优秀的议论文高中范文【通用20篇】

从某种程度上来说，我们终极一生都在寻找自由，寻找自我选择的自由。我们一步步地走过小学，中学，甚至大学，都是为了长大成人的自由而不懈努力。

挣脱狂妄自我的枷锁，逃出盲目迷失的桎梏，我们还有很长一段跋涉的路途。这条路注定是一场孤独的苦旅，然而我们却永不孤单，在这片赤诚的土地上，无数的人们用自己的方式，走向那份希望，那个未来，那个无数子民汇聚的中国之梦。

在这片浮躁的土地上，先贤流传的文化将是为社会降温的最有利的保障。

悠悠五千年文化长河，我们一代代从这条孕育智慧的流水中汲取生活的馈赠，同时又为未来的儿女们，送去沁凉的福音。当时光走过相似的拐角，先祖的智慧之肩为我们举起了文明的高度，为我们赢得自由。

在这片迷茫的土地上，我们更需要自主和独立，利用法律的武器维护自我，维护同胞的权益。

动荡的年代里，胡适那一句你们要争独立不要争自由，一言震响一个世纪的回音，和平的年代里，我们更应该找到自我的意识，人民个体的权益，而不是一味地迷信群众的呼声，哪里没有自我的存在，就等于一无所有。

自由是少数人的战利品，是对于自身不懈地追求，是对真善美的传承与弘扬，更是知识给予我们永不消逝的馈赠。

每个人对幸福的定义不同，所以对幸福的体会也不同。列夫·托尔斯泰曾说过，幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。家庭不一样，体会到幸福的原因也不相同。有的家庭认为，老有所依，幼有所养，这也是幸福。有的认为，衣可蔽体，食可果腹也是幸福。

有一点，幸福是奋斗出来的，不是等出来的。无论贫穷或富有的家庭，幸福都是奋斗出来。勤勤恳恳工作为家挣出来幸福，抛头颅洒热血为国家换取和平安宁的幸福。

幸福看似像泡沫，其实却溶于我们的生活点点滴滴。关心父母，给父母做一顿饭，父母感到幸福；恋人之间无论异地恋，还是就在身边，那一个实际行动对对方来说就是幸福；对陌生人无意之间一个温暖行动对他们来说也是幸福。

幸福不是仅存于那些明显可见的事，也体现在细微之处。不可进行比较，每个幸福都是独特的，人与人不一样对幸福概念的体会不同。

所以，我们要体会人生幸福，奋斗实现人生幸福。

今天作文课上，还有最后的一刻钟，同学们开始懈怠了。有的搞起小动作，有的和同桌窃窃私语，有的看起了课外书，还有的干脆收拾起书包……由于完成了教学计划，老师也没有在意我们的举动。

突然，他走到讲台前，顿了一下，说：“同学们，我们来做个游戏怎么样啊?”一听做游戏，我们霎时来了精神。老师接着说：“我来做一组动作，请你们来猜一个成语，好不好?”“好!”同学们异口同声地大喊!只见老师不紧不慢地拿来一张报纸，“嗤啦”一声，报纸被拦腰截断。我们还没反应过来，老师又是“嗤啦”一声，纸条在空中划过一条弧线，慢慢落在地上。我们正在疑惑，老师又撕了一次，然后头也不回地走出教室。

我们都愣住了!三秒钟后，教室里炸开了锅：“这是啥游戏啊，谁还不会撕纸啊?”不知是谁咕哝了一句。“撕了三次，走了，到底是啥意思啊?”同桌百思不得其解。正在讨论中，老师推门进来：“猜着了吗?”“没有——”我们连连摇头。老师说：“我给家一个提示：不能只看我的动作的数量，还要看我后续的动作，我撕完报纸走了，这个动作也不能忽略。另外，撕纸的司和思念的思是谐音，大家再猜一猜。”教室安静下来，有的冥思苦想，有的抓耳挠腮，还有的在本子上勾画着什么。过来一会儿，后排的孙牧青大声喊：“老师，我知道了，是三思而后行!”老师高兴地说：“非常正确!”大家的目光一起投向了她，都为她鼓起掌来，她的脸上洋溢着开心的笑容。

游戏结束了，我回到家中，查了一下“三思而后行”这个成语。她的意思是：经过反复考虑，然后再去做事情。这节课真的很开心，我不但和老师愉快地互动，还知道了“三四而后行”这个成语的含义。以后，我在做事情时，也要学会三思而后行。

在自然界的长期发展过程中，有一种森林古猿从树上下来，为了适应地面上的生活，这种动物在相当长的时间里一点一点进化，不仅身体在改变，头脑也越来越发达。它慢慢对看到的接触到的客观事物进行归纳，总结和记忆，形成了思考的过程，并把思考的能力和自己总结的方法传给后代。后代继承前辈的成果，并不断深入发展。这样一直发展到今天，就是我们现在的样子。因此我们是很高级的动物，我们有思想，在不断的思考中形成了自己的灵魂。

从此，评价一个人的美与丑，就不能再像评价小猫小狗一样只看外表了，因为每个人都有两个样子，一个是作为生物所具有的肉体形象，一个是经过不断的思考和历练改造的灵魂形象。因此如果凭借长相定位一个人，就是否定人类的尊严，把人类当作普通的动物了，这既是对他人的侮辱，也是对自己的侮辱，把人类世世代代的思考和传承都一并侮辱了

有灵魂的人用自己的灵魂主宰身体进行活动，因此一个人的美和丑的根本在于灵魂。东施的万世丑名来自于她灵魂的虚伪做作，人们透过她盲目模仿西施的行为看到她内在的缺乏思考：对自己全不了解而盲目效仿别人，弄巧成拙使自己丑态毕露。

一个人若心地善良，坦荡自信，那你必定能透过他的外在容貌看到他慈眉善目的灵魂。

就外貌来说，三毛并不是美女，但她却自信地说：“我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。”不是每一个读者都有机会看到三毛本人，但每一个读者都有机会通过她的文章看到她灵魂的样子，看到这样一个自信坚韧而又忧伤美丽的女子，这样的灵魂令千千万万人为之倾倒，那么千千万万人都会认为三毛是美丽的，可见只有灵魂的美才有更深刻的说服力。

科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。

这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。

与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。

没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理?没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。

当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……

在这种情况下，你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。

“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。

有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。

包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生!

一、辩证分析，把握分寸，一分为二看问题

辩证唯物主义认为，看问题不能太片面，凡事要一分为二，不可走极端，要留有余地。在肯定某一事物的同时，应适当指出存在的问题和不足;在否定某一事物的时候，也不能一棍子打死，对其中正面积极因素应适当加以肯定，这样才能使人心悦诚服。

在个性与集体的话题作文中，有同学这样写:追求个性与注重集体表面上似乎相互矛盾，实际上两者是密切相连，可以相促进的。集体需要有个性的创性与独特的魅力才能发扬壮大，个体要服从集体，时刻有团结意识，才能发挥众人拾柴火焰高的作用。

当然追求个性、崇尚英雄本身并没有错，但个性是要在共性的基础上建立的。也就是说要有团结协作的集体后再施展个性为好。这样就很好地分析了个性与集体的辩证关系。

用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。对立统一的思想是辩证唯物主义的核心，它准确地提示了事物运动的源泉和动力，运用对立统一观点分析问题，应该是议论文写作的一个基本方法与途径。

二、辨证地看问题，用发展的眼光看问题

辩证唯物主义认为，发展是事物运动最本质的特征。任何事物都是发展的，是互相联系、互相依存的，并且事物还可能会向相反的方向转化。因此，我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题，这就是辩证分析。

议论文写作，应抓住这一最本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化规律，思路才能纵横掉阖，论述才能辩证有力。

对于素材扛起责任，做一领跑者(介绍格力空调董事长董明珠)，一位学生围绕责任写道:仰首瞻望，我看见一袭红裙的她，执着刚柔两面旗帜，便感动了一片天地。她在管理企业时的刚毅原则可能会让人觉得很冷血，但那都是为了事业发展的责任心使然。纵然尘世浮华，还是不能掩盖她身上夺目的光彩，亦不能抹去她兼济天下的情怀。传奇女子董明珠用责任的如椽大笔，描绘了她独一无二的人生。对内，她始终以企业员工为生命线，努力提升员工的幸福感;对外，则扛起了服务社会的大旗，积极地投身公益，为社会减轻负担。

诚然，事物本身都存在对立的两个方面，董明珠这个素材也是如此。此片段深入挖掘董明珠刚性之美的丰富内涵，同时兼顾柔之品性，辩证分析中明确了观点。

同是面对这则素材，一位学生则转换思路，就坚持与改变这个话题写道:

虽然她36岁前的人生平淡无奇，但36岁后的她用自己的坚忍和执着走出了一条别人无法复制的路其实，能够在36岁时重新选择和定位自己的人生，并且一直坚持，本身就需要种令人敬佩的勇气，人生不是一成不变的，在面对困境时，我们必须勇于改变自己但一味地改变，会让自己毫无方向，适度的改变则能让自己走得更远我从来就没有失误过，我从不认错，我永远是对的量明珠的这份自信与霸气在有些人看来是执拗的，但这也正是她刚毅、有坚持的表现董明珠正是改变了该改变的，坚持了该坚持的，所以，她的人生很精彩

学会用发展的观点来分析问题，需要在思维方面有一定的深度和广度，需要从不同角度深入挖掘素材的丰富内涵，这样写出的文章才能说理透彻、论证严密。

三、用联系的观点辩证地看问题

辩证唯物主义认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

如材料:有一群鸟雀飞来了，捕鸟人布了一张大网在林中等待着，结果网到了不少鸟雀。有一个人在旁边仔细观看，发现每一只被网的鸟头只钻进一个网眼。他心里想，捕鸟何必那么麻烦地把许多网眼结在一起呢?于是那个人便制做了一些单个网眼挂在各个树枝上，结果一只鸟也没有捕到。阅读上则寓言，确立立意，自拟文题，联系实际，写一篇议论文。

析理提示，系统和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系统整体中，要使局部受控于系统整体，同时又反作用于系统整体。一个一个的网眼，只有组合起来，形成网，才能发挥网眼的个体作用。网眼一旦离开了组合的网，就失去了自身的作用与意义。正如一滴水若从水流中分离出来，便很快会蒸发消失，若与无数的水滴汇聚起来，才能奔腾咆哮，汇入大海，便会掀起狂澜巨涛。

世界上的万事万物，都是相互联系、相互作用的，世界上没有孤立存在的事物。在议论文写作中，应运用联系的观点。善于由此及彼，由实到虚，发现试题材料与现实人生的联系，分析这种联系的科学性，避免一叶障目或仅就事论事的毛病、

独立寒秋，共看层林尽染，漫江碧透。

仔细回想一下，时间过得还真是挺快，不知不觉中高中生涯即将走到尽头，现在还真是有点割舍不下啊。回首过往的点点滴滴，真是酸甜苦辣咸，五味杂陈。有感动，有伤心；有成功，又有失败。一切的一切都已化作今生最难割舍的回忆，它是我们人生路上的一笔财富，必将永存于我们心间。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

这是一个充满竞争的年代，这是一个张扬个性与展现自我的年代。今天，我们充满自信与激情，敢于迎接任何困难与挑战。依稀记得那个飘着细雨的运动场上，汗水与雨水汇成一股顺着脸颊流下，疯狂的擂鼓呐喊之声充斥着整个耳膜。我们在逆风中竭力呐喊：这是我们的时代。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

一腔热血，游走于我们年轻的躯体中。今天，我们是战士，即将走向六月的战场。满怀热忱，我们向着远方齐头并进。艰难险阻，挡不住我们年轻的脚步;继往开来，我们能够肩负起历史的使命。我们，要向世界证明我们这一代年轻的力量。

今天，我们，风华正茂。

路漫漫，道途遥远。千百道曲径通向的幽处又在何方，开放禅房花木的馥郁芳香，上下求索，寻觅真正不寻常的道路，寻心中诗情画意的梦想。

路在脚上彷徨，向左向右，选择一条不寻常的道路启程，执着地追逐心中日月的希冀。

古色古香的绍兴，走出了一条不寻常的道路，是那个伟岸的身影高举着新文化运动的旗帜呐喊中国的希望。他曾留学日本，学习医术欲以拯救遍体鳞伤的中国人。直到那段黑白色的电影演绎着那些麻木不仁的中国心，他醒悟了，抛下了手中的手术刀，毅然拿起笔墨，浓重的是墨香熏染了中国人执迷不悟的心，唤醒了东方雄狮的尊严，振奋了炎黄子孙的灵魂。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他曾经彷徨，但挣脱了风筝的束缚，呐喊生命的心灵乐章。

他，那个时代的文化巨人－－鲁迅。他不走寻常路，但却用笔杆敲响了时代的钟声。

旧上海滩华灯初上，缤纷的霓虹闪烁着虚情假意的浮华。在喧嚣中宁静心灵，寻觅真正的存在。走进一条深邃的小巷，青砖黑瓦诉说着她历史的积淀，镌刻着那一段段刻骨铭心的记忆。巷底，翠绿的藤蔓爬上旧式洋房的白墙。那个独倚栏杆的女人也曾有过青春年少，可在她的眉尖却凭添了几丝相思的泪光。她不甘于家庭的束缚，与丈夫离婚，一个人写诗，一个人作文，走上了文化才女的道路。她没有相夫教子，没有家庭的牵挂。可是，她却有她《半生缘》的缠绵，有她《倾城之恋》的跌宕，有她《小团圆》无尽的遐想。

她，那个时代的文化才女－－张爱玲。她不走寻常路，但却用笔杆绘画时代的风景。

选择，曾令多少仁人志士守着空荡荡的港湾。李白不走寻常路，仰天大笑出门去，寻觅杯中酒香，空中月光；高觉慧，巴金笔下的《家》，他踏着那一波碧水远去。多少迁客骚人，不苟于世俗的羁绊，不走寻常路，去追寻心中的完美。

不走寻常路－－用笔来生活，用笔来叙述。他们的诗情，流出一汪碧海；他们的梦想，绽放了满畦的繁花。

今天，我想谈谈大学，谈谈理想。

2011年11月21日的下午，广西师大王城大礼堂人山人海、座无虚席。一场思想与智慧的碰撞拉开了序幕。这是最后一场沙龙压轴戏，为的是庆祝广西师大出版社的25岁生日。两位学者，著名节目主持人梁文道和画家陈丹青的到场让现场一度火爆。主题是《谈谈大学聊聊理想》。

梁文道先生开头场，负责讲“大学”部分。从中国式的教育制度讲起，再到国外的教育。他提到一个特别值得思考也是一个老话长谈的问题：中国式教育，即家长包办教育，政府官办教育，学校精英教育等。梁先生说，中国的孩子从小被灌输所谓的主流思想，被灌输父辈的官本位、“知识有用无用论”等思想，孩子没有自己的独立思考，生活教给他们的只是条条框框的东西，全是别人说怎么样就怎么做，没有自己的话语。学生不敢说出自己心里的想法，一旦说出来，心想，“哦，爸妈可能不同意，学校社会可能不会接受吧，他们不理解也不会答应，那还是算了吧。”爸妈不懂，跟他们讲简直是“对牛弹琴”、“鸡对鸭讲”。其实他们还是懂一点的，因为我们触动了他们的底线。闹僵的结果只有发飙式的“反抗”了，不是出走就是关起门来自我封闭。一个发自内心的想法刚刚萌芽，原本可以拥有一片广阔的天地，可是由于社会、家庭的束缚和阻碍，它还未成长，就被死死地扼杀在摇篮里。这或许就是中国教育的悲哀吧。

再谈国外教育，梁先生从王城校区说起，他说很少看过这么有富有历史底蕴又不乏美感的校区，当然也很少看到哪个校区要收费、门票还不低的。这是一个切入点。国外的教育很讲究开放性，我们的大学，一方面是“学”，即可看作一个综合的实验。所以在实验过程过，出现一些看似不合理的因素不仅不应该以打击异类的心态看待，而应该以海纳百川的包容心态理解并加以引导。另一方面是“教”，大学是培养人才，就是出成果了。因此大学的目的就不仅仅是盈利或闭门造车了，而应该是带着“普世”的精神，让大学变成一个真正为全国、全人类、全世界服务的教育基地。

从梁先生话中，我读到了中国教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固，也读出了中国的特有教育。

提到“理想”，让我感到震惊的是画家陈丹青先生。他提到自己当年插队下乡的地方竟然是我们老家宁都。他说，老百姓对这些下乡的青年还是一知半解，以为“知识分子的下乡就是和老百姓抢饭碗”。知青的处境可见一斑。我们的祖辈父辈那时过着食不果腹的日子，可如今，有些老区的人民依然没摆脱温饱。

陈先生在文革下乡时期可以说没有理想，只有一些欲望。他承认，自己小时候的理想是当画家。一个从乡下一直跟随他到美国纽约，就连做梦都想起的最大“理想”竟然是希望调到当年插队的隔壁乡镇-——对坊乡!原因是这个乡“靠马路，人多”。这个真实而在别人看来“微不足道”的理想与其说是理想，不如说是欲望。以致现在的他都分不清什么是理想和欲望。

其实他对理想是模糊的，但是对理想的追求却十分清晰。而这种理想在他看来不是从小就能实现的，欲望和理想的分界岭是大学，78年恢复高考让他重获希望。读大学后才知道，原来自己当时的理想只不过是一些欲望的叠加，最后才演变成所谓的“理想”。但是这个理想后来又慢慢变成了欲望，此时的欲望已经不是理想了。因为理想实现了，可接着欲望又来了。当欲望变成理想后，欲望又开始了。有些时候，我们不也一直徘徊在欲望和理想中吗?从他的讲述中，我读出了那个为理想坚持不渝的人格魅力，还有他内心的伤痛。

对于大学，众说纷纭。诚如我们读《丑陋的中国人》一样，“我们的文化出问题了”。就像孙观汉先生《环境与地气》里讲的一样，用种田人的言语来说，问题不在“种子”，而在“地气”，地气就是环境，包括人性的习俗。一谈中国大学，说好是“牛”，说差的一个字“烂”。大学不是说说就会变成大学，但是不说就永远只是中学或小学水平。我们的学生缺少的是和父母的沟通，我们的大学就像一个人，外表很彪悍，但是心灵却很脆弱。相比之下，国外的大学却是不管外表平凡或高贵，内心要强大。因此，我们的大学需要的不是“上传下达”或“上有政策，下有对策”，而是和家长、政府、社会沟通后的抉择。我们的悲观或是乐观，亦是达观;我们的大学感性或是理性，皆是人性。

对于理想，没有绝对定义。在农民眼里，种粮丰收是他们的理想，在知识分子眼里，传道授业是他们的理想。可是我们很多时候理想偏离了轨道或者不在轨道上，也只是把理想当欲望，而且也能想出很多追求欲望的方法，当然，我们也有很多实实在在的理想，也能说出许多实现理想的途径，但是能真正去做并坚持下来的少之又少。

我的大学曾经就是我的理想，现在我的理想实现了，可我的欲望也来了。我的理想慢慢地疏远了我。在理想的国度里，我偶尔也会迷失方向。

所以，我也担心，某一天我将成为柏杨笔下丑陋的中国人。

学会宽容他人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。

那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。

记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来小学的初中生就撞到了我。只听他们破口大骂：“你找打呀！”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧！别计较了。我笑着说了声：“对不起！”再看看那个蛮不讲理的中学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，宽容竟会改变人的本性！

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容他人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。

宽容他人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

在成长的过程中，你总能够学会很多东西，我也不例外，我学会了“知之为知之，不知为不知，是知也”，我学会了“举‘可乐’邀明月，对影成三人”，我学会了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，我学会了很多东西，但是，最让我庆幸的是：我学会了宽容。

记得有一次，学校要举办一次朗读比赛，我准备得十分充分，在比赛前对着家里的镜子练习了n+1次。可是，一上台，看着底下密密麻麻的人群，我突然心口一紧，颤抖的开了口。由于太紧张了，发挥失常，只得了个三等奖，我垂头丧气地回了家。

妈妈一见我的样子便猜到我比赛一定失利了，她打趣地对我说：“怎么？白天鹅退化成丑小鸭了？”我笑了，妈妈见状，对我说：“孩子，你知道丑小鸭的故事吧？丑小鸭是经过一系列的磨练与蜕变才成为白天鹅的，而你，也正在接受这种磨练。”见我低头不语，她又说道“你听过这样一首小诗吗？‘天空宽容了云朵才拥有了彩霞；土地宽容了种子，才拥有了丰收；大海宽容了小溪，才拥有了浩瀚；人生宽容了遗憾，才拥有了成功。’孩子，人生最大的美德，不是忍耐，而是宽容。当你宽容了你人生中的一些遗憾、一些错误时，你会发现：天空还是那么蓝，空气依旧那么清新，小鸟依然在快乐的歌唱，人生中的遗憾，并没有带走你的世界！孩子，你要记住，当你学会宽容时，你将会变成世界上最美丽最纯洁的天使---”

事情已经过去很久了，可是妈妈的话我却牢牢地记在心里。从那以后，对于人生中的遗憾，我总是报以宽容的态度，所以，我总是很快乐。

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢?我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。

江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福?为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值?这值得我们好好地反思。

曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗?”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗?答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐?”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧!”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么?”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。

滚滚红尘，不仅爱恨情仇;金戈铁马，换来几生豪迈?品味励志人生，荡气回肠。“路漫漫其修兮，吾将上下而求索。”屈原放逐，乃赋《离骚》;“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”孔明鞠躬尽瘁，立志北定中原，兴复汉室;“安得广厦间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫老迈，身居茅屋，仍心系黎民……千千万万人，便炼就千千万万的励志人生，谱写出一曲曲励志的进行曲，在这花花世界中飞扬!

冰心说：“成功的花，人们只惊艳她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”人的一生最美丽的不是拥有砖石般坚硬、闪亮的外壳，而是风雨吹打、岁月煎熬的逆风人生。前些年，中国内地热播一部风靡亚洲的励志韩剧——《大长今》，该剧女主人公医术精湛，药膳食补亦堪称美味。中宗十分信任她，将身体完全交给她诊断，并下赐“大长今”称号。但真正让人钦佩的不是这些，而是剧中女主人公长今在一段有一段的浪潮中恬淡平和、宠辱不惊、游刃而解。尽管她最后没能留在宫中，但与心爱之人结为连理的结局也令人称道。从长今身上我领悟到：人一辈子，不在于得到了多少，而是付出了多，做到为心无愧，做到无怨无悔。就算是做一朵无人知晓的“梅花”，也会有“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”的阔达。www.t262.coM

“你是不是像我在太阳下低头，流着汗水默默辛苦の工作，你是不是像我就算受了冷落，也不放弃自己想要的生活……”每个人都坚守着自己的梦想：在酒吧重复唱着心声的艺人，在书桌前写着一封有一封被退稿文章的作家，在滂沱大雨下奋力训练的运动员……或许他们当中有的人是那个跑龙套的“路人甲”，或许他们当中还有人为了那数秒的镜头默默排练，或许他们当中有的人日既一日、年既一年吃着生硬的派分盒饭。但是他们相信自己这朵野百合也会有春天，相信自己会一鸣惊人!正如周星驰那部《喜剧之王》诠释地那样，每个人都在坚守着、创造着，为了自己那小小的梦想、大大的愿望，他们相信“天道酬劳”、相信“水滴石穿”，品味一次又一次的失败，品味跌倒又爬起的励志人生!(中国作文网)

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当你跋涉千山万水时，当你历尽挫折磨难时，蓦然回首，会发现一切微不足道，发现一切如此多姿多彩，领悟到一种“行到水穷处，坐看云起时。”的阔达。这时苍穹正显深沉，夕阳正值晕红，归林的鸟儿，回家的游人，尽收眼帘。之前的心酸、落寞会转化为豁达、微笑——坐看云聚云散，行赏花开花落，与明月邀歌，同化蝶共舞，尝仙露琼浆，品励志人生。

朋友，当你在明亮的灯光下，尽情享受阅读给你带快乐和幸福时候;当你手中看完了书没地方保存，想当废纸处理时，就是否会想起住在我们周围一些小朋友，他们虽然我们是同龄，可由于很多原因，他们却享受不到书香给他们快乐和幸福。看到校信通举行的公益捐书活动，我真是急不可待，有了校信通这个公益捐书的渠道，真是书香越飘越远。我立刻开始选择捐的书目。捐什么好呢?我必须挑出最有意思，最值得一看的书捐给小朋友们。

我挑选了我的四本《魔法女孩》系列的书籍，书中魔法的女孩可真有点魔法味道，故事情节生动活泼，让人看了只想发笑，还有一条值得提是，这四本书是我今年参加春节写博征文荣获二等奖的奖品，共享给我的朋友们，我感觉更有意义。魔法女孩都是文字书，没有拼音。这样低年级的学生就看不成了，我得为低年级的学生着想啊!在捐一本带拼音的书目吧!干脆把拼音版的《三国演义》捐给我们朋友们，读中国名著，更能体会到中国文化历史，这本书上不但有拼音，语句也很容易理解，完全没有历史的枯燥性。低年级的小朋友们一定能看懂的，从小就知道三国故事，我想仰他们一定会有很多三国英雄崇拜。选定了书目，我开始填写我的爱心卡。由于爱心卡是黑白打印的，不太美观，我拿出了我的荧光笔，准备给它装饰一下。

我在“爱心卡”这三个字上都涂上了鲜艳的颜色，张张都不一样，校信通的标志我也给描成了不同的颜色。这样看起来就更有动感了。我在每张卡片上，用水笔端端正正的填写好，并用双面胶粘在了书上面。一切就绪了，可以邮寄书了。我马上拿着钱跑到了邮局，邮局阿姨吃惊地问：“小朋友，你要干什么?”“我想邮寄几本书，可以给我一个盒子吗?”阿姨看了看我那几本书的大小，对着屋里喊了一声：“盒子，8号大小!”不一会儿，又有一个叔叔拿着一个盒子过来了，他把那盒子打开，把我的几本书一本一本的装进去。

刚刚好，这样就不怕运输过程中在盒子中有损坏了。阿姨用胶带把盒子缠好，递给我一张单子，让我填写一下。我端端正正地写上了收信地址、收信人以及寄信地址一些应填写项目。阿姨撕下后面的一张纸，把我这张单子牢牢的贴在了我的货物上面，并给我一张单子的复印件。我高兴地交了邮费，拿着单子的复印件走出了邮局。我邮寄出了我的书，心里无比的澎湃。

这书几天能到呢?到时候接到我捐的书的人是男孩还是女孩呢?他们会喜欢我捐的书吗?我思序万千，但愿他们能从书中找到乐趣，让书香流进他们心芳。最后倡议大家：让我们携手点亮“爱心”，积极行动起来!

人生之路，若要成功，必然缺少不了拼搏。“逆水行舟，不进则退。”不拼搏，则不进步，不进步，，你便不可能成功。

拼搏，是尽自己最大的努力，去追求，实现自己的目标。要到达成功的彼岸，需要的是什么?只是有目标?不是!只是有智慧?不是!只是有运气?也不是!成功所需要的是汗水而非泪水，最重要的，便是拼搏。

我们现在身处青春期，是人生的“黄金期”。但是，在这个黄金时段，你又是否在浪费你的青春年华、是否在浪费你的这大好时光呢?

仔细想一想：你今天上课拼搏了吗?每堂课的课前课后你拼搏了吗?在考试的时候你又拼搏了吗?如果你回答“是”，那么我希望你再加一份力，在这个“黄金期”谱写你自己的专属乐章。如果你回答“否”，那么我希望你从现在开始拼搏，请挤出你的时间与精力，把他们花在学习上，花在课本上，花在拼搏上!

拼搏不仅属于青少年，也属于中年人。

中年阶段是人生最长的一个阶段，在这个阶段中，人们相互工作，共同竞争。有人以为：过了青春期，进入成年阶段就没有拼搏的动力了，这是错误的认识。青春期的拼搏是为了人生将来的路再宽广一点，再长一点，也再绚丽多姿一点。而中年期，则是人生的压力期，处在生活的矛盾集中点，各种困难的风口浪尖，如果缺少了拼搏，过去的一切都可能前功尽弃，甚至毁于一旦。所以中年阶段的拼搏也显得尤为重要，不可或缺。中年期也是人生成功的关键时期，，只有通过不断地拼搏，才能造就成功。

拼搏不仅仅属于青少年与中年人，也属于老年人。

常听老人们感叹：“人老了，不中用了。想再闯一闯社会，再多拼搏一下，都不行啰!”听着他们的感叹，那言语中却免不了几分凄哀，但我依旧反对这种观点。人老了，精神可以不老，可以继续去拼搏，再体验成功的滋味!

青春期、中年期、老年期都应有自己的目标，都有拼搏的义务，也都拥有成功的权力!

贝多芬作曲时又何尝不是在拼搏中成长：病痛的折磨、失去听觉的阻碍、爱情上的失败等等，但在他的人生中，能有绚丽的时刻，就是因为他不懈的努力和拼搏，才使他获得了成功!

“人生能有几回搏，此时不搏何时搏?”当你在“河”前来回徒步的时候，请别忘了拼搏这条“船”，它将载你到达成功的彼岸!

其实孝无处不在，孝就在我们身边。

孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢?

说道“孝”，我脑海里立刻浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久，姥姥因气管炎住院了，姥爷在家又感冒了。妈妈每天安顿好家里以后，就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥，在家还要照顾姥爷。回到家，还有买菜给我们做饭。那天晚上，我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的我，能为妈妈做些什么呢?这虽然不是什么惊天动地的孝心，但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后，妈妈还是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我，同时我也明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动!

何为孝?

孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶;孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松;孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜……年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。

孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”

孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧!孝敬长辈，从现在做起……

1、全文叙事集中，不枝不蔓，语言朴实流畅，感情真挚感人。

2、本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

3、文章语言清新活泼，描写能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。

4、这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

5、文章按事情发展的顺序，记叙了…的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

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12、详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，……内容更丰富、更生动。

13、全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。

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15、全文通俗易懂，趣味性强。

16、全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

17、注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是本文的成功之处。

18、文章融情于景，边绘景边抒情，善于运用打比方的手法，使文章生动具体

19、文章内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。

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26、文章前后连贯，形成完整的形象。

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30、文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

人生就像一条要道，我们便是穿梭其中的过客，身上携带者的行囊则是做人的各种底线。舍与留是我们的选择，但是，守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。

守住底线，他们用行动书写不朽的传奇;守住底线，他们用言语传递质朴的人性;守住底线，他们用文字讴歌光辉的生命。人生在世，倘若守住底线，精彩必将在生命的枝头怒放。

恪守人格的底线，苏武守节北海十九载。十九年的孤独寂寞;十九年的风霜雪雨;十九年的杖节牧羊，消瘦了他的身躯，去动摇不了他的底线——矢志不渝的爱国心。于是，苏武怀着一颗炽热的心书写着传奇。守住道德的底线，百岁寿星拒拍虚假广告。“我从来没有吃过保健品，不能说假话骗人。”多么质朴的话啊，钱道康老人就是这样，传递着恪守底线的精彩。

他们对底线的坚守，留住了自己的精彩，也唤醒了他人的良知。但是，一旦越过底线，精彩不在，追悔莫及。

屡禁不止的酒后驾车，伤害了多少无辜的生命，摧毁了多少幸福的家庭。究其原因，是他们——视生命如鸿毛，视法律如浮云的酒驾司机。他们越过法律的底线，越过道德的底线，让自己的人生蒙上阴影，给别人的精彩罩上阴霾。试想：倘若叶挺越过底线，怎么会有“在烈火和热血中记生”的精彩;倘若陶潜越过底线，怎么会有“岂为五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越过底线，怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精彩!

人生不是一种禁锢，底线也不容越过。底线，是人们心中的坚守，是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命，维护自尊的法宝。守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。

当落日不再让人那么依恋，那么悲伤时，强求也会是一种美。

或许每一个黄昏都是那么美好，会让人匪夷所思，这一切都是真实的吗?有时候，在不舍得神情中送走了这发散着让人感到很温暖的味道，当闭上眼去，再深深吸一口气。则会不由自主的担心，明天它还会再来吗?或许明天自己还会再看到如此美的夕阳吗?这时候，其实强求自己相信它，相信自己，这样会更好。

有时候，我们会感到力不从心。明明自己想尽任何办法想把这每一件事做得更好，可是人不是机器，不能日复一日不停地没有突破去完成同一件事，因为人有脑子，人有激情，人有要突破自己的决心。但是往往在无数次失败的打击后，有些人会感到很累，甚至已经放弃了。然后就是一副世界末日的样子，每天都是自我进行堕落。其实不必那么做，累了可以休息，但是放弃了自己连休息的机会都没有，而且继续的努力，会有一天会成功，这其中需要的只是有一颗强求自己不要放弃的心，不要轻言放弃罢了。

在面临分岔路口时，只要强求自己冷静，静下心来，要自己慎重地选择自己的路，这样你就会觉得其实你的决定是正确的，完美的。因为这是你不会再有心思去想是不是自己是不是选错了，其实这条路的沿途可能还没有其他的美了。

真的，有时候强求也是一种美!

摘要：竞争的目的在于使双方共同促进、提高，而不在于更加封闭和敌视。如果长期下去，必然会使你变得孤僻，不可一世。你的身边也不会有知心朋友，成功也将离你而去。“良好的竞争心理，正当的竞争精神，这就是使事业成功与督促个人向上的动力。”

“缺乏自信力的人，谈不上竞争意识!缺乏崇高目标的人，也难以坚持卓越的竞争状态。”

竞争无处不在，竞争是人向上的不竭动力，竞争是选拔人才的最佳方式，竞争是完善自我，实现民族自强的根本途径。

在非洲的一个草原，每天早晨斑马一睁开眼，想到的第一件事就是：我必须跑得更快，否则，我就会被豹子吃掉;而同一时刻，豹子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海里的是：我必须跑得更快一些，追上更多斑马，要不然我就会饿死。于是几乎同一时刻，斑马与豹子一跃而起，迎着朝阳竞跑。

生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食，但竞争是不可避免的。你看江河湖海，到处都是千帆竞渡。你看城市乡村，处处都是行色匆匆的芸芸众生，生活是公平的，在人生的每一道驿站，每一瞬间，我们若消极懈怠，不思进取，必将被时代抛得老远，或是淘汰出局。因此，无论你是斑马还是豹子，每当太阳从东方升起的时候，就应该毫不犹豫地向前奔跑。

中国加入世贸组织后，面临着巨大的挑战和机遇。政府原以为我国的企业将无法适应国际市场激烈的竞争，面临破产的危机。但事实证明，我们并没有失败，反而越挫越勇，有些企业已在国际市场占有一席之地，如海尔集团，这正是竞争的力量。优胜劣汰，自古就遵循着这样一个规律。企业在竞争中不断地完善自我，提高生产效率，加强管理，国际环境正像一个大漩涡，唯有逆流而上，才能取得胜利。“

但竞争并不意味着不择手段，盲目地竞争只会使自己陷于孤立，甚至损害别人的利益，某重点中学的一次座谈会上，一个学生公开说：“人就是自私的，我会做的题不愿告诉别人，因为我们之间的关系是竞争。”

显然，这是对竞争的误解，竞争的目的在于使双方共同促进、提高，而不在于更加封闭和敌视。如果长期下去，必然会使你变得孤僻，不可一世。你的身边也不会有知心朋友，成功也将离你而去。“良好的竞争心理，正当的竞争精神，这就是使事业成功与督促个人向上的动力。”

只有启程，才会到达理想的目的地;只有播种，才会有收获;只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

专家点评:

这篇议论文观点鲜明，论证有力。就选才来讲，由自然界中的竞争过渡为国际竞争提升了文章的高度。就语言来讲非常精炼如“只有启程，才会到达理想的目的地;只有播种，才会有收获;只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。”

识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛。习惯了都市的车水马龙，似一场流年的记忆;习惯了看着别人的欢笑，隐藏自己的孤独;习惯了在昏沉的霓虹下漫无目的的游荡，忘却了那份灵魂的赠予。暮然，竟不知该留点什么给自己。

于是，一袭碎花长裙，轻挎小包，转身投入江南温润的怀抱，去聆听生命最本质的一脉异音，去追寻那一点点恰似遗落的恬静。

行至江南，所到之处，便是满满的水印象，悠远，舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子，水上的波纹一圈圈荡开，幻化成无数波澜映着这天，若是在笑。

脚尖轻轻叩响古老的青石板路，踏着晨曦的灿烂，舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去，拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重，仿佛迈过历史的书写。无论是客栈，还是酒坊，都体现出村子的古朴淡雅，沉浸在古文化的风韵中。

盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船，索性光着脚，去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕，丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着，细腻着，仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼，呼吸着这夹杂着水雾的空气，悠悠然，坠入沉思。

我，只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热，将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。

我只愿淡淡地笑着，倚着拱桥，望着流水，吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静，不施脂粉却格外清丽的江南里，独自撑一把伞，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬静给自己。

徐志摩说，在康桥的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚，悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤上流淌，让恬静在心中轻舞飞扬。

放下所有负担牵绊，在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时，随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶，听一段折子戏，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂，在忙碌的生活中寻找生命的真谛，留下一份难得恬静，做一个真真实实的自己。

穿过江南古桥，似乎时光已然倒流，只剩下一片云淡风轻，还有一滩流动的水，江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景，随着烟尘，潜入乱世，去拯救那些被金钱名利深深束缚，却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦干的心灵。

这一泓清水所承载的，是江南的灵魂。亦，是我的心魂。

留下恬静给自己，纵使风停了，水依旧会流。纵使人累了，那份灵魂的赠予亦会温存，指引我踏实的朝着希望迈步……

责任是一种尊重，也是一种气概。敢于承担责任的人才是英雄。

秋瑾曾说过“中国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”身为中华民族这个大家庭的一员，又何尝不是这样呢!现在我们祖国是在发展，可是你们是否发觉，我们的母语正在被遗忘呢!我们身为炎黄子孙，有责任维护母语这一民族的生存发展之根。

还记得法国作家都德的《最后一课》吗?我忘不了韩麦尔先生在失去教授母语机会时那张惨白的脸，我忘不了不懂事的小弗朗士在最后一课的痛彻心扉，更忘不了我深深爱着的母语，是她让我第一次发出了“妈妈”的语音，是她让我与周围的人自如交流。是她让我了解到我们民族的博大精深，是她带给了我美的享受，是她让我体会到方块字的妙不可言……

《最后一课》之所以引起全世界的共鸣，就是因为韩麦尔先生在课上发出的超越民族界限的声音：“法语是世界上最漂亮的语言。”这句话可以换成：“任何语言都是最漂亮的语言，而对于我们来说，我们的母语——汉语，是世界上最漂亮的语言。

我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有“语不惊人死不休”的杜甫，有号称诗仙的李白。有宋词元曲，有《西游记》《红楼梦》。雄浑壮阔、简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟。传达给我们的竟是如此深刻的道理!怎么能让她被遗忘呢!

如果一个民族不重视他的母语文化，势必回走下坡路，在英语流行的今天，我们疯狂的学英语，却淡忘了自己的母语——汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的人更是少的可怜。可是，连日本都每周会有一节毛笔字课，而我们自己的国家都没有，难道我们不该反省一下吗?这样做我们对得起“炎黄子孙”这个称呼吗?

在这里，我要对那些能左右我们母语发展的大人先生们疾呼，重视英语没错，但请切记我们的母语才是最伟大的，请不要将英语和母语等量齐观，更不要将英语看得比母语还重，请观察汉语的现状，规范汉语的使用。救救我们的母语。不为别的，就因为“炎黄子孙”这个称呼，就因为这是我们的责任。

身为炎黄子孙，我们有责任有义务拾回对母语尊重和热爱。将他的精髓发扬光大。