陕西方言词汇及出处（精选20篇）

阅读，让生活更美好 Reading, make life better

读史使人明智，读诗使人聪慧，读哲理使人深刻，读伦理使人有修养，读逻辑使人善辩，阅读使我们的生活更美好。

阅读，可以让我们感受到文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的坚贞

不屈、宁死报国的精神。可以让我们感受到陈毅市长的“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车”的谦虚态度;阅读，使我们感受到李商隐的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的坚守与无私的奉献精神。总之，阅读使我们的生活更美好。

记得有一次我考试失败了，我苦恼无助、失望伤心一连串“拿破仑”的代名词都出现在我的脑海中，面对着同学对我的嘲讽、老师对我的失望，我自己对自己的厌倦，我真想找个洞钻进去把自己封闭起来，从那以后，我的话变的少了，我的身影出现的也少了，因为我知道我并不能再这样一再失落下去，我必须要找到办法让我自己从那个失败的深渊里走出来。在这时，我无意中听到一位同学说到保尔。

柯察金这个人，我就掉入了深深地思索中：保尔不也是经过无数次失败与困难才成功的吗?我这点小小的失败算什么?我终于解脱了，要不是我阅读过《钢铁是怎样练成的》，我怎么可能知道保尔的精神，不是保尔的精神我怎么可能把问题认识得这么透彻呢?

还有爱迪生之所以成为“打开电气时代的领袖”，还不是因为他那一千多样的发明，这一千多样的方面还不是因为他不怕失败，勇于尝试的结果，至今我还记得爱迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的灵感。”或许是因为我真的不够勤奋吧。

自从那次以后凡是有时间都会去找很多关于历史，人生哲理，做人道理，成功源于失败之类的书来看，它们不但使我的写作水平提高了，而且还让我懂得了很多，让我在今后的每一次挑战中都能做到“自信人生二百年”与“乘风破浪会有时”的自信与乐观。我喜欢阅读。

阅读，让生活更美好，让我对生活充满了信心与力量。

一方水土养一方人，每个地方都有自己的特色美食，它是一种文化，也是一种性格。

先来一勺辣子油，浇在那陕西的大好河山上，退去一个个山峰，随地壳运动，溪流呈现亮红色，也有向岩浆一样流到谷底，那千山万水毫无遮掩，延绵无边。那大米皮，称皮子，读的既顺口，又直接，挑起来，犹如玉带明珠，色泽似白昼，再看那汁子，略带棕色，浇在上面，总会有几个小不点去水而出，那是蒜沫。突如其来一个刷子，刷下一片红润，碗里顿时争奇斗艳，拿来一把豆芽，再拿几粒芹菜粒，色泽更是鲜艳，有种中式快餐的感觉，更像西北人民粗犷豪放的性格，所以简单美是劳动人民的结晶。

说起肉夹馍实则肉夹于馍，但肉夹馍读的更顺溜，这是一种朴实无华但热情的显现。加入的三十多种调料，慢火熬制的肉，浓香四溢，肥而不腻，瘦而不柴，那白吉馍的平淡，更加凸显出肉的香，咬下去一口，沁人心脾，油而润口，舌尖仿佛软化，分不清舌头和肉，其中肥瘦搭配才是最好的一种肉，肥肉色泽似的白吉馍，瘦肉又似力量强大的肌肉，吃完使人浑身充满能量，回味无穷，这也是肉与馍的最好搭配，能让人们耐心等待的也只有这个满足他们欲望的肉夹馍了。

冰峰，也是陕西人最喜爱的一种饮料了，刚从冰箱里拿出来的冰峰瓶子上还略带水珠，散发着寒气，先不说味道怎么样，如果喝下去，正值夏天，荡气回肠，那叫一个爽，降温必备，味道像带气泡的橙汁，甚至比橙汁更鲜，如果将它含入口中，气泡就像调皮的小孩子一样，如果你尽力驱赶，它们如影随形，香甜味儿也会在口中弥漫。

这三种美食在店里被称为“三秦套餐”，是的，它象征着陕西这片广大的沃土，更代表着人们豪迈、大气的性格，一口气吃下去，感觉那美妙的味道还在味蕾中徜徉呢！

《瞒天过海》选自《三十六计》。

《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

我的家乡在陕西，是一个四季分明的好地方。

春姑娘送走了冬爷爷。路旁高大挺拔的白杨树长出了小巧翠绿的叶子。刚开始，只有几片，渐渐地越来越多的叶宝宝从树妈妈的怀里钻出来，变成了一片炫眼的果绿。家后面的小河上还漂着一些七零八碎的浮冰。农民伯伯们正在地里播种呢！

夏哥哥急慌慌地从别处赶来值日。连蝉都热得不知如何才好。小伙伴们三个一群，五个一伙地去白杨树上捡蝉退下来的壳。捡累了，他们就在白杨树下休息，看着一袋子的蝉壳，心里也装满了快乐。白杨树的叶子不仅长大了，而且绿阴阴的，树干也越来越粗，笔直地站在道路旁，像一个个保护大家和车辆的“士兵”呢！

秋奶奶是一位热心的魔法奶奶。她一吹，农民伯伯们可开心了，因为果子大丰收啦！大家从此就忙开了，家家户户把自己地里的果子摘下来，然后卖给商人，脸上露出丰收的喜悦。这时，白杨树的叶子已经变成金黄色的，一阵风吹来，竟下起了“树叶雨”。要是你站在“雨”里，一定会成为“秋仙子”！

冬爷爷迈着笨重的步伐向我们走来，虽然冬爷爷年纪大了，依然是一位杰出的画家。它用画笔把整个世界涂成了白色。院前、屋顶、小路上、庄稼地里全是白茫茫的一片。白杨树上的叶子全落了，只剩下美丽的银条。不过这也是一幅很美的画。小朋友们耐不住寂寞，跑出来给大地增添色彩了，他们有的在堆雪人，有的在打雪仗……

这便是我的家乡——陕西的一年四季。

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。

关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”

这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。

二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展

汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。虽蓬室柴门，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。

至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。”

盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。

李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。

关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”

至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。

货腰指的是风尘女子，古代就有记载，比如说杜十娘这一段，一般叫做货腰娘子。

杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名妓，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。

曲筱绡穿了一件露背的黑色裙子就被赵启平说是“货腰”，看来赵启平骨子里其实是一个保守的人。

凡苦遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找着金壁辉煌的王朝穿梭陕西史册，秦和唐的钟声在这里回响。

翻开岁月的史册，追溯到秦的王朝，在那个战乱的朝代，秦终于统一六国建立起一个统一的王朝。陕西便是这包容精神的展现。那时留下世界两大奇观：一是古长城，二是兵马俑，先撇开其他便捷人民的功绩，就说这两大奇迹！这是人民辛苦劳动的功迹。

可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了全身的气力把体液挤往双翅。

可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何依然不动？那是由于它从巨石中挥出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

正是那些劳苦人民在苦难中创造出了不朽的文化，智慧的结晶，终于人们勇敢又坚强的反抗了压迫，证明了人民的气节。在秦朝覆灭后，有一个王朝矗立起来，那边是唐朝。在唐朝，没有枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开了紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝文化震惊了当时的世界，甚至至今依旧被世人用朝圣的目光瞻仰。

西安事变是一场重大的历史事件，如果没有这一变故，那么抗战将不会取得胜利的结果，这是中华民族在外敌面前团结一心，共同抗敌的体现。

随着新中国的成立，陕西开出了一条通往成都的铁路——宝成铁路，它表达着民族复强的决心与希望。国家正在富强。

近年来，国家和地方投入巨资对陕北能源基地进行开发。一个大型国家能源重化工基地在陕北革命老区已现雏形，这说明陕西是一块富饶的宝地。

至今陕西还保留着古代的文化遗产，例如：“陕西八大怪”还有那源远流长的“秦腔”这表现出陕西人的怀旧精神。

在陕西发生的种种，见证着一个国家越来越强盛的历程，我们坚信中国会以东方雄狮的形象屹立在世界东方。

陕西精神一直在延续，在持续……

今年，我和妈妈去了一趟陕西，那里的民俗可不少呢！

剪纸、陕北民歌……无一不体现陕西的文化民俗之奇特，我最喜欢的，还是“陕西十大怪”。

第一怪：帕帕头上戴，原意是男女将手帕戴在头上。男人的帕帕用粗布做成长长的宽布条，可保暖，放些烟草，钱物，必要时还可用来捆东西、背孩子、当腰带。女人习惯把手帕戴在头上，即防尘，防雨，防晒，也可擦汗，擦手，包东西，用处可多呢。

第二怪：房子半边盖，陕西的房子多为单檐斜坡房，单面门窗，背靠高墙，冬可取暖，夏可遮阳。

第三怪：辣子一道菜，关中人可以不吃菜，可以不吃鸡鸭鱼肉，但绝对不能没有辣子。陕西的辣椒，又细又长，颜色鲜红，俗称“秦椒”。

第四怪：面条像腰带，陕西的扯面，又叫“油泼辣子面”，一根宽度可达七公分，长度在一米以上，极似牛皮腰带。

第五怪：石头枕起来，陕西人有些习惯让人匪夷所思，他们睡觉不用软枕头，而是喜欢找块砖头枕上，才能酣然入睡。

第六怪：不坐蹲起来，陕西人的蹲功，在全国可谓数一数二，盛夏傍晚，二三十个人蹲在村口闲聊，少则一个多小时，多在三五个小时不起来。

第七怪：烙馍像锅盖，陕西的饼叫锅盔，又大又厚，由于吃时要张大嘴，会不自觉地睁大眼睛，又称“瞪眼锅盔”。

第八怪：碗盆分不开，陕西人用的碗特别大，最大的直径一尺有余。

第九怪：姑娘不对外，关中平原，姑娘出嫁，都不愿远嫁他乡，希望嫁得越近越好，又能照顾双亲。

第十怪：唱戏吼起来，秦腔是一种古老的戏曲，特点是高昂激越，强烈急促，其声山摇地动，震耳欲聋。

陕西十大怪可真是怪，快去看看吧！

十八届五中全会公报宣布“全面放开二孩生育”的政策后，湖南卫计委副主任詹鸣在新闻发布会上就“全面两孩”问题答记者问时表示，“不罚抢生”，他称：“中央五中全会公报公布之日至湖南省全面两孩政策实施前，不符合湖南省现行生育政策的夫妇已经怀孕第二个子女的，可以生育，不要求落实补救措施。”

然而11月1日，国家卫生计生委指导司负责人表示，全面两孩政策实施还需时日，“修订后的《人口与计划生育法》施行之日，就是全面两孩政策正式实施之时。之前，各地各部门都必须认真执行好现行的人口与计划生育法律法规，维护良好的生育秩序，不得自行其是。”

尽管十八届五中全会公布“全面二孩”新政，但落地到地方仍需要一段时间。据记者统计，目前至少已有17个省份的卫生计生部门对于落实此项工作表了态。分别为：北京、上海、河北、山西、吉林、黑龙江、青海、浙江、河南、湖南、安徽、海南、贵州、广东、内蒙古、四川以及陕西等地。其中，北京市卫计委第一时间对此做出回应。10月29日，北京市卫计委表示，按照“单独二孩”落地情况来看，距离新政正式施行仍需一段时间，北京市卫计委将严格依据国家卫计委的部署，按步骤落实国家政策。在政策落地时间上，仅有4个省份做出了相关预测，分别为安徽、吉林、河南、四川。

国家卫计委相关负责人表示：全面两孩政策必须依法实施，全国人大常委会将修订《人口与计划生育法》，各地不得自行其是，最终政策的落地时间将保持一致。

汉朝的公孙弘年轻时很穷，在海边放猪。四十岁时开始学习《春秋》，六十岁时，汉武帝广招天下贤良文学之士，公孙弘被征为博士。七十六岁时公孙弘当了丞相，封平津侯。虽然贵为三公，但公孙弘生活却很简朴，每顿饭只有一个荤菜，把自己的俸禄都给了故人宾客，家里没有什么余财。

后来淮南王和衡山王谋反，朝廷追拿其党羽正紧的时候，公孙弘却生病了。他觉得自己关键时刻不能给国家出力，给汉武帝上书请求辞职。汉武帝回信说：“……你不幸得了小病，就像寒霜朝露一样，很快就会好的，目前朝廷还有许多重要的事情等着你，你看看医生，休养休养，好了就回来，为什么要辞职呢？”又赐给他牛酒和各种布帛，做为养病之用。不久，公孙弘的病好了，就又上朝理事了。

“霜露之疾”形容病很轻，很快就会痊愈。

（出自《汉书公孙弘传》）

今天下午，刘皓天的爸爸组织我们一起去陕西的科技馆去游玩去参观，我简直是太兴奋了，兴奋得像一只兔子一样。因为这件事情，我做事情干脆利索，每一件事一分搞定。

终于可以背着书包排队去学校门口了，我立马穿好衣服，扫完地，背着书包到门口去排队了。我在路上又蹦又跳，跳到了门口，玩了一会儿，拿上本子和钢笔，就跑上了郑翔宇家的车。

到了科技馆的南边，我和郑翔宇、王泽文和王梓琪等着三年级六班的同学们。等到同学们来齐了，我们才一起进入科技馆。

我在一楼最感兴趣的就是二百六十度折射电视。它的上面有一个小电视屏幕，是反射原理造成的，小屏幕反射到了一个三角体的镜子。到了二楼，我最感兴趣的就是自行车式的发电机，只要你一直等着踏板，发电机的前面灯泡就会一直的亮。三楼的东西有些有趣儿，我最感兴趣的就是静电乒乓，我一按那个按钮，它就左右不停地拍打着大铁球。四楼的东西最多，最好玩儿的就是飞机模拟器。坐在上面好像真的是坐在了飞机上，就这么一个小小的机器，却唤醒了我远大的理想!

今天的收获真是太多了，我的情绪也强强提升，有时间我还要去陕西科技馆去游览!

南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:"郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。"

南朝·齐·王僧虔《诫子书》:"郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。"

南朝·陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:"滴海未尽其书，悬河不穷其义。"

北魏(公元386-557年)郦道元(公元约470-527年)《水经注·清水》:"瀑布乘岩，悬河注壑，二十余丈，雷赴之声，震动山谷。"

注:南朝顺序为宋、齐、梁、陈，刘义庆为公元403-444年人，为南朝宋时宋武帝刘裕侄子，《世说新语》成书于公元439-440年，早于北魏的郦道元《水经注》，但《世说新语》传世本皆为唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。

《北史·裴蕴传》:"蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，......"《北史》为唐朝李延寿所著。

唐 房玄龄《晋书 郭象传》:"太尉王衍每云，听象语如悬河泻水，注而不竭。"

注:《晋书 王衍传》有(王衍(256年-311年)，字夷甫，西晋清谈家)"义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄"，雌黄即鸡冠石，当时用于涂改在黄纸上写的错字。此段与《世说新语》重复，可视为对《世说新语》记载的转述。

唐·牟融《邵公母》诗:"搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。"

《新唐书·文艺传上·王勃》:" 盈川文如悬河，酌之不竭。"

明·李东阳《哭舍弟东山》诗之三:"我心方抱棘，汝泪复悬河。"

明·罗贯中《三国演义》第四十五回:"假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，......"

清·唐孙华《赠赵松一》诗:"辩如悬河注，目如岩电烂。"

苏曼殊《碎簪记》:" 莲佩至此，忽停其悬河之口。"

原句

《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”

《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”

原文

凡斗者，必自以为是，而以人为非也。已诚是也，人诚非也，则是已君子而人小人也。以君子与小人相贼害也，下以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。

注释

（1）斗：指私人间的争斗。

（2）是：正确。非：错误。

（3）人小人：别人是小人。前一个“人”字，名词动用，意动用法。

（4）贼害：伤害，危害。贼，害。

（5）下：这里指自身，对自己。

（6）矣：语气词，了，常常单用。这里和语气词“哉”连用，其感叹的语气比单个的“矣”要重些，可译成“了吗”。

（7 ）狐父：地名，以铸造好戈而著称。钃（zhǔ），刺，斫。

同学若干，家长几个，陕西一游，用时六日，如脱笼之鸟，不记可惜。

在火车上迷糊又闹腾了17个小时后，19日下午两点到达西安，又坐车几个小时到市区，这趟旅游才算开始。

西安的古城墙包围着一环，一环以内的建筑都不可以超过48米——大雁塔的高度。古城墙分为外城和内城，外城置放兵器，内城是将军办公室，中间称为瓮城，可将敌军放入后一网打尽。城墙外表全部是新中国成立后用的仿明砖覆盖，来保护本来的明砖，。每块古砖上都有制作信息，可见大明时期就有了责任承包制。

第二天舟车劳顿花了不少时间，但见到壶口瀑布时，一切累都烟消云散了。黄河对岸就是山西，虽只有一河之隔，却被咆哮的怒滔一刀劈下，难以逾越。实在不敢想象当年柯受良是如何飞越黄河的。一道彩虹挂在河上，是由于巨大的水浪喷洒的水沫造成的，色彩鲜艳，清晰可辨。“风在吼，马在叫，黄河在咆哮。”实在名不虚传，巨大的轰鸣令人心潮澎湃，几乎与黄土地融为一色的巨浪夹杂着白色水花，翻滚着，横冲直撞，冲出瀑布口，犹如千军万马听到阵中鼓角齐鸣，全军突击，势不可挡。在空中停留片刻，便义无反顾地砸落，掀起巨浪。大片的水雾袭向游客，瞬间就湿透了。

这天早些时候，我们还去了黄帝陵，不少皇帝和我国领导人都在那里祭拜过。

当夜到了延安，第二天就去了窑洞，是抗战时期几位领导人的故居，简朴而实用。导游姐姐教我们唱革命歌曲，还给我们讲毛主席和延安百姓的故事。抗日战争的胜利与杨家岭，王家坪，枣园这些革命圣地有着紧密的联系，9月3日就是抗战胜利纪念日了，我们应当缅怀先烈，珍惜现在的美好时光。

最后一天就是重量级景点兵马俑了，讲解员饶有兴致地讲述了当年的发现者杨继德的故事，据说秦陵那片地的老百姓们都只挂一幅对联；上联：翻身不忘共产党下联：致富不忘秦始皇横批：感谢老杨。

刚进兵马俑一号坑时有点失望，场面并没有我想象的那样宏大，后来才知道这只是冰山一角，因为兵马俑上的色彩遇见空气会氧化，变成灰色，而我国现在的技术还无法包护色彩，所以要再等十年。兵马俑千姿百态，没有一模一样的，当时秦朝各地能工巧匠聚在一起，两人一组，相互看着对方制作。兵马俑的发髻一律向右，这是秦朝最流行的发型。

一路上小伙伴们说说笑笑，打打闹闹，玩的不亦乐乎。这青春美好的记忆，好朋友间纯真的友情，远比秦兵马俑还要价值连城。天下没有不散的宴席，回合肥的火车上，真希望时间慢点，再慢点……

[陕西游记_写事作文

说起历史时，有句话叫：地上文物看山西，地下文物看陕西，就让我给你们介绍一下陕西吧！

陕西省的地势南北高，中部低，北山和秦岭，想把陕西分成三部分。北部的黄土高原，有着一股和战士一样的力量，承受着风吹雨打，把珍贵的东西都藏在地下。关中平原，享受着水资源的滋润，而且这里还是全省的精华之地。

在这里有一座奇险的山，也是五岳中的一座山――五岳华山。它是一座奇峭险峻的高山，多少年来吸引了上百万游客，华山上的海拔海拔2160千米，它还是一座花岗花岗岩石山，让人们都心惊胆战。

还有世界第八大奇迹，也是大家都知道的秦始皇陵，他在1974年被人们发现，又称中国的四大奇迹之一，还有黄帝陵，他有着天下第一陵的称号。

还有这里被称为舌尖美味之都，有羊肉泡，是西安最著名的小吃，它肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，是各族人民的喜爱。还有凉皮、黄花稠酒、泡泡油糕、岐山面等。真是应有尽有，让人们馋出口水。

在这里游玩，我还捉到了几条小鱼小虾，在这次旅行中让我更多的了解到了中国的历史，欢迎各界人士来了解陕西各种文化历史。

俗语都说：“煎堆碌碌，金银满屋”每到过年时，放糖果等零食的桌面上总少不了两种 食物，那就是——油角和煎堆。过年前，我和奶奶都会一起做油角、煎堆，而且总会炸 一大锅。炸完后，无论谁到我们家来拜年，都会把油角、煎堆和糖果等拿出来，给客人 们吃，如果油角、煎堆太多的时候，还会把其中一些送给客人们带回家吃。因为，它们 都寓意着好兆头。

除夕一大早，我们就回家乡帮奶奶制作过年必备食品——油角和煎堆。虽然它们看起来 很平凡，但是制作起来可不简单呀，必须经过许多工序，才能把它们做的好吃又好看。

做煎堆要准备：爆谷、糯米粉、粘米粉、花生、砂糖、芝麻等多种材料。煎堆的陷做起 来比较复杂，要将花生、砂糖和爆谷加热搅拌在一起，然后趁热用双手把它们捏紧，把 它们捏成一个个圆球状。这是一个考验人的功夫，只有奶奶才能做好。我们就只能做简 单的油角陷，只要将花生和砂糖碾碎混在一起就行了。制作完内陷，就要做外皮了。将 粘米粉和糯米粉按一定的比例混在一起，用开水搅拌，搓成粉团备用。

最令人开心的制作马上就要开始了。每个人都要动手，奶奶就小木棍把粉团搓成薄薄的 表皮，然后我们用它把内陷包起来，搓成一个个的圆球。包油角更可笑，每个人的手法 都不同，形状各异的油角很快就把桌面摆得满满的。由于我的手上沾满了面粉，不一会 儿，就把小脸蛋弄成一个大花脸，引得他们哈哈大笑起来。

最后的工序就是下油锅了。首先用猛火烧开油锅，然后改用慢火，将包好的煎堆和油角 放进油锅慢慢翻滚，让它们受热均匀。不一会儿金灿灿的油角和煎堆就出锅了。

制作油角和煎堆既费时又烦琐，但却是我们的春节习俗之一，人人都乐意去做。

宝鸡桥南某建筑工地，37岁的马学东这个冬天最紧迫的任务是给自己找个租住的房子——他离婚了，被前妻和家人“扫地出门”。

马学东是宝鸡马堡子村人，在前妻和家人眼里是“山里人”。约10年前，在宝鸡打工的马学东和前妻相识并交往。妻子家在宝鸡市郊区，家里没兄弟，马学东入赘做了上门女婿。但这段婚姻并没有让马学东融入妻子家族中，由于矛盾不断，经过一番考虑后，马学东和妻子于2015年底协议离婚，并净身出户。

结束这段离婚，马学东反倒有一种解脱。“以前活得太压抑了，那种感觉你们没有经历过的人永远无法体会!”马学东告诉记者，由于交通偏远、自然条件落后，近年来马堡子村的年轻男子纷纷外出当了上门女婿，仅他所熟知的就有40多人。

马堡子村村主任李智军告诉记者，他做过粗略统计，马堡子村外出做上门女婿的占到全村成年男性的79%，“大部分70后男子离开村子做了上门女婿，80后、90后除非做上门女婿，否则很难在当地找到媳妇。”

为脱离落后选择当上门女婿

去年8月离婚的90后上门女婿小徐也是马堡子村人。今年1月6日上午，当提及这个话题时，小伙子感慨说“今后即便是打光棍，也不会再当上门女婿了!”

他父亲老徐告诉记者，由于人的观念和认识等原因，尤其是在许多农村，上门女婿都活得很累，没有幸福感。

徐家有姐弟四个，前三个都是女儿。2000年以后，三个姐姐外出打工时各自组建了家庭，小徐成了家里顶梁柱。2013年小徐23岁，父亲老徐开始着急了，因为村子周围的姑娘都嫁往平原地区，即便是“彩礼”涨到了10万元以上，还是没有姑娘愿意嫁到马堡子。

老徐回忆说，2012年和2013年，他最主要的任务就是四处托媒给儿子找媳妇，但女方家一听徐家是“山里人”，连孩子见面的机会都不给。

在遭遇多次提亲失败后，老徐和妻子决定让儿子去做上门女婿。亲戚问老徐：“你们两口子老了咋办?”老徐说：“到时候再说吧，只能走一步看一步。”

老徐告诉记者，当时之所以下这样的决心，一是担心儿子打光棍，二则认为当上门女婿可以改换门庭，“马堡子自然条件太恶劣了，对后代都有影响。”

徐家儿子愿意上门的消息传开后没几天，就有媒婆主动上门提亲，称女方是当地平原地带的罗姓人家，只有一个比小徐小两岁的女儿，这些年一直在南方打工，有意找一个上门女婿。

2013年底，两家家长和孩子分别见面。徐家对罗家的女儿很满意，老徐回忆说罗家女儿给人的第一印象是长得很水灵、讨人喜欢。罗家也很满意徐家的儿子，除会种庄稼干农活外，小徐还略懂家电维修。

小徐本来不愿意当上门女婿，但经不住父母的一番语重心长，加之见面后感觉女方看着很洋气，小徐也就答应了。

感觉上当受骗选择离婚

2014年2月，两个年轻人“闪婚”。婚前双方家长约定，婚后第一个孩子姓罗，第二个孩子姓徐，无论男女。尽管是入赘，但按照当地的风俗，徐家给罗家彩礼7万元，另外还要负责买“三金”首饰、装饰婚房、购置家电。

尽管一场婚礼前后花费近13万元，但儿子入赘平原地带让老徐很高兴，他觉得儿子孙子再也不用呆在穷山沟里受苦了。

但后来发生的事情让小徐傻眼了。他有点不好意思地告诉记者，从认识到离婚，自己连媳妇手都没摸过。包括新婚当晚，自己连续一周都睡沙发。

新婚夜，媳妇很正式地告诉小徐，当地的风俗是上门女婿和媳妇七天后才能“圆房”，性格内向的小徐也就信以为真。

第七天早晨，媳妇突然说南方的单位来电话说有急事，说完就拉着早已准备好的行李去了汽车站。罗家是丈母娘当家，小徐问丈母娘咋办。丈母娘回答说年轻人应该以工作为重，并批评小徐不上进。

在罗家独守空房一个月后，老徐将小徐接回了马堡子村。

媳妇小罗经常换电话，有好多次小徐想问媳妇日子还过不过，但电话很难打通。

有好几次，老徐接到儿媳妇从不同城市打来的电话。电话里儿媳妇哭着说自己准备回家和小徐好好过日子，让老徐给自己寄些路费。电话里，儿媳妇还亲热地喊老徐爸。老徐以为儿媳妇回心转意了，就按照卡号每次汇款一千到两千不等，但媳妇一直没回家。老徐终于忍不住了，问儿子有啥打算，儿子说早想离婚了。

老徐一咬牙对儿子说：爹支持你!老徐告诉记者，他后来经过打听才知道儿媳妇在外面并没有正当职业，而且居无定所、四处跑动，还抽烟、喝酒、打牌，他甚至怀疑她从事不正当职业。

“不怕你记者笑话，我认为我们家被骗了。离婚时我去索要彩礼，女方父母说彩礼钱已经用来给家里修房子了，让我把电视机、空调等家电拉走。我觉得这些东西晦气，干脆一件都不要了!”

为避免打光棍做上门女婿

在马堡子村，郑家父子两代人都是上门女婿。父亲老郑是上世纪70年代为了吃饱肚子从平原村子入赘马堡子村的，儿子小郑是为了逃离马堡子的落后，前几年入赘到外地当了上门女婿。

“也许这就是命!”1月7日下午，如今在宝鸡打工的小郑对记者说。

原本姓刘的老郑入赘马堡子村是上世纪70年代，当时平原地带普遍缺粮，兄弟姐妹多、家庭贫寒的老郑从平原上的村子到了马堡子郑家当了上门女婿。

今年67岁的老郑向记者回忆说，当时马堡子村人吃粮很宽裕。于是在山里亲戚的介绍下，自己从平原上的村子入赘到了郑家，并改姓郑。“当时的风俗，男方上门到女方家不给彩礼，相反，女方家要给了我们家一袋玉米、一袋小麦。唯一的要求是上门女婿必须改姓随女方”。

老郑对上门女婿的体会是“总是感觉低人一等”。但让他感到温暖的是，郑家人以及马堡子村的人对他不错。老郑认为这是自己吃苦耐劳赢来的。

几年后，平原地带口粮依然吃紧，为了活命，老郑把自己当时才9岁的弟弟刘发财也带到了马堡子。老郑清楚地记得那是1974年的冬天。

马堡子“粮食多”的优势在“包产到户”开始后逐渐被谈化了。老郑说，上世纪80年代后，再也没有平原地带的青年入赘到马堡子。相反，马堡子一带山区的成年男子到平原农村当上门女婿的现象时有发生。“因为当地的姑娘即便是到了谈婚论嫁年龄，也没有人愿意留在山沟里生活，而是纷纷外嫁平原地带。”

到了2001年，36岁的刘发财一直没有找到媳妇。这让老郑苦恼不已。由于性格内向、加之又没有一丁点手艺。马堡子许多人都认为刘发财这辈子是要打光棍了。这一切老郑看在眼里急在心里，他觉得是自己害了弟弟，当年不该带弟弟来马堡子。而父母早已去世，其他兄长都以刘发财已落户马堡子为由，不过问婚事。

不得已，老郑决定让弟弟当上门女婿。在2002年夏天，熟人介绍说20公里外的平原村王家主人意外去世，留下两个年幼的孩子和当年36岁的妻子。刘发财愿意的话可以去当上门女婿。于是，刘发财和比自己小1岁的女人组成了新的家庭至今。

一家两代人都是上门女婿

1月7日中午，记者在宝鸡一建筑工地见到了今年50岁的刘发财。说起上门女婿这个话题，老刘先有点难过。他说自己的感受是上门女婿在农村总是受欺负，受外人欺负尚能理解，最不能忍受的是被家人欺负。

刘发财做上门女婿的王家有个哥哥，是个老光棍。老二意外去世后，老光棍本想着自己和弟媳结婚是水到渠成的事情，结果半路杀出个刘发财，所以隔三差五对刘发财找事，因此家里矛盾不断。刘发财一气之下带着妻子外出打工，这些年一直在宝鸡等地租房生活。

刘发财告诉记者，自己的两个侄子都是上门女婿。老大外出打工时认识了一个咸阳兴平女孩，家长来马堡子一看坚决不愿意。后来两个孩子努力争取，家长表示成婚也可以，但男方必须当上门女婿。郑家为此开了家庭会议，最终表示同意。“两口子如今都在外地打工，至于过得咋样，我真不知道!”

郑家老二算是郑家见过大世面的，前些年去山东潍坊当兵。见哥哥当了上门女婿，复员后干脆留在山东，后来在当地做了上门女婿。

刘发财说，马堡子村已经好多年没有娶过新媳妇了。2014年唯一迎娶过一个新媳妇，是马家90后的儿子在外地打工带回的，听说是安徽人。“但人家只回来在村里办了个仪式，就再也没回来过”。

村主任李智军告诉记者，村里年轻人出去当上门女婿的分两种情况，一种过得比较好，逢年过节还带着媳妇娃娃回来看望父母，甚至有个别还将父母带出去一起生活;还有一种是过得不怎么好，自从入赘后再没回来过。“有好几户人家，都是一个儿子，入赘后再也没见人，父母去世后都是大家伙儿出面安葬的。”

作为村干部的李智军对马堡子的未来很担忧，他说马堡子上世纪80年代中期有1200人。按照人口正常增长和流动，到2015年应该有2000人。但实际户籍人数仅604人，其中60岁以上的有300人。“马堡子这几年每年去世的老人和户口外迁的上门女婿约20人，但村子里三五年才出生一个孩子，按照这个速度，我们这个村子再过些年就没人了!”

上门女婿是否幸福也和个人有关

记者在马堡子采访发现，并非所有的上门女婿都生活得很苦闷，有一些上门女婿甚至已经淡忘了自己“入赘”的标签。

今年36岁的吕小平(化名)也是马堡子人，如今在西安一家电子企业保安部上班。吕家的情况比较特殊，吕小平的父亲是马堡子上世纪70年代走出去的、为数不多的公职人员之一，尽管孩子的户口在村子里，但全家人都生活在县城。

吕小平兄弟两个，还有一个妹妹。2008年前后，中专毕业的吕小平在西安认识了现在的妻子杨某。杨家是咸阳人，家里姐妹四个。吕小平第一次去杨家，杨家的父母就喜欢上了这个浓眉大眼的小伙子，许诺说如果吕小平愿意入赘杨家，杨家负责给小两口在西安买房，还答应帮吕小平安排工作。

几乎没有遭到任何反对，吕小平和杨某领证结婚，由于杨某在国企工作，按照双方结婚时的“一孩政策”，两家约定将来的孩子姓杨。

孩子出生后，妻子杨某为了照顾丈夫的情绪，给孩子取名杨吕江。平时别人问孩子叫啥名字，孩子回答：“我叫吕江”。这一点让吕小平很感动。

吕小平在电话里告诉记者，如果不是记者提及这个话题，他都淡忘了自己的标签。他说如今女方父母仍在咸阳生活，而自己父母在宝鸡生活，只有小两口带着孩子在西安生活，所以他感觉不到上门女婿对生活有啥影响。

“我觉的上门女婿的问题关键在于个人如何和家人、和周围人相处。如果处理好，万事大吉，处理不好，小问题也会因上门女婿而变得复杂。”吕小平说。

吕小平认为相对于农村的复杂，城里的上门女婿相对简单一些。他说有个熟人，男方余家的父亲以前在某县银行系统工作，女方秦家的父亲以前在县政法系统工作。余家兄弟俩，秦家兄妹俩、但哥哥在国外工作。出于照顾女方父母的考虑，余家的哥哥入赘到秦家做了上门女婿。“我和这家人是远方亲戚，但从来没听说这家人有啥大矛盾。”吕小平说。

这个题目很实在，最好实而虚之，任何给自己带来教益的都可以叫做老师。 可以有几种情况，一种是实写，写人，写自己的老师，也可以写给自己带来教益的人，比如自己的父母，亲戚朋友陌生人等;写作的重点有两个，一个是人物形象的塑造，一个是称为自己老师的原因，这二者要揉和起来。 一种是虚写，写不是实存的人，还可以写物，比如李白、杜甫、陶渊明、屈原、屠格涅夫、鲁迅等等，写出他们的精神品质对自己的教导，都可以称之为“老师”。 写物的话可以写一本书，一种植物或者动物，读一本书而获得教益，堪称老师;动植物身上的品质值得学习，老师也名副其实。关键是突出描写对象身上的“师”的品质，在描写这些品质的同时强调对自己的影响。 当然，“我”只是文章的叙述者，如果要求奇，“我”可以不是自己，可以是历史人物，也可以是动物植物，不过孩子很难写好这样的构思。 所以这个作文，降低了审题的难度，包含的内容又十分广阔，引导孩子思考身边带给自己教益的人或物，是一个非常好的中考题目，我为这个题目点赞! 应该没有孩子写跑题的， 所以常常写跑题的孩子的父母可以不用担心了。

馍馍————馒头

眼窝(nian wo)——眼睛

眉眼(mi nian)——额头

哈巴子——下巴

脑——头

巧儿——鸟

野(ya)巧子——喜鹊

老哇——乌鸦

山猪——野猪

其他

1. 麻达———麻烦、问题

2. 这个———这个

3. 拉里———哪里?

4. 拉个———哪个?

5. 什(shi)吗?——什么?

6. 啧吗/咋蓝?——怎么?

7. 是(si)了——对着了

8. 俄———人称代词我

9. 家———人家、家伙的简称

10. 耶天———昨天

11. 前天———前天

12. 后儿———后天

13 后晌——下午

14. 明儿———明天

15. 年死———去年

16.灰———二秆子

17. 半脑子——二百五

18.试当———试一试，

19. 催惯———随你的便

你摧玛吃快点、你催玛别看电视了，“催玛”这词不好解释，要放在具体的语句中领会

20. 难活———困难、不好受

21. 拉话———聊天，说话

22. 求势子———摆架子，打肿脸充胖子

23 坦仗————本事

24. 可二了———可调皮

25 扎眼————调皮

26. 骚情———热情过分，讨好献媚之嫌

27. 山汉(灰汉)———二百五

28. 就哪么个——— 一般，还行、过得去

29. 差糊————差点

30. 木讷———行动迟缓、浪费时间的行为

31. 哈雨———下雨

32. 可好了———很好，很美

33. 受苦———劳动

34. 拾掇———整理、收拾、处理

35 尿局/局尿————尿急

36 巴局/局巴————想大便(初中时开始流行起形容某人很恶心、讨厌长相难看就说他“可局巴了”。记得西安话叫“憋巴”。西安  的同学就常说某人“憋巴地很”)

37. 扬扬误误———不专心

38. 入眼———可爱，讨人喜欢、有眼色

39. 憨板子———傻X

40. 呼哩正涛———形容动静很大

41. 求势蓝———完蛋了，指事态无可挽回。

42. 软叽圪囊———软弱

43. 死远远的——— 一边去(口气严重)

44. ……烂(l)——— ……了

45. 表———“不要”的连读音，例如：“你表说蓝”就是“你不要说了”

1、过分谨慎，拘于小节。

古文《赵普》写到：“宋初，在相位者多龌龊循默。”

(译为：宋朝初年，在宰相位子上的人大多过分谨慎，拘于小节，按常规办事，不多言语。)

孟郊《登科后》写到：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。”

(译为：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。)

2、 卑鄙，丑恶。

方勺(宋 )《青溪寇轨》：“当轴者皆龌龊邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳。”

归有光(明)《亡友方思曾墓表》：“与其客饮酒放歌，绝不与豪贵人通。间与之相涉，视其龌龊，必以气陵之。”

王冕(元) ：“龌龊宁堪处，卑污奈此逢。”

春节的民俗，在全国各地大同小异。而陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历的“年”叫作春节，因为春节—般都在“立春”后，因而称其为春节。

陕西人如今仍把春节叫作“过年”，并流传下来一个关于过年的故事。在远古时，有一种叫“年”的猛兽，每当寒冬将至新春来临的夜晚。出来食人，使得人们不得安宁。人们在与“年”的搏斗中，发现这种凶残的猛兽最怕火光和响声，于是人们想了个办法，一旦“年”出现时，便燃起大火，投入竹节，“年”一见熊熊大火，听见叭叭炸响的爆竹，就逃遁得无影无踪。后来，便逐渐形成了过年团聚。守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗习惯。

陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食物。腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白麻纸等大年礼仪用品。

除夕的前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农村，要“扫舍”，城里人叫打扫卫生。家家房前屋后，窑里赛外，连拐角都要打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸，贴上大红窗花。年三十早，家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。年终于来临了。

进入腊月，人们便开始忙碌，一直忙到腊月三十日，过年便正式开始。大年三十晚饭前，家家户户必须把房子、院落、房前屋后打扫干净，收拾清整，贴好大红对联（有丧服的人家贴黄色或绿色对联）及门神、窗花等，大门及堂屋、卧室、灶房、牲畜圈等处都要贴相应的对联。一切准备就绪，便开始点腊烛、烧香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“团圆饭”，俗谓“团年”。晚上，各家灯火通明，炉火熊熊，老少彻夜不眠，围炉“守岁”，俗称“坐年根”。在守岁的同时，合家大小依次要洗澡，换新衣，包饺子，准备迎接新年的到来。待到子时（相当于今23时—1时），万家鞭炮齐鸣，意为“接天星”，“迎财神”，有的还摆上香案，行跪拜之礼。据说谁家鞭炮响得最先，财神就先光临谁家。然后，便是晚辈为长辈们磕头拜年，长辈们也将事先准备好的“压岁钱”给孩子。同家分居的人，便开始相互奔走拜年，通宵达旦，直到初一早上。

安康人从初一到初十，还有以观看天气的好坏预测五谷六畜是否兴旺的习俗。相传每天天气都有预示。即：初一观鸡，初二观狗，初三观羊，初四观猪，初五观牛，初六观马，初七观人，初八观谷（庄稼），初九观果（果树），初十观菜。俗称“新春十日晴，丰年乐太平，新春十日阴，谷米贵如金”。