论语故事读后感【精选20篇】

家里的儿童读物有很多，其中《格林童话》是我最爱看的一本书。虽然已经看了十几遍，可是里面充满趣味的故事还是深深吸引着我。这个暑假我又读了一遍，那些寓意深刻的故事，不仅带给我欢乐，更让我获得很多启发和教育。

《格林童话》里有一篇《小红帽》，讲述了一个快乐的小女孩—小红帽，离开妈妈去外婆家送糕点探望生病的外婆，半路上遇见了大灰狼。她并不认识它，忘记了妈妈的忠告，就轻易把外婆生病的事情，和住的地方都告诉了大灰狼。结果大灰狼骗取了外婆的信任，又迷惑小红帽，把她们都吃掉了。幸亏有个猎人经过这里，及时救出了她们。

单纯善良的小红帽轻易相信了陌生人的话，险些送命。生活中，老师和妈妈也经常提醒我们不要跟陌生人说话，《小红帽》这个故事，让我记住了这个道理。这个故事还提醒我，小孩子不仅要听家长的话，而且遇事要多动脑筋，对于陌生环境和陌生人的哄骗要提高警惕。读《格林童话》真开心，它使我开阔了眼界，也让我从中汲取到了宝贵的生活经验！

这本书是由七个小故事组成的，虽然名字是《棕熊的故事》，但还有关于“猪”的故事，每一个故事都是真实的，读起来十分感人。

其中，有一个故事我印象特别深刻，它讲述了一件发生在阳光大马戏团的真实事情。马戏团里有一个节目叫“人熊交谊舞”，马戏团里有五只熊，分别叫：阿宝、圆裘、水晶、花儿、方方。其中，阿宝跳得最好，乐感最强，它是领舞，不过它的脾气不太好，只要有人摸它的鼻子，它就会发脾气，甚至还会打人。圆裘则非常可爱、听话，对人百依百顺，舞虽然没有阿宝跳得那样好，也算很不错了。有一次，英国的伯爵和伯爵夫人去马戏团看节目。看完了，伯爵夫人想与阿宝共舞，但大家怕阿宝发脾气，就让圆裘去陪伯爵夫人跳舞，结果表演非常成功，马戏团的生意一下子就火了。这时的明星其实是圆裘，但领舞的却是阿宝，大家就想让它俩交换位置，可是阿宝执意不肯，还大发脾气，大家只好不再让它上台演出，还把它关进了一个昏暗的驯兽笼子里。从此，圆裘就成了主角，但是每一次圆裘表演完，经过驯兽笼子时，就会缩缩着身子，低下头，做出害怕的样子，不管大家怎么安慰都不行，直到阿宝被饿死了，它也没有战胜恐惧，经过笼子时依旧会害怕。最后大家没有办法，将驯兽笼子拆除了，但它还是和以前一样，经过这里就跟做贼似的。

像这种现象，动物学家认为是因为阿宝知道圆裘抢走了自己的位置之后，对它的怒吼印在了它的脑海里，即使阿宝已经死了，它也会害怕。

我认为，人们把阿宝关起来是不对的。虽然是圆裘和伯爵夫人跳舞获得了成功，但它跳舞确实没有阿宝好，可以同阿宝交流给它安排别的节目。而且，把阿宝关在笼子里饿死也太残忍了，我们应该善待动物，和它们做朋友。

我还想给你讲一个故事。作者和向导强巴在上山观察野生藏驴时，意外地在一个树洞里发现了一只刚出生、还没有睁开眼睛的小熊，他们一直等到天黑，母熊也没有回来，他们就将小熊带回了观察站，并给它起名叫“小丽丽”。在一个风雨交加的夜晚，母熊来到了观察站，想救回小熊，并对他们怀有敌意，认为是他们抢走了自己的孩子。后来，母熊几次追杀作者，如果不是小丽丽从中救助，作者早就死了，最后母熊终于改变了对作者的看法。后来母熊和一只雪豹决斗，身负重伤，它捂着肚子来到观察站，将小丽丽托付给作者，作者做出母熊护崽的动作告诉它：我会照顾好小丽丽的。母熊这才放心地合上了眼睛。

这个故事让我深为感动，让我明白了：动物的母爱一样伟大，无论人还是动物，都会对自己的孩子爱护有加，悉心照料，任何时候都不会抛弃自己的心肝宝贝。动物和人一样都是有感情的生灵，所以我们要真心爱护动物，和动物做朋友，让我们的地球家园越来越美好!

我们现在有这么美好的生活，和当时在战争时期牺牲的许多战士们是分不开的，王二小就是其中的一个。

抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨;有一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人们看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了八路军的埋伏圈;突然，四面八方响起了枪声……鬼子发现上当后，非常生气和惊恐，又看见王二小正准备逃走，就在王二小快要安全的一刹那，鬼子用枪打中了他，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身躯摔在一块大石头上!八路军一口气把这股日本鬼子全部歼灭了，战斗结束后，几个战士扑向流着鲜血的二小，当时他还活着，大家把他和另外两名受伤八路军战士一起送到刘家庄，可惜伤重无治，为国牺牲。

现在，我们的生活是多么美好，我们要珍惜现在的生活，要知道，我们的幸福来之不易，因为是我们的革命先烈抛头颅洒热血换来的。我们要热爱自己的国家，现在好不容易和平了，有许多孩子不要身在福中不知福，他们肯定说：“现在是和平年代，还怕啥?”我知道现在是和平年代，但突然打起仗来看你怎么办?继续在家里玩电脑、睡觉等死?不是的，谁愿意死呢?没人愿意。如果你们像王二小那样机智勇敢就好了，但不可能的。现在的小孩子就是太舒服了，家长太宠孩子了，你们要个自己的孩子锻炼的机会，孩子们不可能含在嘴里怕化，捧在手心怕碎。

不要看我们现在这么美好，就可以懒懒散散的，大家一定要珍惜。

今天，妈妈和我一起从网上搜集了《论语》的名句，我和妈妈一起背了三四句。我背的有：子曰：“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”通过这些名句，告诉了我们学习一定要思考，学会了，学懂了，也要返回来再一次巩固和复习，免的忘记了。

以后，每天晚上我都要抽出十分钟来背上几句，就连妈妈也答应我，以后她也要跟我一起背诵，朗读!

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪……”，就是这首《橄榄树》，中学时代的我就知道并喜欢上了三毛。这以后，断断续续看过一些她的作品，不算多。前年，从贾平凹选编的《影响了我的三十二篇美文》(百花文艺出版社)中，又看到了她的《沙漠观浴记》，捧腹之余，便存了细细看一看《撒哈拉的故事》的念头。

手中的这个版本是由北京十月文艺出版社出版的，2012年9月印刷，拿到手就很喜欢，封面一派沙漠气象，神秘幽邃，据说是台湾著名设计师聂永真设计的。整本书分为正文、附录、书信三个部分，约二十二万字。主体部分就是正文收录的十七篇散文;附录包括《回乡小笺》、《尘缘》;书信都是三毛从撒哈拉写给台湾爸爸姆妈的。

初时，夜深人静坐在灯下阅读，觉得很是轻松悠闲。《沙漠中的饭店》《结婚记》《悬壶济世》《芳邻》《素人渔夫》《白手成家》，哈哈一乐之余，觉得三毛非常会过日子，特有智慧。待到《娃娃新娘》《爱的寻求》《荒山之夜》《死果》时，轻松不再，一步步看到的是沙漠生活的无奈和惊险，感受到的是生命力的顽强不屈。再到后来，读到《沙巴军曹》《哑奴》和《哭泣的骆驼》这几篇时，竟久久不能释怀。

三毛与沙巴军曹的相识是缘于军曹醉酒为撒哈拉威人欺负，对他的好奇是由他手臂上的俗气纹身引出的与撒哈拉威人之间不共戴天的仇恨。刻意遗忘姓名的军曹却不忘向给予他帮助过的三毛道谢。在遭受杀戮的弟弟遗骨将要回归故里时，脸上不是恐惧愤怒，而是“一片近乎温柔的悲怆”。最让人意想不到的是在危急时刻，他竟用自己的生命去换取了他一向视作仇人的撒哈拉威孩子们的性命。为什么?实在说不出什么大道理，只觉得是人性使然，是军人对百姓、成人对孩子、强者对弱者的卫护。想来三毛用“沙巴军曹”为题亦是着意于此吧!

哑奴，用什么词来概括他呢?谦卑——弯腰敬礼，死活不肯进三毛家的客厅避暑;有礼，我不愿意用主次感强烈的“感恩”，选用“有礼”是基于人格得到尊重时的礼尚往来，也区别于撒哈拉威人的“无礼”;贫穷——身上只有破布片遮体，家中一贫如洗;聪明——会干许多活，是当地最好的泥水匠、会管羊、会帮骆驼接生;爱护家人——好吃的东西舍不得自己吃，要带给太太和孩子们……这样的人，却只是主人挣钱的工具，任其随意买卖的牲畜。在被孤身卖往毛利塔利亚即将离别故土的最后时刻，难舍的还是亲人，拼了命地跑回家把三毛赠予的毛毯围在太太和孩子身上，钱塞给太太，风吹起他花白的头发，被押上车的他是那么的茫然无助，三毛的泪像小河一样地流满了面颊。手捧书卷的我亦早已悲愤难掩，泣如雨下了。

还有美丽善良的沙伊达，因为信仰的不同，为乡里乡亲所不容，不能公开自己的人妻人母身份，从事助产工作时还被无情地赶了出来……那么出众的一个姑娘，最终极其悲惨地死在了同胞们的无知、偏见、嫉妒、暴戾之下，令人扼腕叹息。

《撒哈拉的故事》，让我想起李娟写的《阿勒泰的角落》。两者似有一些相似之处，都是人烟稀少的地方，绝美的景致，将日常生活趣事娓娓道来。但《阿勒泰的角落》刻画的是人们心中的牧歌，温暖阳光。而《撒哈拉的故事》则更具立体感，在看到了万水千山外另一个世界的新鲜新奇之余，让人对苦痛的理解更深了。三毛在给其爹爹姆妈的信中说，这种 “三毛文学”正如许多朋友所说，是别树一格，好似在听“我”说话，但是生动有余，深度不足(一九七四年十月十一日)。可我却以为，比起那些有深度的却让人难以读懂领会的文章，三毛的《撒哈拉的故事》给予我心灵的震撼更具力量。

读了《希腊神话故事》这本书后，我知道这里面的人物有：大地女神盖亚、众神之王宙斯，还有晨光女神厄俄斯等等。

这本书主要讲了：在天地还未形成之前，整个宇宙处于一片浩渺无涯的黑暗之中。在这片黑暗之中，大地女神盖亚诞生了。大地女神又孕育出广阔无垠的天空和浩瀚无边的大海，因为天神乌拉诺斯法力雄厚，取得了统治权，娶了美丽善良的盖亚为妻子。他们一共有六儿六女，个个都是力大无穷的提坦巨神，他们又结合，生出了诸多神祗。盖亚又孕育出三个独目巨和三个百臂巨，这六个巨人力量很强大，没有谁能打败他们。乌拉诺斯很害怕，就不让他们出世。这让盖亚非常痛苦，她就鼓动六个儿子，推翻乌拉诺斯的统治，只有小儿子答应了。他用计谋打败了天神，小儿子就成了新的主宰。克洛斯怕自己会遭受跟父亲同样的命运——被自己的孩子推翻，因此将妻子瑞亚所生的孩子一一吞食。幸好瑞亚用计生下了宙斯。长大后的宙斯又联合兄弟姐妹以及那六个巨人，推翻了父亲的统治。

我喜欢文中的瑞亚和众神之王宙斯，因为瑞拉的前五个子女都被克洛诺斯吞食，然后就到一个叫“克里特岛”的地方把宙斯生下来，因为她不想最后一个孩子也被吞食掉，这体现出了伟大的母爱。而宙斯因为想要让父亲原谅他的哥哥和姐姐们，就想方设法表达对兄弟姐妹们的友谊之情。

我喜欢《希腊神话故事》这本书，我也要做一个像宙斯那样的人，心地善良的人。

我家里有很多书，我最喜欢的书是《中华成语故事》，这本书里讲了很多成语故事，每个故事很简短，但道理很深，也让我学了不少知识。

书中我最喜欢的成语是“闻鸡起舞”，讲的是，东晋有个叫祖逖的人，他小时候不爱读书，爱贪玩，长大后觉得自己没学问，不能报效自己的祖国，于是就发奋读起书来，想为国家做贡献。他有一个好朋友叫刘琨，他们俩感情深厚，经常吃睡在一起，他们还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，都想成为国家的栋梁之才。

有一天半夜里，祖逖在梦中突然听到公鸡的叫声，于是用脚把刘琨踢醒，问他：“你听见鸡叫了吗?”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，要不咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑吧?”刘琨听了之后也同意了。于是以后他们每天鸡叫后就起床练剑。春去冬来，寒来暑往，一年又一年，从不间断。经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为文武全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来他们两个人都成了将军，实现了他们报效国家的愿望。

通过这个故事，我深刻体会到，做任何事情都要坚持不懈，要有吃苦耐劳的精神，不要半途而废，说到做到，一定会成为一个有用的人。

有志不在年高，无志空长百岁。

在这个清明假期，我重温了一本叫做《小英雄雨来》的书。这本书着重写了雨来和他的小伙伴们，八路军们与敌人斗智斗勇，雨来因此成为了一个八路军小战士的事。赞美了中国人民应有的民族气节，全国内外同仇敌忾，团结一致抵御外敌的美好品质。

读完这本书，我不禁感慨万千，那时的旧中国，是黑暗的，自私的，每个人都是为了自己的利益的，可是人们却能够意识到要抵御外敌。真让人惊讶：原来中国是有希望的。

这本书写了很多内容，如：……但是,我最喜欢的还是这一篇.主要内容是:雨来被日军逮到了,要求他引路,去找八路军。聪明机智的雨来把敌人引到了地雷区，结果，几百人的队伍被地雷炸得和被埋伏着的八路军打的只剩三十多个人。你说，这不能反应雨来的聪明机智么?

其实，雨来不仅是一个，他的形象代表绝大多数参加儿童团的孩子。每一个孩子都这么聪明，让中国强大起来还没有希望么?

但是，在现代的浮躁的生活中，大家不觉得少了些什么吗?如果你生活在过去，想见你的朋友，你即使会越过千山万水，你也回去，而不是随意的打个电话，发条短信糊弄一下就过去了;在以前，你想做一名科学家，你会经过无数次的试验得出，而现在，你会用一个数学算式糊弄下去。

有志者立长志，无志者常立志。

我最喜欢的一本书是《中国寓言故事》。这本书里面有很多寓言，其中我最爱看的寓言是《不食盗食》。

古时候有个人叫书生。读了不少圣贤书。有一天出发到外地去，路上他用完了钱粮。饿得昏倒在地上。正好有一个强盗，眼见书生就要饿死了，就回去取来了汤饭，再一口一口地送进了他的嘴里。喂了三遍以后，书生就可以睁开眼睛能看东西了，一看到了强盗就问：“你是什么人？”

强盗看见他苏醒过来，十分高兴地回答：“我是强盗啊！”书生听了，就不吃强盗送的饭，饿死了。书生只知道照着书本上说的去做：不要吃强盗给的东西。这个人知道自己快饿死了，脑子还不转弯，死得一点价值都没有。

这本寓言故事书有很多寓言，让我们懂得了各种各样做人的道理。我要把这本书带到学校去，让同学们看了也懂得做人的道理。

中华文化源远流长，历久弥新。儒家思想长期占据主流位置，是中华文化最明显的特征!儒家文化就浓缩在《论语》中，其中以仁这一博爱思想著称。说起论语，就想到了于丹曾写过一本《论语心得》，里面详细介绍了论语中的思想，以及这些思想在现实中的意义。下面就介绍一下我心目中对论语的理解。从初中开始就接触论语，那时就对里面的一些“名句”熟记于心，比如督促人学习的“温故而知新，可以为师矣”，教授人“三人行，则必有我师”的谦虚态度，以及“己所不欲勿施于人”的风度。儒家思想深深扎根在中华文化中，表现在中国人民生活的方方面面。论语对于中国人来说，也绝不仅是一本书，更多的是我们规范行为，完善品格的法典。2012年，中央电视台推出的纪录片“舌尖上的中国”获得巨大成功，人们在感叹这是一部优秀的作品时也能体会到里面包含的儒家思想。在解释“鲜”这一词时，说“鲜”既出自五味，又凌驾于五味之上。菜品的成功就是使各种食材相互融合，取长补短，既保留各自的特色，又获取了其他食材的优点，从而获得最佳的舌尖体验。在描写制作一种鱼时，要用鱼生长的湖水煮，以最大限度的保留鱼的原味和鲜味，这就体现了人与自然的和谐关系，想要获取自然的馈赠，就必须尊重自然，保护自然。当代社会环境污染严重，更体现出儒家思想的先瞻性和正确性，这也是儒家思想在当代社会亦具有强大生命力的有力表现。

《论语》既是后人根据孔子和他的弟子的言行对话所编，就代表了其蕴含的思想是多人的成果，而孔子对其弟子教诲的话语确是毋庸置疑的。孔子的“因材施教”亦是对后人启发深远，即使现在，因材施教也是教育学生的重要手段。只有采用不同的手段，不同性格、资历的学生才能发挥所长，也才能各生千秋。所谓忍一时风平浪静，这是论语中中庸思想的体现，中庸即不偏不倚，淡然置之的态度。“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”在当时周王朝礼崩乐坏的环境下，孔子提出中庸之道，目的就是稳定社会秩序，使原本满目疮痍的周氏王朝重新找到一丝活力。环顾当下，中庸也是大行其道，人与人之间的交际日益频繁，如何正确处理这种关系尤为显得重要。所谓“不偏之谓中，不易之谓庸”，待人接物能够做到不偏不倚，正直公正，你的人际还会有猜疑和不满吗?中庸的另一个含义是中正、平和，即指时刻保持一颗平常心，面对事情时能够面不改色，波澜不惊。人生需要淡定，人生需要中庸。孝道。“有父母，不远游”。这是孔子孔子对他弟子的忠告，虽然不知道当时对其弟子的影响如何，但是现在的年轻人必须了解，也必须遵从的指导语。横观当下，多少年轻人只顾在外打拼，只为在社会赢得立锥之地，却忽略了家里孤独的老人。老人在急切的盼望孩子们回家团聚，子欲养而亲不待的悲剧仍在上演!父母对于我们期待的并不多，哪怕多花点时间陪陪他们，就足以赚钱他们脸上的微笑。“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”父母的生活本可以很美好，只是没有我们的陪伴，也就变得不美好了。君子与小人。“君子喻于义，小人喻于利。”君子以义字当头，小人以利字当头。“君子坦荡荡，小人常戚戚”君子与小人的差别在于为人处事的态度自己面对利与义的抉择。子曰：“：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”做到正直，而非谄媚，阿谀奉承，即有视钱财为粪土的明智，又有舍生取义的决心，这就是君子。“己欲立而立人，己欲达而达人”。君子离我们并不遥远，只要有心，人人都可以成为君子!子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”说话一定兑现，做事一定果决。这是不懂变通的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。“人而无信，不知其可也”。信是做人的基本要求，古人常说修身，齐家，治国，平天下。而信则是这一切蓝图的前提，没有信誉，人则寸步难移。取信于人，才能换去别人的尊重，才能获得支持，做好事情。

《论语》是几千年来人们为人处事的宗旨，儒学则一直占据着传统思想的主流位置，古人学习论语以决战科举，求取功名，如今，虽然时代变了，但《论语》的对人们在现实中的指导意义仍然重大，孔子仍在几千年之前指导着人们的行为规范，影响着人们的日常生活。当今人们也仍在不断的解读论语，发现新的东西，以求从这位老者身上获取更多知识。

一直以来困扰着我，像普天下父母一样，我也很想把女儿培养成才，可是几乎每天都要遇到教育孩子的难题，虽然我也受过良好的教育，但是很多时候都不知如何下手去解决。

孩子入学之初，我对女儿的说话的口吻大多数都是命令式的，很是从孩子的角度考虑她的感受，只要我觉得是正确的就会直接命令他去做，或者直接罗列出一大堆禁止做的事情，孩子没有反驳的余地，总是委曲求全的应付。我的教育方式对孩子成绩没有提高，反而让孩子的脾气越来越大，总是没有缘由觉得自己委屈而痛哭，还越来越不听话，我因此非常苦恼不知道如何去教育了。

在整理书柜时无意间读到“《父母课堂》——守护孩子的生命”这篇文章，静下心来反思自我，感到震惊之余，认真的总结了自己对待女儿教育问题上误区，让我知道教育应该从细微处做起，从现在做起;不用语言羞辱孩子;不轻视孩子;不在孩子面前抱怨生活;在孩子面前，总是情绪饱满、信心十足;用良好的家庭氛围帮助孩子排解来自学校、社会等外界环境带来的不利因素，特别是与孩子生命意愿相违背的歧视、欺辱、强制、训诫，给孩子一个宽松并愉悦的心理成长环境，比限定与束缚更有效果，在学习上需要的是动力而不是压力。

于是我也改变了教育方式。在做每件事之前都会和孩子沟通，了解她的想法，在一定限度的范围内让她自己安排学习和娱乐活动，要求孩子做的的事情自己先做到，过了一段时间我觉得孩子能够很有计划的安排自己写作业、预习功课以及娱乐的时间，成绩也保持的不错，还会很积极的去看点儿天文和儿童文学方面的书。

感谢父母课堂，让我懂得作为家长不能光满足孩子的吃、穿、花销。更重要的是要了解孩子的精神需要，与孩子多沟通，并用正确的话语引导孩子，要学会细心的观察孩子的变化，了解孩子的真实想法，与孩子平等交流，让她充满欢欣地喜爱自己，爱家人，爱师长同学，学会用爱的眼光开世界，让他全心全意地信赖自己，让他能够享受生命中的每一天。

希望父母课堂在老师与家长之间筑起一道沟通的桥梁，让我们携起手来，共同努力，共同去引导孩子去认识这个世界，健康的长大!

一

一个女人的意淫。

二

玫瑰就象原子弹，所过之处一片荒芜，十年之内寸草不生;

玫瑰就象春姑娘，驻足之处百花盛开，鸟语花香一派生机盎然。

三

我嫉妒玫瑰。人漂亮得没天理，生活多姿多彩得不象话，功课还门门第一，让相貌平平埋头读书的女孩子没活路了。

我同情玫瑰。遇到的男人一个比一个不堪，都是些什么人嘛，唯一好点儿的还是绝症患者(估计要不是患了绝症也不是什么好鸟)，害得玫瑰对好男人孜孜以求，人到中年还不能歇着。看到一个优秀的女人在感情的道路上摸爬滚打几十年，心酸啊。

所以，上天是公正的，给了你这个就不给你那个。

四

感觉玫瑰的故事是从几句古诗中化出来的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。” 不过是从各个不同人物的角度写了一个女人极致的美，以及为之颠倒的众生的丑态。概括起来不外是：“我看到一个美女，我想得到她，得不到我的一生就没有意义了。”

五

我始终不太理解这种颠倒众生的美，何以能使众生颠倒?看到美人，多看两眼甚至几眼是必然的，但是纵身扑将上去，一定要有一个理由的。或许是嫣然一笑，或许是轻轻一蹙，或许是微微含嗔，一定有什么让男人产生了感觉，“她在暗示我”，“她对我有好感”，于是才放胆追求。看见美女没有由头拍马便追，这男人不是脑子坏掉就是自我感觉已达巅峰。

别把男人不当人看，男人也有自尊的。唐伯虎点秋香也还不是因为三笑留情，冷冰冰的美女追求者多半不多。谁也不是贱骨头，明知会贴到冷屁股，几个人有勇气将热脸凑将上去?所以，追求者众的女人多半不是因为她多美，或许只是因为她够亲民，无意间四处播下了革命的火种。

不过也许我对男人不够了解，玫瑰般的美色当前，不顾一切勇往直前也说不定。

我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在阅读了一个学期的《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，，影响了社会的进步和发展......

“半部《论语》平天下！”孔子那睿智闪光的语言光照古今！就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举！

“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗？孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。

几年前女儿推荐我看台湾女作家龙应台的一本书《目送》，至今为止看了五六遍之多，每次看过的感想又都不同，是越看感触越深，越看理解的也越多。

这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人也都曾或多或少经历过。我们每个人在这里都能找到自己的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。

我对其中的《目送》一篇感触最深，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”我都能背下这段话了，我和父母、女儿和我之间又何尝不是这样的!

记得我考入省城去上学的时候，母亲不也是目送着我渐行渐远，就如我现在每次目送着女儿一次一次的别离……

我们这一生，被父母目送着，然后我们再目送着我们的孩子，但是我们都很难去回头张望，只因为我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深的印迹。越来越开始在乎起父母越来越多的皱纹，也更开始担忧起孩子越走越远的脚步。

女儿离开我们，独自在外打拼，做父母的又何尝舍得，只愿女儿将来终能明白，现在的付出是为了更美好的未来。因为做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在儿女的面孔上，而不是含泪看着儿女渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊，只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让她学会独自体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，学会与人分享努力过后的豁然开朗和欣然喜悦，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”

我知道女儿转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。既然微笑着迈出了第一步，留给父母一个“不用追”的背影，那就哪怕前方荆棘遍地，哪怕被扎的遍体鳞伤，也绝不回头。

放寒假了，两天的时间，我把《洋葱头历险记》这本书读完了。读了这本书，给我留下了很深的印象。

这本书主要讲了：洋葱头的爸爸——老洋葱因为不小心踩了柠檬王而被关进了监狱。在监狱里他发现监狱里关押的都是些无辜的人。于是洋葱头决定要救出监狱里的人。在朋友的帮助下，犯人们终于重获自由，柠檬王的统治也结束了。

每当我读到“柠檬王被打败”这部分的时候，我就为洋葱头他们感到高兴。柠檬王把无辜的人关进监狱，却把无恶不作的坏人留在宫中，实在是罪不可赦。像柠檬王这样的人迟早会遭到报应，坏人们迟早要被打败。正直、善良的人一定会把坏人绳之以法，并估拥有许多朋友，还会获得别人的尊重和信任。好人总会有好报，坏人总会遭到报应，并拥有不了真正的朋友。所以我觉得我们要向洋葱头学习，做一个对社会有用、正直的人。

这让我想起了以前的晚清朝政府。他们割地卖国，软弱无能，不敢反抗侵略者，还残忍地对待国民，跟柠檬王一样可恶，最终面临的就将是失败。

我们要学习洋葱头，要做一个关心别人的人。

小时候，在听奶奶讲《皇帝的新装》这篇童话时，我只有两个感觉：皇帝好傻;骗子的骗术蛮高明的。那也是由于当时年幼无知，不可能也没有能力进一步去思考。今天，当我再一次阅读这篇童话，就有了新的感悟。

读完童话后，我不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而心生憎恨;为皇帝因爱慕虚荣、愚昧和被骗耍弄而叹息：对那些大臣、官员、随从、百姓的随声应和、缺乏自信的表现而感到遗憾。最使我震惊的是那些街上的人们，在游行大典上，他们为什么也不说实话呢?为什么把浑身赤条的皇帝说成说衣着华丽呢?

我认为大臣、官员、随从、百姓之所以如此，大致是由三个原因：一个是由骗子事先声明，凡是看不见这件衣服的人，都是一些愚不可及的人。这一来，有的人要面子，为了维护所谓的名誉，违心地赞美起皇帝的新装来。二是他们晓得一旦指出了皇帝赤身游行的事实，会让皇帝难堪。因为得罪了一国之君是没有好处的。三是大家都有“随大流”的思想，人家说什么，我也说什么。反正到时候如果对了那最好，错了大家也一起错。

这两个裁缝太可恶了，为了拿到钱竟然做出这种事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小时换一件衣服，那他这次也就不会丢人现眼了。就是他这种虚荣心，也不会光着身子去大街上了，而且，丢的是自己的脸。最诚实的是那个小孩子，我们要学习小孩子做一个诚实的人。

现在的社会上，类似于童话中这样的人不是没有，而且也不是少数。有不少人为了讨好上司，总是说违心的话，不敢说真话。

今年暑假，我读了好几本故事书，其中《洋葱头历险记》这本书给我留下了深刻的印象。

这本书的内容是这样的：洋葱头的爸爸老洋葱从无意中踩了柠檬王一脚被关进监狱，洋葱头探监时，老洋葱告诉他监狱里关的都是正直的人，而强盗、杀人犯却在柠檬王的宫中养着。洋葱头下决心就出了监狱里的人。但是，正当他准备营救南瓜老大爷和村民时，却被番茄武士投入了黑牢。在田鼠、小樱桃和小草莓的帮助下，他才被救出来。后来由于青豆律师的背叛，他又落入番茄武士之手，关进老洋葱所在的监狱里。田鼠把洞打到监狱，救出了他和所有的囚犯，柠檬兵纷纷放下武器，大家共同推翻了柠檬王的统治，获得了自由。

在这本书里，我最喜欢的就是“洋葱头”，他勇敢、正直，遇到困难一点也不害怕。从这个故事中，我知道了胜利是来之不易的，它是由坚持、恒心、毅力组成的。就像“洋葱头”的坚持，把这种力量用在对待生活和学习中的困难，我相信没有什么能难倒我的。在以后的学习过程中，我也要时时以洋葱头为榜样，学习他的这种精神，让自己变得更出色，更优秀！作文

《故事爬山虎》这本书我今天都读完了，我非常喜欢这里的内容。它主要讲述了一个叫木里的孩子特别爱听故事，于是他的爷爷送了他一株”故事爬山虎的“，木里收到后赶紧把它种在了自己家的阳台上，他每天都观察爬上虎的生长情况，爬山虎也一直长呀长，一直长到二楼家别人的阳台上，这株爬山虎因此给木里带来了很多新鲜有趣的故事。木里非常认真的记录每天发生的事情，最后经过自己的努力，根据这些天的细心观察他写了一篇作文，获得到了市里的一等奖。

这个故事生动地告诉我们:只要我们平常认真留心观察，那么生活中就处处都是丰富的题材。一点一点的积累，就会创造出更大的财富。

我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。

目送着他们的背影，思绪纷飞。

不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。

也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求“妈妈，我选不好，两个都要行不行?”而是习惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。

《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——

这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。

但是，倘若一个人在分岔路口徘徊，在泥泞的土地上摔倒时，有一个人为你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸运啊。跟一个志同道合的人，在这条路最险峻的地段，互相扶持，互相勉励，并肩作战，时刻充满斗志;在越过高山，穿过森林，看到胜利曙光时，对酒当歌，一醉方休，分享喜悦。倘若真的遇到这样的人，就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞，而这条路的尽头，又是那么遥不可及。

从1931年那个刻骨铭心的“九一八”，一直到“对日寇最后一战”的1945年，在这场近代历史上中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的伟大战争中，为着民族大义与救亡真理，前赴后继，舍生忘死，无私奉献的人，他们才是真正的英雄!

董存瑞1929年生于河北省怀来县的贫苦农民家庭。1945年7月参加八路军。1947年3月加入中国共产党。1948年5月25日，解放军攻打中华民国政府军驻守的隆化城。董存瑞所在连队负责守军防御重点隆化城，据说，在冲锋时，遭到一个桥型暗堡的猛烈火力封锁。董存瑞便抱起炸药包，准备进行爆破。冲至桥下后，发现桥型暗堡距地面过高，也没有地方可以旋转炸药包。董存瑞便用手托起炸药包，拉燃导火索，与暗堡同归于尽。他的行为，使得他成了中国共产党宣传的著名战斗英雄。在河北省隆化县北郊，有董存瑞的墓地和纪念碑，碑上刻着朱德的题词：“舍身为国，永垂不朽!”

赵一曼1905年出生四川，原名李坤泰。1926年中国共产党，是著名的女民族抗日英雄。1932年春，她被派到东北地区工作，更名为赵一曼，先后在奉天(沈阳)、哈尔滨领导工人斗争。翌年，为掩护与满洲总工会负责人老曹假称夫妻。1934年7月，她赴哈尔滨以东的抗日游击区，任珠河中心县委委员，后任珠河区委书记，一度被抗联战士误认为是赵尚总司令的妹妹。1935年秋，她兼任东北人民革命第三军一师二团政委，群众亲切地称她为“瘦车”、“李姐”，被当地战士们亲切地称为“我们的女政委”。日伪报也为之惊叹这位“红枪白马”的妇女。1935年11月，因养伤而不幸被捕。1936年8月2日，31岁的赵一曼英勇就义，把一腔热血洒在了远离家乡的白山黑水间。被捕期间，敌军对她用尽了酷刑，也没探露出半个字!赵一曼的精神永垂不朽!

……

逝去的不会再回来。点燃一支蜡烛寄托随风飘去的思念。在战火纷飞的岁月里，无数革命行列，仁人志士，为了人民的幸福，民族的解放和国家的富强，在硝烟弥漫的战场上，英勇战斗，直到战争的胜利，永远长眠在我们脚下的热土上。先烈用自己的身躯铸就了中国的铁长城，他们冒着生命危险，抢救人民的生命和财产，因而他们献出了宝贵的生命，人民永远怀念他们!

我们现在的美好生活是烈士们用自己的鲜血和生命换来的，来之不易，我们要好好珍惜现在幸福的生活，好好学习，天天向上，成为国家的栋梁之才，为我们的祖国做出贡献。

“起来，不愿做奴隶的人们!把我们的血肉筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候，每 个人被迫着发吼声。起来!起来!起来……”每当唱起这首歌，我的心中便充满了感慨!

此时此刻我只想说一句话：“革命烈士永垂不朽!你们是我们心中永远的丰碑!”

近日，根据学校的要求我读了世界名人——居里夫人的传记。阅读之余，我为居里夫人颠簸的生命历程所震撼，为她那百折不挠的科学精神所征服，为她那在艰苦条件下依旧坚持做实验的不懈精神所感动，为她那敢于创新的科学品质所钦佩!

居里夫人出生在波兰，那时她的祖国正在遭遇沙俄的残酷镇压，有着一个苦难的童年。但她的求知欲，开启了知识的大门。为了给姐姐能出国读书，自己孤身一人背井离乡前往外省当家庭教师。不平的待遇，寄人篱下的生活并没有使她退缩，而是更加坚定了自己的信念——要学到知识，“我”要去索尔本上大学!经过曲折的求学历程，居里夫人终于来到了她梦寐以求的乐园——法兰西共和国理学院。她把这里当成天堂，学习知识的乐园，每天早早来到学院，坐在第一排位子上，希望能一字不漏地听清教授讲述的每一个字。虽然她如此勤奋但还是陷入了困境，她的法语不过关，教授稍快一点，她就跟不上。为了能弥补自身的不足，居里夫人披星戴月，早出晚归，整天沉浸于实验室中，不愿浪费一秒钟的时间。她为了学习而吃的是最廉价的食物常常有了上顿没下顿，瘦得皮包骨头，用得是最简单的家具，冷得常常手指发麻双肩不由自主地颤抖，累得经常头晕也在所不惜。看到这里，我不由得和我现在的生活作对比，我们生活得太舒适了：三餐食物应有尽有，随心所欲。衣服讲究牌子，家具必须华丽，享受富人的生活。种种情况导致我们空有种种雄心壮志，没有实际行动。即使是再简单不过的事情，也坚持不下去。这让我更加佩服居里夫人的拼搏奋斗的劲头。正是居里夫人持之以恒的态度使得她是世界上第一位获得诺贝尔奖的女性，也是惟一一位两度荣获诺贝尔奖的女科学家!在后来的日子里居里夫人在异常艰苦的环境下与丈夫一起发现了“镭”，它的发现对科学做出了最重大的贡献，创造了化学界一种全新的分析方法。

一个爱国，热爱科学，公私分明的居里夫人!一位在科学的道路上永垂不朽的居里夫人!因为“镭”她使科学在当时迈出了一大步，因为“镭”她的双手灼伤，因为“镭”杀死了自己!这让我不得不以她为目标，为楷模，像居里夫人一样有颗高尚的心，无偿地服务于人类，勇于探求真理，抓紧现在的优越条件，专心地学习，让那梦变为现实!