抒情美文鉴赏：棉花盛开的沙上风情通用20篇

时光幽幽，静水长流，弹指挥袖间，所有的季节便已偷换。四季轮回，秋意阑珊，细雨连绵，不停的滴落，打落在枯黄的树叶上，发出沙沙的声音。站在秋染的世界里，感受着无限秋寒的袭击，眉眼所见之处呈现一片水雾迷茫的模糊状态，此刻的世界像极了我那迷糊不清的记忆。

又是一年秋杀，风吹，叶落，花凋，人亡，所有的一切该发生的和不该发生事情都发生在这个多事之秋里，让人措手不及。我一个人独自行走在这个秋杀之季里，心是木然的，变得比以前更加缄默了，该说的和不该说的话，都将其埋葬了，只是因为明白，这个世界上没有谁会比自己更加明白自己。

冰凉的世界，让我又想起了当年那个秋天。同样是冷风无情吹，心却和现在有着天悬地殊的差别，那时的心是温暖的，现在却感觉不到什么是温暖。很多事，明白了又如何？不明白又能如何？还不是无可奈何。不管你喜欢与否，始终都要笑脸迎接每一天的太阳。

温暖是一种依恋，它就像是一味毒药，能让你上瘾，然后无法自拔，深深的眷恋着这种感觉。即使你一个人站在秋风萧瑟落叶满天飘飞的深秋之季里，你的心会因为温暖而感到热血沸腾，不管外在的环境有多么的严酷，心都是明媚如春的。

我曾经就品尝过这样的滋味，那时或许只是年少不更事或者是太过于天真无邪了，对这个世界的认知始终是怀着一种美好的幻想情结，殊不知，那些都只不过是一场镜花水月的梦幻。这个世界太不美好了，它是复杂多变的，是丑陋不堪的，你认为是最好的，却在下一刻就变了卦，没有任何的前言预兆，令你手足无措。

并非我无法释怀过去，恰恰相反的是，因为我已经释怀过去了，所以变得淡然了。因为我淡然了，对什么都是淡淡的，所以便有很多人说我是冷漠的，是无情的。对于别人的说辞，我始终是置之一笑，不予解释也不予赞同。

我立于自己的位置上，始终做着我的若浅墨，浅浅的，淡淡的，别人与我何干？我与别人何干？其实都只是彼此的路人，在不期而遇的相遇中，恰然相逢了，相遇并不代表着这就是缘分，有时候相遇也一种错误。因地点，因时间，因人物，因环境，因情源有可能会导致一场不是缘分的缘分的缘分而发生错误中错误。

不要对每一次的相遇怀着一种期望，也不要对一次的相逢抱着一丝希望，它们的结果并非是你所想象中的那么美好。淡淡的相遇，便是淡淡缘分，淡淡处之，淡淡的分散，茫茫人海中若能再相见，那也能相视一笑两无猜，那也是一种美。

不要对身边的每一个人都那么没心没肺的好，也不要对身边每一个人毫无保留的付出，你的好和你的付出并非能得到你所想要的那些东西。在对于你来说珍贵无比的东西，相对于别人来说就是一文不值。

认清自己的心，选择好自己的路，漠然相待，寂静欢喜。温暖不强求，缘分不牵强，属于自己的把握好，不属于自己的理智剔除掉，于你于我，都好。

秋风无情，秋杀更冷血，死亡的季节，带走了太多的东西，人无能为力。被冻结的情愫，怎么温暖也温暖不起来了，生命还在继续，看淡了心便宽广了，烦恼忧愁皆可抛。再来回首前尘往事，恍然如梦一场，好的，不好的，都已不再重要。

[感伤秋季的抒情作文

导语：“时间是构成一个人生命的材料。”每一个人的生命是有限的，属于一个人的时间也是有限的。如若一个人的生命到了人生的末路，那么他生活的时间也就结束了。本文是有关珍惜时间作文800字抒情，希望能帮助到大家!

珍惜时间【1】

人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边;猛回首，方知生命挥手瞬间。

时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。

然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉得这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊!

古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。”的确，时间的流速真令人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会;花谢了，有再开的时候;燕子去了，有再回来的时刻;然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活、挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去;天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过”，这段话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。

“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近;“现在”，快如飞箭地消失;“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光;在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。

珍惜时间【2】

时间，他是人们生命中的匆匆的过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。

怎样才能留住这个来也匆匆，去也匆匆的“朋友”呢?榜样的力量是巨大的。

爱因斯坦即使是在做家务时也从不虚度时间，而是挤时间来思考。有一次，他推着一部婴儿车在伯尔尼的马路上散步。他迈着沉重的步子，每走十几步就站住，从上衣口袋里拿出铅笔和纸片，写下几行数字和公式，低头看一看甜睡的儿子，抬头看一下钟楼上的大钟，又向前走去……

事实在告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常得重要。每一个成功人士的背后往往有一段珍惜时间的故事。

奥地利着名作家莫扎特，连理发时也在考虑乐曲创作，常常情不自禁地停止理发，记下他构思出的新乐曲。他说：“谁和我一样用功，就会和我一样的成功。”

莫扎特说得不无道理，也许我们和他一样用功，不一定会象他一样的成功，不一定能达到他所能达到的高度。但是至少我们努力了，至少我们达到了我们所能达到的最高处。我们就能够站在人生的顶端对人们说：我尽力了，我并没有浪费命运留给我的一点一滴的时间。

但丁曾说过：一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦。而世界上有太多太多的人不知道时间的价值了。或许在嬉戏玩闹的十个人中，有九个人知道：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。但他们却不一定懂得这句话的真实意义。倘若他们懂得，会如此快乐吗?

无论时间有多么的紧张，只要我们愿意，他会源源不断的到来。

珍惜时间，就是珍惜生命。充分的利用命运给我们的每一分，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客，永远伴你我左右。

珍惜时间【3】

假如一个人还能活整整一千天,那么,他就还有二万四千小时的生命,当时间一秒一秒地过去,他的生命也在悄悄地流逝,减少。在这有限的时间里,其实他可以做许多许多有意义的事,就算每天做一件,在人生的最后一站里,还有一千件。当然,他必须珍惜时间。

时间,真是个奇怪的东西,它能使万物生老病死。当某物诞生时就有了时间,从那一刻起时间也开始逝去。那我们该怎么办呢?我们只有把握时间,把握机会,把握人生，做自己命运的主人。

我曾经想过一个问题,时间究竟是什么?我想,时间是人生跑道上的记时器,它很负责,一分一分地完成使命.

往事不可追,昔日的时光不论是美好的,还是痛苦的,都已停留在了我们的记忆中, 丰富了我们的阅历,成熟了我们的思想。偶尔的回忆,可调剂我们的情绪,净化我们的心灵。而一直沉迷于旧事确实是不可取的,因为更重要的是现在。

我曾读过苏联作家尼古拉.阿历克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基所著的《钢铁是怎样炼成的》，我十分感动，文中这一段让我印象很深：“人生属于人们的只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我把自己的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放事业而斗争”。 是啊人这一生的时间多宝贵呀，尤其是少年时光。今后，我一定要倍加珍惜。

我以前听过这样一个故事：被压在瓦砾和石块下面的一棵小草，它为着向往阳光，为达成它生之意志，不管上面的石块如何沉重，石块与石块之间的缝隙如何狭小，它总要曲曲折折地、顽强不屈地透到地面上来。它的根往土下长，它的芽往地面挺立，这是一种不可抗拒的生命之力，阻止它的石块被掀翻了。一棵小草的生命力之大如此，不禁让人感叹。

是啊，生命就要像这小草一样，无论在什么环境下，都奋发向上永不低头，只有这样的生命才是最精彩、最有意义的。时间就是生命，时间是一去不复返的，我们要珍惜这大好时光，努力学习，长大后为祖国效力。也正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。让我们一起珍惜时间吧!

珍惜时间【4】

古人说过一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”看起来，昨天和今天没有什么大的区别。但经过一年四季，春、夏、秋、冬循环往复。人们个子长高了，慢慢地又变矮了，头发由黑变白了，这时，我们才想起：该学的没有学，该会的没有会，该写的没有写……失去的时间永远也找不回来了。涛声依旧，感情依旧，而时间却在逝去。失去的物品有时还能找回来，可是，失去的光阴却永远找不回来了!怎么办呢?请看两位名人珍惜时间，把握时间的故事!

一、鲁迅

伟大的思想家、革命家、文学家。鲁迅最成功的一条重要经验就是珍惜时间。鲁迅的整个一生都是与时间拼搏。他说：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。”时间对任何人都是公正的。有志者，勤奋者，善于去争、去挤，它就有。相反，懒惰者，不去争，不去挤，它就没有。鲁迅正是善于挤时间，支配时间的勤奋者。他一生多病，工作条件不好，有效的时间不多，但他每天都是工作到深夜，实在困了，就和衣躺到床上打个盹，醒后泡一碗浓茶，抽一支烟，又继续写作。第二天起床后，有时连饭也顾不上吃，又开始工作。鲁迅习惯以各种形式鞭策自己珍惜时间。在鲁迅卧室的墙上挂着勉励自己珍惜时间的对联及最崇敬的人。鲁迅曾说：“美国人说，时间就是金钱，但我想时间就是生命，无端空耗别人的宝贵时间，其实就是谋财害命的人。”

二、王亚楠

王亚楠小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的板床的一条腿锯成短半尺，成为三角床。每天读书到深夜后，他感到疲劳时就上床睡一觉，迷糊中一翻身，床便倾斜，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案读书。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。由于他在年少时勤奋读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

昨天是今天的过去，今天又是明天的起点。珍惜宝贵的时间，把握属于自己的时间，才是你唯一的选择。夕阳西下沉甸甸，旭日东升光灿灿。让我们人人做个只珍惜朝夕的人，与时间赛跑的人，大有作为的人吧!

“快把你的作业借我抄一下，我昨天懒得写。”每天清晨，这样的声音并不稀奇，即便已经步入中考的冲刺阶段，这样的抄作业现象仍然存在。扪心自问，这真是学习上的捷径吗?

成功不是靠一次运气，而是久而久之不断积淀的过程。付出艰辛，经受磨难是必然的，但不少人为了避开这些困难，选择了走捷径，自以为快人一步，实则愚昧至极。近日又发生了这样一件自欺欺人的事。

某学生用自己的压岁钱购买了一台“写字机器人”帮忙抄写寒假作业，两天时间便全部写完，后被父母发现，将其摔碎。看完报道，不禁嘲笑这个学生的愚蠢，这不正是新版的掩耳盗铃吗?可再认真思考，这样的自欺欺人我们身边难道就没有吗?

“学习好苦啊，上学好累啊!”这样的.抱怨我们似乎早已听过千百遍，甚至自己也曾说过千百遍。因为害怕吃苦，不少人在学习的这条路上选择了走“捷径”。每天下午放学一回家，先玩手机，打游戏，

等到天黑再查答案，写作业，一个下午的时间玩也玩了，作业也写了，“充实”又“美好”，而那些“愚蠢”的人光是写作业就得写一下午。

这样的心里不少人都曾有过，用自己的愚蠢来嘲笑别人的勤奋，可这样的“充实美好”，结果又是什么呢?是考不上高中，还是在高中的大门徘徊?你所付出的努力与你最终的收获成正比，你付出的越多，收获的也就越多。

永远不要想方设法偷懒，用思考如何偷懒的时间去提升自己。抄作业，查答案……不要费尽心思去自欺欺人，那样你只会变得和买机器人写作业的学生一样可笑。

体育中考在即，回顾这三年的体育课，你是为自己走了捷径，少上了几节体育课，少跑了几次八百米，而感到庆幸，还是为自己当初错过了几节体育课而感到遗憾?那些庆幸的人，如今在为即将到来的考试而烦恼，

而那些感到遗憾的人面对考试已经做好了准备。事实看来，捷径并无益处，你现在偷的懒都会在未来给你致命的打击，没有哪一个人靠捷径取得成功，脚踏实地才是真本事。选择捷径你会收获一时的快乐，但给你更多的是无尽的后悔。

世上并无真正的捷径，掩耳盗铃，自欺欺人，最终害的还是自己。你所经历的是人生路上一笔又一笔的财富，而你想方设法错过的只会成为一生的遗憾。

春天来了，到处呈现出一派勃勃生机的景象，我走出家门，和邻居家的小朋友一起去寻找春天。

伴着毛毛细雨，空气显得特别湿润、清新，我们深深地呼吸着，感受着，好舒服呀！走着走着，便来到了一个草坪上，放眼望去，草坪好似一张多绒毯子，激发我想在上面躺一躺的欲望，只见碧绿的小草上滚着水珠，水珠晶莹透明，似一颗诱人的钻石，小猫和小狗在草地上互相追逐，嬉戏，仿佛在说：“春天来了，春天来了——”沉睡一冬的花儿们，也开始苏醒过来，白的、黄的、红的、紫的、粉的把大地装扮的格外美丽，真让人心旷神怡。

美丽的蝴蝶，辛勤的蜜蜂伴随着我们来了小河边，只见柳姑娘正在河边梳头了，蝴蝶小妹们纷纷围在柳树姑娘旁，好象在说：“柳树姐姐，你还是那么漂亮。”河中的小鱼和小虾们在石头空隙中钻来钻去，还不时的溅起水花，水花落在我脸上，让我感受到了春天的温暖，在微风的吹拂下，河面溅起了一层层鱼鳞似的波纹，煞是好看。

“唧唧喳喳——”那是什么？哦，原来是小燕子正忙着衔草，在屋檐下构筑自己的新家呢！还有一只小蜜蜂在小燕子的新家前飞来飞去，好像在说：“燕姐姐，你回来了，快准备准备吧，青蛙哥要邀请我们去开演唱会呢！”

油菜花浓郁的香味沁人心脾，满眼的金黄色，把田野装饰的富丽堂皇，听说过去的皇帝用的许多东西就是纯正的黄色，可皇帝用的颜色那有油菜花的颜色那样纯正呢？许多不知名的小野花也赶过来凑热闹，顿时田野里成了花儿们的家园。远处，翠绿的麦苗、碧绿的小草，在青山的衬托下，变成了绿色的海洋，“轰隆——”是拖拉机的声音，只见农民伯伯正开着拖拉机忙着春耕，农民伯伯脸上堆满了笑意，期盼着今年又是个丰收年！

“哈哈——”不知谁家的孩子们正在桃林下捉迷藏，幸福的笑容洋溢在每个人的脸上，惹得桃树自动他们献花。

啊！春天，你真美！

爱一个人不是搂搂抱抱，更不是卿卿我我，也不是利益的交换，而是能读懂你，关注你的心情。两个相爱的人不需要天天在一起，只要彼此心里都想着，爱着就可以。相爱一起久了，两个人的性格会逐渐互补，爱得多的那个脾气会变得越来越好，越来越迁就，被爱的那个性格则变得越来越霸道，但仍然能走在一起，是因为其中一方在努力迎合。

总有一个人会改变自己放下底线来迎合你，纵容你，不是天生好脾气 ，只是特别怕失去你，才宁愿把你越宠越坏困在怀里。其实，性格不合只是不爱的借口，要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世五百次的回眸，我们才换来了今生的相遇，真爱你的人，不会只专注于身体或财富，而是更多关心你的情绪，你受累了我会心疼，你难过了我会不忍心，你撒娇我会让步，你不讲道理我能忍受，这才是真爱！

再亲密的一份感情，也会出现误会与分歧，没有不吵架的夫妻，只有不和睦的家庭。生气，解决不了任何问题；嘶吼，疼的是心裂的是情；冷战，只会让矛盾无限升级。暖一颗心需要很多年，凉一颗心只要一瞬间。一些理，让一让就过去了；一些话，忍一忍就和谐了；一些事，问一问就清楚了。给对方机会，是爱的升华情的结晶。

彼此包容，彼此原谅；相互接受，用心珍惜，感情才有不离不弃生活，其实有许多无声的感动。真正的感情，不是承诺，不是协议，更不是条件，而是信任和理解。承诺再多，不能兑现就是谎言；协议再好，不能真心就是伤害；条件再硬，不能相处就是折磨。爱需要一种笃定不移的信任，还需要一份真心的理解。爱不是指责，不是让另一方按照自己的思维去生活。爱是包容，爱是退步，爱是为彼此改变。

爱的最高境界是什么？不是什么你死我活，是习惯。一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹，这就是爱；一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。对爱人，迁就多少，就爱了多少。真爱，是牵一双手，走过风雨，冷了互相取暖，一种付出，两心依靠；真爱是共一颗心，面对纷扰，累了互相鼓励，一种理解，心有慰藉；真爱，同一程路，走进未来，老了互相偎依，一种幸福，相守终老，一世无悔。爱，绝不是要找一双完全适合你的手，而是一双无论有多么的不合适，也愿意牵你的手。

每一份感情，都是理解中丝丝连心；每一颗真心，都是包容中风雨同行，与温暖相伴与懂得相携。有真情，滋润着心灵；有疼惜，围绕着生命。识得进退，懂得相守，懂得感恩，相互忍，彼此真。感情，要的是温暖；爱人，要的是体贴；家庭，要的是和睦。爱的天平上，最怕绑架，最怕设防；情的世界里，最怕口是心非，虚情假意。限制不是喜欢，圈定不是爱意。尊重彼此留有空隙，相互理解让情包容。有乐分享，有愁分担。

用真相对，粗衣素布也秀丽；用懂解读，淡饭清茶也温馨。平淡中相守，简单中拥有，与心对心，情才会长久。日子需要知足，才会幸福；家庭，需要容忍，才有笑声。一个人，最大的幸福，就是有人在乎。一些话，无需甜言蜜语，只求体贴关心；一些理，无需较真明白，只求理解懂得；一份爱，无需承诺誓言，只求默默相守；一份情，无需天天想念，只求叮咛挂牵。平淡岁月中，两颗心相互依偎，两双手相互搀扶，男人心要宽，生活才温馨；女人心要善；日子才安宁！

[平淡中相守简单中拥有抒情作文

萧瑟的秋风、衰败的花儿、远去的候鸟、阴郁的秃树……转眼间，深秋又光顾了我的生活。

一阵秋风携来了每个角落的瓜果清香，携来了大街小巷的果农的喜悦，不禁想一年在不知不觉中悄然离去。我躺在铺着金黄的落叶的平地上，一缕阳光从树枝中穿插着落入我的眼角，看着秋天的骄阳还是那么的烈，即使感觉不到一丝的暖和，他还是给平淡无奇的天空添加了些许柔和的光辉。看着被秋风撕碎花儿那灿若云霞的花瓣，仅剩一个花杆和一块耷拉着的暗色花心，她短暂华丽的一生，说结束就结束了，等到来年温暖的春天，她们又将容光焕发，当然她必须要度过一个漫长寒冷的冬季。

我起身向前走去，抬头仰望着澄澈而平静的天。这时，一群鸟儿打破了这份平静映入眼帘。没错，他们是飞往南方继续享受着春一般温暖的“幸运儿”。或许跟衰败的花儿比他们的确是幸运的，甚至更多。可是这些花儿并不知道鸟儿一路的艰辛，他们究竟要飞多远?要飞多久?我想，这无疑不是一个未知数。可是这些勇士们为了存活，为了来年的暖春，不得不拿自己的性命开这个“玩笑”。这途中会有多少只鸟儿死去?又会有多少鸟儿因飞行的慢而被冻死?又有谁会知道。而他们也只是想渡过一个漫长寒冷的冬季。

看着被无情的秋风剥下华丽衣裳的秃树，看着脚下那一片片华丽衣裳，我继续向前走去，每走一步都会踩碎这些华丽衣裳。现在只想找到一片绿叶，让他的色彩，条纹一点一点的刻入我的脑海中，让他陪我渡过接下来的几个月。仰头看着树上屈指可数的几片枯叶也被无情的秋风吹落，心里不禁为他们感到惋惜，为什么要掩盖原本的新绿?为什么像只前一秒还在婆娑起舞的蝴蝶而后一秒已经躺在冰冷的地上一动不动?后来一想知道了落叶归根，去做这颗供给他营养的树的养料也是件不错的事。他们也将伴养育自己的大树一个漫长寒冷的冬季。

人也是如此吗?没错，人的确是这样，在你年轻的时候，你认为你会有大把的光阴等你挥霍，可是有没有想过，其实我们的一生也是很短暂的，也会迎来生命中寒冷的冬季，到那时再回想自己年轻时的无知、青涩，不免会会心一笑。回想年轻时做过的疯狂的事，你会认为你曾经如那候鸟般勇敢;回想年轻时的点点滴滴，你也会认为你曾经如那落叶般悠然自得。所以我们要牢牢把握住我们年轻时的时光，让老年时的我们有所留恋。

珍惜你我的青春吧!

你知道月亮为什么那么孤单吗？

因为他缺少一颗说话的星星。

太阳失踪，

天空阴冷，

仿佛所以快乐都消失了。

一切归于沉默，

一切归于寂静。

秘密被时间埋葬，

又被时间挖掘，

时间知晓一切。

阳光透过乌云，

照射在手上，

那是诗歌的召唤。

星星与星星之间，

总隔着无形的距离。

每一颗都独一无二，

每一颗都孤单寂寞。

如果他不来找我，

我就去找他，

致死神。

孤独的树桩，

它不像树那样高大，

但它依然在等待小鸟。

我和太阳玩捉迷藏，

他躲在云层后面数数，

他可能会作弊。

我杀死了一只知更鸟，

太阳没有再醒来，

黑暗在我眼前，

死亡在我眼前。

秋天的美，美在一分明澈。

有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。

代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。

当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲。

最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色侵染，那是一种十分艳丽的凄楚之美。让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。

曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看

不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋的清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。

最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么澹澹然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。

秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷恋——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必流连。

秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这分明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着，“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟，”秋就是如此的一尘不染。

“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，淡如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一分潇洒，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。

也有某些人，具有秋的美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱。

秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春的蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外，而只愿做一个闲闲的、远远的，可望而不可即的——秋

想找一片幽深静寂的林子，不论什么树种。

这里的树木枝繁叶茂，蓊蓊郁郁；有草儿青青，鲜花怒放，芳香扑鼻，鸟儿欢快的歌声悠长悠长。太阳很调皮，光线拨开枝与叶的阻挡，抚弄着林底草儿百花，一道一道，下着绝世的金光雨。几只美丽的小鸟，嬉戏在枝头，自由自在，玲珑可爱；叽叽喳喳，相追而去，优美的弧线滑过枝间。不知名的动物在身边私语切切，却怎么也找不见踪影。

置身于林子的中央，大自然与我亲密接触。闭眼，深呼吸，大自然纯净的气息流入心田，浸到血液，渗透骨髓；我的心砰砰在跳，能听见生命存在的声音。静静聆听，大自然美妙的声音，悦耳，动听；我的心被陶醉了，染上了林子静寂的颜色，在花草树木中，稳稳呼吸着；耳朵像洗了个澡，清醒敏感，搜索着来自大自然的语言；仍闭眼，和着我自己的心跳和呼吸声，我好像气化了，化作一股仙气，白色的，在林间飘来游去，感知着大自然原始脉动。

在这里，睁开眼睛，活动一下脖子，叶的绿，花的红，草的青，天的蓝，云的白，完整的大自然映入眼帘，使你眼快心畅；眼睛也被清洗了一遍，花心里正采蜜的蜜蜂，上下爬动在树干上的蚂蚁，远山上在吃青草的羊群和上空漂游的云朵，山下农田里赶着老黄牛耕耘的农夫，无不清晰自然，是那种来自大自然的和谐景象。在这里，所有大自然的景，色，事，物，由眼传到心里变成了轻松爽朗。眼睛便变得贪婪了，不再想着闭上。你张开双臂变得自私了，想把整个林子，不，是整个大自然揽入怀中。

快在林子里走走吧，走到林子的深处，走进大自然的怀抱，步入心灵的殿堂。在这里，到处是安静，到处是音乐，到处是活生生画面。你要说这是仙境，不如说我是神仙，只有神仙才能找到这样的仙境，才能欣赏这仙境，才能拥有这仙境。此时此刻，我虽不是神仙，但在心里自比神仙，这样，我能在心里找到一片仙境，我能在心里拥有一片仙境，我就能像神仙一样去享受仙境。

我找到了一片林子，幽深静寂。

不论多年以后，你是否会记得我，我都难以忘记，那年你灿烂的笑容，如花般绽放。

——题记

亲爱的老师，您还记得我吗？

忆初见

初次见您，您穿着花色T恤和黑色短裤，一头乌黑亮丽的秀发披在肩上，您笑着来到班里，轻声细语，说您以后就是我们班主任了，同时兼任我们的物理老师。你告诉我们，初三很重要，如果现在不好好学习，以后就没有好的机会了。您还告诉我们，您会保护我们女生，不会让男生欺负我们。老师啊，您是要做我们的女神吗？以后的事实证明，您的确是我们的女神。

谈往昔

您为了照顾我们大家，让大家都能学会课上的每个知识点，您一点一点用心讲解，多次重复，生怕我们物理基础打不好，整个学年，您都是那么尽心尽力。在您的谆谆教导下，我们八年级上学期的成绩异常优异，尤其是物理，每个人都几乎明白所有的内容，不及格的同学也只有一两个，我们是多么骄傲啊！可是下半学期，您有自己的私事，虽然上课仍是那么认真、仔细，但课下投入我们的精力也没那么多了，我们班的成绩总体下滑。但不变的是，物理成绩还是那么优秀。 再相遇

好久没见您了，老师，您还好吗？我承认我并不是个十分优秀的孩子，不是您最优秀的学生，又很任性。我不知道在您的心里对我怎样看，多年之后您是否还会记得我。不管怎样，您已经深深刻在了我的心里。老师，如果下一次我们再相遇，您是否还能对我微微一笑，朱唇微动，唤出我的名字？

时光匆匆，流年似水。以后的我也许会遇到更多优秀的老师，或许他们都会让我记忆深刻。可是老师啊，我却总也忘不了您。

如今我又回想起过去的种种，我意识到，再也回不去了……我分明还是忆起我们在六班的日子，您坐在讲台上，一点一点地为我们讲着题，我们在下面认认真真的听着。如果可以，我还愿您做我的老师，愿意再看一次您的笑脸。

请您记得，初三六班还在，初三六班的我们还在。

寨里中学九年级一班 谢世琪

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

春天是一年四季的开始。从春天到夏天到秋天再到冬天，一年又一年这样周而复始，始而复周的重复着，重复着.....

"冬天来了，春天还会远吗?"每当挨到一年中的最后一个季节-----冬，我都会想起这句话，急切盼望春天的到来。

我爱春天。春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的"草色遥看近却无"吧!

我爱春天。春天代表着绿色，绿色却又代表着生机与活力，代表着旺盛的生命力，代表着春天的来临。

我爱春天。当淅沥沥的春雨从天而降时，我总有一种浑身舒畅的感觉。特别是春雨过后，空气清新得很，彩虹也随之绽开笑脸。我国民间有关于晴雨预测的农谚，象"初一落初二散，初三落月半。" "清明风若从南起，定主田禾有大收"等。也有关于春雨的诗句。比如宋代诗人黄庭坚的>中的"春风春雨花经眼，江北江南水拍天"。

"一年之计在与春，一日之计在于晨"。春天作为四季的开始，必然会以崭新的面貌再次呈现在我们的面前。

[小学抒情作文：春天

小说鉴赏常识，将简要阐述我国小说发展概况，讨论古今小说的共同特征和鉴赏古今小说的一般常识。

我国小说逐步发展，丰富多采

古代，嫦娥奔月等神话故事，舜穿井出等历史传说，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。

魏晋南北朝时期，战争连年不断，社会动荡不安，宗教迷信思想盛行。大量的志怪小说就在这样的社会基础上产生了出来。干宝的《搜神记》是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。后者如：《干将莫邪》记写巧将莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。

唐代社会生产力的发展，促进了手工业、商业的发达和都市经济的繁荣，市民阶层兴起了。这给小说创作提供了丰富的素材；韩柳倡导的朴实的新体散文，比较适合于小说的创作；白居易倡导的新乐府运动，也在一定程度上影响作家面向现实。唐代传奇就在六朝志怪小说和当时社会现实基础上繁荣了起来。它虽源于志怪小说却又有很大的发展，由志怪转向了反映复杂的社会现实。

中唐时期是传奇创作的黄金时代。作品很多，主要反映现实。即使是谈神说怪的作品，也往往具有现实社会意义。《南柯太守传》，叙述淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。唐传奇中成就最高的是爱情小说。《柳毅传》，具有神话色彩，叙述龙女被丈夫虐待，柳毅仗义传书，几经曲折，二人终结良缘的故事；表现出柳毅性格善良、品德高尚，龙女反抗压迫、执着爱情，具有揭露封建婚姻制度罪恶的社会意义。《霍小玉传》，叙述名妓霍小玉倾心相爱李益，李益考中得官负心，小玉相思成疾，侠士挟持李益重入小玉家，小玉痛责李益，长号而绝的故事；塑造出一个执着爱情、具有反抗精神的悲剧妇女性格，鞭笞了负心的男子，揭露了门第婚姻的罪恶。《李娃传》，叙述妓女李娃与荥阳公之子某生相爱，某生沦为乞丐，荥阳公不以为子，鞭之几死，弃之郊野，李娃挽救某生，助他攻读，终于高中得官，荥阳公又认子认媳的故事；对比地刻画出两人的性格特征，热情歌颂卑贱妓女李娃的善良品质，无情揭露高贵荥阳公的虚伪狠毒，具有深刻的反门阀制度的意义。唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。

北宋统治者鉴于唐代藩镇的割据跋扈，加强了中央集权制度，又采取了轻徭薄赋的措施，国内局势比较安定，农业、工商业得到了空前的发展，形成了繁华的大都市，市民阶层扩大了。这时期，传奇创作趋于衰微，话本却在唐代基础上有了很大的发展。话本是民间说话艺人的底本，亦即当时的白话小说。话本这种民间艺术在唐代已经产生。到了宋代，在汴京、杭州等大都市里，为了满足广大市民的娱乐要求，出现了不少说话场所“瓦子”，促进了说话艺术的发展。元代也是这样。宋元话本可以视为一个整体部分。传留下来的长篇有《新编五代史平话》、《三国志平话》、《大宋宣和遗事》、《大唐三藏法师取经记》等。这些话本，分别和后来的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等长篇小说的创作有很密切的关系。短篇有《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《志诚张主管》等。这些短篇小说，多以城市中的小商人、手工业者和下层妇女为正面描写对象，更广泛地反映了现实社会生活，刻画人物也有新的发展，标志着我国文学史上白话小说的进一步成熟。

老师，

一个熟悉的名字；

老师，

一个亲切的名字；

老师，

一个不凡的名字。

老师，

您像一个园丁，

把我们这一颗颗小苗，

养育成一棵棵参天大树。

老师，

您像一根蜡烛，

为我们照亮光明，

直到熄灭。

老师，

您像一只大鸟，

把我们这一个个小雏鹰，

哺育成展翅高飞的雄鹰。

春蚕到老丝方尽，

是您呀，老师。

我们将永远记得您的大恩大德，

您对我们的期望，

将永远铭记在我们的心中。

我们一定会记住您的，

敬爱的老师。

我们一定会用行动来回报您！

[短篇抒情作文：老师

随着斗转星移的日月轮回，身边的事物都会变的，同样的人也会伴着岁月的打磨，也是会变的。这个世界上，一成不变的人和事物是不存在的。

或许会有人反驳这种绝对的表达，但是你若能从身边举出一成不变的存在，说明你对某个事物的情有独钟到了匪夷所思的地步。无论是身边的房子、街道、城市、或者身边的亲人、朋友、爱人、都会在时间的轮回里，逐渐蜕掉当初的气息，换上岁月给他的新装。一朝一幕都在开场散场中不断变化着。就连多少年前日出日落的的定点，也都会在时间轴里发生了微妙的变化，只不过有时候没有身边的事物变化那么明显。

前几天，一个许久没见的老友，约我见个面聊聊最近话题变迁。见了面老友就开始说我了：你变了，变的和当初我认识的那个你不一样了。听到他这样一句描述，我低头看自己一身行装，低头表示默认。承认的不仅仅是自己外物的变化，而是骨子里的一些东西在微妙的发生着变化。我想老友所说的变了，也不仅仅是我外在的形象更多的是当初我所坚持的那些东西，如今相见竟见不到当初的那段身影了。是啊，当年的我是年少气盛的相信一切都可以在自己的掌控中顺着自己的意愿繁盛发展下去。然而经过这些年的打磨和锤炼，我再也不是当初那个懵懂视世界为我所有的姑娘，原来我的蓝天也只是一块小布块的支撑，改变了天气的更替，更左右不了身边的一些故事情节。

是啊，人都是会变的，从幼稚到成熟再到后来的稳重，再到最后的人到暮年。在这个蜕变的过程中，无论变成什么样子，当年一直坚守留存的信念一定保存。我想我的老友也是觉得如今还能看到当初我的样子，所以感喟出这样的表达，我也感谢老友的点播让我清醒的认知自己，虽然时光抹去了我的当初，但我是那个我，一个值得和他喝一杯的姑娘。

[抒情作文人都是会变的

喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的 美丽。 寒冬的第一场风雪后，它们会在地面上消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。 等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。看着它们，会想起一轮夕阳西下，缓缓下坠时那 种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人相携而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些感动。

还记得那个清晨，我早早地起床，趁着这干净的天气，沿着小区公园的幽径，徐徐地踱步，寻找新奇的美丽。 微风中，白杨树欢快地拍打着油亮们叶片，合欢树摇曳着孔雀羽毛般的枝条，垂柳摆动着轻柔的长裙，几乎拂到花坛边的路椅。绿色世界里早早响起了第一声蝉鸣。

两个相携而行的身影落入我的眼中。

都是花白的头发，—个背微微佝偻，另一个身体显得有些发胖。他们缓缓的走着。虽然只能看到他们的背影，但我却能感受到他们的安然。那感觉仿佛是与世界的喧嚣红尘无关，从容得像一个经历了几世生死的人。他们走过之处，树上的蝉无不停止了鸣叫，似乎也在静静地感受这份宁静美好，目送他们离开。我缓 缓跟在他们身后，不愿打破这份宁静。

就这样静静的走了一会儿，走到路椅旁，两位老人不约而同地走到路椅前坐了下去。背有些佝偻的那个老人缓缓抬起老茧密布的右手，轻轻擦去另一个老人额上的细汗，两人又相视而笑，紧紧握着对方的手，脸上依旧带着浅浅的幸福的微笑。

不得不说我被这一幕震撼了。这就是相濡以沫，白头到老。已是凡烛残年，却从容安然。我心里像塞了棉花一样，满满的，感到一抹温馨一些些感动。我想那是幸福的感觉……

池塘中，荷花开得正盛，我心中的幸福在感动中，如这荷朵朵盛开……

又一缕秋风打着卷儿，有一片落叶华丽转身，飘落。摆去了婴儿时春的稚气，退去了童年时夏的莽撞，换上了青少年时秋的一份随意、温和与安静的秋又慢慢开放在人们心间。

寻秋，要去有树、有花、有草何有天空的地方——乡村。

走在平坦的小路上，时而闻见尘土和着粮食的味道，道两旁摆了金灿灿的玉米，一颗颗饱满、成熟的玉米粒儿，仿佛在展示着它们的诱人。

阳光那么温柔，空气里弥漫着她的慈祥。一片闪闪发光的白杨叶儿从容地展开身体，在阳光的慈爱中结束它的生命。它那么悠然，那么优雅的落到也正在闪着金光，一片温暖的水面上，它一点也不急，它一点也不怨，在水面上滑动两下，静静的，只荡起了一两圈涟漪。

水面也是瓦蓝的，因为天也是瓦蓝的。天空蓝得透亮，简单又安逸，没有一丝云朵，只有一轮太阳，慈祥的太阳。水是蓝的，所以看不清水底，只是偶尔有一两只小泡泡从水中冒出，闪着彩虹般的颜色，就像天空中突然多了一两道彩虹。

走进农田，棉花正咧开嘴，露着大白牙正笑得开心呢。阳光照射，它们贪婪的吸收着阳光，似乎它的温暖都来自于阳光一样。偶尔几只“沉醉不知归路，兴尽晚回舟”的彩蝶，立在棉花上，闪动着彩色的翅膀，想要带走这棉花似的。那翠绿的的黄瓜腾中，又开出了几朵黄花，我的舌尖似乎尝到了秋天黄瓜的甘甜。

看看，几乎细心的人家，将门前种上了月季花。暖和的阳光覆盖在月季的花瓣儿上，散发出点淡淡怡人的芳香，像蜻蜓点水般，轻轻的。花瓣相互交错、叠嶂，好似一张屏障，里面遮着美丽的娇女。

夜晚，路灯亮起。蟋蟀忽而长鸣忽而短叫的声音取代了蝉僵硬的歌唱，露水的气味渐渐蔓延，与空气融合。微凉的风吹起，树木不禁摇晃了起来，在路灯的照射下，反射在墙面上。

好像一位舞蹈家在热舞。月亮被秋的清澈感染了，脱去了春夏的繁荣和娇气，只留一脉清香，一丝淡泊。即使是黑夜也能感觉到天的透，美。繁星零散的缀在上面，有的像勺子，有的像小树，有的像花儿……没有高楼大厦的阻挡，没有网络电视的阻碍，只有一幅秋色，洗涤着我浮夸的心。

又一丝清澈，又一份淡泊，又一脉清香。又是安静、收获、淡淡的秋，慢慢沁透我的心，穿透我的灵魂……

信条不能失效，信义不能失守。二十年的坚守承诺，为我们谱写了一曲名为‘诚信’的赞歌。湖北武汉孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱，2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工钱，在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，将工钱送到了农民工的手中。这对兄弟为尊严承诺，为信义奔波，被称为可敬的‘信义兄弟’，这对兄弟告诉我们诚信在我们心中。

我们都曾听过一个童话故事：一个死刑犯在行刑之前请求国王，希望他能赡养母亲到他逝世再回来受刑，国王痛快地答应了，但条件是要有一个人来替他坐牢直至他归来。在他近乎绝望之际，他的一个朋友赶来说愿意替她受刑。十几年后，这个死刑犯不见踪影，在所有人怜悯的目光中，他的朋友淡定的说：“他是一个有诚信的人。”朋友临上刑场前，他匆匆赶来，国王有感于他的诚信，赦免了他。是存在于死刑犯心中的诚信挽救了他和他朋友的生命。

看海尔企业如今的巨大成就，很难会想到这个家喻户晓的企业，曾经是一家濒临破产的小厂房，那么是什么让他走向成功呢？“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。厂长张瑞敏自豪的讲到，“记得那时的工程濒临倒闭，而且在用户反应我们的产品有质量问题时，我毫无顾虑地当着全厂职工的面，用大锤将76台不合格冰箱全部砸毁！其实我也知道，这是“海尔”最后的挣扎，前进是成功，后退是倒闭，但我有勇气的是与诚信并肩闯困难！”巴尔扎克曾说：遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。莫里哀也有言：一个人严守诺言，比捍卫他的财产更加重要。言必信，行必果。诚信，是一种传统，也是一种美德。因为诚信在我们心中，平凡的人也就变得不平凡，简单的事也就越显得伟大。

让诚信与我们同行，成为漫漫人生路上的一盏明灯……

暑假里，我读了《孩子，先别急着吃棉花糖》。这本书告诉我们怎样通过“延迟享乐”学会管理自己，让我们变得自信、快乐、热爱学习，养成受益一生的好习惯。

第一块棉花糖是提供学习动力的红色棉花糖。我知道了把书念好的好处：把书念好，做任何事都会充满自信；把书念好，班上的同学都会信任我；把书念好，就可以上好的学校；把书念好，就可以吸引老师的注意；把书念好，父母会感到很骄傲。我知道了念好书有这么多好处，对学习就有了兴趣，有了学习的动力。

第二块棉花糖是建立自信的橘色棉花糖。比如上台演讲的时候如何让自己变得自信。可以把台下的观众当成空气，忽视他们的存在；要写出稿子做好准备，多加练习；还可以把自己的演讲录下来，根据自己的录音一遍一遍的调整自己的语速，最后到达最好的效果。

第三块棉花糖是掌控时间的黄色棉花糖。它告诉我做什么事都不要迟到，要守时。不要觉得迟到几分钟无所谓，其实迟到几分钟，就等于损失了几分钟。因为没有任何一种方法可以把失去的时间找回来。即便是世界上最有钱的人，也不可能把失去的时间买回来。所以我一定要好好的遵守和别人约定好的时间，做一个守时的人。

第四块棉花糖是善用金钱的绿色棉花糖。它告诉我如何利用自己的零花钱。可以把自己的零花钱做个规划，每部分都可以用来做什么。在日常生活中有些东西是可买可不买的，那些不需要买的东西，我们就可以不买，做到不乱花钱。另外可以存一部分零花钱，把存起来的钱用来买自己最需要的东西，或者捐一部分给山村的孩子，奉献自己的一点爱心。

上面这四块棉花糖是我最喜欢的。它让我学到了一些道理，如何管理好自己，如何让自己变得自信、快乐、热爱学习。

1我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

2沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

3横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

4我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。

5老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

6她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

7夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。

8生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

9寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

10言有穷而情不可终。

11生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。

12虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。

13秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。

14二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

15花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。

16两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

17多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

18多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------

19问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

20出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

21无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

22同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

23安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

24对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。

25百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

26久在樊笼里，复得返自然。

27捐躯赴国难，视死忽如归。

28长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我的妈妈不出众，普通得不能再普通，要说特别嘛，也只有一点点，那就是她是一位普通的工人，她不会像许多妈妈一样爱打麻将，她总是在家中帮助、监督我学习。 My mother is not public, ordinary can no longer be ordinary.She loves to play mahjong like many mothers, and she always helps and supervise me at home.

她中等身材，性格和蔼，非常慈祥，弯弯的眉毛下面有一双大大的眼睛，头发又长又直，而且乌黑亮丽的。她的嘴巴能说会道，但我并不是很喜欢这张嘴，因为她总是唠叨我。

记得有一次，我考试没有考好，因为在那段时间里我不知怎的迷上了电子游戏，而刚好妈妈那段时间正在找新工作，并没有太多的时间来管我，只是每天给我做做饭，送我上学，就连陪我吃饭的时间都没有。

当试卷发下来，我看到成绩后，心里非常恐慌，就像有许多蚂蚁在爬一样，生怕妈妈批评我，而在我回家后，我小心翼翼地把试卷给妈妈看，妈妈语重心长地对我说：“智慧是穿不破的衣裳，知识是取不尽的宝藏，以后你要好好学习，不能沉溺于游戏，现在你最重要的任务就是好好学习!”我信心满满地回答了妈妈，说：“好。”于是她便开始给我讲错题，她先是问我：“这道题会不会做?”然后有些我不会做的题，她再给我讲该如何做。她把我整张卷子讲完之后，又出一些我没做到的类似的题让我做，说要让我学会举一反三。“学而不思则罔，思而不学则殆，这是著名教育家孔子所说的。”妈妈说。我说：“妈妈，我明白了。”

事后，妈妈还教育我说：“只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用，以后你要多利用生活中点点滴滴的时间来学习。”“好!”我回答道。

妈妈，您是我这辈子对我最有帮助的人，我敬佩您，我爱您，您是我心目中最伟大的人。