写一段对杜甫的认识20篇

流水带走光阴的故事，改变了我们。往事也沉淀在记忆之中，然而那次错误，却时常浮现在我的眼前……

去年暑假，我要参加钢琴八级考试，于是不得不整天练琴。我望着小蝌蚪似的音符，心想：学校每天的作业这么多，还要练琴；练琴也就罢了，可练习的曲子这么难；曲子难也就罢了，可无论我练多少遍都练不熟！唉，真是苦不堪言。于是我心生一计，对在一旁看杂志的妈妈说：“妈妈，我弹熟了。我可以出去玩了吗？”

“去吧，去吧，”妈妈笑着说：“这么难的曲子都练熟了，真不简单！”

我一溜烟跑了出去，不敢看她的脸。

转眼间，时光流淌到了星期二下午。走在放学回家的路上，我忐忑不安地想：今天就要上钢琴课了啊，可我那首无聊的曲子还没有练熟，老师会怎么说呢？我有些后悔。

我害怕的时刻终于来临了。上课时，老师叫我把曲子弹一遍，我不知怎么了，手始终不敢放上琴键。

“快点啊，你怎么不弹？”老师感到莫名其妙。

没办法，我只好硬着头皮弹了起来。我还没有弹完一页，就被老师一声“停”打断了。我害怕地望着她那似乎随时要“爆发”的脸。

“怎么弹成这样？你没有练琴吗？”老师虎着脸问我，我一时不知所措。

“学琴必须有个好的态度！如果态度都不端正，还学什么呢？你一顶要有毅力，知不知道，啊……”我简直要被老师的话淹没了。

“自己好好想想！”于是，老师让我面壁思过了一节课。直到下课，我才离开墙壁。

这件事被妈妈知道了。她对我说：“知道吗，人最可贵的就是毅力。成功只会把满天的星光撒在坚持不懈者的身上。” 我早已为自己所做的事而后悔地哭了好一阵子，听了这话，我的眼泪反到止住了。我心想：从现在起，我就要为了我的目标而努力，更不会用谎言敷衍了事！正是这样，我成功地通过了考级。

错误也能带给我们教训。珍藏犯过的错误，也是珍藏人生的启迪。照片会因为时间的流逝而发黄，信件也会因为岁月的脚步而丢失，而留在心中的宝贵记忆，是我珍藏一生的财富。珍藏那个，曾经犯过的错误……

[认识到错误的作文

翻开那本充满油墨香气的《文化苦旅》，看着桌上插满桔梗的小瓶，我又想起了你。

我们的相识也算得上是意外的意外—我在图书馆中不经意和你拿到了同一本书。经过一段攀谈，我们友好地同看。后来发现，我们都喜欢《红楼梦》，喜欢东野圭吾，喜欢安妮宝贝……连你喜欢的花也告诉了我—桔梗，多么好听的名字！你说你喜欢那种带着淡淡苦味的花香。你是我见过很特别的女孩，就像小小的桔梗在花枝招展的玫瑰月季中的那种特别。

你文笔很好，你曾拿你发表在报刊上的文章给我看，那般清新淡雅的文笔，就像你给我的感觉，不矫饰，不做作，简简单单却有着别样的美感。那年暑假，我拿着啰啰嗦嗦的文字到你家请教。你拿起铅笔细细修改，散下的长发，清秀的侧脸和认真的表情都给我留下了深刻的印象。我看着本子上娟秀的字迹和你细心地备注，真心感觉到是上天有意让我们相遇。我拿起笔，认真地修改，你清脆的声音在我耳边回响。很快的，我在你的指导下完成了作文。我们并肩坐在地板上，聊着我们喜欢的作家，喜欢的歌曲和小秘密。我和你分享喜欢的歌曲，我们共用一副耳机，一人戴一个耳朵。很难想象我如此聒噪的人，可以这样波澜不惊。

在我们相互认识的第二年，我的作文有了很大的进步，有时还被老师当做范文阅读。我高兴极了，连蹦带跳地跑到你家，告诉你这个好消息。你也十分高兴，张开双臂拥抱了我。随后，你从一本书中拿出了一枝桔梗做的干花送给我，我欣喜地接过，却从你清澈的眸子中看出了深深的落寞。我小心翼翼地问你，以为你遇到了什么麻烦。可是却听到了你将要南上求学的消息。我只是呆呆的望着你，张着嘴却说不出话。

你还是走了。在邮件中，你告诉我你一切安好。我们的相识如此短暂，却那么深刻。

我从书中抽出那朵干花，淡淡的苦味，我想这个味道是好闻的。再次翻过书页，却在扉页上发现了一行字：认识你，真好。

我的眼泪掉了下来。

主持人甲：中学生守则中要求我们——热爱学习，热爱劳动

主持人乙：认真做值日就是爱劳动的表现，为什么要每天值日而且轮流当值日生呢?

(值日是为了同学们能在干净的教室里学习，值日劳动是大家的事，大家都要动手做，每个同学都是班级的主人，都应该当好值日生。知道了我们都是班级的小主人，值日劳动是我们应该做的，值日就应该以主人翁的精神认真负责地做好，把教室和周围环境打扫干净并保持整洁，使同学们能在干净的学习环境中学习、生活。

主持人甲：请看下面这些行为对吗?为什么?

①下雨了，小明两脚都是泥，就进了教室。

②玲玲扫地时，满教室都飞着灰尘。

③小刚拖完地说：“强强咱俩去倒脏水。”强强说：“我是摆桌椅的，我不去。”小兰跑过来说：“我去。”

④今天冬冬当值日生，只扫了一组地就回家了。

⑤小兰看见金灿灿的油菜花，随手摘了几朵闻了闻。

(四)、班主任老师讲话。同学们都认识到了劳动的重要性，享受到了劳动的乐趣。因此，希望你们从现在做起，从小事做起，练就一身好技能，长大后成为一名自食其力，对社会有用的人。请记住：劳动创造美好未来!

(五)在《劳动最光荣》歌声结束。

前几天，我刚认识了一位新“朋友”。它可是我形影不离的好伙伴——作文书。

它可是一本非常特别的作文书。它叫作《欢乐谷快易魔法组合作文》这本书可厚了，很重，使人一看上去就感觉书里装载着许多知识。

看!它的封面上画着一层层阶梯，上面有几位参加快易作文班的卡通人物。有朱小美，她在所有人物中作文进步最快，而且她一点儿也不骄傲。在后头的同学也紧追不舍，就怕落下队伍。

这本书里有很多动漫人物，长的可爱极了。哦!对了，还有最重要的一员，那就是“快快老师”它来自快易魔法作文星球，是星球中最著名的作文老师。

这本书和别的作文书大有不同。这本书主要由漫画组成，每一课前还有美文欣赏，文中的语言既幽默又有哲理，让人看了还想接着看。这本书无论是正着看，反着看都可以，正面是提高级一，反面是提高级二。

编导们为了让我们这一代的少年能够喜欢上写作，喜欢上阅读，才专门为我们编了这本好书。让我们在快乐中学习知识，真是一举两得。

这真是一本好书，我一定会好好与这位新“朋友”相处，将这本好书中的技巧运用到写作中去!

我对“食品安全”的认识随着社会经济的发展，大家的生活水平提高了，菜篮子放进去的东西也就五花八门，各种各样的美味食品逼人流口水。

我本就是一个嘴谗的人，遇到什么好吃的东西，怎么能够放过呢?这一天，爸爸下班回来路过超市，就顺便提了一大待零食回来。

我闻着香味飞奔到楼上，看着数量如此众多的大包薯片，口水就不争气地流出来了。

正在我要对零食发动攻击的时候，不巧，妈妈回来了。

她一直以来都是反对我吃零食的，别说，这次的“零食大战”有泡汤了。

恰巧，爸爸有事要离开，我就把那一大袋薯片用报纸裹着，压在课桌下面，一边装模作样地写字，一边偷偷地把手伸到桌子底下掏薯片吃。

作业一张一张地写下去，桌子底下的薯片也一包一包地少了。

至于工作的效率吗，当然是消灭薯片的效率高啦。

到了吃晚饭的时候，我才发现肚子胀了，香喷喷地饭菜闻到鼻子里，肚子就已经饱了。

到了晚上睡觉的时候，我的肚子开始一阵阵绞痛，妈妈发现了我的异样，急忙把我送到医院急诊。

啊!谁让我一边吃零食一边写字呢，手上的细菌都进了肚子，肚子不“造反”才怪呢!我想起了我们班的“谗嘴大王”，他最喜欢吃铁板烧了，又贪图便宜，总是到路边的小摊上买，由此，他可没有少闹肚子。

现在想想，他这是活该啊，路边来来往往的车辆那么多，铁板烧能干净吗?现在学校里开展食品安全宣传活动，使我对各种食品的卫生有了更多的认识，我一定要管好自己的嘴巴，切记“病从口入”。

[初中作文我对食品安全的认识

杜甫草堂，环境优美。飞鸟近人不惊，游鱼见人不沉；香樟楠木高耸茂密，修竹挺直清幽，举荷摇逸。建筑考究，不同于其他山水园林中的建筑一样细节浮夸，而是更加古朴自然；山石盆景位置得当，雕塑石刻形象生动。走到中间位置就是工部祠了，杜甫像慈目善眉，旁边记述着他的成就。最使人印象深刻的是千诗碑，这里篆刻着许多名家的书法，有苏东坡、黄庭坚等。这杜甫草堂，成了后世文人墨客顶礼膜拜的地方。走在这里，看着满目的景象，突然觉得这里的一切都与杜甫有关，又觉得一切都与杜甫无关。这里的一草一木，每一首诗，都因杜甫而存在于这里。可是我不管如何走，即使走到工部祠前看见杜甫像，也不觉得找到了杜甫，一想到那最具代表性的少陵草堂都是后人所建，就更加茫然了，只能漫无目的地走。

我常想，杜甫凭什么能让后人如此怀念和敬重呢？按照世俗与传统的观念来讲，直接对大众造成影响的无非名、权、利。有名自当远播，像与杜甫同时代的李白，因诗名远播，在那个时代就早已家喻户晓，甚至连皇帝也对其“破格录取”，更不用说后世对他的推崇与喜爱了。那些权重一时的大臣良将，自然也是因为突出的政绩与军功受到老百姓的推崇敬仰，进而为其歌功颂德，竖碑列传，流传后世。利可能是三者中最不算入流的了，也是影响较小的。战国的范蠡，虽然囤货积得巨万家资，但又德行广播，为当时和后世推崇。秦国的吕不韦，经商投资，最后当上了秦国丞相，广收门客，修《吕氏春秋》流传后世。这几位都是名、权、利所达到极致的代表，更不用说后世的帝王将相，王公大臣和风流名士了。但杜甫与这些好像都不沾边。杜甫在他生存的那个朝代是基本没有什么名气的，可能是因为朝廷里没人，他的诗也比较超前，不符合当时的文化主流。杜甫一生没有做过大官，最大的官职位是左拾遗，从八品，属于谏言、咨询建议一类的官员，这官职毫无权利可言。要说钱，就更尴尬了，杜甫的爷爷杜审言做过宰相，他年轻时家境应该是挺好的，但安史之乱爆发后，他只能带着一家老小四处漂泊，在成都逃难时，有个叫严武的后生接济他们家，但毕竟是寄人篱下，再加上战乱频繁，居无定所，最后还困死在船上。

这样一个无权无势，没有经济收入，甚至有时候连生活都不能料理得很好的穷困老书生，放在哪个时代，都应该是无人问津的角色。还好，上天给了他一颗不甘于平凡的心，给了他一支直抒胸臆的笔，给了他一种心怀天下的情怀。他早些时候登泰山，就写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气。战乱漂泊时，能写出三吏三别这样同情老百姓的佳作。流落成都，能写出“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜”的圣人胸怀。这是一个胸怀大志，才华横溢，爱国爱民的伟大诗人！历史是公正的。在他死后，他的诗歌受到韩愈、白居易、苏东坡等人的喜爱和推崇，他的思想正是历代王朝儒家思想所提倡的。他的诗歌所体现的文学价值和史学价值，早已超过了与他同一时代的很多诗人。他的诗歌在唐诗中的地位，足以和李白并肩。杜甫的存在与贡献，哪里是那些只逐世间名利的人所能企及的呢？千秋诗圣，实至名归，圣人他担当得起。

我漫步在杜甫草堂里，寻找着杜甫，眼前见到的，终无一物与他有关。我坐下来开始想着最初对杜甫的印象。最初是小学时候的《绝句》：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《春望》：好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。后来的《望岳》、《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》、《蜀相》等。这些诗歌有对美学的理解，有对生活的热爱，有对人生的哲思。这对我思考自身与工作的意义帮助是极大的。我知道诗歌的美不在于意象和不可触及的飘逸，不在于字句朗读的朗朗上口，不在于对历史典故的活学活用。诗歌的美应该是生活化的，读古人的诗句，体会现在的生活，以同样的情怀和思考方式做好每一个人该做的事，就是大美。仔细想来，于我而言，杜甫不在长安，不在这草堂，不在课本里，不在历史长河里。他，应该在读者的心里。

摘要：杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，对诗人本身的痛苦也没有任何补益。他以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣，也是一个辉煌时代走向终结的哀歌。

人们一想起杜甫，脑海浮现的多半是一位忧国忧民、朴实谦和的长者。但长者也曾年轻，温厚的人也有狂放的一面。如果不是命运的捉弄，杜甫在后人面前呈现的，也许是另一种面貌。

交游：因为狂傲差点被杀

杜甫和李白的相遇，被称为文学史上的大事。他们一起在山东一带漫游，一起拜访当时著名的道士。杜甫这样形容他们的日子：痛饮狂歌，飞扬跋扈。即便多少有点夸张，那也是狂放不羁了一一这就是青年时期的杜甫。在盛唐这样一个时代，人们胸襟开阔宏大，思想生气勃勃，狂放被认为是自信健康的一种美，所以李白的洒脱那样受人景仰，所以杜甫也自然流露着时代的骄傲。他们一起登临高台，慷慨怀古、纵论天下，令周围的人艳羡，又令人们觉得高深莫测。

杜甫自己也曾经回忆年少时的“轻狂”，那是一个踌躇满志的杜甫。和李白一样，杜甫也是满腔治国平天下的狂想。不同的是，当时的李白已经从长安铩羽而归，而杜甫却正怀着一肚子好梦准备去碰碰运气。

杜甫在长安四处碰到的都是墙壁。即使这样，他依旧带着几分年轻的狂傲。在给唐明皇的上书中，毫不含糊地自称才华绝不在汉代的文学大家杨雄，枚皋之下。在今天看来，杨雄、枚皋的成就声名远不及杜甫，但在当时，杜甫的这种说法，就好比现在某人自称和鲁迅不相上下一样。杜甫目空一切的气势，实在也不比李白差多少。

中年之后，杜甫仍然不时露出狂态。他在四川的生活，是后半生为数不多的安定日子，这全靠他的故交、剑南节度使严武的照应。但是，杜甫对严武也经常漫不经心。和严武见面的时候，杜甫经常连帽子都不戴，这在当时是极其失礼的举动。传说中最邪门的一次，喝醉的杜甫坐上严武的座位，瞪着严武说：“严挺之还有这样的儿子!”直呼别人父亲的名讳，同样也是当时的大忌。杜甫这完全是借酒撒疯了。

严武对杜甫虽然一贯友善，但身为一方军阀，严武脾气暴躁是出了名的，为小事杀人那是常事。杜甫这样没事就摸老虎须子玩，严武尽管没有马上发作，心里却动了杀机。一天，严武召集部下准备去杀了杜甫，要不是严武的母亲及时救杜甫，我们今天就看不到“青春作伴好还乡”这样的诗句了。

在杜甫的吟诵中，人们总是看到一个关心民间疾苦、善良又热心肠的老人，很难把那和那种轻狂对照起来。或许，人性的复杂多面正是这样吧。

从政：最后只好消极引退

杜甫的诗歌时常出现放歌纵酒的描述，中间多少能够体现出一点他的疏狂。而他的固执倔强，好像却不容易看到。

安史之乱爆发后，宰相房琯率兵与叛军大战失利，被朝廷罢官。杜甫此时刚刚当上了负责进谏的左拾遗，就向同样登基不久的唐肃宗上疏，认为房琯没有大罪过，应该仍旧给予重任。这还不算，在朝廷上面见唐肃宗时，杜甫盯着这件事情不放，纠缠不休。

除了态度异常坚决外，大约他又犯了老毛病。说话有点没上没下，终于把唐肃宗弄火了。下令审讯杜甫。这次是宰相和御史出面求情，大意是杜甫说话虽然没分寸，但也算尽职尽责，杜甫这才免了刑罚之灾。

而侥幸逃过一劫后的杜甫居然还不见好就收，再次上疏为房琯的事情喋喋不休，很有点不知死活的劲头。这种不屈不挠的脾气和唐朝初年的名臣魏征非常相似，不达目的决不收手。但魏征风云际会、恰逢明主，遇到了唐太宗这样千古少见的头脑清楚的皇帝，才成就了一代谏臣的名声。纵然如此。唐太宗还经常被气得嚷嚷，要杀了这个不知进退的家伙。

杜甫碰到的唐肃宗可就没那么明白了，从此就不怎么搭理杜甫，不久便找了个借口远远地把他打发了事。在严武手下当差时，杜甫还是旧习不改。杜甫和严武幕府的同僚不和，干了一段就不耐烦了，请求严武批准辞职。严武没有答应，杜甫就一而再、再而三地打报告申请。碰上这样的倔脾气，严武大概也被磨得受不了，只能让杜甫回草堂当平民了。

这个事件看来是杜甫一生的一个转折，从在唐肃宗中央政府的积极进取，到在严武地方政府的消极请辞，杜甫从政的热情似乎消退了。然而江山易改，本性难移，他对国乱民困的忧虑始终如一。

生存：一半饿死一半撑死

政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敌人竟然是饥饿。

初到长安不久，父亲去世使杜甫失去了经济来源，很快生活就陷于困窘。他曾采草药出售以糊口。曾经去买救济灾民而低价出售的粮食。但这些都救不了穷，十来天没米下锅的情形也不少见，他不得不奔走于豪门和亲友之间，乞求一点援助。

杜甫在长安有一个晚辈，为了蹭一顿饭，杜甫时时到那里走动。这个晚辈混得也一般，杜甫去的多了，他虽然表面上不便说什么，给人气受的事情难免做点出来。偶尔运气好了，有人同情杜甫的处境，热情招待他一次，就足以让杜甫感激不尽了。

这种生活状态，杜甫在长安坚持了10年。等杜甫弄到一个小官的职位时，已经有点太晚了。他上任不久回家探亲，进门听到的是小儿子活活饿死的噩耗。一代“诗圣”流落到这步惨状，“朱门酒肉臭。路有冻死骨”原来不只是眼见，还是切身之痛。

安史之乱时，“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影。在流离失所的岁月里，他拾过橡栗、挖过野芋，辗转挣扎到四川时，已经一身是病。在杜甫的诗中，流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜。又何尝不是他本人的付出太过沉重了。

杜甫的死也和饥饿有着斩不断的联系。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困。连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他。难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。

杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，对诗人本身的痛苦也没有任何补益。他以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣，也是一个辉煌时代走向终结的哀歌。

子美兄：

六年前，我给你写了一封信

至今不见回复。书信不值钱

这年头，莫名失联也是家常便饭

江河都可以作废，何况你我

何况这萧萧下的身与名

听说你发达了，长胖了

一副热心肠胖成了朗诵会

笔架山下的小砖窑胖成圣地

老家的小菜园子也胖成广场

哈哈，今天这个日子也胖了

有点一览众山小的意思

我知道你很忙。也玩点摇滚

怀抱吉他颇有鲍勃·迪伦的范儿

你说：青春作伴好还乡

这年头，还乡已不是诗人的天职

黄鹂已不是翠柳的朋友

白鹭已不是青天的情人

天宝十四年，你的长安梦

刚要实现，却又摊上一件大事

“焉能作堂上燕，衔泥附炎热”

你说得倒是气壮。今天有人劝我

去北京混圈子，更容易出来

我说不，富贵于我如浮云

子美兄，请加入“天下寒士”群

顺便把冠盖满京华的李白兄

也拉进来，让他给朋友们发红包

这是最好的时代，动一动手指

便可把冻死骨和酒肉臭一并删掉

再见!你的粉丝：陈维建

每个人都有犯错的时候，或大或小;我在暑假就犯了个忒大的错误。

那天晚上，和同学一起看完电影，看到有一个柜台是卖刀的，我走了过去，一眼相中了一把刀，是叫做蝴蝶刀的一把收藏刀，十多厘米长的刀柄处还镶着四块仿玉，呈银白色，一种贵族气质扑面而来。得，二话不说掏出98元钱就买了。

这是个大错误的开始啊。

有了这把刀，在小区里面子倍儿足，也就认识了许多朋友。里面还有一个读五年级的一个小男孩儿叫做吴永康，还称我杨哥，跟他关系也就密切一些，经常一起出去骑车。

一天我和他骑车出去，正好我家小区门前的一家茶楼在装修，用高压水枪冲洗地板。我们等了几分钟，看到水枪的方向从我们的必经之路移开，我和吴永康就过去了，可还没一半，那水枪又冷不防地冲了过来，只听一声“啊!!!”。扭头一看，吴永康竟被冲到湿淋淋的路面上，一股无名烈火顿时在我心中燃烧，他可怜巴巴地望着我，说：“杨哥帮我报仇啊!”我忍了忍，说：“多一事不如少一事，你先回去换衣服吧。”他便往回走，嘴里还嘀咕着：“切……以为你多厉害呢……胆子和我差不多嘛……可怜了那把刀……”

我听到这些，再看了看那个冲水的人，看都没看我们一眼，更何况说“对不起”。难以忍住怒火，抽出刀走到他们的水管旁，一蹲，一捅，一收。完成爆水管任务。

他们的头头跑了过来：“小孩，干嘛呢?”我用刀指着他：“谁要你们冲湿我们，连句对不起都不说，我#*……#”他们头头就没说话了，蹲下身子，低着头默默的修水管。我则像完成任务后凯旋一样，回了家。

事后再想想，觉得还是自己不对，明明只是冲水的人冲的，我却对着他们的头头发火，耽误他们工期不说，还破坏私人财产，应该是我说对不起啊。

这样的大错误以后绝不能再犯了。

中医根据温病发生、发展的一般规律及症状变化的特点，以上焦、中焦、下焦为纲，对温病过程中的各种临床表现进行综合分析和概括，以区分病程阶段、识别病情传变、明确病变部位、归纳证候类型、分析病机特点、确立治疗原则并推测预后转归的辨证方法。三焦辨证的创立，使温病辨证在前人基础上又有了近一步的发展。

简史三焦辨证为清代温病学家吴鞠通所确立，但其理论渊源可以上溯到《内经》。历代对三焦的认识不尽相同，但大多以上、中、下三焦划分人体上、中、下三个部分，即横膈以上的胸部为上焦，包括心、肺两脏；横膈以下、脐以上的脘腹部为中焦，内居脾胃；脐以下为下焦，包括小肠、大肠、肝肾和膀胱等。汉代张仲景在《伤寒论》、《金匮要略》中即论述过三焦病证，其后历代医家有所发挥，但尚未构成完整的体系。至清代吴鞠通著《温病条辨》，三焦辨证得以确立。他根据《内经》有关三焦部位的概念，结合温病发生、发展变化的一般规律，及病变累及三焦所属脏腑的不同表现，以上焦、中焦、下焦为纲，以温病病名为目，将六经、脏腑及卫气营血辨证理论贯穿其中，重点论述三焦脏腑在温病过程中的病机变化，并以此概括证候类型，按脏腑进行定位、诊断和治疗，创立了三焦辨证这一温病辨证纲领。三焦辨证与卫气营血辨证同为温病辨证方法，卫气营血辨证反映由表入里的发展过程，而三焦辨证则体现了温病从上而下的传变规律，二者既有联系，又有区别。临床运用则可更全面地指导温病的辨证论治。另外，三焦辨证除运用于温病的辨证外，对内伤杂病也有一定的指导意义。

证候特征三焦辨证反映了邪气侵犯人体后发展变化的三个不同阶段，据病邪种类，大致可分上焦温热、上焦湿热、中焦温热、中焦湿热、下焦温热、下焦湿热等证候。

上焦温热即温邪侵犯上焦至于肺与心包的证候。温邪袭肺，外则卫气郁闭，内则肺气不宣，临床表现为发热，微恶风寒，头痛，口渴，咳嗽，苔薄白，脉浮数。这一证候多见于温病初期，属表证。若表邪入里，邪热壅肺，肺气闭郁，则表现为身热汗出，口渴，咳嗽，气喘，苔黄，脉数等。肺经之邪不解，邪热内陷，致心窍阻闭，则为逆传心包，见舌质红绛，神昏谵语，或昏愦不语，舌蹇肢厥等症。这一证候虽属上焦，见于温病初期，但病情危重。

上焦湿热即湿热侵犯上焦，病位在肺与皮毛的证候，为湿温病的初期阶段。见恶寒重，发热轻，或午后发热，头重如裹，肢体困重，胸闷无汗，口黏不渴，舌苔白腻，脉濡缓等症。由于湿与脾胃关系密切，故上焦湿热常兼见湿困脾胃之胸闷，不思饮食，肠鸣便溏等症。若湿热郁蒸，酿成痰浊，蒙蔽心包，则以表情淡漠，神识痴呆，时昏时醒为特点。

中焦温热即温邪传入中焦，病及手足阳明的病变。阳明主燥，邪入阳明多从燥化而成里热燥实证。若邪热在胃，多为无形之热。由于胃经热盛，熏蒸于外，而见发热，不恶寒，反恶热，面目红赤，汗出，口渴，气粗，苔黄燥，脉浮洪等。若邪入大肠，多为有形热结，腑气不通，症见午后热盛，大便秘结，小便不畅，语声重浊，苔黄黑焦燥，脉沉有力等。

中焦湿热为湿热病邪犯及中焦脾胃的证候。脾主运化并主四肢肌肉，胃主受纳，脾胃受邪，症见身热，有汗不解，午后热盛，胸脘痞闷，恶心欲吐，身重肢倦，苔腻，脉濡等。因患者体质有异，湿与热相合轻重有别。素体阳虚、湿邪偏盛者，多表现为湿重于热；素体阳盛、热邪偏胜者，多表现为热重于湿；也有湿郁热蒸、湿热并重之证。

下焦温热为温病末期，病变累及肝肾的概称。肾主藏精，为元阴之本，邪热久留不去，肾阴耗损，可见身热颧红，口燥咽干，脉虚神倦等。肝为风木之脏，赖肾水以滋养，若肾阴被耗，则水不涵木，肝失所养而致虚风内动，症见手足蠕动，甚或痉挛，神倦肢厥，心中悸动不安，舌绛苔少，脉虚弱等。应指出的是，就三焦划分人体部位而言，肝并不属下焦，但肝肾阴虚、虚风内动多见于温病末期，在温病辨证中统属于下焦病候。

下焦湿热以湿热蕴结膀胱，气化失职，湿阻大肠，腑气不通为主要病理变化。症见小便不利，渴不多饮，或大便不通，小腹硬满，头胀昏沉，苔灰白黄腻，脉濡数。

证候关系三焦辨证所包括的各脏腑病理变化，不仅是温病发展过程中三类不同证候的概括，而且标明了温病发展过程的不同阶段以及三焦所属脏腑的传变规律。一般而言，温病初起，邪袭上焦，首先犯肺，故上焦证候多为温病的初期阶段。手太阴肺的病变不愈，可进一步传入中焦，为顺传；也可由肺而传入心包，为逆传。中焦病证，处于温病的中期，为邪正剧争的极期，中焦病不愈，则可传入下焦，所以就三焦辨证而言，温病发展的一般规律是始于上焦，终于下焦。但由于个体体质差异，温病性质不同，又因治疗是否恰当等因素的影响，上、中、下焦各病程阶段长短不一，累及脏腑重心有别，如逆传心包多见于温热类温病；温邪传入中焦，多见胃经热盛，肠道热结；传入下焦多伤及肝肾之阴。而湿热性质的温病，初起热势多不盛而即可侵犯中焦，病变多在脾胃，而且滞留时间较长；若传入下焦，则除肝肾外还可影响膀胱及大肠功能。温热与湿热两类温病可相互转化。如温热病邪在阳虚湿盛之体，或夏秋湿盛之季，可转化为温病夹湿；而湿热病，由于患者素体胃阳偏旺，或湿热蕴蒸日久化燥化火，也可出现与温热病相同的病机变化。

杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门；他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。

杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。

杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。

【原文再现】

旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章着？官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

【素材评析】

此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而着，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。

【适用话题】

杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。

网络既是一个无底的深渊，也是一颗宽容的心。它包罗万千，神通广大。有人为它折服、惊叹，也有人迷醉在它的石榴裙下，无法自拔。

网络是一颗心灵的种子，悄声无息地烙在人类的心田。聪慧的人类赋予它生命与活力，而它也将全部精力无私的奉献给它生命的缔造者。它像一只闪动的精灵，将天使的翅膀插在你的双肩，带你翱翔于五彩的世间;它如一付治疗伤痛的灵药，带你沿着它的枝蔓，去寻找远方的“创可帖”;它更像一位贴心的保姆，揣着你任性的叮嘱，给你带来惊心的愉悦。乌云笼罩着它，乌云想用黑暗的恐惧将它摧残;狂风肆虐着它，狂风想用惊雷的狰狞将它吞食，然而，它不为所动。即使是那罪恶的病毒也丝毫不会令它折腰。

但它并非傲视群雄的王者，它只是人类温顺的朋友，然而“善良”的人类却给它无情的鞭策。丰富的娱乐活动给人类带来了心灵的慰藉，转眼间，起初的温润变成了孩子父母中可怕的蛀虫;方便的购物方式促进了视时间如生命的现代人类的生活节奏，顾盼间，一系列欺骗等罪名迎面袭来……它，已无法思索，只留下一双忧伤的眼。

那是一个阳光明媚的午后，疲惫的它仍在无声的工作，“哒、哒、哒”是它全部的语言，是愤怒?是妥协?是麻木?是绝望中的希望，猛然的醒悟让它认识到自己只是台无情的机器，只是人类创造出的一架只任人类操作的工具，然而，你们何时能自己幡然醒悟呢?

哒、哒、哒……

班会作为课表上独立的一门课程，是教育行政部门以“指令性教育计划”的形式发挥班主任进行班级教育职能所提供的教育时段。有些班主任把班会搞成1、批斗会式.老师在台上批评一周犯错误的学生，一番点评下来，除了少数学生还目视前方外。大部分学生已低下了头。2、老师独角戏式。老师在台上淘淘不绝地演讲，底下坐着的学生一脸的茫然。3、班干部表演式。班干部承担了整个班会的策划与组织，他们在台上自如地展示着自己，其他同学担任观众，结果只是班干部得到了锻炼。班会是班主任向学生进行思想品德教育的一种有效形式和重要阵地。班会形式有多种多样的，通常我们把班会分为：固定班会、临时班会、主题班会。其中主题班会是一种省时高效的教育形式。

主题班会与临时、固定班会最大不同是它要围绕一个主题进行，这个主题就是主题班会最核心的东西。一般来讲，主题班会是指在一定的阶段围绕某个主题开展，对学生进行思想教育的班会。其主要功能是德育，通过主题班会对学生进行思想品德的教育。

从活动类型看，主题班会可以分为：

1，体验型 这是最常见的一种类型，也就是我们在主题班会里面通过对一个主题比较深入的体验，来使学生达到对这个主题的深入理解。

2，讨论型 对一个问题进行深入地讨论。

3，表演型 这种类型现在很多班级活动里面经常被老师采用。

4，叙事型 通过一个事件、故事的讲述调动大家对这个故事的体验，唤起大家的共鸣。

5，综合型以上介绍的体验性、讨论型、表演型还有叙事型，实质上都是一种理论上的划分，在真正的主题班会类型里面往往是一种综合型。比如做一个感恩主题的班会，在这个过程当中会用到叙事、讨论、体验等方式。

从主题来划分，主题班会可以分为：

1，日常主题 这是最常见的。日常生活的很多主题都可以作为主题班会的主题来使用。

2，政治主题 像我们以“八荣八耻”为主体所进行的主题班会，就是属于政治主题。

3，阶段性主题 在学校的各个年级段都会使用到。比如在初三这个阶段，学生在面临中考的时候会有很大的心理压力，而且很多学生在中考以前也会有很多需要解决的心理问题。在这个阶段，老师组织一次“怎样以正确的心态去应对中考?”那么就是属于一个比较典型的阶段性主题班会。

4，节日性主题 在我们的生活中很多节日适合作为主题班会的主题，像禁毒日、学雷锋纪念日、植树节等等。

5，偶发主题： 这种主题不常见。 班主任老师可根据问题，做如“如何去对学生进行规范教育?”、“如何去更好地做好尊师重教的工作?”等主题班会。

我从小就怕虫子。虫子那蠕动的身体使人看见就发麻，恶心得要命。

总有那么几条虫子会在水果里安家。吃桃子时，粘乎乎的虫子会钻出来，这让我对桃子彻底没了胃口，三年没有再碰桃子。

小学时，顽皮的男同学总喜欢拿虫子来逗女生，听见她们那直冲云霄的高分贝叫声，总会捧腹大笑，从而把吓人当成一种乐趣，甚至养成了习惯。而我每次总能让他们如愿以偿，吓得心惊肉跳，泪如雨下，好几天都不得安宁。

渐渐地，我在厌恶虫子中度过了几年，今年要上初中了。

初中上科学课时，老师在讲有关昆虫的知识，大屏幕上放映着各形各色的虫子，颜色鲜明，十分耀眼。不知从什么时候起，我好像没有像以前这么排斥昆虫了。课后，老师布置了抓蜗牛并观察的作业。

我就想随便试试，拿着小树枝就在土里刨，找蜗牛。在草丛旁蹲了许久，终于掏到了一个蜗牛壳，蜗牛的头慢慢从里面探了出来。我手一伸，又缩了回来，反反复复好几次，也不知突然哪里来的勇气，一伸手就抓了过来。蜗牛个头小小的，慢悠悠的，似乎天塌下来了也从容不迫，很是可爱。

这是我第一次敢近距离观察昆虫，更是第一次敢抓昆虫。从此以后，我就再也不怕虫子了，且从害怕演变成了喜欢。

若看到蚯蚓在路上爬，这不是自杀吗？我就会毫不犹豫地把蚯蚓一条一条的放回土里，把他们的生命放在第一位。这要是在以前，还指不定把我吓成什么样了，连躲都来不及，还怕它会缠在我的身上，缠得满身都是……

我喜欢抓毛毛虫去吓男生，讨回以前他们吓我的债。而现在很“man”的男生们也会被这些小虫吓得“魂飞天外”。我终于理解男生喜欢吓人的原因了，我也从中找到了快感。

慢慢的，这种喜欢变成了一种对虫子们的痴迷，感觉他们身上有着不可抵挡的魅力，有一种亲切感。课间，我大部分时间会蹲在草丛旁观察小虫，有什么新奇的、不知名的小虫，就会把它装在瓶子里带回家观察几天。关于昆虫的百科全书翻了一遍又一遍，查阅了不少关于昆虫的资料。周末，我也经常与父母去野外亲近大自然，看蚯蚓松土，蚂蚁搬家……

以后我上大学一定要选关于昆虫的专业，更进一步了解昆虫。现在的我梦想当一位生物学家，就像《昆虫记》的作者法布尔一样，献身于昆虫研究事业。或许我不会把虫子含在嘴巴里，但我对昆虫的痴迷也不亚于法布尔。我还想找出至今人类还从未发现过的昆虫，或许有特异功能，或许……当然，这只是我的梦想。

“李杜诗篇万口传”，如今依然有很多人在读杜甫的诗。不过，并不是所有人都喜欢杜诗，亦或喜欢上杜甫这个人。当杜诗受到了历代诗家“奇才奇气”、“立言忠厚”的赞叹之后，多数现代人倒觉得他为人太消极，所作之诗风格太沉郁，太消沉。

那么，杜甫果真如此吗？

是，却也不全是。离了沉郁便不是杜甫，可他的一生又怎是区区“沉郁”就能说尽的呢？张爱玲曾说：如果你认识以前的我，或许你就会原谅现在的我。如果你读过青年的杜甫，或许便能理解那份沉郁，那种一个人对一代江山的守望。它注定是满腔悲凉。

想便知：他打小就老是哀叹，感伤吗？并不是，年青的他有他的拏云壮志，直指那个时代一个青年至高至伟的追求。他要“致君尧舜上，再使风俗淳”。可现实偏偏不如他的愿---昏君当道，奸臣掌权，战火频仍，国破家亡。现实可曾给他退路吗？没有！他眼中，所见之处，满目皆疮痍。哪些“朱门酒肉臭”的人又哪里会知道，贫穷的人在粮食收获的季节都会发生变故，致使“贫窭有仓卒”。杜甫何尝不愿做一个畅快的诗人？但残破的江山，总争着入他的眼里，然后又流泻在他的笔端。

由少壮入残年，他的足迹踏遍河山，却也没能为那个时代做些什么。面对牵肠挂肚的苍生，只有无能为力。何不放下呢……这便是当代人们要问的吧。当现实令人绝望时，陶潜、太白、东坡都选择放下了，其身其心一道遁去。然而，或许是在受儒家氛围熏陶的家庭中长大，杜甫被深深地印上了“穷则独善其身，达则兼济天下”的印记。他所选择的，是在尘世间继续浮沉。无论是“常恐死于道路中”，或是处于“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的尴尬处境。他始终无法释怀，无法撇开他心心念念的，处于水深火热之中的黎明苍生。

有人说杜甫愚忠，即使心中念着苍生，试问又有何人能知？何人能晓？可悲的正是，无人知，少人晓。甚至连他本人也感慨“百年歌自苦，未见有知音”。作为区区一个诗人，他的声音何其微弱。诗中的呼喊只能随着世事的秋风飘荡、湮灭。可他，仍用仅存的，微薄的一丝盼望，支撑着从青须乌发到苍苍白发。

我们既渴望有人代表义理和公心，却又对“知其不可而为”的坚守不屑一顾。是现代人太过苛刻了吧。

于天地苍茫间，于高台楼阁上，我遇见了一个，背影寂寥却顶天立地的杜甫。

“嘀嗒，嘀嗒”随着那有三道疤的圆脸露出可怕的微笑，我的心也随之紧张起来。

“初一、初二考生请注意，离本场考试结束还有十五分钟，请抓紧时间答题。”“天哪！怎么办？这次数学怎么这么多不会，没关系，静下心，别人一定也不会。”广播一响，我便产生了这么多想法，可越想心越乱，数学又要静心，后几题一题也没有思路，唉，只能听天由命了。广播里又响起了“本场考试结束，请考生停止答题”的可怕声音，试卷一交，我便又像往常一样，问这个、问那个考的怎么样？，听到他们众多的回答——“这次数学，挺简单，真的假的？，没逗我玩吧，这么简单的题目你都不会？”那一刻，我低下了头，感觉全世界的人都在质疑我，嘲笑我。这时又不知从哪里冒出我初一的“仇人”，他上来就说：“这次数学是不是又不会呀！”这句话使原本已如落汤鸡的我又被浇了一盆冷水，再看看他那像囧的脸，我又想起了那道不会的题目，更是伤心。

我那时所想的是试卷迟点发，迟一点知道，总是好的，可是，第三天试卷就在上英语课时，被一只手从门缝里挤了进来，门口的座位刚好是数学课代表，那时我浑身每一根神经都被绷紧，想着自己会考成什么样？一下课，那些数学顶尖的人便如离弦的箭似的冲到课代表那儿找自己的试卷，我和几个成绩也不太理想的人全都坐在座位上，静静地看着那些人拿到试卷时的欣喜，虽然也有失望的，但失望中也透出一丝喜悦。课代表将被翻得东一张、西一张的试卷发下来，我看了自己的成绩，又看看旁边同学的试卷，使劲的咬着嘴唇，陷入了沉思……

成绩全都出来了，语文、英语、物理都考的还行，还因为数学，我的名次又不太理想，唉！数学，为什么我那么不了解你呢？现在我好想是你肚子里的蛔虫，能了解你，明白你，经过一夜的深思，我明白了，我又对你关心太少，因为你内心的复杂，所以我不想去了解，因此你对我也存有些许保留。长此以往，我对你产生了厌烦甚至讨厌。

现在，我对你发出请求：“数学，我能和你谈谈吗？”

中国，这个古老而崭新的国度，我身处其中。如果有人问我，中国是什么样的，我一定会毫不犹豫地回答他：他是老人，亦是婴儿。

中国，他有着老者古朴的褐色，风风雨雨，岁月打磨，在无尽的历史长河中，他站立着，将往昔记忆温柔抚摸;中国，他有着老者沉默的智慧，经年走过，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山万水，脚踏实地。

看长城，多少个风雨如磐的年头，塞外的马蹄不能将它踏破;冰冷的子弹不能将它击倒。那是中华儿女用血肉建造的脊骨，一砖一砖，千年垒砌，斗转星移，青山不变。它沉默着伫立在高山之上，只为守护、抚平儿女们心底的浮躁与不安;只为凝视，东方的旭日升起，面对新的征程，人们启步出发。

看丝绸之路，黄沙阻挡不住文明交融的冲动。张骞的骏马应迎着朔风嘶鸣过;班超的笔下记录着旅途的艰辛。长安繁华，塞外苍凉。风沙过身，唯有脚步才可安抚内心，唯有脚步才可通向远方。

看乡村，日出而作，日落而息。古老的人们依赖于自然，脚下的土地浸着丰获的希望，屋顶的月光寄放着游子的归心。这样的夜晚只适合酣眠。

当老者转身，中国，他有着婴儿的热情，时代正好，变数诸多，唯有不断地探索、尝试、突破，才能保持生长旺盛的活力。

长城的烽火狼烟已随风雨散去，如今，只有白鸽飞过山头，只有历史镌刻在人们心中。正因为走过坎坷之途，我们更加明白和平之可贵，我们也更加骄傲地说：我是中国人。

世界相接，沉睡了百年的丝绸之路再焕生机。前途依旧未知，但婴儿的品质即在于探索，以及坦诚。列车取代了骏马，互联网取代了文字，但无论以何种姿态，世界的东方与西方都在呼唤一个合作共赢的时代。

乡愁情思，在工业文明时代似乎总是脆弱的。当高楼大厦升起，月光不再浸着瓦当上的青苔，湿润的土地变成坚硬的水泥，我们感叹，两者不可以相容吗?当然可以。古老的时节依旧存在，人们竖着一个一个的节气，春游人如织，看小巷沸腾，我们依旧在古老的土地上耕耘、收获，以年轻的容貌融入这个世界。

中国，这个古老而崭新的国家，我身处其中：他以五千年的智慧为世界写下中国特色的注脚，他以创新探索的精神推动时代发展。老者与婴儿，这就是我认识的中国。

[我认识的中国800字作文

浩瀚的诗海波澜壮阔，撑一叶轻舟，随著起伏的浪花荡漾，我与杜甫在诗海中相遇作文。

我与你初次相遇是在包罗万象，气韵超然，宏伟壮观的五岳之首——泰山，我眺望著《望岳》中所描绘的天地万物间变化的情景，脚踏著挺拔在齐鲁两地间，连绵不断的东岳泰山之上，和你一起享受这“裘马清狂”的浪漫生活。虽然你科举不第而游历齐赵，但你仍欲将自己远大浩茫之思想与高奇苍莽的泰山合为一体，你正是抱著登最高处的理想，创最辉煌业绩的心情来望岳的。“荡胸生层云”通过山中层出不穷，飘浮不定的云雾，表现出泰山的深邃；从而随山云层出而使你心胸高远，思绪万千。“决眥入归鸟”，把你开阔博大的胸襟进一步展现开来！

与你再次相遇是在一个天地肃穆，日昏月暗的世界，一个情谊淳厚，绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣，雄心不泯的夜空。“中天悬明月，令严夜寂寥”诉说著边塞的苦寒，苍凉与悲壮。在那空旷寂寥的边塞，明月高悬的深夜，本应是人马安歇，进入甜美梦乡之时。事实却否，在胡笳的悲鸣声中，在寂寥高挂的明月之下，在军令严肃的氛围裹，士卒不敢放松，不能懈怠，只能默然惨然，听凭战争的摆布，没有丝毫的自由可享。

《自京赴奉先县咏怀五百字》让我和你一起体味了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这警世之句的深远，想象作文大全《我与杜甫在诗海中相遇作文》。“烽火连三月，家书抵万金”，自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春三月，战火仍连续不断，你始终关心著国家的兴衰，人民的安危，你深深体会到人民消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情。

“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，“君不见青海头，古来白骨无人收”，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。你亲眼目睹了百姓妻离子散，战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，万民无辜牺牲的惨状，唐王朝穷兵黩武的罪恶！“夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒”你深夜经过嘶杀拼搏的战场，在一弯凄清的寒月映照下，那累累白骨，正在诉说著一幕幕让人心痛的悲剧，控诉著安史之乱带给人民不尽的灾难。这裏充满著你忧民的情思，怀抱著你对国家复兴的愿望！

“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”连年战乱，风尘连绵，家书已绝，关塞萧条，前途渺茫，这样的伶俜生活你已忍受十年之久，现在又别无他途。蜡烛已残，秋月凄冷。你拙於生计，命途多舛，依靠朋友接济，且怀才不遇，抱负不得施展，正是这身世之叹和思念之情萦绕在你心头脑际，面对此情此景，怎能不忧心重重呢

“入帘残月影，高枕远江声。”你的一生是颠沛流离的，孤独的，凄凉的。惟有那苍穹的月亮陪伴著你度过无数个不眠之夜，月是你的精神伴侣，你的理想寄托。在幽静朦胧的月色中，你敞开心扉，倾诉你的孤寂和苦闷，寄托你的思念和希望。月是你坎坷岁月，匆匆行旅，悲情一生的见证！

烟绿从历史的深巷中飘来，带着阳光，拢着月光，向世人倾述着那如日月一般的伟大人物，一字一句，都在心田绽放光芒。而杜甫，无疑是那最炫耀的一环。

人生的际遇若一直平步青云，那人便也易陷于颓丧；而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。

庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫！他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去？

儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：

呜呼！何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心？你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音？

你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢？

“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。

吏呼一何怒，妇啼一何苦，在那个穷兵黩武的年代里，只有“丰功伟绩”，哪怕是亿万百姓的性命堆积起来换得的一份荣耀，有何不可？于是，你觉悟了，百姓的眼泪只会滋长统治者的骄傲，你劝世人莫把枯眼哭泪眼。

然而，读杜甫的诗作，又怎能不潸然泪下。你那枯眼里流出的清泪，虽不能洗去尘世的污秽，却滴落在千秋后代世人的心中，荡涤人们心灵上的那层尘埃，滋润善良与良知的幼苗，茁壮成长。

有一只狮子醒来后发现自己尾巴上被贴上了驴的标签，标签上还有公章，署名，编号。它晓得不能自己将其撕去，得合法的撕下来。它随处问询自己是否是狮子，获得的效果都差别。雷同的是有很多怜悯它的，却没有谁为它撕去标签。终究这只狮子竟酿成了驴，发出了驴的啼声。

狮子尾巴上的标签“驴”在实际社会中也存在着。不正确的评价，不公平的地位和待遇，不对等的职位不都是标签吗？这些标签其实不吻合，被贴上这些标签的人莫非就要认可这类不合理吗？他们应该坚守自己的价值，不被标签所束缚，不要让它决定着自己，而应该自己认清你自己。

标签不是生来就有的，而是后天加上去的，不管好的坏的都不必去管，关键是如何认清自我，保守住自己的内心，内心不变，你还是你自己，像学校里分的“好生”、“差生”一样，这不过是虚名而已，差生只要自己通过自己努力学习就可以把身上那些不好的标签撕下去，不必理会他们对你冷淡的目光，做好自己、认清自己就可以了。

回想文中，那只狮子是多么的可笑，仅仅只是一个虚无的标签就让他迷失了自我，如果他仍然坚持自我、认清自我的话还会发生那些可笑的事吗？雄狮是不需要证明的，而是通过自己的表现、通过自己的努力换回来的，生活中由“狮子”变“驴子”还有很多，这都是没有好好地认清自己的表现。

我们知道在生活中，我们难免被贴上好的坏的标签，不要因为被贴上好标签而沾沾自喜，也不要因为被贴上坏的标签而自暴自弃，我们要知道贴上蜗牛的千里马依旧能日驰千里，贴上麻雀的鹏鸟仍能搏击蓝天，人也是一样，我们为什么拥有能力而不敢再拼几次呢？

我们要认清自我，我们是有能力的，只要我们敢拼搏，就能成功，为什么不敢再拼一把呢？在生活中总会有一些莫名的标签被别人贴上，只要我们肯努力，肯奋斗，那些不好的标签才会被撕下去，焉雀哪知鸿鹄之志，走自己的路被被别人说去吧，成功人士都会有许多的流言蜚语等待着他们，只有坚持自己，认清自我，坚守住自己的内心就会成功。何必管那些虚无的标签呢？只有自己才能认清自己。

我们要认清自己，守住自己的内心，那些虚无的标签又算得了什么。

恍若隔世，你在浓郁的油彩气息中缓缓向我走来。面容依旧憔悴，胡渣泛着青色，但你的脸上挂着恬静闲适的微笑，因为你的成就被世人看到……

初次见你，说不上的喜恶，那天，你兴奋的把你画的第一幅油画——《猫》拿给母亲看。母亲一边夸奖你，一边把它撕毁，只因为她想让你成为一名牧师，你十分难过，但仍旧毅然决然地走向画家之路，那时的你穷困潦倒，依靠弟弟的支持朝梦想走去。一个月，尽管你节省三餐，拮据度日，但颜料，画纸等物什的费用依旧压得你喘不过气。后来，你没有了经济来源，只好向弟弟求助，好在，他为你支起了一片天空。

我不禁为你这寄生虫的生活感到可悲，对你产生了厌恶，你毁掉了父母的期待，甚至家庭的幸福，你朝着一无所知的未来，执着地走去，你不会关心身边的人的伤疼，更不会管他们的心情，你只对作画充满热情——从始至终。

可是这一心理，在我看到那幅画时，砰然崩塌，灵魂受到震撼。

是那幅《星空》，让我对你彻底改变。

闪耀的星光点亮了漆黑的夜空，静谧美好。透过那条星河，我仿佛看到了你的影子。你对作画的热情与专注，是旁人所体会不到的。

那是你的星空，梵高的星空。

我慢慢了解了你，了解了你的苦衷，了解了你的执着。你对作画的追求让我心生敬佩。在那个时代的你，应该是十分煎熬的吧，以至于割掉左耳，甚至在那片田野里开枪自杀。鲜红的夕阳拂过你的脸颊，像极了你的执着。你是与众不同的，由内而外。你的自画像越来越显得沧桑，正如你的一生。你死后，画作被拍卖出了一幅比一幅高的价格，甚至到了鼎峰，可是你以前，仅有一幅画被人买走。也许，人们再也发现不良你对理解的执着了吧。

你的执着渐渐在我心中发芽，重新开出了花，你变得逐渐清晰——最我的记忆里。

在向日葵的一片灿烂中，你缓缓走向了太阳般的辉煌……