节约用水作文高中议论文（通用20篇）

”在今天并不是个时髦词，它似乎走向了过去的反面，因而常常引人讥笑，我自己也讥笑过，这让我在写下这段文字时，仍不免有些犹疑。

我很相信环境决定论，从节约这个角度，让我感受最深的是水，生长在北方的我对缺水的体会极其深刻。毕竟不是每个人都有过类似经历，在春天这个最需要水的季节里，做为最主要的水源的大河，水位每天都在创纪录地往下降。那种节约的观念已深入骨髓，很少有人会用全自动的洗衣机，家里的水大多循环利用，浪费水的行为会受到众人的一致谴责，为什么？整个城市的人都知道缺水的严重程度，大多数人都很珍惜这生命之源--我真不想写出“大多数”这个词，可是无视现实的人毕竟还是存在并占有一定比例的，如果再用人口基数加以换算的话，就变成了吓人一跳的数字。

可是当我来到水源充足的地方时候，我发现自己也在同样地浪费水。最初是对这种现象很反感的，很心痛水这样被浪费掉，后来就习以为常，因为在这里，没有人会听你诉说别处缺水的故事，而是把你当作祥林嫂对待，别处缺水与这里的人又有何干？就是将来这里会缺水又与现在的人何干？国人心里只有自己不关心其他任何事的行为准则真是让人无可奈何，又具有了不起的示范性，学好不易，学坏最快。

从散见报章的文章可知，欧美等经济发达国家在节约资源与能源方面都有着很好的经验，上到政府下到平民，人人有责绝不懈怠。常常在各种统计资料上看到，中国的大名列在资源缺乏或极度缺乏的国家之列，中国生态环境的恶劣与资源的紧缺引起了全世界的关注，而在这其中，恰恰缺少中国自己的关注。从某种意义上讲，绝对不能说是普通人的问题，但却的的确确和每个普通人息息相关。政府在这方面的反应让人失望，只有口号没有具体措施，政策不到位，官员素质低下，全社会见利忘义......怎么办？忘掉这个现实，事不关己高高挂起吗？可是，这个国家是我们自己的国家，不只是政府的国家，是我们子孙的国家，将来他们怎么办？别的我不知道，关于水的问题我一直在体会，也没法当做看不见。

从节约每一滴水开始吧！

……

[ 从节约每一滴水开始吧作文

我们人类的生存从刚出生开始就离不开水，我们大庆还是个水资源非常匮乏的城市。所以保护水资源刻不容缓，我们小学生能做到的保护水资源就是拒绝浪费从自身做起节约用水和监督他人节约用水。

我现在就和大家说一说我是怎么节约用水的，我以前洗脸、刷牙水龙头都是开着的一直到我洗漱完毕，妈妈说我浪费我也不在乎，还说这能用多少水，还有我在家洗澡的时候，洗完澡了，也不出来，在浴室里面玩。我的这些不良习惯在我看过一个电视纪录片以后就发生了彻底的改变。电视里描述的是我国西北的一个山区，哪里四季都非常干旱，常年不下雨，那里的人为了吃水从凌晨起来就下上去背水，往返要走好几十里山路，而一次只能运回一小桶水，要全家生活好几天，他们大人和孩子一年四季很少用干净的水洗脸刷牙，不是他们不讲卫生，而是因为在他们那里，水太宝贵了。

每天用的水只能保证正常的生活，他们存水的桶是上锁的，只用来喝水和做饭，洗米的水用来洗脸、洗完脸在洗衣服，就这样循环的使用，和他们相比我们可是太幸福了，虽然我们大庆也缺水，但我们正常的生活保障是没有问题的，看了这个电视以后对我的教育很深刻，从那以后我就在我们家成了一个节约用水的小卫士，我会发现家里人如果有浪费的现象就及时得纠正他们，告诉他们用节约用水要从每一个人抓起，从点滴做起，大家都实实在在的节约用水，那我们的生活将会更加美好，也为我们的国家做一点贡献。

守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空;守望一汪春水，或许能阅览满园盎然;守望知足，或许能寻得心中的快乐。

“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣;享恬静，品人生。欣赏到了：“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动?这样的生活岂不乐哉?这样的境界岂不令人向往?陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩?知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利，坚守自己心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活?何尝不是知足常乐的体现?何尝不是一种积极的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂?可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章。

“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我周围吧!

千经万典，信义为先；人生行路，诚信为重。

——题记

诚信，是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地。

诚信，是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。

诚信，在中国富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。

听，它又在述说，它又在回响，它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲。

“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，这是2010年感动中国信义兄弟孙东林，忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响，这种唱响，响彻云霄，经久不息；这种唱响，久涤心灵，情升涟漪，随之，沉淀、积聚，化为一尾多彩的羽翼，飞扬、传承。

“生有益于人，死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱，哥哥孙水林不顾寒冬腊月，关山千里，星夜返回，却遭遇车祸，一家五口不幸遇难；弟弟听闻噩耗，强忍泪水，忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理，秉承遗愿，接力送薪，于大年三十前一天，将33.6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。

这是怎样一个感人至深的故事！我们虽素不相识，却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。

兄终弟及，然诺必履。信义兄弟的感人之处，不在于他从不欠薪，而在于他们以一颗赤诚之心，将那些辛勤劳作的农民视作兄弟，亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，用生命和信义在这条不寻常的风雪之路，谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时，这一路的风雪，我想，也必然在为兄弟俩的道德成色，击节喟然。

这是一次超越生命的承诺，这是一次超越时空限度的承诺。承诺的分量比大山还重，比大海还深，甚至比生命还重。这对来自楚地乡野的信义兄弟，用催人泪下的义举再度向我们证实：大道在民间，大道从来都深深植根于这片土地，在血脉之中代代传承。诚信守诺的传统道德如薪火相继，一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。

千秋万代，信义为本。中国人的信义，朴素却深刻，平实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，这光芒在孙氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人与平凡的事中一直存在，在国人的终极价值观中一直存在。它从不迷失，从未熄灭。

看，它又开放在碧云蓝天下，开放在生命的花季雨季。

村妇缪赛琴大义退捐，“退”出个诚信村庄；司机翁征军文明营运，“运”出个诚信车队；教师周有利深情守望，“守”出个诚信学校；“诚信老爹”吴乃宜，八旬老人替子还债，身上流淌着道德的血液……诚信、坚强、责任，他们用生命践行；大爱、无私、操守，他们用生命履约。普通人演绎出诚信的魅力，小人物折射出大的感动。

谁说，我们的生活百无聊赖？我们的信念无比坚定；谁说，我们的热情百无一处？我们的热血无比高涨；谁说，我们的世风日下，道德渐失？我们的正气正无比昂扬，且昂扬满乾坤。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出，诚信坚守，正是因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶，我们对未来才更加充满信心和希望。我高兴、我自豪加入了这样一群队伍，虽为新时代的一名宠儿，中国90后，我也要用我的一份热，发出那小小的一束光，为了我们的明天也奉献出自己的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。

诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！

勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之

勿以好恶论断之

勿以好恶论断之

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之

三国时期，周瑜因嫉妒诸葛亮的才能，处处刁难他，最后，自己却被活活气死了。嫉妒心害了这个足智多谋的都督，他心胸太狭窄了，容不下比他强的人。而诸葛亮却在周瑜死后还去 哭灵吊孝，显然他是个心胸开阔的人，他宽容了周瑜。因而诸葛亮孔明的事迹古往今来被人们所传诵。

宽容，自古以来就是中华民族的传统美德，可作为子孙后代，又有几个人继承了这种美德呢?现实生活中，不少人为了鸡毛蒜皮的事争得面红耳赤，结下冤仇，见面瞪白眼，这有吗?将另人的一点小错误耿耿于怀，自己也将郁郁不快。生活是多么美好，仅仅盯着一个地方不放，那你将错过多少美好景象啊。回到开头所说的，如果当时周瑜不嫉妒诸葛亮，与他所致手言和，那他自己也不会被气死，不会被后人看笑。所以包容了别了，也就是宽容了自己。与其整日瞪白眼，不如主动伸出手，或许对方也早就等着这一刻 。握起手，世界上就少了一对敌人，多了一对朋友，也多了一份力量。

朋友，解开心中的结，与你的“敌人”和好吧，一起享受美丽的世界。

小时候，奶奶抱着我在路边玩耍，玩累了，她就抱着我坐在屋檐下，看着眼前来往的行人，便给我讲起了路的故事……

“孩子呀！你们现在好了，路也平坦宽阔了，哪像奶奶小时候呀！我们那时是又窄又凹凸不平的土路。晴天时，从外面跑一圈回来就是灰头土脸，满身是土；雨天时，到处是泥，有时，根本没办法往前走呀！一不小心摔倒了，就是一身泥呀！看你们现在，多好的路！”“那你们为什么不走大路呢？”奶奶刚说完，年幼的我便天真的问起来了。“傻孩子，我们那时哪有这样的路啊？”说完她只是微微一笑。看着奶奶那张饱经沧桑的面孔，此时正因为眼前的路而幸福地笑着，给我幼小的心灵带来的是巨大的震撼。

从那时，奶奶幼时的泥泞小道便深深印在了我的心底，它记载着奶奶幼时的记忆。

后来呀，我要上初中了，小学升初中时，我的成绩很不理想，我很想放弃自己，妈妈来到了我的身边，我的耳边又一次响起了路的故事……

“女儿，在你走向成功的路上，不会像柏油路一样平坦，你难免会失败，也许你会被路面上突然凸起的一块绊倒，也可能会因为意外凹下去的部分而踩空，摔倒。但你要从哪摔倒就从哪爬起，接受路的挑战将它走下去，当你坚持走完路的时候，就是你成功的时候。”听完妈妈的话，我擦干眼泪，站了起来，咬紧牙，继续向前走去。

那一天，我明白了，原来除了真正的路，还有一条精神上的路，我们无时无刻都在走它。

长大了，我独自走在上学的路上，阳光洒满了前方的路，想起曾经的泥泞小道，看看我脚下踩着的柏油公路，一股强烈的自豪感和满足感涌上心头，心中那条路也不又觉得宽阔平坦了许多。我同时在两条路上奔跑着。

此时，我不想别的，只是清楚：此刻的路，需要我自己走，从这条路上留下的记忆，演绎的传奇，只有我才会懂。以为那是我自己经历的路的故事。

有人说，世上本无路，走的人多了，也边有了路;有人说，世上本有路，走的人多了，也边没了路。那么世上到底有没有路，路又在何方?

彭泽县，他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他，他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走?继续和别人的虚伪的交往，收刮民膏，意味着钱途无量;走，仰起高昂的头颅，清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从，悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，走吧，离开樊笼，复返自然，东篱采菊，远望南山，保持自己完整的人格。

路，就在这一去一留之间。有人说，出名的方法很多，但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上，最终的结果也就确定了。那么，在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、纵情山水与挺拔傲岸之间，又将做出怎样的抉择呢?

三闾大夫，以其权势，足可以封妻荫子，他完全可以不管国运日下，自在地做自己的官，拿自己的薪金。可他做不到，他是屈原，他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜，揭奸佞，斥小人，可一个巴掌拍不响，帝王昏庸，奸臣当道他的言行是不能被接受的――太尖锐了，刺太多了。受排挤，遭贬谪，自己的一片丹心受侮辱，看着那无可救药的君臣，在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓，他不忍看到国破后的废墟，不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心，投进了汨罗江，让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈，让江水见证自己火红如血的忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生，壮乎哉，伟人一去兮不复返。

李白，生在盛唐，唐帝国的大气养育了他的豪迈气概。他本应该为大唐写赞词，为贵妃谱艳曲，赚取金樽清酒，玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必须用自己的羊毫把即将到来的风雨告诉统治者――奢靡已到尽头!大殿上，他饮一口酒，仰起头，让高力士脱鞋，贵妃研磨，大家都在期待他的大手笔，却不见一个颂扬之字。领导一怒，结果自然可想而知。

路，就这样无情。对它的选择给你两样的人生，两样的结果，就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥，就选择了苦难，却倍收世人的礼赞;选择了贾似道和和绅，生前锦衣玉食，死后却要受尽世人的唾弃。

路，简单地延伸在脚下，复杂的路却在心中蜿蜒，怎样的抉择，就在自己的一念之间，同时也决定了你的人生之路。

“呼——呼”一阵阵凉爽的春风扑面而来，正是伴随这春的气息，我们新华小记者也迎来了春天的第一场活动——了解污水处理厂。3月22号是世界节水日，所以我们这次的活动正是为节水日开的。活动的目的是为了使我们懂得如何保护环境，节约用水。

下午我和妈妈早早的来到了污水处理厂。在闲暇之余，我和妈妈就在污水厂旁边转了转。我们回来时，各位小记者们也陆续到齐了，大家稍作准备我们就开始参观污水处理厂了。

首先我们来到了污水处理的第一道工序。离那里一米开外，我就闻到了一股令人发指的味道，结果一到那儿，几乎所有的小记者们都发出了“呕——呕”声音，因为这里实在是太臭了。这让我不得不赞叹在污水处理厂工作的那些人，他们能在这样的工作环境下认真工作，真是可敬。这个地方一共有三个池子，一个里面装满是可乐但又非可乐的棕色液体，只见那群棕色的液体，来回的翻滚；第二个池子里的水比上一个池子的水要清澈一点，在水上还是漂浮着一些杂志物和气泡；第三个池子就是我刚刚第一个介绍的那个池子。

接着我们来到了实验室。“哇——哇”一阵阵赞叹声从我们口中传来。实验室里真的太棒了，什么东西都有，显微镜，蒸馏器等一些好高端的设施应有尽有。介绍的老师还让我们用显微镜看了微生物呢！

最后我们到了会议室，听污水处理厂的老师讲课，还有采访。老师在课上教我们怎样节约用水，怎样保护水资源，还有保护水资源的方法等。我也采访了老师，从老师那里，我又学到了许多关于节约用水和保护环境的方法。

是啊！有句话说的对：如果地球人不再节约用水，那么世界上最后一滴水将是人类的眼泪。

有人说快是一杯烈酒，一杯下肚，满口辛辣和滚烫，也有人说慢是一杯白茶，反复咀嚼，才能唇齿之间留香满怀，去了快，人生毫无波澜，虽然安稳却不免平淡，少了快，人生便如浮花掠影，走马观花，生命毫无深度，如此，快慢结合，张弛有度，方得人生之本味。

快是一种激情，一种速度，一种安详的态度，在如今这个时代，我们需要快，手机低低的铃声提醒你结束一个又一个日程，老板的催促让你化身为马不停蹄的超人，快速发展与变革的社会呼唤你快速的改变，因为有了快，我们的一天24小时都满满当当充实无比，因为有了快，我们才迎来了这样一个从前根本无法想象的盛世，我们用几十年走完了别人几百年的路程，同样还是因为快，每个人在这个社会中已经积极的心态去融入这个社会，于是世界一天天变得开放，人类的能动性发挥到无与伦比的高度，于是我们在不断变化的时代中触摸到那个更加美好的自己。

慢是一种闲适，有深度，一种对生活的享受和热爱，犹记得那还是上个世纪七八十年代的午后，摇着摇椅，扇着蒲扇，看梧桐树的影子在墙壁上慢慢的走动，与街坊邻居闲话家常，生活简单而缓慢，却有滋有味儿，木心先生有一首小诗《从前慢》从前慢，车马，油车都慢，一生只够爱一个人，在慢悠悠的节奏中，我们触碰到的是生活本身，听到的是生活的呼吸，捧一卷纸书坐在盛夏的午后，是慢让我们倾听树叶的气息，感悟书籍的真谛，邀三五好友欣赏花园，交心品茗，是慢，让我们摆脱现在聊天工具的制诰，亲身去感悟那绵绵的情意，选一个晴朗的夜空，抬头细数天上的繁星，是慢让我们在时光的洪流中截取一丝浪漫的文化气息，慢慢的走，慢慢的欣赏，你所拥有的是这个世界。

快与慢需要结合，你可以坐在高铁列车上拿出一本纸书慢慢地读，你可以也可以用手机联络朋友，几个人一起在马路上慢慢的散步，你还可以在工作日尽情的投入工作，然后在休息日给自己的心一个宁静的港湾，快与慢原本就不在于外界的社会，而在于你的心，让你的心快慢结合，张弛有度，这样才能在高压的快节奏社会中，依然过得宁静而美好，如菊一般淡雅芬芳。

大家好! 我给大家演讲的题目是：关闭水龙头，节约用水。

大家都听说过：“水是生命之源，世间万物都离不开水”。这句话吧。

是啊，既然水是生命之源，那我们都一定要节约用水呀!水，是生命的摇篮;水，是……那么随手关闭水龙头，难吗?大家一定会异口同声地说：“不难，不难”。那么，大家每天早晨洗脸、刷牙、烧水前接水……我们几乎每时每刻都在用水，如果我们连这么小的事都做不好，怎能成大事呢?不是有句话说得好：“工欲善其事，必先利其器”。

节约用水，每个人都能做到，为什么却不做呢?节约用水，很容易呀!我们每天经过时或洗完手时，我们都可以很自觉而又很轻而易举的把它用完后关上呢?既然我们可以做到，那就要做到!做不到?那你就是浪费，可耻之人。如果你不关，你见到他不关，你就告诉他：如果他不关，你就告诉他：“你不关，那我就不让你回家”!有多少中国人因浪费资源没有饭吃而饿死?这真的是一场笑话吗?中国人的命就这么不值钱吗?

不要以为你是大学教授，所以做研究比什么都重要;不要以为你是普通人，所以没有人会听你的话;也不要以为你是一位学生，所以不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有全世界的中国人，就要成为沉默的牺牲者、受害人!如果你有良心，有胆量，你现在就去告诉国家卫生署，环保局，你受够了，你很生气!

水既然是生命之源，那就要节约用水，保护水资源，拧紧水龙头，保护水资源!从现在做起，从身边的小事做起!

我今天的演讲到此结束，谢谢大家!

One day, when I was washing my hands, my mother came to me and told me that I should not wash my hands with so much water. Until then did I realize that I had the habit of wasting water.In some cities, people even can’t not take a shower every day. From then on, I start to save water.

参考翻译

有一天，当我正在洗手的时候，我的妈妈向我走来，她告诉我说不应该用那么多的水洗手。直到那时候，我才意识到我养成了浪费水的习惯。在一些地方，人们甚至还不能够每天洗澡。从那个时候起，我开始节约用水。

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义？有梦想萦绕的日子是非常宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗！

历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。

理想是沙漠中的绿洲，给予您生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创我国纪传体通史的先河。

理想是大海中的灯塔，给予您前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。

理想是风雨中的港湾，给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。

没有理想，人生就如荒漠般没有生机；没有理想，人生就如黑夜般没有光明；没有理想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值！

这世间，最动听的是语言，有所言，方有所情。

当我们取一本书来，走近她丰富的语言世界，就像面对着静静的溪流，在手指翻动书页的一瞬间，心里的忧思愁绪便会随着溪水悄悄地流逝。在心情愉悦时，读一首优美的散文诗以助兴，胸襟会更加开阔，心底如同品尝了一杯浓厚香醇的咖啡;夜阑人静，月悬天宇，偶闻切切如蚕嚼桑叶一般的读书声，更是一种享受。走进语言的魅力世界，总是走进花一样的季节，梦一般的意境，那种美妙胜似听贝多芬指尖流泻而出的《月光曲》……

古人云：人之异于禽兽者几稀。“稀”者之一，就在于人类有精妙的语言。它是构筑人际的桥梁，是表达内心的媒介。在这个世界上，数十亿人千百种语言，汉语、法语，英语等等，那些语言不仅是文化的符号，也是每一个人对语言文字挚爱的精神寄托。

寄托着人类的热切期望，蕴含着人类丰富的感想。简简单单的几个字组合在一起，便成了一种感情，一种精神，一种心灵的寄托。千百年来，无数文学大师在这简单的几个字上雕刻，刻出了一片又一片数不清的辉煌，也刻出了一个又一个灿烂的艺术天堂。它仿佛一种古老的艺术，无时无刻不再广袤的空间回响，那绵延不绝的音响，像无数眼清泉涌于林莽山岩，汇成一股奔腾喧嚣的声浪，真切地显示出人类星球的生机勃勃。

语言有一双神奇的翅膀，它让每一个走进它的人，都插上这双神奇的翅膀，在这个奇妙的世界中自由飞翔;语言有一盒美妙的彩笔，它会在每一个走进它的人眼前绘出一幅美好的画，绘出人们心中的希望;语言有一张会说话的嘴巴，它告诉每一个走进它的人有趣的故事、深刻的道理;语言宛如一位魔法师，魔棒轻轻一点，就变成精美的诗歌、优美的文章……

人类有语言，这是人类的骄傲。然而，并非所有的语言都精美动人，正因如此，才有了无数人对美妙语言的热切向往，才有了诸如“语言大师”、“幽默大师”、“雄辩家”、“演说家”之类的美誉，并将其赠予那些语言方面出类拔萃的高手。

纵观古今，人类历史长河中涌现出多少驾驭语言的能人高手!那扣人心弦的演说，鞭辟入里的的雄辩，令人捧腹的幽默，妙笔传神的情书，还有脍炙人口的诗词歌赋，无不显示了他们声遏行云的语言艺术，无不似一串串晶莹的的珍珠洒落世人心田，给人以智慧的启迪和美的享受。

尤其是像灿烂明珠一样的诗词歌赋，更是让人领略语言艺术之魅力。没有哪个民族的诗词能够一气穿越几千年，让无数后人心有同感。譬如一千年前的范仲淹浩叹：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”用词简单明了，却如展开一卷国画，如抚一张古琴,非我族群难以晓其优、其幽、其悠，后人难免也想和他一起登上岳阳楼，慨叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

一千多年来，唐诗宋词的脍炙人口让我们读来唇齿生香，体现出汉语之魅，我们可以在蒙学诗里这般扳着手指数数：“一去二三里，烟村四五家……”，连带着汉字的量词和村野景致，启蒙了一代又一代的后人。有时可以同李白“举杯邀明月，对影成三人。”体会他的浪漫与绝世才情;有时可以像苏轼“一蓑烟雨任平生”，感受他的豪放和豁达;再读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，信手拈来的对仗，一眼望穿的时空，怎能一个赞叹了得?至于陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”更是让世人唏嘘暮年回望的苍凉。就连那个被李白目送很久的孟浩然，也写过：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”

唐诗“以山水为教堂，以文字为智珠。”在历代传诵的的的诗句中，有说不出的美妙。“腹有诗书气自华”真真不愧是语言艺术之巅。其实，人世胜迹岂止于山水?有文字，则虽远隔万里，不难互通其意。

“吾之心意，怀而不宣，人莫能知。”当两人面对同一盆水仙，以不同角度、不同词句，描述科学家或者文人的感受时，自是花开两枝，各呈其美。况且古人之言，可以贻之今人;今人之言，可以贻之后人。

语言的世界，妙不可言;语言的魅力，善哉，美哉，无穷哉!

水乃生命之源。

没有水，就没有鲜活的生命，我们的世界将变成一片死海，没有一丝生机。真是太可怕了!可是生活中浪费水的现象举不胜举，例如我们常常能看到滴着水的水龙头，看到大人们给爱车洗澡……有人会说：“付钱洗车怎么能说是浪费水呢?”是啊，我们很多人都认为只要付过钱的，我想怎么样就可以怎么样的。

但是，你有没有想过，全球的水资源是有限的，再加上人们对水资源的破坏，人类还能拥有多少可以利用的水资源呢!我从《我国少年报》上看到，科学家预言地球上的资源将在两百年后用尽。这里当然包括了水资源的危机。朋友们，我们真的要保护水资源，珍惜水资源，节约每一滴水。

节约用水从我做起，我的爸爸妈妈可以说是节约用水的榜样。我家有每天洗澡的习惯，洗澡放水时，妈妈总是把放出热水前的冷水用电水壶接起来，用来烧开水。洗澡时，人站在脚盆里，水淋满半脚盆时，就把水倒进塑料桶里。等到一家人洗好澡时，塑料桶满了，脚盆满了，冲厕所的水也有了。平时烧饭时的淘米水，妈妈总是用来浇花。真的，我家的花草长得特别嫩绿。

我家的邻居是位老奶奶，她也是一位节约用水的模范。她家房子的前后各有一个很大的露天平台。后平台上，老奶奶种了一些蔬菜，还放着两口大水缸;前平台上，老奶奶摆满了半个平台的花盆，沿墙角放着几个大大小小的坛。一开始，我想老奶奶每天要用多少水浇这么多花花草草啊!等到下雨天，我看到老奶奶在平台上忙着，原来她在用那些坛坛缸缸接雨水呢。啊，我佩服极了，老奶奶真是位节约用水的高手。

朋友们，节约用水从你我做起，从小事做起，其实太简单了。就像学校厕所里写的：“节约我，就从一点一滴开始吧!”让我们携手保护这个世界吧。

水，是生命之源，没有了水任何动物。植物包括人类都无法生存，但是为什么只有等到失去了水，人们才知道要节约用水?你们可曾知道水的重要性?人体内的水份约占体重的65%你说人能离开水吗?

20xx年我国北方遭受旱灾的耕地约3亿亩许多地方发生了人畜饮水困难。在我国的西北的许多地方，每逢下雨，人们便将雨睡采集后存于地下的水窖中，这种呆滞不动的窖水，混合了许多泥沙，极其浑浊，含有苦涩的盐碱，味道十分不好，但当地人还是十分珍惜。

通常，西北的人们洗脸不用毛巾，而是用嘴碰水，一家人常常只用一小杯水，西北方还流传着一个故事，政府派车去灾区送水。送水车正在行驶时，一头老牛拦住了送水车的去路，可怜巴巴的望着司机，怎么赶也赶不走，它在乞求给点水喝。可是水是送去灾区的，而且每人只有分到一小瓶。

但看着老牛哀求的眼神，司机心软了，他破例盛了一小罐水放在路边，谁知老牛转头呼唤了几声，几只小牛飞快地跑了出来一口气将水喝完。多么感人的故事呀!水对我们太重要了。在你玩水时，你有没有想过灾区人民的痛苦，在你大把大把的拧开水龙头时，你有没想过旱灾的可拍呀!浪费一滴水旱灾就离我们更近了一步，一滴一滴，一步一步灾难离我们更近了。

请马上节约用水!不要让灾难发生!

人类的最后一滴水是什么?这是一个极其简单的问题。你的答案一定是水。几乎所有人都这么说，是啊，难道不是吗?你答错了，正确的答案是：人类的眼泪。

随着人口剧增和经济的高速发展，水的供求问题已经日渐严重年后，我国将进入严重缺水期，我国现在人均占水量只有2500立方米，已经被联合国列为13个贫水国家之一，这是一个多么可怕的数字啊!想想吧，你的生命离不开水，白天要喝水，晚上要喝水，渴了要喝水，不渴还要喝水。可是能供你喝的水已经越来越少了，取而代之的是污水、臭水、酸雨……如果再不节约用水的话，我们还靠什么生存啊!青岛是个淡水缺乏的城市年还要举行奥帆赛，如果不节约用水，人们根本无法生存，还靠什么举行比赛呢?

有一篇文章写过：没有太阳，地球上就不会有生命，同样，没有了水，人们一样无法在这个美丽的地球上生存。水资源危机将威胁到全人类!节约用水吧，每人节约一滴水，可以拯救几十亿人的生命。

我曾经看过一幅漫画，画上有一个水龙头在滴水，水龙头下有一个水桶正接着水，但水在桶里了一圈又流了出来，原来是水龙头坏了，可是却用一个破水桶来接水。杜绝浪费不能只讲形式，要有实际行动，更重要的是要有杜绝措施。在网上我曾经看到这样一个信息，在某个大学里，有同学想出了使牛奶保鲜的方法：用冷水浇。这样，牛奶是不会坏掉了，可是却浪费了多少水啊!而这个学校的校长，对外却说他们学校的学生多么多么节约用水。

节约用水，我们应该做到节约纸张，纸是用水纸浆做成的，自然离不开水;向家人宣传节约用水的好处，全家制定一个用水方案;在双休日或节假日到污水治理厂区参观一下，增加这方面的知识并给同学讲解;在小区内宣传水的重要性及我们该如何保护水资源。

让我们从我做起，从现在做起，节约用水，珍惜生命，共同创造美好的未来。

在地下，在海边，在野外……无时不刻都会有水的足迹。水，是我们人类不可缺少的朋友。但到底人类要不要节约用水呢?我们班开展了“要不要节约用水”的讨论会。

这次讨论会的反方是钱金明、申超、张文旗，剩下的同学都是正方。钱金明先发言了：“天空会下雨，所以水是用不完的。”“不对，因为工厂的毒气飘到大气层中，大气层也受到了污染，所以大多数下的雨都是酸雨，是不能饮用的!”顾棋烨反驳道。钱金明又说：“小河、池塘、小溪……还有很多水呢，根本不用节约!”陈宁急忙回答：“不对，因工厂的过度排放，污水也越来越多了，许多小河都污染了!”钱金明粗声粗气地说：“那地下水还可以用呢!”许德金说：“地上的污染太严重，也蔓延到了地下，地下水也受到了污染!”徐萌补充说：“由于人类过度开采地下水，因此有的地面会突然塌陷。”钱金明无言以对，旁观的张文旗按捺不住了，说：“现在发明了一种净化机可以将污水变成干净的水。”周郅俐说：“如果大量使用这种机器，会让我们经济承受不了的!”张文旗也无可奈何了。反方只好投降。

老师又进一步提问：“我们怎样可以节约用水呢?”同学们有的说：“可以用养鱼的水浇花。”有的同学说：“淘米水可以洗菜。”有的同学说：“洗脚水可以冲马桶。”还有的同学说：“先用纸擦拭炊具、餐具上的油污，再洗涤。”……

是呀，我们从小就应该节约用水，要不然地球上最后一滴水就是人类的眼泪了。

水是取之不尽，用之不竭的吗？答案是否定。我国的人均水资源本来就不丰富，而且每年的人数都会多出许多，如果在不注意节约用水，我们将面临严重的水荒！

科学家说过，人类如果20年，不吃青菜，只吃家禽，那么，几年后，人类就会面临死亡。因为科学家分析，吃青菜人比吃家畜的喝水要喝的少。

打开水龙头，清洁干净的水就哗啦啦的流了出来。虽说是自来水，但并非自来，而是来之不易！有的取自于几百米深的地下，有的引自于几千米，几百千米外的某条江河，还要经过净化，杀菌……

现在让我来告诉你一个节水的小窍门：蔬菜先用淘米水洗一遍，再用清水清洗，不仅节约水，而且能有效清除蔬菜上的残存农药；家庭浇花，宜用淘米水、茶水、洗衣水等；将卫生间里水箱的浮球向下调整2厘米，每次冲洗可节水近3升，按家庭每天使用4次算，一年可节约水4380升；水龙头使用时间长有漏水现象，用装青霉素的小药瓶的橡胶盖剪一个与原来一样的垫圈放进去，可以保证滴水不漏。如果人类不珍惜水源，那么地球上的最后一滴水将是人的眼泪。

天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴

小编导语：关于日行一善的作文800字，行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。更多关于日行一善的作文尽在。

几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。