观月记抒发了作者(推荐20篇)

《三国演义》是中国古典四大名著之一，三国演义的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《三国演义》的作者为元末明初小说家罗贯中。

罗贯中(约1330年-约1400年)，元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

身在异地，汪曾褀思念的是家乡的鸭蛋；异地迁居，鲁迅回念的是故乡的百草园；海峡那岸，余光中思忆的是大陆绵延的红土；而我又对故乡怀着怎样的情节？

思的是故乡的景。澄澈的天空，洁白的云朵，长白山脚下，潺潺的流水追逐着落花，茸茸的小草绵延在溪岸，呦呦鹿鸣穿透洁白的雾霭，天池的美景在眼前展现，在心头徘徊，恰似“桃花流水渺然去”的人间仙境，松花江畔滚滚波涛排江倒海，金色的鱼儿不时在水面跳跃，夕阳将红彤彤半个脸儿用江水遮住，染得那半江春水霞光粼粼；半空晴月高挂，那一湾江水静谧地奔流，仿佛江南少女娓娓的心声，此情此景，心中升起的是那一份安详。

念的是故乡的物。一串串冰糖葫芦，串起的是红红火火的生活；乡音二人转，咿咿呀呀，唱出的是无怨无悔的人生。

忆的是故乡的人。憨厚是家乡人的特色，一张张淳朴的脸上洋溢的是热情的微笑，真诚与朴实写在脸上，诚信与友善凝在眼中，东北人、老乡，多么温馨，每当听到这样的称呼，心中盈满的总是阳光，也会有一种莫名的感动，与黑土地血脉相连的情感往往让我在茫茫人海中一眼便看出那淳朴率真的东北人！

每当遥望那一轮银盘似的圆月时，故乡的景、故乡的人、故乡的物，都一一浮现在我的眼前，心中升起的是那剪不断的乡情！

国庆期间，我与家人回了一趟安徽。安徽是我的故乡，算算好像已经有半年没有回去过了，一般都是寒假过年的时候，国庆出发回去，这还是第一次。一大清早，我们就将大大小小的东西搬上车，上路了。

一上车我就耐不住困意，睡了过去，直到10点的时候才醒来。迷迷糊糊地睁开了眼睛，很自然地扭头去看窗外的情况。一刹那，一抹绿便从我眼前溜了过去。定睛细瞧，才发现我们已经到了安徽。刚刚看见的，是一株植物而已。

路途越是深入，植被就越是繁茂。我摇下车窗，一股拌着青草香味的空气就扑面袭来，硬是将车内的空气全部替换了一遍。这种清新的味道，我也就只能在乡下闻到。空气全都吹进了我的心里，有种自己早已生根在此的感觉。

临近午日的阳光照射下来，穿过一一棵棵大树，顺着抒发思乡之情的树叶间的空隙撒在地面上，他们大小不一，互相交错，仿佛是一枚枚金灿灿的钱币，被人随意地抛在树下。随着风的吹拂，树叶也不安分地摇摆起来，那铜钱于是变了，变成一束束细小的镭射灯影，打在地面上，有种说不出的美感在里面。

草丛，树叶所发出的“稀疏”声，犹如沙锤一样，一下下的声响朴素至极，却十分耐听，使人觉得整个世界都安静了下来，只有植物在无声地发芽、生长。

车子依旧在前行。穿过一片片的绿色，向前奔去。

因为车速比较快，有些场景我无法一一细看，只好选择几件记录下来来。但能够看到这些，我已经很高兴了。毫不夸张地，回了安徽之后，整个人就像是被拎倒过来洗了一遍——每个毛孔都是干净的。

直到现在，我仿佛还可以闻到那股沁人心脾的味道。真的。

你们知道《爱的教育》的作者是谁吗？其实就是每天与大家形影不离的班主任——胡老师啦！

正能量使者

胡老师经常和我们强调：“一个班上必须要有正气，歪门邪道这种东西是绝对不可能让我们班的声誉卷土重来！”之内的话。上课时，在我不经意的往窗外瞟一眼的时候，总会看到胡老师“鬼鬼祟祟”的躲在窗帘下“偷窥”我们，生怕班上有哪个上课又没有听课。每到第八节课结束的时候，他经常会和我们交代一些关于教室、寝室和雨天的一些安全注意事项，还特别着重的和我们说千万不能打架，说大家都是只有三年的友谊了，也该好好珍惜之类的。

危险“清洁工”

胡老师每天都会用一些时间向我们“灌输”一些安全知识。而胡老师也是根据他平时观察我们在生活中所经历的各种事所做个总结以便向我们警示，以及提示出危险在何处。比如追赶打闹的时候，胡老师就会一本正经的说：“在我们大家的身边其实有很多的危险，每次看到你们在窗帘下进行‘秘密谈话’的时候，不知道你们有没有想过万一一不小心后面有人撞到你了，你们就直接从二楼掉到车库里了，你们再想想上次李楚林那件事……”虽然老胡有时候说出来的话有点夸张，但是他每次的叮嘱都是发自内心的呀！

作业批改王

其实每天胡老师都是很累的，就拿我平时最喜欢的周记本来说吧，在运用点我小学的知识。这样，我们班一共51个人，二班大概50人；加起来估算成100人；如果要确保都过目且能有批注，一篇600字的作文至少要3、5分钟吧；这样就约合350分钟，即五小时零五十分钟，那也就要大概六个小时。在算一算胡老师每天光是待在学校的时间，从早上七点二十到班上，除去守晚自习的时间，就一般是下午五点半离校，就总共有十一个小时零五十分钟。而这将近12个小时的时间里不除去吃饭、上课、批改其他作业，就需要的是胡老师大半个工作时间。可见胡老师的批改量是多么的大。

知道“作者”的“生平”了吧，其实胡作者每天都是很辛苦的。早读的时候他在这、副科课他也在这、仔细他也在这……可见他为《爱的教育》这本书付出了不少啊！

记得在去年的大年初四，我们一家去了洛阳玩。关林是洛阳著名的景区，所以，我们马上去了关林。

到关林时，景区里人山人海，热闹非凡。我们刚开始还很奇怪：为什么这么多人？噢！原来我们正好赶上了洛阳关林的庙会。“去凑凑热闹吧！”爸爸说着，就往大门拥，我和妈妈也冲了过去。

庙会非常热闹，有各种活动。抵羊、舞狮、杂技什么的样样俱全。其中，我最喜欢的还是比较热闹的抵羊表演。抵羊，从字面意思来看，是两只羊相抵；实际也差不多，就是找两只比较强壮而且有角的公羊用角抵来抵去。听着挺简单，其实要真的让两只羊惹恼对方，最后相抵，还是要费一番功夫的。只见两个人抓住羊角，将其中一只羊往另一只羊交配的那个母羊和生出来的小羊身上抵去，想惹怒另一只羊。可羊毕竟是比较温顺的动物，不像牛火气那么大，所以想利用性格让两只羊相抵的话，还是有一定难度的。可驯兽师不能让这么多买了票的客人扫兴，只好硬着头皮一遍一遍地尝试，但结果都以失败告终。那两只羊好像专门合伙跟驯兽师对着干一样，硬是不生气。本来是抵羊，可现在却变成了“斗人”，大家忍不住哈哈大笑起来。

再来说一个比较综合的节目，这里面有抖空竹、甩鞭子等，那甩的，看着都觉着累！几十斤重的铁链鞭子一甩，哇，比放炮还响！再来说一个年近80的老人，拿起一个鞭子一甩，离老人几米远的纸杯都掉了，之后纸杯越来越小，最后连一个不比指头粗多少的迷你纸杯都“一招毙命”！这眼力，这精确度，要练多少年才能达到这种水平呀！

这次庙会，真是令人大开眼界！其乐无穷呀！

白朴(1226—?)，原名恒，字仁甫，又字太素，号兰谷，祖籍隩州(今山西河曲附近)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。据《录鬼簿》载，作有杂剧15种(一说16种)，今存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》3种。所作散曲现存小令30余首，套数4套，多写隐逸叹世、男女恋情和自然风光等，语言质朴，风格清丽。另有《天籁集》二卷。

杨绛(1911年7月17日-2016年5月25日)， 钱钟书夫人，本名 杨季康，祖籍为江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学，成为 清华大学研究院外国语文研究生。1935——1938年与丈夫钱钟书留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院和清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、 外国文学研究所工作。1953年，任 北京大学文学研究所， 中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》,《称心如意》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《 小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《 吉尔·布拉斯》等。

杨万里(1127~1206)，字廷秀，号诚斋。吉水(今属江西)人。政治上主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相当权，辞官退居，终忧愤而死，赐谥文节。与陆游、范成大、尤袤齐名，称“南宋四大家”。其诗早年学“江西诗派”，后用心于晚唐诗人，50岁后忽有所悟，摒弃诸家，由师法前人到师法自然，形成了独具特色的“诚斋体”。诗歌多吟咏自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，乘兴走笔，构思新巧，语言通俗明畅，幽默诙谐，笔调清新。

大人总以为做个小孩无忧无虑，什么事也不用做，可以饭来张口，衣来伸手。其实也不然，小孩也有小孩的烦恼。我就时常在想，如果这个世界没有大人，会是什么样的呢？

如果没有大人，早上起床时候，就没有人叫我起床，也没有人给我做早餐。我想……我肯定会天天迟到的。

如果没有大人，可想而知的是我们也不会有老师。那我们到了学校该怎么办呢？谁来给我们讲课，谁来给我们讲解知识呢？遇到不会的题时又该怎么办呢？

如果没有大人，中午回家没人煮饭，早上不吃，中午还能不吃？还能自己“兴锅动力”地做一桌？不能嘛。所以泡包方便面吃了，万事大吉。

到了晚上回到家，又要吃泡面。吃过泡面，拿起书本开始写作业“天哪！这题该怎么做？”“妈，给我倒杯水”还是习惯，都成了“顺口溜”现在只好自己“出马”了，做完作业已经午夜了，还要洗澡，刷牙，洗衣服，看着面前的一大堆脏衣服，该怎么做呢？想想都头痛。

虽然在没有大人的世界里，没有人约束我们，没有爸爸妈妈的唠叨，我们会变得很自由，但也未必是好事。毕竟我们还没有自立的能力嘛，麻烦事肯定不少。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《天工开物》的作者为明朝科学家宋应星。

《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。

全书分为上中下三篇18卷。并附有123幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”，作者说是“盖人巧造成异物也”(《五金》)。全书按“贵五谷而贱金玉之义”(《序》)分为《乃粒》(谷物)、《乃服》(纺织)、《彰施》(染色)、《粹精》(谷物加工)、《作咸》(制盐)、《甘嗜》(食糖)、《膏液》(食油)、《陶埏》(陶瓷)、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》(煤石烧制)、《杀青》(造纸)、《五金》、《佳兵》(兵器)、《丹青》(矿物颜料)、《曲蘖》(酒曲)和《珠玉》。

《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。

《天工开物》中分散体现了中国古代物理知识，如在提水工具(筒车、水滩、风车)、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器(唧筒)、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。在《五金》篇中，明确指出，锌是一种新金属，并且首次记载了它的冶炼方法。

《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况，说明通过人为的努力，可以改变动植物的品种特性，得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解。

早晨醒来，我模模糊糊地睁开眼睛，发现大人们都消失了，我真是高兴得无法形容，耶！

我自由了，终于不用听妈妈唠叨了，也不用听爸爸高腔大嗓门了，也没有老师布置那堆积如山的作业，早上想睡多久就睡多久，正当想的高兴时，肚子不知趣地“咕咕咕”叫起来。我又不会做饭，只好去下面的早餐店里吃饭。刚下去，只见街上热闹成一片，早餐店里的早点早被众多的小孩子一抢而光了。咦？怎么会有股烧焦的味道，原来是有几个小孩正在模仿大人炒菜呢，他们把菜炒糊了，没有大人的唠叨，他们炒的正起劲。我得先去商店解决完食物问题，连着跑了几家超市才买到一小块面包。现在连学也不用上了，吃完面包就可以玩了，先去植物园，再去刘禹锡公园，等我玩舒服了再回家看电视。就这样，过了一个月后，面包也吃烦了，衣服也穿遍了，电视也看的不想看了，家里变成了“猪窝”，好没意思呀！而且贪婪的小肚腩再也不满足吃零食了，看这样下去可不是办法，再饿就要“皮包骨头”了，我们一起开了个大会议，总结了一套治理方案，由我十七岁的小雨姐姐当大厨，我和好朋友赵佩萱一起经营超市，大家都有了自己的活，忙得不亦乐乎，对了忘告诉大家，姐姐还担任着我们学习任务，我们都认真听讲，在轻松幽默的教学中学到了更多知识，没有大人的约束，压力，也没有名次的困扰，快乐的很！

在此之外，我们还开发了天然有机蔬菜，大家在种菜时也像那棵棵吮吸着甘甜露水的菜，健康快乐地成长。

现在这里空气特别新鲜，外面的汽车也少了，伐木工也消失了，没有了利益的争斗，全国的犯罪率也降低了。到了秋天，大家就要迎来水果节，一起分享自己种的水果，这次可是大丰收，让我们的笑容更加灿烂。而我也把家里收拾干净，“猪窝”马上变“皇宫”。大家都学会了自力更生。正在这时，大人们回来了，看到我们学会了自力更生，很开心，便决定：该放手时就放手，让孩子闯出一番自己的天地……

马克西姆•高尔基(1868-1936)生于俄国中部的尼日尼•诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。

1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇小说《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

在没有大人的世界的世界什么样子的呢？现在我也思考这个问题，假如世界上没有大人，只有我们小孩子怎样呢呢？如果不知道那我有个好方法，现在你轻轻的闭上眼睛身体放松，现在我们来假想一下，在没有大人的世界时，世界是什么样子的呢？

在我想象中在没有大人的是世界是这样的……今天是星期5下午放学时大人们一下子没影了，全都消失了，这是我对大家说：大人们全都消失了，现在这个世界上的大人们全都消失了，现在让我们体检一下在没有大人们的世界是怎样的。

星期六，我看见有的小孩子在他们妈妈的店里卖什么东西，当时我们小孩子还没有钱，所以无法买所有东西，于是他们又想起去打工，可是如果去了，我们不懂的知识还多着呢！怎么打工，还有就是如果我们去打工了，干完活谁给我们钱呢？这才是个大问题。

星期六下午，我想去公园看看，到了哪，小孩们到处都是，没有一个大人们，因为小孩们都爱护环境，所以公园变的干干净净的，不像有的大人在有的时候，采花，等等。

所以，没有大人有的时候不行，有时候必须有大人们。突然一下子大人们全都回到了自己孩子的旁边。就到这里我停住了假想。这就是在没有大人的世界时。

夕阳给城市的每栋楼，每棵树都镀上了一层金色。“妈，我回来了！”我兴奋的早早回到家里，因为今天是我的好朋友的生日，我打算好好挑个礼物送给她。放下书包，拿上我的零用钱，我便兴冲冲地向门外走去。妈妈今天也格外高兴，笑嘻嘻的说：“买礼物去啦！早点回来！”爸爸似乎有千里耳，“隔空传音”道：“被买太贵呀！”我想都没想，一溜烟冲出家门。

手里捧着那份精美的礼物，我在心里悄悄盘算着：“等会吃完饭，我就把礼物送出去。她一定会高兴坏了。”我却看见从不和酒打交道的老爸今天竟举着杯子喝起酒来。“妈妈，今天爸爸怎么了？有啥高兴事？竟喝起酒来！我丈二和尚——摸不着头脑。妈妈笑着把菜端了出来，茄子煲，蒸青鱼等等样样都是我爱吃的。“就让你爸多喝点吧。你也别装傻了，都买了生日礼物了，还装不知道！”妈妈瞄了眼我手中的礼物，偷笑着说。

我怔了一下，“今天，今天是老爸的生日？”“别装了，你演技真棒！”妈妈不以为然地说。顿时我心间涌起了一股愧疚之情，脸也烧了起来。记得朋友的生日，却忘了父母的生日，这是女儿该做的吗？今天明明是爸爸的生日，可桌上摆的满满的却都是我爱吃的菜肴。我眼里热乎乎的，似乎蒙上了一层泪雾。

礼物已被母亲夺去交到父亲手中，礼物上“友谊地久天长”几个字显得格外醒目，解释的话刚到嘴边，又被我咽了回去。爸爸愣了几秒，握住我的手说：“咱门父女俩也需要友谊，呵呵。”我勉强笑了笑。

那顿饭我吃得食不知味，那份迟到的礼物被老爸珍爱的摆进了他书房的展示柜，更摆进了我的心里。它就像一个提示牌，时时刻刻提醒着我：走得再远，认识再多的朋友，也不要忘记父母，不要忘记他们对我们不断的爱。

亲爱的杨红樱：

您好!

这是我第一次给你写信。在我读过的所有故事书中我最喜欢的还是您写的25本一套的《笑猫日记》了。

首先我很佩服你的脑洞，不像我那么呆板，你能写出25个不一样的主题，每一个主题都要想许多的情节，我一定要向您学习。如果是我来写，就算是我绞尽脑汁都想不出几个来。

在25本《笑猫日记》中，我最喜欢的一本就是1号——保姆狗的阴谋。

这本书的情节非常精彩，每看到任何一个情节，都仿佛就出现在我的眼前。当我看到腊肠狗想害牧羊犬——帅仔时我也跟着紧张，很担心牧羊犬帅仔的安危。但还好，结尾帅仔没事。

在我看到后面的记忆相册时，才知道原来这是真实的。但是腊肠狗并不阴险而是你认为它长得很阴险而已，你就把这只善良的腊肠狗写成了一只阴险狡诈的老坏狗，而把你喜爱的牧羊犬写成了一位帅气的狗，帅仔是很可爱很帅气，但我觉得你不应该去把腊肠狗写成这样。现在我很替腊肠狗感到无辜。在记忆相册里写到腊肠狗死于一场车祸，牧羊犬死于疫病，我认为你写这本书可能是为了纪念牧羊犬而已。腊肠狗已经去世了，你把它在书中写的那么坏，会让读者都渐渐讨厌这条善良的小狗。本来我也是这么想的，看到记忆相册，揣摩了一番才了解到以上这些，当然这些只是我的思考。我认为你不应该把一只去世的狗写成那么阴险，这可以改一改，这是我的建议。

除了上面这些我有些不满，其他的我都很喜欢。好了，今天就聊到这吧。再见!

祝您开开心心，工作顺利!

《洛神赋图》是一幅人物故事画，它转述的内容是魏国诗人曹植(192-232)用洛水边邂逅女神的传说故事来隐喻自己失落爱情的感伤诗篇——《洛神赋》。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《洛神赋图》的作者为东晋画家顾恺之。

《洛神赋图》原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆绢本设色，全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来中国历史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画。

月光如水水如天

初秋的燥热将尽未尽的日子，我是极为思念那一轮属于中秋的明月的，只有那时候才能让人感觉到一阵真正的清凉与宁静。而明月很多时候都被我们忽略在了日常生活之外，只有快到这么一个特殊日子的时候，才让人想起关于明月的一些东西。

夜是如此的寂静，寂静中又带了点儿热烈，使秋声的喧嚣在树梢达到了高潮。月的光茫迷离闪烁而无依无附，营造出一种氤氲的气息，不期然地便想起了秦观的那一首《踏莎行》里的词句：雾失楼台，月迷津渡。一个“迷”字便函摄住了月光的那种朦胧与迷离的气息，在这样的时候许多模模糊糊的往事便在朦朦胧胧之中，走进了你的心间。

其实有许多事是你不用去想它，它永远在那里的，好似多少年前的一轮明月，它总是在你的心里悬挂着。月的光茫遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。进入月光便仿佛进入一种朦胧的梦境，而且你纵然知道它只是一个梦境，也让你就那样的想投入而不愿醒来。

在我们闽南话里头，月亮有个很女性化的昵称叫“月娘”，一直很喜欢这样的称呼，好象没有太多的缘故，只是因为“月娘”装饰了我们儿时的多少梦境。那时候一到夏天或者初秋的晚上，我们一般都睡在屋顶上，看着宁静的夜空，伴着那样的月光或者星光，在大人们一个个迷人的故事中睡去，在睡中难免还会做上一个坐着月亮的小船去采摘星星的美梦。

那时候老人们常常对小孩子说，不要用食指指着“月娘”，不然，晚上“月娘”会化作一把镰刀来割去你的耳朵的。于是，孩子们便只好把自己的食指紧紧地握在自己的拳头里，生怕一个不小心便会惹来被割去耳朵的祸端。好象也有那样的小伙伴，竟还是把食指指向了月亮，最后只被吓得一晚上都不敢睡觉，只怕一旦睡去，自己的耳朵就要被“月娘”偷偷的来割了去。

每年一到中秋，总是小伙伴们的快乐节日，因为不仅学校可以放假，还可以有好吃的东西可以吃的，那最最好吃的当然要数月饼了。一到晚上，大人们做工回来，一家人便聚集在屋外的凉凳上纳凉吃晚饭，中秋的这一餐则免不得要加些丰富的菜肴，大人们一边喝着酒，一边吃着饭，孩子们则一人一个月饼吃得不亦乐乎，还可以听大人们讲一些关于月亮的有趣而优美的故事。这优美当中，则不免要有关于嫦娥的故事。

秋风吹过，一阵清凉中带着些许的寒意，在这时候听到关于月亮中的仙子的优美而带点凄凉的故事，则不免也一阵惆怅起来，虽然那时候不一定知道什么是惆怅，但心里总是会有那么一点为“月娘”感到的惋惜，这惋惜与她的孤独、寂寞还有忧郁有关，与她的绵绵乡愁织就的氛围有关。当然这样的惆怅在当时，更多的可能还与第二天要去面对学校的另一场考试有关。

中秋节一年一年的过着，可过节的感觉却一年淡似一年，想想现在的中秋节倒很少呆在家里头，读书的时候远在外地，只好把一份思念托付给明月了；而工作以后，不是跟哪几个朋友一块儿去喝酒，就是与哪个mm到桥下幽会着。于是，忽然想起今年的中秋快到的时候，难免有点儿怀念儿时的许多美好，在这样的一个秋夜，无限惆怅的怀念起童年关于月亮的许多故事与情趣。

月光是如此的清冷，且有颤颤的感觉隐约其间，象一角轻纱，一片叶子，或是失血的嘴唇抖动。如此的月光落在水面上，倒映出水中的另一种愁怅与思念，这种愁怅与思念，催动着我去想起一些关于明月的细碎往事，忽然觉得这个中秋是该回家看看了。

[关于抒发中秋节的作文

“故乡的歌里是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。”这首是席慕蓉的诗，也道出了我心中的故乡。

我的故乡在云安，我在那儿土生土长，玩惯了那儿的黄泥，看惯了那儿的瓦房。夜晚，就和小伙伴跑着，闹着，在院子里追逐打闹。白天，就经常到河边捡石子儿，堆城堡。绝对是熟悉了云安的各个角落。

偶尔到新县城玩玩。嗬！多新鲜！光着脚丫在房子里跑的感觉，真是妙不可言。热的时候还可以在有空调的房子里。就像进了冰箱一样，多么凉快啊！而且街上热闹非凡，各个商场开放着，琳琅满目。当时，我就想住进这样的新城，告别那俗气的云安。

可没想到，我这一梦想，到了初中，居然就实现了，因为整个云安要搬迁的缘故，我们也随抒发思乡之情的之住进了新城，真是太美妙了。起初，我兴致勃勃的。可过了不外，我就怀念云安了，怀念那儿上了年岁的土屋，怀念那朝夕相处的伙伴，更怀念的是住在那儿的那段日子。

现在住进了新城的我，总是觉得好孤单，好寂寞。没有了往日的欢声笑语。只能坐在桌前，静静的想在故乡发生的一幕幕美好的情景，昔日的伙伴散了，昔日的邻居也不知道到哪里去了，留下的只是略微带点淡黄的回忆。

以前总是不明白，故乡有什么好，为什么那么多的名人都写了无数赞美故乡的诗呢？现在我终于明白，只有告别了故乡的人，才会有对故乡那么多眷恋，那么多的思念。

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”我好想再回到故乡，去看看故乡的河，故乡的云……

在每个人的灵魂深处，都有一片天堂般的乐土，那个地方，就是家乡。

我的家乡香山对我来说就和我的名字一样，不可分割。她虽不如桂林山水那样人尽皆知，也不像黑竹沟那般神秘莫测，她只是一座小小的临江城市。但，她在我眼里心中，却如母亲般美丽而温暖。

还记得我很小的时候，父母第一次带我去香山。那也是一个秋日，走近山脚，秋意微凉，回首是参差不齐的村落，袅袅轻烟从林角竹稍升起，山路边是婆娑交错的树枝和竹林，有熟果的泥土混杂的香气袭来，伴随着风的轻抚，我的思絮便随着这香气飞向那山腰间，自然而神秘的香山风情让年幼的我不觉悠然向往。踏步上山，一条细长的水沟蜿蜒而来，透过它我能看到那坐落在碧绿的山峰间的庙宇，只是那庙宇残影映在身边的水面上显得格外凝重；顺着曲折的山路继续向上走去，身边有零星的行人，他们有的衣着简朴，神色凝重，手里拎着一袋袋的香火，无意身旁那盎然的风景，有的携一家老小，一行匆匆，我只能从孩童的脸上看到幸福与童真的欢笑。我望着他们心中那个朝圣之地抒发思乡之情的，风微微，情依依。悦耳的鸟鸣在山寺间传来，一声声，一声声……

再上香山，看到的竟是一片繁荣富饶之象。望着翻整一新的香山，竟有说不出的喜悦之感。曾经的小水沟如今成了宽广的湖泊。清澈的水面在阳光的映照下显得波光粼粼，几片枫叶落在湖面上，泛起阵阵涟漪。曾经待建的亭苑如今与青山碧水形成一道亮丽的风景线，人们脸上挂着幸福的笑容，和亲友共赏这初秋时景，花朵尽情散发芬芳，鱼儿轻轻游曳，湖两旁的游人手持鱼食，湖面映出快乐的眼神，踏着平整的石板路，我能听到老年乐剧团悠扬的演奏声，这奏响的是愉悦，是美丽，是人与人、人与自然的和谐，是新时代起航的动人交响曲！

望着这一幕，我的心仿佛也随着这动人的旋律，默默地绽放，这还是我认识的香山吗？此时的她仿如撩起面纱的少女，轻柔地在风中展示她的靓丽颜容。凝望她，走近她，欣赏她……

我爱香山，我爱家乡美丽的人们，我相信，在她绿色的温柔的美丽中，人们的笑脸将越来越多，终将成为永恒的幸福。

友谊是什么？你也许会奇怪我连友谊都不懂，不过，让我深有体会的，真正明白它的含意的却是在那件事之后。 那天中午，太阳还在吐着火舌，猛烈地照着大地，似乎要将大地烧焦。我和曹青、余佩也因为这躲在树荫下跳皮筋。我们边跳皮筋，还边讨论天气，曹青说：“天气预报还说今天要下雨呢，我看是说假话吧。”我也支持她的观点，余佩说：“这么好的天气哪像要下雨埃”

可是到了下午第二节课下课，老天不作美，偏向了天气预报，不一会儿，天空就阴云密布了，我们连忙跑进教室，一会儿，一道银光划破天空，雷公吹了一声口哨，雨姑娘就洒出了最好最多的珍珠。

放了学，大家都“各奔前程”，我呢，一个人傻愣愣地在校外路边站着，盼望着雨能停下来，因为根据我家的路程之远和我奔跑之慢，足以让我洗上一个大澡。忽然，一把雨伞把我头上的天空挡住了，我一回头，原来，我的好朋友赵玛丽在我的后面，她甜甜地笑着，说：“来，一起回家吧。”我太高兴了，和她说说笑笑走进了雨中，把刚才的烦恼也抛掉了。 不一会儿，我们就要到分叉口了，看来，我只能拼一下了。我正打算冲进雨中，她突然说：“给，这把伞你撑去吧。”

我说：“这怎么行呢？那样你不是要淋湿了吗？”她却笑笑：“没关系，我家近，用不了跑几步就到了，你家远，你还是赶紧回家吧，不然，你爸爸妈妈要着急了。”我感动得不知说什么好，不过我听到我还是说了声“谢谢”。

一路上，我的心沉甸甸的，装满了友谊。 有时你很暖， 暖得犹如母亲的体温 浓缩着炙烤我冰冷的心的温度 哪怕那冰冷的心碎了 也无法弥补我的你的谢意 有时你很轻 轻得犹如纷飞的雪花 熔化着、浸透着 哪怕那纷飞的舞者停止了生命 也无法偿还我对你的歉意 然而在泥土下 有冻不碎的心扉 有割不断的思念 或许，最寒冷的夜里 你能看到 我的身影 我的身影 越走越远 越走越淡 你在狂风之中嘶吼 咆哮着对我的呼唤 我的灵魂 悄然降落在你的身后 告诉你 在冰封的世界里 星星之火，也能温暖你所有的体会

朋友，是你高兴时与你分享快乐；是你幸福时使幸福增倍；是你困难时使困难分解；是你孤单时帮你赶走它；是你落魄时给你鼓励的那个人。

朋友，是每个人都想拥有的人，是每个人都想变成的人。要让大家成为朋友，使朋友的关系不断巩固，需要一种叫友情的东西去浇灌。

关于朋友，在我们中国是十分看重。传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。

“在家靠父母、出门靠朋友”，这句话就说明了朋友的重要，又说明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友情浇灌的，开出的朵朵邪恶之花的行为。前者与后者的区别在于：前者是相互依靠、相互帮助，特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境；而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情；朋友困难时，明哲保身、弃之远去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。

“患难见真情，烈火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是判断友情真伪的一种标准；更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情；而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承，而且在困难中得到验证、得到升华。

“君子之交淡如水”，表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加温暖、更加自在。

其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。

总而言之，我们不仅要培养右情。因为我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们需要友情，更需要警惕邪恶，防止虚伪，反对背叛。关于友情，最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧！

来一次世间，容易吗？

有一次相遇，容易吗？

叫一声朋友，容易吗？

仍然是那句话——

学会珍惜，小心翼翼。

[关于抒发友情的作文

李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“大李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。