蒲松龄经历及启示精彩20篇

大家知道风暴预测仪是从什么海洋生物中得到的启示吗？让我来告诉大家吧，它就是———水母。

水母又名海蜇，它是海洋中一种像降落伞似的古老的腔肠动物。那水母又是怎么预测风暴的呢？每当大海风平浪静的时候，水母就会在海边悠闲自得地升降，漂游。可是每当风暴来临之前，水母会纷纷离开海岸，游向大海深处。这让我迷惑不解。水母是怎么知道风暴会来的呢？经过科学家多年研究观察，终于发现水母的体内有一套特殊的听觉器官。当海上风暴来临之前，空气和海浪相互摩擦，产生出一种人身体感觉不到的振动，那振动会冲击水母身上的听石，听石又刺激到水母的神经感受器，水母就能预感到即将来临的风暴了。

科学家模仿水母的感受器，发明了风暴预测仪，一般可以提前15个小时左右作出风暴预测。从而保证海上航行的安全。

大自然是一本神奇的书，等你来发现。它会给予我们启示，让我们发明创造。

《启示录》，是梅尔·吉普森执导的第四部电影，也是他英雄电影的第三部。与之齐名的另外两部《勇敢的心》、《耶稣受难记》，都展现了强烈的个人英雄主义色彩。这三部电影都极尽原始与血腥，暴力场面随处可见，逼真的不像是用道具。这份真实带来的震撼，让我们实实在在的融入了电影，从一个屏幕外的旁观者，变成了一个真正的感同身受者。那些我们未曾经历的，人类对自身命运的抗争，以及对信仰的坚持。

前两部电影是一种特殊的暴力美学，因为除了血淋淋的厮杀，还有看不见的颠覆，英雄们对原有的统治秩序和统治思想的抗争，撕开了历史的幕布，给社会变革的带来契机。当一个人的信仰上升到全人类的高度时，英雄自身也成为了一种精神图腾。他代表的不只是一个人的命运，而是整个人类的共同信仰和命运。

在《勇敢的心》和《耶稣受难记》中，英雄都为自己的信仰殉了道，个人的命运与时代的命运重叠在了一起，有特别强烈的悲剧色彩。所以，这部《启示录》才与众不同。

《启示录》这名字本身就带着神秘色彩，比较隐晦，开头又来了一句箴言，导演选择的又是一个神秘的背景板--玛雅文明。这里没有主角线的思想冲突，只有快速推进的故事线。导演并非想描述一个英雄成长史，而只是借此人说明那句箴言。

所以，《启示录》没有那么强烈的英雄主义，他只是想活着回去救妻儿;也没有那么强烈的信仰，所谓的信仰就是"不畏惧"，要勇敢;导演甚至没有安排这个小人物去关心其他人的命运，比如竖起反抗的大旗，带领大家一起走向自由平等……等等，只让他自己重新开始新生活。

打开书，书是浓缩的人生。那些嘤嘤啼哭的文字，那些慈祥温暖的句子，那些对着你的灵魂快乐呐喊的话语。在与你的交流中，传递着生活的感悟，阐释着生命的哲理，演绎着自然的启示。

走进一本书，就像走进一个世界。你要拿着这个世界的地图，带上一把开启城市大门的钥匙，循着一定的路径，以个性的方式走进文字的中心，才能领略“词云语雾”背后的美丽。生命的本质是另一种形式的阅读。

阅读自身，阅读他人，阅读社会，阅读生活，阅读自然，阅读心灵。读一个微笑，收获一天的心情；品一缕清风，收获一季的快乐；赏一缕阳光，收获一年的温暖。读一粒种子，认识忍耐；读一棵苍松，学会坚强；读一段古墙，感悟沧桑；读一声叮嘱，感受亲情。读一部小说，了解人间百态；读一首短诗，享受灵性清新；读一篇散文，体验喜怒哀乐；读一段历史，明晰人生哲理。静静地沉淀浮躁，让阅读在技巧中延伸。

读山，远读其苍茫、近读其清幽，粗读其豪放、细读其深沉。读青、读绿、读和谐、读静谧。读那“山路元无雨，空翠湿人衣”的韵，读那“陵岭耸逸峰，遥瞻皆奇绝”的险，读那“古木无人径，深山何处钟”的幽，读那“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的趣。

读水，深读其磅礴、慢读其悠长，朗读其滔滔、默诵其淙淙，品味其轻柔、赏析其纯净。读清、读浅、读浪花、读飞瀑。读“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的震天撼地，读“清泉石上流”的平和宁静，读“桃花潭水深千尺”的深情厚谊。

读人，速读其外表、细读其心灵，详读其宽容、复读其人格。读忠、读奸、读温雅、读豪迈。读那“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情，读那“自信人生两百年，会当水击三千里”的自信，读那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨，读那“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮。读东篱下菊花丛中的闲适，读庐山上飞流直下的快意，读黄昏里梧桐细雨的愁情凄凉，读元宵夜灯火阑珊处的惊喜浪漫。

读风、读月、读历史、读人生。静静地给自己一份闲情，一点空间，一个目标

今天早上，动车飞驰，我的心也跳得更厉害。因为今天，我要去上海科技馆。

上海科技馆坐落于黄浦江东岸的世纪广场，是一座把自然、科学技术和艺术融为一体的主题科技乐园。

到了科技馆后，我们先去了“地壳探秘”。调查火山的喷发原因，观察震波，探索地震的奥秘，了解深深的地下蕴藏的石油是怎么被开采出来的，体验地震时的感觉……我们来到机器人世界，让我感觉到科学进步，里面的机器人会射箭，会下棋，会演奏，还会做操。这些功能令我惊叹不已。

但是，我最喜欢的还是“智慧之光”了！里面有许多疑问，比如“天上之水”一个水龙头在半空中，却能流出水来，这真让人感到奇怪，这到底从哪里来的？这里不仅有疑问，而且很有趣，就说怒发冲冠吧：一个人站在一颗有静电的球旁边，把一只手放在那颗静电球上，那个人的头发就笔直的竖了起来。

就这样一天过去了，我不得不离开科技馆，我还想来探秘更多的科学知识。

有时，一幅漫画也是一位不开口的老师。它会发人深省，给我们启示。

有这么一幅漫画：在一个熙熙攘攘、人来人往的路上，有一个垃圾桶。路过的人们总是随手把垃圾扔过去，有吃剩的早餐，有喝剩的饮料，还有不用的包装袋……可是，很多时候都没扔准，离垃圾桶只有一步之遥。这天放学的时候，一个小男孩和一个小女孩路过这里，看到这个前面堆满了垃圾的垃圾桶，臭气熏天，蚊蝇飞舞。他们俩都忍不住皱起了眉头。小女孩屏住呼吸，咬咬牙，伸手就开始打扫。小男孩看着这一切，沉思了片刻，眼珠一转，似乎有了好主意。他从书包里掏出纸和笔，在一旁写写画画。等小女孩打扫干净的时候，他也写完了。于是，当两个小朋友离开的时候，除了洁净的垃圾桶，也留下了“文明，只差一步！”的标语。

看了这幅漫画，我感慨万千。平时，老师和家长总教育我们要做一个讲文明的人。可究竟该如何做呢？文明有那么遥远么？其实，在路上行走时，走近几步将垃圾扔进垃圾桶中，并不费力；在公交车上，主动给有需要的人让座，并不会累着你；在公众场合，不大声喧哗，也不难做；见到老师，主动问声好，更不用花什么力气……我们的很多行为，就像这个小男孩写的标语：文明，只差一步！这一步对我们来说，看似很小，却又意义重大。

如果人人都能像这两个小朋友一样，向文明迈出一小步，社会就会迈出一大步！文明，只差一步！

记得有一次，我在一棵树下，望着树上，我看见有许多只小鸟在树上叽叽喳喳的叫，我便想起了一个办法，没事做，不如给小鸟做一个鸟屋，让它们拥有自己的家。 于是，我便弄来一些木头，把每根木头都看成一条条长方形，接着用铁钉和铁锤开始为小鸟们建了起来，我一次又一次的重新做，还是做不好，正当我要放弃的时候，突然我在一个墙角看见有一只蜘蛛正在结网，第一次的时候，它失败了。第二次、第三次，都失败了。经过一次又一次的结，它还是不成功，我就说：不会就别结嘛，干嘛还那么认真啊！ 但是，蜘蛛却仍不气馁，一次又一次的接着尝试，当它在结第八次的时候，我却在一边为它加油打气，说：加油，你一定会成功的！果然，蜘蛛真的成功了，我很开心。 正在这时，我便想起了一句名言：世上无难事，只怕有心人。 于是，我便学蜘蛛那种坚持不懈的精神为小鸟们做起鸟屋，经过一次次的努力，我终于做好了这个鸟屋，接着，我弄来了一些干草，铺在鸟屋的里面，因为这样能让它们更舒服。接着，我又拿了一条梯，爬了上去，把鸟屋稳定在一个树上。 当我下来望着树上的时候，好多只小鸟都进入了我为它们盖的屋子里，看着小鸟们飞进了鸟屋，我心里别提有多高兴，就像喝了妈妈做的甜汤一样，心里甜滋滋的。 经过了这件事，让我懂得了，不要轻易放弃任何一件事情，只要你有信心，就一定能做好。俗话说，世上无难事，只怕有心人。

“给，永远比拿愉快”这句话是苏联作家高尔基写给儿子的信中的一句话。高尔基是在怎样的情况下说的呢?

事情是这样的：有一年，高尔基生病了，他的儿子与妻子前去探望他。在临走时，儿子在爸爸修养的院子里种下了许多美丽的鲜花。春天来了，花儿争先恐后地开放了。高尔基看到怒放的花儿，心中十分高兴，写信赞赏儿子并教育他做人的道理：给，永远比拿愉快。这句话使我深有感触。是呀，我们无论在什么地方，什么时候，只要给予别人，带给别人快乐，我们的生活也会变得有声有色、多姿多彩。

在生活中何尝不是这样?每当班级需要出黑板报时，我都会协助班长与宣传委员出好黑板报，同学们坐在这充满生机的教室里其乐融融。虽然出黑板报有一些累，但我们还是非常快乐。每当周末到来时，我都倒帮助爸爸妈妈洗洗筷子涮涮碗，拖一拖地，洗一洗衣服。我看到干干净净的饭碗躺倒在碗柜中，整整齐齐的筷子放在筷盒中，家人走在明堂堂的地板上，心里有种说不出的开心。这就是给的快乐。

乐于助人的雷锋叔叔大家一定都知道吧?我们中国有句俗话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。在火车上，雷锋叔叔争着帮列车员搬椅子，擦桌子，给老人让坐，他一刻也不停歇。雷锋叔叔不仅给旅客们带来了方便，他自己心里也很快乐。真是赠人玫瑰，手有余香啊!

生活中还有许多这样的例子呢：穿着白大褂的医生在竭尽全力地拯救病人的生命;被称为“辛勤的园丁”的老师正在无私地向学生奉献知识，“马路天使”环卫工人也在马不停蹄地清扫马路，给行人们带来了方便……这也是“给”的快乐。

让我们大家一起记住：“给，永远比拿愉快”这句话吧!

漫画相信大家都不陌生，可《等着乘凉》这篇漫画不仅让人会心一笑，而且能引人深思。

这篇漫画画了一个叔叔新栽了一颗小树，连树叶都没有几片，就在他给小树浇水时，发现了一个蜷着腿坐在树下的男人，一副悠然自得的样子，正在浇水的叔叔问：“你在干什么?”“等着乘凉。”那个男人说。

看完这篇漫画，我觉得这位男子做得十分不对。首先，这种树还是幼苗时期，还要很多年才能长大为人乘凉。更可笑的是，他只知道享受别人的成果，把栽树叔叔辛辛苦苦种好的小树占为己有。天下哪有免费的午餐?你要获得成功，就必须付出努力和汗水，这难道不是亘古不变的真理吗?

不仅是漫画里，在学校中，也不乏这样的例子。前几天，老师叫我们四人小组梳理思维导图。可是，我看见有一组只有两个女生在梳理，其它男生在一边手舞足蹈，还到别的地方玩了起来，最后还光明正大地获得了“优秀”。我觉得这两名同学十分可耻，还理所当然地享受了别人的成果。我不赞同赞同这种躺赢法，你们应该参与进去，和她们一起思考，为小组出一份力，而不是在最后涂涂颜色，装装样子。如果你们不想付出，又怎能获得收获呢?

其实，在社会上，这种人也是屡见不鲜。例如一些富二代，自己不去上班，没钱了就向父母要，过着“啃老”的生活，最后坐吃山空，家破人亡;有一些人，没日没夜地想入非非，总想通过彩票一夜暴富……他们装得问心无愧，把鹊巢鸠占当成渔翁之利，被羞耻当成机智，真是滑天下之大稽。

不要剥削别人的努力和回报，将不劳而获当成聪慧机智。让我们一起做一个脚踏实地，实实在在的人吧!

今天，我看见一幅环保漫画：一个小男孩接了水跑远了，身后是哗哗流着的自来水……墙则用恼怒的眼神瞪着小男孩远去的背影。

这幅漫画在带给我们嬉笑的的同时更值得思考;这个小男孩是没有看见“节约用水”的牌子呢?还是根本没有理睬它?或是已经习以为常了?在我们的生活中这种“文盲”难道还少吗?洗完手让水哗哗流着，吃完饭后一大桌的菜剩着……地球资源早晚会有一天会枯竭的。

地球是无私的，也是渺小的，它在源源不断地提供活资源的同时，也在日见衰竭。目前，科学家们仍未找适合人类移居的星球。也就是说，地球只有一个，一旦遭到破坏，人类无法生存，最后只能自取灭亡

。

既然地球不能克隆，那就让我们从自己做起，从小事做起，从节约一滴水做起。

我不乐于养动物，我没有那么多的时间去照顾一个弱小的生灵。每当一个小动物在我面前慢慢死去，就算只是一条小鱼，我也受不了。但养花就不同了，我喜欢沉浸在一片生机勃勃的绿色里，那是有朝气的绿，向上的绿。

湖水的绿太沉重了，沉重得让人觉得它总在不断地思考；颜料盘上的绿太死板了，让人觉得那绿仿佛没有了生机。

养花不难，翻一翻土，拿一个盆儿装满，然后撒几颗种子。如果是和我一样想用空暇让自己房间充满生机的，我建议不要养名贵的花种，几株随意的太阳花，紫红色的柞浆草就足矣。最后，拿喷壶洒上点水，两三日洒一次，就可以静静等着发芽的一天了。

一日无意瞟到，棕褐色的土里钻出了一粒米白，努力地向上顶着，想杠起身上沉重的碎土。那份努力的模样，让人不禁止步，就站在旁边，在心底默默喊着：“加油啊！再使点儿劲！快，差一点了啊！”那芽似乎听到了这鼓舞，顶上的土慢慢地松动着，碎土开始滚落下来，绿芽坚强地，努力地想钻出来，想去拥抱那明媚的阳光。

“快点儿，加油啊！”

一刹那间，那小芽顶上的土被挤到了两边，小芽“嗖”的一下离开了土壤，再伸了伸懒腰，慢慢地把它那弯曲的身子摆正，然后扭动着自己纤细的身子，缓缓地转到了太阳的方向，凝视着这耀眼的光芒。

不要十分精心的照顾，我看到了一个生命的生长开花。看每天早上九点时它面向阳光快乐的微笑，看每天晚上它与我们一起入睡。一抹绿色的成长，一个生命的历程，一朵花给予人类的，除了人们本来想得到的，还有生命的顽强和灿烂。

养花让人活更美好！

翻开语文书，一篇课文映入我的眼帘，那就是《钓鱼的启示》。它主要讲述一个感人至深的故事，作者从自身成长的经历中深深地体会到“从小受到像把大鲈鱼放回湖额力量中这样严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量”这样的道理。

文中有一个这样的片段：“我抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下，看不见其他人的影子和船只，我再次把乞求的目光投向了父亲”从这里可以看出即使儿子把鱼带回家也没人知道，可父亲还是遵守规则把鱼放了回去，突出了父亲在道德抉择上的坚决态度！

还有一段话也让我记忆犹新，就是儿子自己感叹的那一段话，从中可以看出父亲那一晚的行为，让儿子获得了道德实践的勇气和力量，获得了一份无法用金钱换取的精神财富！

在生活中，很少有人如此遵守规则，像有些人，开车过红绿灯时，看周围没人就闯红灯！还有的人在学校里，看周围没有值周生，就在走廊上打闹玩耍，或是站在窗户旁的护栏上向下望。像这样的行为就是违反了规则！都是危险的做法！我们还要经得住诱一惑，不能被金钱、地位、势力、名利，或是一些对自己有好处的事而纵容坏人！最后，我想对大家说：然我们从小做起，做一个遵守规则不受诱一惑的人！

合上那本厚厚的《红楼梦》，眼前仿佛又是那片凄凉。我真的被这细腻的文字，曲折的情愫感染了，说到情，就不得不说到为情所生的她——— 林黛玉。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才以至于，别人的一种口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时，那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的花瓣上。黛玉是为爱而生吗?我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜，使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤，她的坚毅，她的自命不凡。林黛玉留给人们的，是柔弱的一面，但她的内心，其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马;阿房宫，三百里，住不下金陵一个史;东海缺少白玉床，龙王来请金陵王;丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”不是都同样由盛转衰吗?黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗?最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗?

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的!而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又怎奈何如黛玉一般?

人生有许多第一次，就像天空中无数的星星一样。让我给你看一个。

那是去年暑假。我妈妈乘船把我从长春带到吉林芜湖岛。我第一次尝到了航海的滋味。

在船上，我和妈妈找到了我们的座位，但在我还没来得及坐好，船就启动了。我不小心摔倒了，啃着泥。我母亲被我凌乱的外表逗乐了，笑了。我非常生气，所以我站了起来，抬起了我妈妈的头。

过了一会儿，我觉得很无聊。幸运的是，船上有一个娱乐项目——钓鱼。我拿起鱼竿，挂上鱼饵，轻轻地放入水中。等了一会儿后，我觉得有点不对劲，于是看了看。原来我不是拿着一根钓鱼竿，而是一根竹竿。我生气地扔了竹竿，坐在船上看风景。在水面上，风很平静，反射也很均匀。风景非常美丽。但这并没有持续多久。看着它，我感到头晕恶心。我仰着头躺在船上。水里的鱼以为是鱼食，于是都游了过去。很快，鱼闻了闻就都逃走了。其他人都笑了，但我再也笑不出来了。我觉得很痛苦。

我呕吐了几次，最后着陆了。这一次，我真的感受到了航海的味道。

去年“五一”期间，阴雨绵绵。我怀着紧张的心情跟真幼苇老师和同学们去南京五台山体育馆参加江苏省少儿国标舞比赛。这是我第一次离家这么远，我的心里慌得像有一只小鹿在蹦跳。

到了那儿，我看到来自全省各地的参赛者很多，还有许多显得十分兴奋的家长，可以说人山人海、人流如潮。按照比赛的顺序，我排在后面。没有比赛的时候，我就坐在看台上和爸爸妈妈一起观看别人的比赛。看到他们无论是舞姿还是服装都比我好时，我胆怯了。妈妈搂着我说：“别怕，你也很棒。”

轮到我们上场了，我们雄赳赳、气昂昂地抬头挺胸走进赛场。美妙的音乐在赛场响起，我们翩翩起舞。看台上闪光灯闪个不停。我仿佛觉得所有人的目光都在注视着我。跳着跳着，我就不那么紧张了。比赛结束，全场掌声雷动。真老师高兴地看着我们这些凯旋的“战士”，让大家赶紧穿上衣裳。所有的爸爸妈妈都围在我们的身边，望着自己的孩子，一脸的幸福与自豪。

一个星期后，我到舞蹈学校，紧张地等待老师宣布比赛成绩，当真老师大声地报到：“陈思源，银牌！”时。我兴奋地跑到老师的身边，心中涌起阵阵喜悦，脖子上挂着银光闪闪的银牌，我心里乐开了花。

在这个初三忙碌的暑假，我们忙里偷闲，回了一趟老家-------温州雁荡山。

这个愉快的决定在出发前几天的餐桌上就商议了下来，于是，在周五的晚上，大家匆匆扒了几口饭，全家人拎着大包小包的东西坐上了“回家”的车。

夏天的夜晚总是来的这么晚，虽然刚吃好晚饭，但天边依然是那么明亮。红色的晚霞就像此刻我们的心情。坐在车上，感受着车窗外射进来的越来越黯淡的光线。黑色侵袭着天空。

第二天，便开始了我们真正的旅行。不过，这与别的旅行不同，我们真正的旅行是在晚上开始的。时间已接近十点，街上的人也越来越少，但这却不能影响我们的兴致。开车到海边，坐在台阶上静静的感受着吹来的风。风不大，但吹来的风却也是凉凉的。夜晚的海正在涨潮，一眼望去只能是漆黑的一片，只能隐隐约约看出海与山的淡淡轮廓。淡淡的轮廓中夹杂着远处点点灯光，这在艺术家的眼中应该就是另一种别样的风景了吧。

我那神通广大的叔叔到处都认识人。不知道从哪找来一个会开船的人，于是，就在夜晚这个时刻，我们坐上了柴油小船。拿着手电筒兴奋地照着周围的一切，海水被穿过的船只无奈地泛起粼粼微波;把手电筒向上照，明亮的灯光照进了云中发出暖暖的光;天上的星星被手电筒照得更加闪耀，闪烁着闪烁着，就像钻石那样耀眼，那样美丽。这星星仿佛就在我们的头顶上，眨巴着眼睛。

坐在船上的板凳上，迎面吹来的海风弄的皮肤黏黏的，但却一点都不让人讨厌，我们享受着这宁静的美好。欣赏着这不寻常的海和景。

炎热的骄阳，一如我烦躁的心情。即使躲在有空调的画室内，依然逃不脱天上眼睛的逼视。

为什么？“两头细而尖，中间粗而直”的线总是与我无缘，要么头上带小钩，要么变成圆头，要么中间画得像条蚯蚓，要么细得像“游丝线圈”。老师那笔直流畅的线条让我羡慕却又力不从心。保持着与肩同高的手臂僵硬起来，有些累人。

“凡事都是要靠练出来的，素描就更是如此。而画线条是素描的基础，所以更要扎实。”老师一席话使我恍然大悟。勾勒，结构，阴影，哪个没有用掉线条？没有人随随便便就能成功。收获是一步一个脚印耕耘出来的，成功是努力加拼搏得来的，奇迹是人踏踏实实创造出来的。

我酸痛的肩膀带给我的是“苦”，也是以后成功的“甜”，这是我成长的见证，成功的誓言。我甩了甩胳膊，翻过画满密密麻麻的线条的素描纸，开始下一轮的征途……

功夫不负有心人，充分利用一节课时间和空闲时间，我的线条终于摆脱了“蚯蚓”，重新做回了人。

“今天学的阴影，是在结构基础上让它变得更生动，形象。全用线条来涂色，记住从密到疏，从疏到密的线条间隔控制很重要。”

我拿起铅笔，“唰唰”声演奏出的是轻快的小曲，但在它背后捧出的却是，一颗沉甸甸的心。世上无难事，只怕有心人……

“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下”伴着愉快的歌声，我们走过了十个春秋，无时无刻我们都在快乐着，学会分享让快乐永存。当我们快乐时，去找来知心朋友，与我们一同分享;当我们伤心时，在一个无人的角落中独自流泪。把快乐分给别人，有难自己承担，这是人生更高的境界所在。

幼年时的天空总是蓝的，大地总是灰色的，幼儿圆的阿姨看到小朋友在纸上画蓝天、画灰地，忧愁的笑了。儿时的我们学会了用五彩来描绘图画，在五颜六色的画笔之下，我们描绘出一段天真、无忧、无虑的快乐时光。

青春的我们充满激情，充满叛逆。我们总有一副自己的方法，我们在这奇妙的世界中认识自己，慢慢学会了沉没。在我们叛逆时，我们的人生不在有欢声笑语，只能伴随父母的唉声叹气。我们学会了隐藏，把自己痛苦的事埋在心底。但我们没学会分享快乐，我们沉寂。

成年后，我们为各自的理想不停的奔波。再企业里求职遇到拒绝，我们学会了隐忍，然而我们也学会了发怒;我们学会了高估，也学会了透视人生。

经历了风风雨雨，我们走上了岗位，我们走入了家庭，我们不在是单身独处。再亲情的坐化下，我们似乎又回到了从前，那段无忧无虑的幼年，那五彩缤纷的童年。我们终于学会了以前曾经拥有但离我们远去的分享。在事业上，我们与同事分享知识;在家里，我们与亲人分享亲情，我们为社会上需要爱的人谱写爱的诗篇。

人到中年，生命的长河流过大半。回首往事只觉我们醒悟太晚。我们错过了青春便不在拥有，在青春的记忆中只有愤怒、叛逆与个性。没有丝毫的快乐精灵存在。

把握青春，学会分享，让快乐伴随着我们的脚步。如一朵花，播撒芬芳;如一阵清风，吹醒生灵;如一片树林，为地球穿上绿衣。分享快乐，让快乐永存!

时间如梭，我在长大，而你在慢慢变老。

人从出生开始，便一直都在长大不是外在成长。还有心灵的成长，然而，心灵上的成长，往往只在一瞬间。

冬日的阳光暖暖的照在世间万物。照在人的身上，拉出长长的影子，一切都是那么和谐。

我懒懒地趴在窗台上，沐浴在这温暖的阳光之下。我已经16岁了，但还在父母的宠溺之下。一直觉得自己像一个长不大的孩子。

母亲刚刚洗完头发，坐在一边用毛巾一下一下的擦着头发。我回过头对着父母道“妈，我帮你吹头发吧。”母亲显然楞了一下。因为在那之前，我从未帮母亲吹过头发。母亲笑一下；说了声好。

屋里很静，只能听到风筒的声音。，母亲的头发散发着阵阵清香，是洗发水的味道，也是母亲的味道。

母亲的头发一缕一缕的在我手中穿越而过，而我的眼底，也已经满含泪水因为我看见母亲原丰的黑发从中不知何时多发了些白发。一根、两根……很多根。

我看着镜子中母亲的身影，她的眼角已经出现了鱼尾纹。母亲已经开始慢慢变变老了。而我，在长大，而又没在长大。那一刻，我有些后悔，为自己的任性而后悔，为自己的不懂事而后悔，为自己有时的无理取闹的要求而后悔。

同时，也在那一刻，我仿佛成长了许多。以后，我会携着这些后悔，多多体谅父母，同时，也为他们做一些力所能及的事。

成长真的很简单，因为有时，成长就在一瞬间。

最开始并不想选这样一本封面朴素、内容厚重的硬石头来啃，却无意中读开篇的写敦煌的《道士塔》，细细咀嚼竟被作者平淡有味的语言描绘的文化世界迷住了。便悉心地一篇篇读了过去，终于带着沉重的心情合上了最后一页。

这本书可以称为一部游记，记述了了作者在国内国外各地旅行时的所见所闻，令人不禁惊叹。原来他去过那麽多地方，从赫赫有名的敦煌、都江堰、三峡、庐山、西湖，到未被人所知的青云谱、天柱山、天一阁、狼山、九公墓，乃至新加坡一处安静的坟地。每一个地方的湖光山色尽收他的笔下，娓娓道来，一幅幅或壮美或秀丽或堂皇或颓废的画面便铺展在书页间，镌刻在脑海里。

而这本书又不能单单称之为游记。若只为记录好山好水或游玩的的经历，又何必冠上一个“文化苦旅”的深沉雅号？游敦煌，比欣赏壁画更要紧的是感悟其广博的`文化历史内含，同时为一卷卷经文的流失而扼腕叹息；访庐山，更是平坦的石板路他不爱走，名扬千里的庐山瀑布他匆匆走过，却劳神地翻过多少座大山，竭尽全力到尚未开发的“三叠泉”去大发“当代的便利途径阻断了跨时空的精神沟通”的慨叹；在西湖边踱步，他无心流连美景，却在潋滟中垂青于两道长堤，一位隐士和一人一妖两个美人。在浓艳的美妆背后，作者挖掘的是消逝走远的庐山文人和盛大却疏离的西湖文化。而在他笔下重现的众多渴望天柱山脚下终老的知名文人的足迹与上海的天一藏书阁经历的风风雨雨，更让中华历史的厚重感突现出来，同时也为文化未来的走向与发展深深忧虑，压在心头。

这本书从头至尾，字里行间都饱含着作者对中华灿烂文化和历史的热爱和极深的造诣，后面几篇写在新加坡的几位年迈的华人对祖国的思恋则犹为动人。

读完这本书，我却忍不住愧疚。庐山、苏州我也曾去过，但除了“上车睡觉，下车拍照”，偶尔赞叹一下祖国的青山绿水，别的什么也没有思考。若先读了这本书，再去这两个地方，所得的感悟定会不少吧，将不只是吸了满肺清新的山水气息。于是就有了按书上的指引去拜访那些涤荡着丰富的文化、沉淀着厚重的历史的地方的想法。

也许就像作者说的：

“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”

而这本书便带着我一路品咂着文化，一站一站地徜徉在各个文化宝库之间。说真的，能静心读完这样一本书连我自己都有些惊奇，不过读后的收获真是说不完啊。

如果说刘备是仁义的化身，救万民于水火而礼贤下士平易近人，那么诸葛亮则是智慧的化身，火烧赤壁六出祁山鞠躬尽瘁死而后已。一部《三国演义》成就了几个经典角色，也让千百年来的读者形成了尊刘贬曹的思维定式。可是，真正的历史是我们了解的那样吗?我们所看到的历史，是小说家、史官融合了个人情感甚至政治阴谋的历史。人们只看到诸葛亮的智慧和伟大，看到他的阴谋和罪恶了吗?

新官上任三把火。诸葛亮一出山，就连续制造类“博望坡纵火案”、“新野纵火案”及闻名于天下的“赤壁大战纵火案”。千里之中，狼烟滚滚，横尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，诸葛亮一介儒士，却为了军事利益对士兵和百姓下此毒手，令人发指。

更令百姓所苦的是，赤壁大战奠定了三国鼎立的形成，此后战火绵延，乱世因为赤壁大战一直延长了六十余年。诸葛亮首次提出“天下三分”时，尚在隆中与刘备饮酒作对，他早知这一点，却没有阻止分裂，加速统一，反而助刘备夺荆州，篡西蜀，把他的自家兄弟们赶下台，让百姓们苦不堪言，这难道是“仁义”之人的所作所为吗?(刘备先背叛袁绍，再背叛曹操，他也是个反复之人。)

进入蜀中安身立命的诸葛丞相并没有就此收手，七擒孟获六出祁山都是他犯罪的证据。让我们看一看丞相是怎样治国的：蜀国总人口96万，带甲士兵10万，官4万。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱妇孺)供养一名官兵，如此暴举，连灭绝人性的东条英机也甘拜下风。

可就在此种情况下，诸葛亮还要命令夹带着老弱病残的军队挥师南下，六举北出。据统计，东汉末年全国人口5648万，而到了公元263年魏灭蜀时，全国人口仅存767万。这是中华历史上最为惨痛的人口丧失。曹操诗中“白骨露于野，千里无鸡鸣”正是对当时百姓遭战火荼毒惨状的生动描绘。就连一向贬曹尊刘的罗贯中也在《三国演义》七擒孟获后写道：“瘴烟之内，阴鬼无数”，反观诸葛丞相，他有过悔改之心吗?没有，他为了一纸《出师表》的千古流芳，不惜牺牲百姓，为自己铺上了流血的仕途。

大刀阔斧希望大下一片江山的诸葛丞相一面扬言“王业不偏安”，一面还要除掉妨碍自己事业的“碍眼同僚”，比如李严。李严的下场我们在《三国演义》中清除地看到。殊不知这样的下场也是诸葛亮希望看到的?自入蜀以来，刘备团体一下分为两派势力。一派是跟刘备打天下的荆州集团，一派是长年居于川中的原蜀集团。原蜀集团的代表就是李严。

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。