿了，故事情节并无太大差异。

——《说苑·正谏》

画龙点睛

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

南北朝时，佛教很盛行。

前秦建元12年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。每有大旱，皇帝常请他咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。

北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。

蛟龙得水

北魏时期，朝廷决定南征，急需将才，尚书李冲受命挑选将领，小官吏杨大眼要求率军出征。

李冲认为他的资历不够，杨大眼当众表演自己捷走如飞，他的武艺高强征服了李冲，当即任命他为主帅，取得了很大的胜利，让他蛟龙得水。

【注音】jiāo lóng dé shuǐ

【出处】《管子·形势》：“蛟龙得水而神可立也。”

【解释】传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

【用法】主谓式；作主语、谓语、宾语、分句；含褒义

【近义词】如鱼得水、飞黄腾达、一鸣惊人

【反义词】怀才不遇 虎落平阳

画龙刻鹄

起初，马援兄之子马严、马敦都喜欢讥议时事，而与侠客们轻相交往。

马援以前在郊止，写信回家训诫道:“我想你们听到人家过失，要像听父母之名一样，耳可以听到，口不可说啊。喜欢议论人的长短，乱讥刺时政，这是我最厌恶的，我是宁肯死也不愿听到子孙们有这种行为的。你们知道我非常厌恶此事，我之所以要再次讲到此事要像男女婚嫁时施衿结离一样，申明父母的训诫，要使你们牢记不忘。龙伯高敦厚周到谨慎，口无异言，谦约节俭，清廉公正有威望，我很爱他敬重他，愿你们向他学习。杜季良豪侠好讲义气，忧人之忧，乐人之乐，好人坏人都合得来，父亲死了，几个郡的人都来吊唁，我爱他敬重他，但不愿你们向他学习。学习龙伯高不到家，还是一个谨慎勤勉的人，所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。学习杜季良不到家，就堕落成为天下的轻薄儿，所谓画虎不成反像犬了。到现在为止杜季良还不可知，郡里的将领们一下车就切齿恨他，州郡都说他，我常为他寒心，所以我不愿子孙们学他。”